מוצאי כ' טבת, אחרי מעריב תשמ״ט

תוכן ענינים

1. "סיום הרמב"ם" ביום ההילולא של הרמב"ם ומעלת הסיום גם לאחר שכבר היו כו"כ סיומים
2. מעלת ספר הרמב"ם - "משנה תורה" הכולל כל התורה כולה
3. ביאור ההלכה האחרונה ברמב"ם

הוספות

• השמטה:
• להלן השמטות משיחת כ' טבת תשמ"ט (ענינים המוזכרים בשיחה, שלא מופיעים בהנחות הישנות, ונדפסות בפעם הראשונה אי"ה בדברי משיח תשמ"ט ח"ב). ולנוחות החברים כאן קיבצתי הכל להודעה אחת:
• • בשיחה נזכרו רבא ורבינא כחכמים בסוף זמן הגמרא, ונשמט בהנחות.
• • כשנזכרו הפסקי-דינים של אדה"ז בשו"ע שלו, נאמר (תרגום): "הלכות אלו שנשארו והגיעו אלינו משו"ע אדה"ז - עכ"פ", ונשמט בהנחות.
• • כשנזכרו שינויי הזמנים ממקום למקום שמצד ההליכות למעלה באים בכל מקום בעתו ובזמנו, צויין לשו"ע אדה"ז (והוא באו"ח (מהדו"ת) ס"א ס"ח), ונשמט בתו"ק והתוועדויות (בר"ד הובא, רק בטעות נסמן: א, א).
• • בביאור הפיסקא "ולא קנאה ותחרות" נתבארו ב' אופנים בזה לע"ל: אופן א' ע"ד הלימוד דתלמוד ירושלמי - ירושלים מל' "יראה שלם", ש"מנעימים זל"ז בהלכה" וכו', ואופן השני שיהי' גם קנאה ותחרות בלימוד התורה. ובהנחות נשמט הענין …
• הוספות להנ"ל:
• בשיחה מזכיר את המנהג המובא בסידור אדה"ז שגם כאשר כבר ערך הקפות בשמח"ת, הנה בבואו למקום אחר "ישמח עמהם", ומציין שהמקור לזה בכתבי האריז"ל. ובהנחות נשמט (והוא בפע"ח סוף שער הלולב וסי' האריז"ל במקומו).
• בענין הנ"ל מבואר הטעם לזה - דמכיון שזה קשור עם תורה, ש"זאת התורה לא תהא מוחלפת", ואפילו "בכל יום" צ"ל "יהיו בעיניך חדשים" - עאכו"כ שכן צ"ל בסיום התורה, ובהוספה - כפי שרואים ש"פנים חדשות" מוסיפים בהשמחה. וכל זה נשמט בר"ד ובהתוועדויות! ומובא (בקיצור) רק בתו"ק.