שמברך שיהי' כבוד הוי' לעולם כמו יברכך ה' ברוך ה' כו' ומ"ש בסמוך יהי שם ה' מבורך קאי ע"ש הוי' עצמו שיהי' מבורך (כמשי"ת). והענין ידוע דבחי' ת"ת דז"א נעשה כתר למל' והוא הנק' כבוד ה' דוקא דשם הוי' בת"ת והוא ענין הרצון שבמדות שבלב לבחי' המלוכה שהרצון הבא בגילוי למדת המלוכה נק' כתר מל' (כידוע בענין עלה במח' תחלה אנא אמלוך שהוא הרצון כו') ובחי' מקור לרצון גילוי זה במדות שבלב הוא בבחי' ת"ת דז"א ודוקא בשליש האחרון דת"ת בחי' נה"י דחזה כו' שזהו נק' כבוד כידוע דהת"ת בעצם הוא בת"ת שכלול מחו"ג מצ"ע וכאשר הוא מפואר בבחי' התפשטות לזולתו הוא נק' יקרא דמלכא שהוא תרגום דכבוד ומזה נעשה כתר מל' ואין זה רק חלק נבדל מעצם מדת הת"ת והוא רק מה שמאיר לבחי' ת"ת שבמדת המל' שמחמתו נעשה הרצון למלוכה וזהו בחי' נה"י שבו בלבד הוא שנק' כבוד הוי' לעולם (וכמ"ש במ"א בענין מפואר במלופו"ם ומפואר בחול"ם עד שאמר כל שתפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם הרי יש ב' מיני ת"ת ת"ת שבעצם שמאיר להיות רצון בת"ת שבבחי' המל' ותפארת לו מן האדם שנקרא כבוד מל' הרי הוא בחי' התנשאות על זולתו שנק' כתר מל' כמו ותלבש אסתר מל' וכן ה' מלך גאות לבש כידוע וזהו דבחי' ת"ת דז"א שנק' תפארת לעושיה נעשה כתר מל' שנק' תפארת לו מן האדם) וז"ש יהי כבוד ה' לעולם פי' שיתגלה זיו כבוד ה' הנק' יקרא דמלכא והוא חיצוני' כלי הת"ת לעולם שהוא לבחי' מלך עולם בכבוד התחתון דכתר מלכות וזהו מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות כו' שהוא כבוד עליון דז"א שמאיר בכבוד התחתון דמלכות וכמ"ש למען יזמרך כבוד כו' וכמ"ש בזהר והיינו ענין כבוד אלקים הסתר דבר שהוא כבוד דמל' שנק' אלקים שהוא מלך מרומם ומתנשא בהסתר בחי' סובב כו' וכבוד מלכים כבוד עליון דז"א חקור דבר שבא בגילוי להיות שרשו בבחי' חסדים דשם הוי' להמתיק לגבורות דמל' שנק' אלקים וכידוע בענין כ"ו כל"ח שהוא ניצוצי החסדים דהוי' דז"א שמאירים במל' שנק' אלקים וכמו לע"ל דכתיב ונגלה כבוד הוי' כו' ולכך אנו אומרים ברוך כבוד הוי' ממקומו דוקא וכן ברוך ה' מן העולם וכה"ג אמר יעקב והי' הוי' לי לאלקים כו' ולכך כבוד מלכים חקור דבר שיבא מן ההעלם לגילוי דוקא וז"ש מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות נו"ה דז"א (ובמ"א מבואר באופן אחר דבחי' כבוד אלקים הוא בחי' כבוד עליון דאבא שנעלם בהיכל דבינה עלמא דאתכסי'. וזהו מי הוא זה מלך הכבוד מלכא עילאה כו' וכבוד מלכים ת"ת דאימא שנעשה כתר לזו"נ חקור דבר כו' וד"ל). ועד"ז יתפרש כאן יהי כבוד הוי' דאור אבא לעולם שיצא מן ההעלם דבינה לגילוי בזו"נ. וזהו ברוך כבוד הוי' ממקומו הנעלם בהיכל דאימא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור