פנקס חברה ש"ס ניקוליוב
כת"י 1378 שבספריה הוא פנקס חברה ש"ס של העיירה ניקוליוב, משנת תר"ה עד שנת תרכ"א, וכולל התקנות ובחירת המינויים וחלוקת הש"ס בכל שנה.
רב הקהלה הנזכר בפנקס, בשנים הראשונות שבו, הוא הרב אפרים זלמן [ראזומנע], מחב"ס הר אפרים (אדעסא תרנ"ז), וחותם שם (בשנת תק"ע): אפרים זלמן בלא"א מוה"ר דובער יצ"ו רעזומנע.
בנו הרב משה שמואל הוא המו"ל של הספר הנ"ל, וחותם שם (בשנת תרנ"ז): משה שמואל הנק' הרב הישיש דק' ניקאלאייעב, בן הרב המחבר זצ"ל [ואולי הוא טה"ד, וצ"ל: משה שמואל בן הרב המחבר זצ"ל, הנק' הרב הישיש דק' ניקאלאייעב.
כמו כן נזכר רבה של העיירה הסמוכה חרסון, הרב יצחק יהודה [דייטשמאן]. והוא השואל בשו"ת צמח צדק חאהע"ז סי' שנט, וחותם (בשנת תרי"א): הק' יצחק יהודה ב"ר זלה"ה אב"ד דק' חערסאן. האדרעס שלי יצחק דייטשמאן ראבין [כלומר, הרב יצחק דייטשמאן].
משנת תרי"ז ואילך נזכר בפנקס, יחד עם הרב אפרים זלמן הנ"ל, גם הגאון החסיד מוה"ר אברהם דוד לאוואוט, מח"ס קב נקי, שער הכולל ועוד, וסבו של הרבי.
בשנים תר"כ-תרכ"א, נזכר מוהרא"ד לאוואוט לבדו, בכינוי הרב. אז עבר לידיו גם ניהול החברה והפנקס, אשר בדף הראשון שלו מופיעה גם החותמת שלו.
עד לאותה שנה כיהן מוהרא"ד לאוואוט כרבה של העיירה ראמאנאווקא, כדלקמן פרק קמ.
גם בשו"ת "צמח צדק" חאהע"ז סי' שנט נדפסה גביית עדות שלו, משנת תרי"א, בחתימת "מ"ץ דק' ראמאנאווקי".
גם בין ההסכמות שבתחלת ספרו קב נקי יש מכתב תהלה שנכתב אליו בשנת תזר"ח לפ"ק [תרט"ו], ומכונה "מ"ץ דק"ק ראמאנאווקא".
וא"כ עבר מראמאנאווקא לניקוליוב לערך בשנת תרט"ז.
המייסד וראש החבורה היה הנגיד ר' שלמה ישעי' ראפאלאוויטש. וכן השתתפו בזה בניו הנגידים, ר' אלכסנדר סענדר, ר' יחיאל ור' זלמן (אודותם ראה אהלי ליובאוויטש אד"ש תשנ"ה ע' ואילך 45).
הנגיד ר' אלכסנד סענדר הנ"ל, הביא את מוהרא"ד לאוואוט לניקוליוב (ראה ראשי פרקים מתולדות המחבר, בראש הס' קב נקי).
*
נודע מאמר חז"ל הוא הי' אומר בשעת המפזרים כנס ובשעת המכנסים פזר, והאל יתברך בחסדו הגדול העיר עלינו רוח ממרום ובראשינו את לב הגביר הישראלי ר' שלמה ישעי' נ"י להתבונן ולהשכיל ולשום לב כי קרן התורה ירדה מטה מטה וכמעט שמשתכחת ח"ו ואפס עצור ועזוב ועול דרך ארץ נשקד בידנו ישתרגו עלו על צוארנו עד כי זונחנו מתורת ד' ח"ו, ומגודל עון ביטול תורה שחה לעפר נפשינו ומצוקות הזמן גברו עלינו כמאמר חז"ל כל הפורק עול תורה וכו',
לכן בעזר האל יתברך עשינו [חבר]ת מצוה אגודת קודש לקבל עלינו בכל יכלתנו, ללמוד הש"ס ומשניות ותורה שבכתב ולסיים [בכל שנה ושנה] ולאסר עצמנו במוסרות התורה בל ימוט, ועל זה וכיוצא אמרו חז"ל מנין שנשבעין לקיים את המצוה שנאמר נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך, ובפרט במצות תלמוד תורה שהיא כנגד כולם, ואיש את אחיו יעזורו ברוח ונפש ליחד קוב"ה ושכינתי' בלימוד תורתו הקדושה בשם כל ישראל, כן יברכנו השי"ת לגמור לטוב כאשר עם לבבנו,
והאל חי העולמים ית' יחי' אותנו באור החיים כי הוא חיינו ואורך ימינו, ובזכות זה נזכה לחזות בבנין אריאל במהרה בימינו, ודברי התורה לא ימושו מפינו ומפי זרענו ומפי זרע זרענו בכלל כל ישראל מעתה ועד עולם. אמן.
א. אנחנו הנכנסים לחבורא זו והבאים אתנו להתחבר במחברת הקודש, להיות להם חלק בלימוד הש"ס ומשניות כפי אשר יעלה ויזכה בחלקו, חובה עלינו על כאו"א ללמוד בכל יום שיעור קבוע כפי ערך השיעור שיעלה בחלקו, ואל יאמר לכשאפנה אשנה וכו', אם לא שיבטל יום א' או יומיים ע"י אונס אז יכריח עצמו ללמוד אח"כ פי שנים להשלים חסרון מחמת הבטלה.
ב. העיקר שיהי' כוונה לעשות נחת רוח לבוראנו ית' וית', בלימוד הזה, ולהוציא כל החבורא בלימודו של כאו"א, וכל זה צריך לכוון בכל יום קודם הלימוד ומה טוב שיוציא בשפתיו כל זה.
ג. עיקר הלימוד יהי' על צד האמת להבין עכ"פ כל אחד ע"פ כח שכלו והבנתו הפשט מן הגמרא ופסק ההלכה מן הרא"ש באותו מס' שיש פי' הרא"ש, והגם שאין אדם נתבע ביותר משכלו אמנם עכ"פ לא יניח שום דבר בספיקות עד שיבין הפשט כפי שכלו והשגתו ואל יבוש לשאול כל מה שלא יבין ממי שיודע מורהו האמת.
ד. ההתחלה מן הלימוד יהי' איה"ש בר"ח אדר השני התר"ה בהתועדות כל אנשי החבורא, ובסעודת מצוה בבית הגביר הנ"ל ובהתחלה גמורה המשנה ראשונה מכל מסכתות הגמרא וכן מכל מס' משניות והסיום הכללי של כל הש"ס יהי' איה"ש בר"ח סיון התר"ו ג"כ בבית הגביר הנ"ל בהתוועדות כל אנשי החבורא ובסעודת מצוה בבית הנ"ל, ושם יעשו קלפי ויטילו גורל לעשות בעלי התמנות.
ה. מי שיעלה בחלקו שני מסכתות מחוייב להתמיד יותר בלימודו עד שיסיים המס' ראשונה בא' משני זמנים האלו, או בר"ח סיון קרוב לחג השבועות זמן מתן תורתנו, או בליל הושענא רבא בזמן שמחתינו שמחת התורה בהתוועדות החבורא ובסעודת מצוה ג"כ בבית הנ"ל וסיום מס' השני' ישאיר עד סיום הכללי, אכן מי שלא יעלה לו רק מס' אחת ויעלה בידו לגמור המס' שלו בזמן מוקדם וכל הקודם זכה ומוקדם לברכה, אעפי"כ אין לו רשות לעשות הסיום ומחוייב לחזור על לימודו עד שיומשך סיום מס' שלו לסיום הכללי ליום המוגבל כנ"ל.
ו. חלוקת הש"ס יהי' עפ"י דעת ראש החבורא בצירוף בעלי התמנות, והם ישיתו לב להעתיק לכל א' כערכו וכהשגתו, וכאשר ישית עליו כן יקום. וכל הרוצה להחשב מאנשי החברא מחויב ליתן דמי קדימה סך ששה רו"כ אם לא לפי ראות עיני החבורא אשר דל הוא ואין ידו משגת לתת את הסך הנ"ל אז ביכלתו להקל מעליו.
ז. כל אחד מבני החבורא ובפרט המשגיח יש לו רשות לשאול לחבירו כענין באשר הוא לומד, למען לדעת אם לומד ומדקדק בלימודו עפ"י פשט לפי ערך הבנתו, ורק שלא יהי' באופן על דרך קנתור ח"ו או להתגדל עליו או בליצנות, או שלא עפ"י האמת ובסברות רחוקות ורק בפשט הענין ולהחכים איש את רעהו ומה שחסר זה מגלה זה, ובפרט חלילה לא לשמוח בתקלת חבירו ח"ו, ורב שלום בניך וכו', ושלום על ישראל.
ח. בכל חודש וחודש יִוָדע להגבאי והמשגיח מכל או"א כמה דפין למד בחודש הזה, ויתנו תודע מזה לראש החבורא ושיהי' כ"ז נעשה באמונה.
ט. כל אחד מבני החבורא מחוייב ליתן בכל חודש כפי נדבת לבבו לקופת החבורא, וכאשר יבאר קצבתו כן ישלים, וכ"ז יהי' נגבה ע"י הגבאי ויהי' נשלח ליד הנאמן הנברר מהחבורא, וכל הכסף המקובץ יהי' על קניות הש"ס ומשניות ותנ"ך, וכל הספרים שיהיו נקנים ממעות החבורא הנ"ל יהיו שייכים להבהמ"ד דפה.
י. גם אם יסע אחד מבני החבורא מניקאלאייעב לאיזה מקום שיהי' לצורך פרנסתו וכדומה, עכ"ז לא יפטור עצמו מחוק המוטל עליו בלימודו באיזה מקום שיהי', וישלח תודע בכל עת מלימודו הטוב, ולעת הסיום הכללי אם יהי' ביכלתו יתאמץ לבוא לפה להיות בכלל השמחים בסיום התורה.
יא. ג"כ מחוייבים כל אנשי החבורא ללמוד בכל שנה תורה נביאים וכתובים בכלל, ויתחלק ג"כ עפ"י צעטיל עכאו"א ג"כ עפ"י ראות עיני הראש החבורא ובעלי התמנות.
יב. אם יחלה ח"ו א' מאנשי החבורא ונפל למשכב זמן רב, מחוייבים שאר אנשי החבורא להשלים השיעור שלו, ולכוין להוציאו י"ח, ושכרו יהי' משלם, ואם ימות ח"ו איזו מאנשי החבורא ויפטור מן העולם מחוייבים ג"כ אנשי החבורא להשלים השיעור שלו כנ"ל, וללמוד כל שבעה ושלשים משניות ומס' מועד קטן לטובת נשמתו.
יג. כאשר עיקר החבורא זו נוסדה על אבני תעודה להגדיל תורה ולהאדיר, מהראוי ומהחיוב להזהיר גדולים על הקטנים ולתמוך חבורא תלמוד תורה דפה מילדי אחב"י בכל מילי דמיטב. וד' הטוב יתן הטוב לנו ולכל ישראל עד העולם. אמן.
והנני באתי עה"ח לאשר ולקיים כל המוטל עלינו בצירוף כל אנשי החברא כפי התקנות המבוארים פה בלי שום שינוי מכל הנ"ל והתחייבתי א"ע ליתן בלי נדר לנדבה לכבוד התחלת הלימוד התורה אי"ה בר"ח אדר שני סך ח"י ח"י קערבליך ס"ה ששה ושלשים קערבליך וג"כ ליתן נדבה בכל חודש וחודש בהמשך זמן הלימוד הזה ארבעה קערבליך לחודש,
הק' שלמה ישעי' [...] ראפילאוויץ
גם אנכי הח"מ נדבתי ליתן עתה נדבה שלושה רו"כ, ובכל חודש ליתן א חצי רו"כ. ע"ז באה"ח אלכסנדר סענדר ראפאלאוויץ
גם אנכי הח"מ נדבתי ליתן עתה נדבה שלושה רו"כ, ובכל חודש ליתן א חצי רו"כ. ובאתי עה"ח יחיאל ברש"י נ"י ראפאלאוויץ
הנגיד ר' זלמן ראפאלאויץ התנדב ליתן עתה שני רו"כ, ובכל חודש א רובל סיג'.
הרב ר' אפרים זלמן ובנו ר' משה שמואל נדבנו עתה ליתן נדבה ט' זהובים ובכל חודש ח"י קאפקעס כסף.
ר' אלי' משה חתן הרב ז"ל מחערסאן.
גם אנכי הח"מ נדבתי ליתן עתה נדבה חצי קערבל ובכל חודש א' זהוב
*
למז"ט נעשה הקלפי ביום ה' כ"ז אדר הראשון ה'תר"ה
בורר ראשון הרבני הוותיק ר' שלו' מוויליקע
בורר שני הרב ר' יצחק יהודה מחערסאן
ואלו הן בעלי התמנות אשר נבררו
ראש החבורא הגביר ר' שלמה ישעי'
גבאי שני הנגיד ר' יחיאל בהגביר
גבאי שלישי הנגיד ר' יצחק קאסיר
*
התחלקות הש"ס ומשניות ותנ"ך לכל אנשי החבורא בחלוקה ראשונה שנת ה'תר"ה.
הרב דפה ר' אפרים זלמן נ"י זכה לחלקו דניאל עזרא נחמי' ד"ה גיטין קדושין .
הרב דחערסאן ר' יצחק יהודה נ"י זכה לחלקו תורה עם פרש"י מס' זבחים.
הרבני וכו' מ' אליעזר חתן הרב זכה לחלקו סוכה.
הרבני וכו' מ' יוסף שו"ב זכה לחלקו עבודה זרה.
*
ב"ה חלוקת הש"ס ומשניות ותנ"ך וזוהר לכל אנשי החבורא דשנת ה'תרוא"ו, וכל התקנות המבוארים לעיל הם בתוקף לאשר ולקיים כאו"א, אמנם נתחלף בהסכמת ראש החבורא והגבאים ובעלי התמנות [ . . . ] אנשי החבורא להמשיך זמן הסיום הגדול על כל הש"ס עד שני שנים מהיום, היינו עד סמוך לחג השבועות דשנת היתר"ח אי"ה.
למז"ט בעלי התמנות ובוררי' עפ"י הגורל
במקום כולם הרב ר' אפרים זלמן נ"י
*
התחלקות הש"ס לכאו"א משנת תרוא"ו עד תר"ח פה ניקאלאייעב חלוקה ראשונה
התחלקות הש"ס משנת תר"ו חלוקה שני'
*
למז"ט התחלקות הש"ס לכל אנשי החבורא בשנת תר"ח בעת סעודת סיום הגדול מהש"ס משנת תר"ו, אשר הי' בבית המנוח הגביר ה"ר שלמה ישעי' זצללה"ה, אור ליום וא"ו ג' טבת זאת חנוכה שנת תר"ח . . .
*
לאשר ולקיים בתוקף ועוז את החברא ש"ס דפ"ק ניקאלאייעב נתקן עפ"י ראשי החברא בהסכם רוב אנשי החברא ש"ס
א. לחלק המסכתות מן הש"ס למען ילמוד כאו"א אשר זכה לחלקו ולסיים לא יאוחר מן חמשה עשר באב שנה זו שנת ת"ר טו"ב לפ"ק.
ב. חלוקת הש"ס יהי' דוקא להאנשים הדרים פה ויוברר משגיחים לתהות אקנקני הלומדים בכל ר"ח כמה למדו.
ג. המסכתות שבסוף כל סדר וסדר אין רשות לסיים בפ"ע ומחוייבים להמתין על הסיום הכללי. אמנם שאר מסכתות כל הזריז לקיימם ה"ז משובח, רק שיהי' בידיעת הגבאי.
ד. יושת וואכיר על כאו"א סך עשרה קט' כסף בכל שבוע ושבוע, ומחוייבים ליתן הוואכיר לידי הגובים לא יאוחר מבכל חודש בחדשו, והעניים הלומדים אשר אין בכחם ליתן הוואכיר כנ"ל מחוייב הגבאי לעשות הערכה על העשירים להשלים הסכום בשלימות, ויהי' מנוחלי העוה"ז והעוה"ב כישכר וזבולון.
ה. מעות הוואכיר הנקבץ אין רשות להגבאי להוציאם לשום דבר בלתי לקנות ש"סין ושארי ספרים הנצרכים לחברא ש"ס, וכל זה לא יעשה בלא הסכם ראש החבורא.
ו. מי שלא ילמוד את המסכת שעלה לגורלו בשנתו, אזי יכתוב הגבאי לתוך הפנקס הלז אשר נקנס האיש הלז מלהיות באיזה התמנות מן החברא הלזו, ואם ח"ו גם בשנה שני' לא ילמוד המסכת אוי יבדל מאנשי החברא קדושה הלזו.
ז. כל אנשי החברא הלזו יהיו נרשמים בפנקס הלזה בשמות האנשים והבאים מחדש צריכים ליתן דמי קדימה כראות אנשי החברא או בעלי ההתמנות ואז יהי' נרשם בשמות האנשים ככל אנשי החבורא ויהי' כאחד מאתנו.
שנת ת"ר טו"ב
למז"ט מוש"ק אור ליום א' ד' דחוה"מ סוכות. יען שמן הטעם לא נעשה קלפי, הובחרו בעלי התמנות עפ"י ריצוי אנשי החבורא הלזו, ואלו הן:
ר' אלכסנדר סענדער ב"ר שלמה ישעי' ראש החבורא
ר' אברהם דוד ב"ר יהודא ור' שלמה ב"ר איתמר משגיחים
*
למז"ט חלוקת הש"ס דשנת חמשת אלפים ושש מאות ושבע עשרה לבריאת עולם.
בכורות ועירוכין ר' אברהם דוד ב"ר יהודא
*
ב"ה אור ליום ה' מוצאי חנוכה דשנת חמשת אלפים ושש מאות ועשרים לב"ע נעשה קלפי ועלו לבוררים:
ר' דוב בער ב"ר פנחס בורר ראשון
הרב ר' אברהם דוד ב"ר יהודא בורר רביעי
ר' מרדכי ב"ר יוסף הלוי בורר חמישי
למזל טוב
אור ליום ה' מוצאי חנוכה ג' טבת שנת כתר לפ"ק נתמנו ע"פ הבוררים הנ"ל מנוים לח"ק הלזו:
הרב ר' אברהם דוד ב"ר יהודה במקום כולם
*
למזל טוב שנת תרכ"א, ליל ה' ר"ח כסלו נתאספו כל אנשי החברא לבית הגביר ראש החבורה ר' אלכסנדר סענדר ב"ר שלמה ישעי' ז"ל וגמרו בשלימות לימוד הש"ם משתה ושמחה בבית הגביר. ואלה שמות האנשים אשר למדו הש"ס מן זאת חנוכה שנת כת"ר עד ר"ח כסלו תרכ"א:
בבא בתרא ר' אברהם דוד ב"ר יהודא ור' זלמן ב"ר אפרים הכהן
סנהדרין ר' אברהם דוד ב"ר יהודא
*
למז"ט אור ליום ה' ר"ח כסלו שנת תרכ"א לפ"ק יצאו בוררים עפ"י הגורל:
בורר ראשון ר' מנחם ב"ר משה אהרן
בורר שלישי ר' שניאור זלמן הלוי בהרב ר' נתן
בורר רביעי ר' אהרן ב"ר דוד טעביל
*
למז"ט מוצאי ש"ק אור ליום כ"ג שבט נתמנו ע"פ הבוררים
ראש החבורה הגביר ר' אלכסנדר סענדער ב"ר שלמה ישעי'
גבאי ראשון ר' דוד ב"ר אלכסנדר סענדר
נאמן ר' זלמן עוזר ב"ר שלמה ישעי'
במקום כולם הרב ר' אברהם דוד ב"ר יהודא
בורר ראשון מנחם מענדל ב"ר משה אהרן
בורר שני משה יוסף ב"ר שלמה ז"ל
בורר שלישי שניאור זלמן בהרב מו"ה נתן הלוי ז"ל הורביץ1
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור