ויקרא, פ' זכור, ח' אד"ש תשמ״א

תוכן ענינים

• שיחה א: מעלתה של קריאת פ' זכור - מצות עשה דאורייתא שפעולתה גם על החפצא - בעולם - לעשות דירה בתחתונים, וההוראה - לפעול בעולם, ובמיוחד - בענינים שהזמן גרמא - ההכנות למבצע פורים וכל המבצעים. (ס"א)
• שיחה ב: הוראת פ' ויקרא, באל"ף זעירא: כאו"א צ"ל "קורא" ליהודים נוספים לתורה ומצוות, ובתכלית התוקף (אלף ל' אלוף) ומאידך - בתכלית הביטול - "זעירא"; הכח לזה מ"(ויקרא אל) משה" - (בחי' משה) שבכאו"א - מחד - ראש ומנהיג, ומאידך - בתכלית הביטול. (סט"ו)
• שיחה ג: שאלות בפירוש רש"י (ב, יד) - ואם תקריב מנחות ביכורים - במנחת העומר הכתוב מדבר (השייך לפורים כמאמר רז"ל דמרכי למד עם תשב"ר הלכות העומר). (סכ"ו)
• (בהמשך ליחידות האדמו"ר מבעלז ביום ג' ד' אד"ש -) ע"ד חובת לימוד פנימיות התורה ושייכותה לאנשים פשוטים דוקא ולנשים. (ס"ל)
• אודות מ"ש ב"הנחה" שעמלק מתלהב מלימוד דא"ח ובודאי אין זה נכון כלל כו'. (ס"מ)
• ח' אדר - למחרת הסתלקות משה רבינו - התחלת נשיאותן של יהושע והלימוד - שלא על כל פרט ופרט ישנו הוראה מהנשיא ואם יהי' "יגעתי" ימצא העצה הנכונה. (סמ"ד)
• שיחה ד: בלקוטי לוי יצחק (ע' קעז) - בענין קוב"ה גוזר וצדיק מבטל. (סנ"ב)
• ח' אדר - יום שבא כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ לארצות הברית (ובפועל ירד מהאני' בט' אדר) ואז התכונן לאמירת השיחה למחרת אודות ישיבת תומכי תמימים; ע"ד המלוה מלכה לטובת תומכי תמימים. (סנ"ה)
• ע"ד תפקידם של ת' תומכי תמימים להיות "נרות להאיר" - ע"י האור דוקא ולא באמצעים של כבוד כסף וכדו', אלא ע"י אור החסידות (כשם שהנר אינו מאיר בכבודו אלא באורו).(סס"ג)
• שיחה ה: התעוררות ע"ד ההכנות ל"מבצע פורים" ובמיוחד - בין אנשי "צבא הגנה לישראל" המגינים על ארץ הקודש שלא ימסר ממנה אף שעל ח"ו (שזהו איסור גמור משום פקוח נפשות), וכן בבתי זקנים, בתי רופאים ובתי אסורים, ובשמחה. (סס"ח)
• הביאור בפירוש רש"י. (סע"ז)
• הביאור בלקוטי לוי יצחק (ובהמשך לזה - ביאור בענין חילוק הפעולות דתורה ותפלה בעולם). (סע"ט)
• ע"ד מעלת הילדים "זעירא" ומהם יהי' "רבתי" כו'. (ספ"ו)