מוצש"פ נצבים, כ"ח אלול תשל״ח

תוכן ענינים

• שיחה א הוראה משנת העיבור - השלמת החסר, במיוחד בסיום המחזור המשלים ימות שני הלבנה לימות שני החמה; במיוחד בי"ב הימים שלפני ר"ה, ובמיוחד בער"ה; אתם ניצבים היום כולכם, אשר ישנם זמנים שאין חילוק בין "חוטב עציך ושואב מימיך" עד "זקניכם שוטריכם, ועי"ז מגיעים "לפני ה' אלוקיכם"; ענין השובע (משביעין) להיות אהבה ויראה ע"י התבוננות ניתן לכל אחד ואחת.
• מאמר ד"ה אתם ניצבים
• שיחה ב דיוקים ברש"י ד"ה למען הקים אותך; דיוק במשנה "עשרה ניסים נעשו לאבותינו במצרים"; דיוקים במשנה "אלו שבע מדות שמנו חכמים לצדיקים כולם נתקיימו ברבי ובבניו; דיוק בהערה על הזוהר; הדפסת התניא בנחלת הר חב"ד ובביכנ"ס צ"צ בירושלים; מכיון ש"לעולם ה' דברך ניצב בשמים" אין קיום למה שנגד רצון ה', כולל בעניני שלימות הארץ.
• שיחה ג הביאור ברש"י: ברית זו היתה עבור על מנת לקיים - לחזק הברית, והיה באופן של טירחא שהקב"ה עבר עם כל אחד ואחד "מחוטב עציך וכו'" בין שתי מחיצות, ועי"ז נהיה לא רק "לו" ששייכים אליו, כ"א "לפניו" כביכול שנמצאים יחד אתו; מעלת רועה ישראל שביומו האחרון טורח לעשות ברית באופן של קיום; עשרת המבצעים.
• שיחה ד הביאור בפרקי אבות: גם כאשר יהודי נמצא במצרים (כל המלכיות נקראו על שם מצרים), צריך לדעת אשר הנהגתו נסית היא ההנהגה הטבעית והרגילה אצלו (עשרה - טבע); הקשר למאורעות האחרונים.
• שיחה ה הביאור בזוהר - כאן עם הוא מצד המעלה.
• שיחה ו התעוררות בקשר למבצעים; סדר בביהכנ"ס בר"ה, יש ללכת לחזק בתי כנסיות בשכונה, אך לקרה"ת ותקיעות כולם יכולים להיכנס.
• שיחה ז ביאור המשנה "כולם נתקיימו ברבי ובבניו": מכיון שהוא רבי הרי כל אחד יכול להיות מבניו - תלמידיו, אין להתנהג בשפלות של שקר ומי שביכלתו להיות "רבי" עליו להיות "רבי".