מראי מקומות הערות וציונים, בלק, דף ס״ח

אנעשו י"ב בקר: על"ק ריש דרושים לר"ה (נג, ד). [כ].

בהמתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.

גמלכותך מלכות כל עולמים: תהלים קמה, יג.

דרם ומתנשא: פיוט אתה הוא אלקינו די"נ.

האין מלך בלא עם: עמה"מ שער שעשועי המלך רפ"א. ס' החיים פ' הגאולה, פ"ב. בחיי וישב לח, ל.

וכי שמש ומגן ה"א: תהלים פד, יב.

זוהן הן גבורותיו: יומא סט, ב. ילק"ש נחמי' רמז תתרעא.

חבסש"ב חלק ב': פ"ד.

טכחול הים אשר לא יספר: בראשית לב, יג.

יסד"ה והי' מספר בנ"י: לעיל ו, ג.

יאשנקראים מצות המלך: להעיר מב"ב קנט, א. ותוספתא נגעים פ"ג: גזירת מלך היא.

יבפקודי ה' ישרים: תהלים יט, ט.

יגתחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.

ידלמעלה עד אין קץ: ז"ח פ' יתרו. ובמג"א [ובמגן אבות, ברדיטשוב תרס"ב] ראה ד"ה שלש פעמים סי' ה. [כ].

טובביאור ע"פ צאינה וראינה: לקמן שה"ש כז, א.

טזועשיתם אתם כאילו עשאוני: ראה זח"ג קיג, א. ילקוט ראובני ר"פ בחקותי.

יזוזהו את רבע ישראל: מובא באוה"ת ואתחנן ע' פד.

יחת"ת כנגד כולם: פאה א, א.

יטכל העוסק בתורת עולה: סוף מנחות.

כעת לכל חפץ: קהלת ג, א.

כאבד"ה כי ביום הזה יכפר: ראה לעיל פ' אחרי כו, ד ואילך.

כבקדשני במצותיך ותן חלקנו בתורתך: תפלת דשבת ויו"ט. וראה לקמן עד, ג. לעיל פ' במדבר טז, ג. ח, ד.

כגוארשתיך לי . . וידעת את ה': הושע ב, כא-כב.

כדע"פ ואהי' אצלו אמון: משלי ח, ל. [כ]. לעיל פ' במדבר יח, ב ואילך.

כהמה יפית ומה נעמת: שה"ש ז, ז.

כוושעשועי את בנ"א: משלי ח, לא.

כזחכמת אדם תאיר פניו: קהלת ח, א.

כחכמ"ש ע"פ חכלילי עינים: תו"א מז, ד.

כטכנודע שעת רצון הוא בחצות: ראה שו"ע אדה"ז מהדו"ב ס"א, ס"ח ובהנסמן שם. ומבואר באוה"ת במדבר כרך-ד ע' א'תפד שמחצות הלילה ואילך זהו בחי' חסד ששייך לבחי' חסד א-ל שמאיר בכל היום. וראה שם פ' מסעי ע' א'שצה ושם מציין לכמה מקומות בקבלה.

לוכן בשעת התפלה: ראה זח"ב רנג, ב. ראה גם לעיל פ' בהעלותך ל, ב. וראה בתו"א סא, ג. ובאוה"ת פ' בשלח ע' א'תח.

לאפסוקי דרחמי: ראה לקמן פ' פנחס עח, ג.

לבמדתו של יעקב מבריח: זח"א א, ב. זח"ג קעה, ב. ועוד.

לגלהקים מעפר דל: ראה תהלים קיג, ז.

לדונפשי כעפר לכל תהי': תפלת אלקי נצור.

להכך היא דרכה של תורה: אבות ו, ד.

לוכל העוסק בתורה לבד: ראה יבמות קט, ב. וראה קונטרס עץ החיים פי"ב בהערת כ"ק אדמו"ר שם.

לזומעשה הצדקה הנק' בשם מצוה סתם: בכל תלמוד ירושלמי (תניא פל"ז).

לחששקולה כנגד כל המצות: ב"ב ט, א.

לטבד"ה כי תשמע בקול: לקמן פ' ראה כג, ג.

מאאלפך חכמה: איוב לג, לג.

מאאאלפך בינה: ראה שבת קד, א.

מביעשה שלום לי שלום יעשה לי: ישעי' כז, ה.

מגבפרדס ערך מי: מובא גם ביהל אור ע' לז ושם מציין למאו"א מ, סח.

מדבביאור מארז"ל: שבת פח, סע"א. [כ]. ראה לעיל פ' במדבר.

מהביאור על פסוק מי מנה: הגהות באוה"ת בלק ע' תתקפו.
ב' הנחות אחרות נדפסו בסה"מ תקס"ג-ב ע' תריג, והנחה הב' דשם הוא לכ"ק אדה"א. וראה גם מאמרי אדה"א במדבר-ד פ' בלק ע' א'תצב.

מושאף שהוא בגדר בחי' מספר עכ"ז הוא אין מספר: ראה ג"כ אוה"ת שמות ע' ריז ואילך.

מזשהוא גוש אחד: ראה ד"ה הים ראה תרנ"ד.

מחוהי"ב בקר הם ד' מחנות שכינה: באוה"ת ויקרא-א ע' קל מציין לכאן.

מטאין מלך בלא עם: בפדר"א. (פ"ג). [כ]. וראה לעיל סח, א.

נוגם מבחי' התנשאות . . שיתהוו מאין ליש: המובן שם [בלקו"ת] דהכוונה על בחי' מל' כמו שהיא באצי' בחי' התנשאות עצמי כו', ולכאורה הרי התנשאות עצמי הוא בחי' עצמות לא בחי' אור כו' וא"כ ה"ז למעלה מבחי' התעלמות כו' רק מה שהוא בבחי' התעלמות בעצמו לא להעלים דבר כו', י"ל דבבחי' מל' להיות שזהו ההתגלות דהתנשאות עצמו — המשך תער"ב ח"ג ע' א'ריז. ראה גם סה"מ תרס"ח ע' קב.

נאמ"ש בע"ח: ריש שער סדר אבי"ע (פ"א). וע"ע בס' עמה"מ ש' עולם הבריאה (פ"א. פ"ג. פ"ו). [כ]. ראה תו"א יד, ב. דרך מצותיך קכח, א.

נבמל' הנק' ים: ראה מא"א אות יו"ד סט"ז.

נגכמ"ש באגה"ק: דף קלא, ב.

נדמלגאו איהו שם מ"ה: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

נהבד"ה והי' מספר בנ"י: לעיל פ' במדבר.

נולך ה' הגדולה והגבורה: דה"א כט, יא.

נזהוא חיותם וקיומם: בד"ה פתח אליהו תרנ"ח: נ"ל דחיות זה אין הכוונה על בחי' האור והחיות פנימי שמתלבש בהנבראים להחיותם דהרי האור והחיות פנימי אינו נמשך מבחי' החסדים אלא שגם החיות שמבחי' החסד נמשך ע"י הגבורה להיות מוסתר בהנבראים, ע"ש.

נחוידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה': שמות ו, ב.

נטבע"ח שער כסה"כ: פ"א.

סבפ' לך לך ע"פ אנכי מגן לך: בתו"א יב, א.

סאובד"ה והבדילה הפרוכת: תו"א יב, ג.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org