הכתר הוא הרצון והתענוג וכלול מחב"ד ומדות כו' ונק' ע"ס שבכת' ומפני שבהם מאיר מע"ס הגנוזות בעצמות ממש כמו חכ' וחסד שבעצמות אוא"ס ע"כ א' שחייב אדם שהוא בצלם אדה"ע דאצי' בחי' ז"א לברך ק' ברכות הללו שהן ע"ס דעצמו' שהן בחי' מקור הברכות שנמשכי' ע"י בחי' הכתר דווקא שהוא הממוצע בין העצמות וכו' וכידוע וזהו פי' הפשוט דבכ"י אברכך דהיינו הק' ברכות הללו שעז"א ועתה מה ה' שואל כו' א"ת מה אלא מאה כידוע. ולמעלה היינו בחי' ק' ברכות דכתר דאצי' בז"א שעליו א' חייב אדם לברך כו' וכידוע שהקב"ה מתעטף בטלית כו'. ולפי"ז גם טעם שבכל יום דוקא יובן מפני שבכל יום ביומין עילאין דאצי' מאיר אור חדש בז"א מאורות עליונים דכח"ב דאצי' כמו עד"מ באדם התחתון שבכל יום מאיר בנפשו כח חדש כנ"ל לברר בירורים כו' והוא בחי' אור חסד עליון הנמשך בכל יום בפ"ע כמ"ש כי חסד אל כל היום וכן יומם יצוה ה' חסדו דהיינו ריבוי אורות החסדים העליוני' שנמשכים בימים עליונים דז"א בריבוי התכללות או"כ שבו שנק' ימים כנ"ל. וכ"ז רק ענין תוס' ריבוי ברכה והמשכה דחסדים העליונים שבעצמות המאציל ונמשך בכ"י ויום כמו ענין ב"כ שהוא בכל יום כנ"ל. ומחמת ריבוי כל אורות החסדים הללו מן העצמות ע"י ק' ברכות דכתר אז יהי' באדם זה מבחי' פנימי' דעצמו' המאצי' כי כל או"כ שבו יתברכו בכל פרטיהם בכ"י ויום שבו ממקורא דכולא ואז נק' אדם אדמה כו'. והנה בפסוק שלפניו בארוממך אלקי כו' כבר הוכנה בחי' ברכה כללי' זאת במקורה עדיין בעצמות כמ"ש ארוממך דווקא כנ"ל מפני שנתחב"ס כו' וז"ש ואברכה שמך כו' אח"כ בדרך כלל אך בפסוק זה מדבר בענין פרטי הברכות שנמשך בכ"י וזהו הסדור לפי סדר הא"ב דכתר דוקא וכנ"ל דכ"ב אתוון דתהלה לדוד הכל הוא בבחי' הכתר רק שהוא בבחי' הכתר דנוק' כי כל המשכות הברכות הללו לבחי' המל' דוקא כנ"ל וד"ל. ואהללה שמך לעול"ו. פי' ההלל הוא אחר הברכה דוקא כי הברכה היא בחי' ריבוי ותוס' המשכת אורות החסדי' העליוני' שבעצמות דוקא כנ"ל. ועי"ז ממילא נעשה ונמשך בחי' ההלל שהוא ענין הבהקת האור כמו בהלו נרו כו' כשמבהיק ונק' אור בהיר אור צח כי אור החסד אורו מבהיק ביותר מצד העצם והוא כאשר אור החסד נמשך מן העצמות (שז"ש בכ"י אברכך) וע"כ ע"י ריבוי אור העצמי יוכל להיות תוס' הבהקת אור במל' ג"כ וז"ש ואהללה שמך דווקא להיות ידוע שבחי' המל' נק' סופא דכולא כו' שיורדת למטה מטה עד היכלות החיצוני' עד שיוכל להיות פגם והעדר האור מצד עוצם התגברות הקליפות הנק' חושך המחשיכים אורה והם בחי' גבורות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור