נצו"י, כ"ה אלול תשכ״ג

תוכן ענינים

• ע"י שהקב"ה נותן לכאו"א - "לב לדעת (דעת), עינים לראות (חכמה), ואזנים לשמוע (בינה)", הרי הוא בטוח שבראש השנה הוא זוכה בדין, ולובש לבנים וכו'. (ס"א)
• ענין הנ"ל הוא לא רק מצד למעלה, אלא גם מצד עבודת האדם, דבראש השנה הוא במצב נעלה; ב' ענינים בראש השנה - כפי שהוא אחד מהעשרה ימים, וכפי שהוא למעלה מהם. (ס"ב)
• תורת הבעש"ט עה"פ "כי לולא התמהמנו שבנו זה פעמיים" - ב' אופני תשובה, דראש השנה ויום הכיפורים; העבודה דראש השנה הוא מצד "תמליכוני" שהוא למעלה מתשובה. (ס"ג)
• בקביעות שנה זו חל שבת בכ"ה באלול שבו נברא העולם; בריאת "האור" ביום זה - אור שהי' אדם הראשון מביט בו מסוף העולם ועד סופו - גנוז בתורה ובפרט בחסידות. (ס"ה)
• התכלית בהאחדות דבני ישראל - "אתם נצבים היום כולכם" - הוא דוקא כשבאים ממקומות פזורים ואח"כ מתאחדים (ולא שמתחלה הם מאוחדים), כי הכוונה להאיר ולהפיץ את אור הגנוז בכל מקום (כמבואר בחסידות). (ס"ו)
• קביעות שיעורי תורה עבור האורחים הבאים לכאן; עדיפות שהמגידי שיעור יהיו מהאורחים עצמם. (ס"ז)
• שהתחלת שנה החדשה - שתחלת מיום זה - תהי' בשמחה שפורצת כל הגדרים. (ס"ח)
• ההוספה בלימוד אצל האורחים ואצל התושבים. (ס"ז)