ליל הושע"ר, אחרי מעריב - שמב"ה תשמ״ה

תוכן ענינים

• ס"א - מעלין בקודש בשמחת בית השואבה - באיכות השמחה, אף שכמות הזמן שוה, ובמיוחד בהוש"ר - שבהכרח למעט בכמות הזמן, מפני שצריך לומר "תיקון", ולכן, יש להוסיף יותר באיכות השמחהס"ד - הנקודה המשותפת בין דוד המלך ואדמו"ר מהורש"ב - ענין המלכות והכתר; ריקוד ברחוב בכל התוקף ד"אמר מלכא עקר טורא", והחילוק שביניהם: דוד המלך - עבודה באופן של מלחמה, "דם לרוב שפכת", ואדמו"ר מהורש"ב - עבודה באופן של שלום (כשמו); ובשמחת בית השואבה - פעולת השמחה בנוגע לעצמו בדרך מלחמה, "ירגיז עליו כו'", והפעולה על הזולת - בדרך של שלוםסט"ו - שיר של יום דהוש"ר - שקו"ט אם השיר "ימוטו", או "הסירותי מסבל שכמו" (מפני ש"ימוטו ידחה"), והצידוד ל"הסירותי מסבל שכמו" - שבחן של ישראל, ענין הגאולה; והקשר עם ענין האחדות - ביטול סיבת הגלות (היפך האחדות),. ובדרך ממילא - ביטול המסובבסי"ב - שיעור היומי ברמב"ם - אחדותם של ישראל המודגשת בקרבן מנחה, דלי דלות; והקשר לחג הסוכות - אחדות כל ד' המינים, כולל "ערבה", דלי דלות, ל"אגודה אחת", ובמיוחד בהוש"ר - שעושים מ"הושענא" (ערבה דוקא) - "רבה"