אחכמות בחוץ תרונה: משלי א, כ.
בותמלא כדה: בראשית כד, טז.
גבד"ה זכור את יום השבת: תו"א ע, א [דשם נת'] ”פי' חכמות בחוץ שע"י שנתלבשה התורה למטה בחוץ מזה תרונה שיהי' עלייה בהתורה" אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקמז. וראה לעיל בהעלותך לב, ג.
דהמגביהי לשבת המשפילי לראות: תהלים קיג, ה-ו.
הוכ"מ הפי' באדרא (דקל"א ב' וד"מ ע"א) ועמ"ש מזה לעיל בפ' בהעלותך: ראה לעיל פ' בהעלותך לב, ג.
ובד"ה לך לך מארצך: תו"א יא, ג. מכאן ואילך נדפס מהדורא קמא באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'שח.
זואנכי אהי' עם פיך: שמות ד, יב.
חבד"ה ואהיה אצלו אמון: לעיל במדבר יז, ג.
טאמון פדגוג: ב"ר בתחלתו. [כ].
יכי תאמר אלי שאהו בחיקך: במדבר יא, יב.
יאבמדרש רבה: דברים ”ע"פ אלה הדברים אשר דבר משה שע"י התורה זכה משה לדבור כו' ע"ש". אוה"ת עקב כרך ו ע' ב'שח.
יבלא איש דברים אנכי: שמות ד, ו.
יגבמ"א ע"פ ארוממך ה': סידור עם דא"ח מו, ב. ואילך. וראה אוה"ת תרומה ע' א'תעו.
ידוענין חיוב הזכרת ברית: באוה"ת פ' עקב כרך ו ע' ב'שח נדפס מגוכתי"ק הצ"צ שציין עליו — שייך לד"ה ואכלת ושבעת — והוא מהדו"ק.
טולך ה' הגדולה: דה"א כט, יא.
טזדלאו מכל אלין מדות: ת"ז שם.
יזותרגומו דאחיד בשמיא וארעא: ל' הזהר הוא בכ"מ, זח"א (לא, א. קצא, ב). ח"ב (קטז, א), ושם אי' ות"י, וזהו טה"ד וכ"ה ברע"מ זח"ג (רנז, א), ושם בנצוצי אורות העיר מפ"ק דמגילה (ג, א) שיונתן לא תרגם כתובים. וכ"ה האמת ולי' בשום תרגום רק ל' הזה"ק. וע' בת"ז בכ"ד בהקדמה (ט, ב) שם לי' תיבת תרגמו. (כט, א) שם אי' תרגום אונקלוס וג"ז טעה"ד. (סז, ב) ותרגומו. (פד, א) ת"א. (קכט, ב) דמתרגמינן. ושם (קס, סע"א [תז"ח קג, ב] ות"א וזה לי'. [כ].
לקמן פ' ראה כג, ד מביא זה בשם תרגום אונקלוס וכ"ה באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'שלה.
בסה"מ תקס"ד ע' כז בגוכתי"ק הצ"צ: תרגום יונתן.
יחשהוא בחי' יסוד: ראה אוה"ת פ' וארא כרך ז ע' ב'תקפג.
יטע"ד מ"ש בפע"ח שער הסוכות: מובא גם ביהל אור ע' שה, וע' שנה. אוה"ת נ"ך ע' תרלב.
כותקם את דבריך כי צדיק אתה: נחמי' ט, ח.
כאבלקו"ת פ' עקב: להאריז"ל.
כבבד"ה שיר השירים: לקמן שה"ש בתחלתו.
כגובד"ה צאינה וראינה: לקמן שה"ש כב, א.
כדכי הנה בחי' יסוד . . התקשרות: ראה אגה"ק סי' טו.
כהיותר משהעגל רוצה לינק: פסחים קיב, א.
כודמזוני במזלא תליא: מו"ק כח, א. זח"א קפא, א.
כזיזל מים: במדבר כד, ז.
כחמל' נק' חכמה תתאה: ראה מא"א אות ח, סכ"ח.
כטחכמה בראש וחכמה בסוף: ת"ז (פ, ב. צה, ב. קנו, א. [תז"ח ק, ב]. קנז, ב. [שם קא, ב]). ח"ג (רלח, סע"א). זח"א (כו, ב). [כ].
לבד"ה כי אברהם לא ידענו: תו"א מג"א.
לאשהח"ע . . מאין תמצא: ראה לקמן טו, ד.
לבמת"ת דז"א נעשה כתר לנוק' : הובא בע"ח ש' א"א ספ"ז. [כ].
לגגדולה מילה שנכרתו עלי' י"ג בריתות: נדרים ספ"ג.
לדבלק"ת פ' קדושים: להאריז"ל בטעמי המצות בד"ה אזהרת שעטנז.
להאם לא בריתי יומם ולילה: ירמי' לג, כה.
לושזו ניתנה בג' בריתות וזו בי"ג: ברכות מח, סע"ב.
לזי"ג מדות שהתו' נדרשת בהן: ת"כ ר"פ ויקרא.
לחזקן שקנה חכמה: קידושין לב, ב. וראה לקו"ש ח"ג ע' 774.
לטבד"ה לך לך: בתו"א פ' לך לך.
מבד"ה למנצח על השמינית: לעיל פ' תזריע.
מאולכבודי בראתיו יצרתיו: ישעי' מג, ז.
מבואין כבוד אלא תורה: אבות ו, ג.
מגכל האומר אין לי אלא תורה: יבמות קט, ב.
מדבביאור ע"פ ששים המה: לקמן שה"ש מ, א.
מהבד"ה יונתי בחגוי הסלע: לקמן שה"ש יח, ב.
מוובלק"ת פ' קדושים: להאריז"ל. וראה לעיל טו, ב.
מזונשבע לחם ונהי' טובים: ירמי' מד, יז.
מחפותח את ידיך: תהלים קמה, טז.
מטצדיק יסוד עולם: משלי י, כה.
נבד"ה כי ההרים ימושו: לקמן מ, ג.
נאעוד יוסף בני חי: בראשית מה, כח.
נבוירושלים הוא ג"כ מל' דאצי': ראה מא"א אות י, סמ"ז.
נגבזהר ר"פ תזריע: מב, ב. וראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרמח. ד"ה חייב אדם לברך תרל"ח פרק לט.
נדגמלתהו טוב ולא רע: משלי לא, יב.
נהאיהו וחיוהי וגרמוהי חד: ת"ז בהקדמה.
נובביאור ע"פ כי כאשר השמים החדשים: תו"א ג, ב.
נזומבואר . . על מאמר הרע"מ פ' כי תשא: קפז, ב. ביאוה"ז לאדה"א.
נחבביאור ע"פ עלי באר: לעיל חוקת סג, ג.
נטבביאור ע"פ זכור את יום השבת: תו"א עב, ב.
סהאיש דרכו לכבש: יבמות סה, ב. וש"נ.
סאסיהרא לית לה מגרמה כלום: זח"א קלה, ב. רלו, ב. רמט, ב.
סבדהע"ה לא הי' לו חיים: ב"ר יט, ח. במד"ר יד, יב. זח"א נה, א. קסח, א.
סגבגמרא וכן הוא אומר ההר הטוב: ברכות מח, ב. דברים ג, כה.
סדירושלים הבנוי' כעיר שחוברה: תהלים קכב, ג.
סהוהחכמה תחי': קהלת ז, יב.
סווהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
סזחד ולא בחושבן: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
סחכי עמך מקור חיים: תהלים לו, י.
סטנעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.
עזכור ושמור בדבור א': ר"ה כז, א.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub