מוצאי אדר"ח מ"ח תשל״ו

תוכן ענינים

• בכל דבר ישנו בכללות, ונפרט אח"כ לפרטים, וכן בחודש תשרי, שמראש השנה (בכללות) נתפרט לעשרת ימי תשובה וכו', ואח"כ על כל השנה כולה; החילוק בין לימוד התורה וקיום המצוות, שבלימוד התורה - ה"ה קשור תמיד עם אותו כח הבנה והשגה, משא"כ בקיום המצוות ישנו חילוק בפעולה של כל מצוה ומצוה, וכדי שיומשך בהעבודה ד"ויעקב הלך לדרכו" הוא דוקא ע"י הקדמת שמחת תורה (ולא שמחה של מצוה); ע"ד הוספה בלימוד התורה בחלק ההלכה שבה, ולפרסם (ב' פעמים בשנה) קובצי חידו"ת, והוספה בצדקה. (ס"ב)
• הטעם שבניית תיבת נח נמשכה ק"כ שנה, ולא קיים המצוה בזריזות, כי הציווי הי' שהוא יבנה לבד,ולזה צריכים הרבה זמן, ונפקא מינה: דמכיון שנצטוה "עשה לך", הר"ז נכסים משלו, וזה שסנחריב עשה דף מהתבה לע"ז - אינו אוסרו ד"אין אדם אוסר דבר שאינו שלו"; וההוראה: שאע"פ שהוא "מנהיג הדור" (בדוגמת נח) כדי להציל כמה אנשים, בעלי חיים וצומח צריך לבנות התיבה דוקא לבד, ולא ע"י משרתים וכו'. (ס"ג)
• "אל יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה", ועי"ז אין נפרדים א' מהזולת, כי שניהם חושבים על אותו ענין, חלוקת ג' שטרות לצדקה. (ס"ד)