הגדול בחי' רדכ"ר בחי' הרצון והתעה"פ העצמי' שבעצמותו ממש שיתברך מלמעלה למטה כו' שלא מצד אתעדל"ת והעלא' מ"ן דשבח ותהלה או הודאה דחו"ב כלל וזהו ענין הודו לו שכולל לב' הודאות דאו"א דהודו ב' הודאות משמע והם ב' מיני הוד דאו"א מלמעלה למטה ומלמטה למעלה שזהו רק הכנה לבחי' הודאה העצמי' כדי שיתברך שמו העצמי בחי' מל' דא"ס שבפנימי' הכ' כו' וד"ל. כי טוב ה' לעולם חסדו כו' פי' כי דרך כלל נחלק ענין ההודאה בב' ענינים הא' ההודאה שמתיחסת עם ענין השבח והתהלה בלבד כי השבח והתהלה באין דרך פרט והודאה עם השבח כמו הפעם אודה כו' וטוב להודות כו' וכה"ג והוא הכולל כל מיני שבח בפרט והוא תמצית העולה מכל השבחים ונק' הודאה להודות לעצם הכולל כל השבחים באדם שיודה בהודאה על שבח מעלת חכ' אדם ושבח מעלת מדותיו בד"פ וכה"ג וזהו רוב ענין ההודאה הנזכר בכתובים כמו גם אני אודך כו' וכן להודות ולזמר כו' ששייך הכל לענין השיר והשבח דוקא אך ענין הב' בהודאה הוא שאינו שייך לשבח ומעלה בעצם כלל רק בחי' ההודאה על הטוב והחסד שעשה עמו כמו ד' צריכין להודות על טוב וחסד שעשה ה' עמהם בהצלתם מן המות וכה"ג על אודות הטוב וחסד ברב שפע וברכה והצלחה שלא כדרך הטבע כלל שמברך ומודה על הטוב הזה בבחי' הודאה דוקא כידוע שזהו הנקרא הודאה וברכה והצלחה שמתייחסת בחי' הודאה זו עם הברכה שמברך לבעל השפע המשפיע הטוב הזה ולא שייך הודאה זו לענין השבח ונמצא שיש ב' מיני הודאה הא' ההודאה והשבח והב' הודאה וברכה (ומבואר במ"א בענין הלל ברכה והודאה שבסדר התפילה הלל בשבחי' דפסד"ז וברכה בברכות ק"ש עד ש"ע ובש"ע בחי' הודאה עליונה מפסוד"ז והרי הודאה שבש"ע הוא בחי' הודאה עצמי' הנ"ל שמזה מסתעף ברכה דש"ע כמ"ש במ"א בפי' הודאה בחולם שתמיד יודו דהגם שזהו הודאה ושבח אבל תמידית ההודאה מורה על בחי' ביטול והודאה עצמית הנ"ל וכן ענין הפעם אודה כו' שבש"ע נמצא הודאה עצמית הנ"ל שכולל ב' מיני הודאה ושבח הודא' וברכ' כו' וד"ל) וזהו הודו לו ברכו שמו שמהודאה עליונה העצמי' שלמעלה מהשבח ותהלה בפרט כנ"ל נמשך הברכ' ממקור הראשון והוא בחי' הודא' הב' כמו ההודא' על הטוב וחסד שנקרא הודא' וברכ' כנ"ל וז"ש הודו לו ברכו שמו אחר הודא' זו שייך הברכה דוקא וזהו שמפרש בנתינת טעם בפסוק זה שלאחריו כי טוב ה' לעולם חסדו. פי' למה הודו לו בהודאה עליונה הנ"ל משום כי טוב ה' ברוב טובו העצמי' ע"כ בחי' ההודאה זו על עצם רב טובו אשר לעולם חסדו בלי הפסק כלל שזהו מורה על
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור