באיכה* בהפתיחתא דף נו"ן ע"ד ע"פ והמה כאדם עברו ברית, צויתיו ועבר על ציוויי כך צו את בנ"י. עמ"ש בהביאור ע"פ וירא ישראל את היד הגדולה בענין מצוה לשון ציווי שקבלת הציווי זהו ביטול היש לאין בזאת יבא אהרן, ומעורר בחי' אין שנק' כן המל', ושרש אין זה הוא בכתר שנק' אין ועז"נ יראו את ד' קדושיו כי אין מחסור ליראיו שבחי' אין ממלא כל מחסור, ולכן כשעברו על הציווי גרמו שלא האיר בחי' כי אין מחסור כו'. ואפ"ל שזהו מארז"ל במד"ר נשא פ"ז וקדושין דכ"ט כ"מ שנאמר צו הציווי מיד ולדורות, ור"ל דלא תימא כיון שצויתים היינו צו את בנ"י ועברו על ציוויי ודנתים בגירושין ובשילוחין א"כ שוב אין לשונאי ישראל תקנה ע"ז אומר שהציווי נוהג ג"כ לדורות דהיינו גם עכשיו שאין בהמ"ק קיים הנה התפלה היא במקום קרבנות ועי"ז יבואו ג"כ לבחי' צו צוותא וחיבור כו', ועמ"ש בהגהות לד"ה לא הביט און ביעקב מענין עבודה שבלב זו תפלה. ואפ"ל כי הקרבנות הם צו וחיבור לשם הוי' כמ"ש וידבר ה' כו' צו כו' אבל בתפלה נאמר ותתפלל חנה על הוי', ע' בת"א ס"פ משפטים בד"ה לא תהי' משכלה, וע' עוד בת"א בד"ה כי אתה אבינו גבי וז"א נק' בעל תפלה אבל בגולה ואני תפלה יעו"ש המכוון דאז מתקשרת ומתחברת המ' ליסוד אבא שלמעלה מז"א, ויסוד אבא מקבל ממו"ס, וזהו על הוי', וזהו צו לדורות כו' כי הנה ע"י צו את בנ"י והם מקיימים הציווי מתחברים המל' עם היסוד וכמ"ש בפע"ח בפי' הברכות וצונו יסוד וכן מבואר בפרדס ערך מצוה באריכות, וזהו ע"ד כי שם צוה ה' את הברכה תלים קל"ג ג' ובמד"ר תולדות ס"פ ס"ה דקאי על לע"ל, וע' מד"ר ר"פ קדושים ובזח"ג האזינו רצ"ו ב', והנה לדורות ג"כ אע"פ שנאמר ונהר יחרב ויבש זח"ב תרומה קס"ו ב', עכ"ז שייך צו המעורר צוותא וחיבור אם ע"ד מ"ש בסידור בפירוש יתום ואלמנה יעודד, המחדש בטובו בכל יום, אם ע"ד הנ"ל בפי' ואני תפלה.
זהר ס"פ שמות ד"כ ע"ב וזורק הדם סביב למזבח שהוא אדום כו' ועולה העשן כולו לבן ואז האדום נהפך ללבן כו' להקריב לי חלב ודם, יחזקאל סי' מ"ד ט"ו, כנגד זה אדם מקריב חלבו ודמו ומתכפר לו זה אדום וזה לבן, א"כ המכוון שע"י הקרבן חלב ודם מדה"ד שהוא אדום נהפך למדה"ר כו', כי להקריב לי היינו לאוא"ס ושם לאו מכל אלין מדות איהו כלל וגם לית שמאלא בהאי ע"ק כו' לכן כשמקריבין החלב והדם שהם חו"ג לי לעצמות אור א"ס זה מעורר ע"ד לך ה' הגדולה והגבורה ביטול המדות בעצמות אור א"ס ב"ה ועי"ז ממשיכים גלוי מדות אלו לכנס"י ע"ד והגבורה זו יצי"מ פב"ת דברכות דנ"ח ע"א, וכמו שאומרים בברכת אתה גבור כו' ורב להושיע, וגם זהו ע"ד שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני,
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור