חלק כ

אב ובן

73 (למסור בנו עק"ה קשה ממס"נ עצמו). 100 (בן אם קלסתר פניו דומה לאביו או לאמו. הדמיון בקלסתר הפנים תלוי בהדמיון בתכונות הנפש). 109 (בבן נמצא מעצמיות האב). 40-246 (חיוב לימוד התורה עם נכד ודורות שלאחריו). 264 (משל האב המסתיר א"ע מבנו בכדי להראות חכמת הבן). 279 (משל הבן שנחקקה צורתו במחשבה של האב).

אבא, ר' אבא

42 (בחי' בינה. ר"א ור' אלעזר. תורתו אומנתו). 47 (היינו רב).

אבות

40 (מעשה א. סימן לבנים). 95 (כנ"ל. יפה שיחתן של עבדי אבות כו'). 103 (מרכבה. גופם ומראה פניהם הי' לפי אופן נשמתם). 104 (נק' א. מפני שהן שרש ומקור כ"א מנש"י. אין קורין א. אלא לשלשה. השבטים). 109 (מרכבה. איך אפשר שא' מבניהם נמשך לע"ז. מעשה א. סימן לבנים. כל אופני עבודת ה' שבבנים נמצא ג"כ אצל הא.: העבודה דכובש את יצרו והעבודה דתשובה וזדונות נעשים כזכיות אצל הא,: בשני סוגי תולדותיהם (יצחק וישמעאל כו') התבטא ב' סוגים בעבודת ה'). 125 (חיו יחד ט"ו שנה. ג' א. כנגד אהוי"ר ורחמים). 183 (לא פרשה ישיבה מהם. תורתם לא היתה בגדר דתושב"כ. קיום המצוות שלהם הי' בעיקר ברוחניות). 188 (הא. והשבטים קיימו כה"ת ונעשית אצלם בגדר נדר. הדיעות אם היו מצווים בנדר ושבועה). 192 (אם קיימו כה"ת). 200 (הא. והשבטים קיימו כה"ת, אם הי' רק להחמיר או גם להקל. קיומם של מצות שבת). 203 (קיומם של המצוות שלא נצטוו עליהם לא הי' בהם גדר חפצא" דהמצוה). 205 (רועי צאן וחילוקם מיוסף שפעל במצרים). 221 (מרכבה. המשכת מדרי' הא. למטה היא ע"י השבטים). 223 (מרכבתא עילאה באצי', משא"כ השבטים). 229 (מרכבה). 237 (הא. והשבטים אם שייך בהם דין שליחות). 298 (בעבר הנהר — למע' מאצי'). 307 (אין קורין א. אלא לשלשה. כ"א יכול להגיע למעשיהם). 308 (מעשה א. סימן לבנים). 330 (יפה שיחתן של עבדי א. כו'). 392 (נק' א. העולם. עיקר לימוד התורה באופן ד,ישיבה" הי' אצל יעקב משא"כ אברהם ויצחק). 407 (חיו יחד ט"ו שנה. ג' א. כנגד אהוי"ר ורחמים). 460 (כ"א מישראל בן הא. ובנות האמהות).

אבימלך

103 (חסד דקליפה).

אבלות

569 (מצות ניחום אבלים — ע"י שליח או בכתב).

אבן

410 (חומריות העולם).

אברהם

13 (בחז"ל נקרא בכל מקום אברהם". הכיר את בוראו בכח עצמו משא"כ נח). 14 (ביאור הדעות בהגיל שהכיר את בוראו בן ג', מ', מ"ח, נ'). 19 (כנ"ל). 21 (שתל ההכרה בבורא בבני דורו). 24 (ראש למאמינים). 39 (ירידתו למצרים לברר ניצוצות, הי' גם ע"י זכותה וירידתה דשרה. א. ושרה— חו"ב). 45 (עבודתו לשמה). 51 (הנ"ל אינו בסתירה לדאגתו לקבל שכרו. בהגדלת שמו בעולם הי' לו רק ההרגש דהגדלת שם שמים). 58 (בחו"ל פירסם אלקות מצד הכרתו, ובא"י מצד ציווי ה' ובאופן ד,אל עולם". החילוק דעבודתו בן ג' שנה ובן ע"ה. הכנתו למ"ת). 61 (התגלות ה' אליו בזכות המילה ומאמר הצ"צ בזה. לבקרו ולרפאותו, לשאול בשלומו). 80 (הוליד גם בגיל זקנה. אם הי' עקר). 96 (זמן נשואי א. ושרה. מצות מילה הכנה למ"ת). 101 (א. אוהבי. חסד. יצא ממנו ישמעאל. שייכותו ליצחק יותר מלישמעאל. יצחק דומה לא. אע"פ שא. חסד ויצחק גבורה). 108 (חינוך יעקב ועשו). 110 (עד שלימותו בהכרת בוראו היתה עבודתו באופן של כובש את יצרו). 113 (ענינו המשכה מלמעלמ"ט והי' בכחו לפעול על ישמעאל שיחזור בתשובה וכן להשפיע על עשו, משא"כ יצחק). 152 (פעולתו על ישמעאל שיחזור בתשובה). 286 (קיבל שכר העשרה דורות). 295 (הליכתו אל הארץ מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע. אב רם שכל הנעלם מכל רעיון. הליכתו לארץ הכנה לקיום המצוות בגשמיות לאחרי מ"ת. גם העקב שלו שמע אלקות. אהמ"ס ירושה מא.). 304 (נדיב בממונו בגופו ובנפשו. עבודתו היתה בכל מציאותו. עבודתו למע' ממדוה"ג ולמע' מקבלת פני השכינה). 307 (מרכבה לחסד דאצי'. חסדו מצד רצון ה' ולא מצד טבעו. אדם הגדול בענקים. אהמ"ס ירושה מא.). 315 (ימיו היו שלמים שעבד, עבודתו בכל יום. וא. זקן — עתיק יומין). 335 (הפרשת מעשר דא. ודיצחק). 373 (במצות מילה חיבור עליונים ותחתונים). 559 (לא נצטווה על פריעה). 565 (פעל "אלקי השמים ואלקי הארץ").

אגדה

225 (רוב סודות התורה גנוזים בה. בחי' אצילות. אגדות שבש"ס לפעמים הם ע"פ פשש"מ, משא"כ במדרשי התורה). 334 (אגדות— בדוגמת יפה שיחתן של עבדי אבות כו').

אדם

12 (שליטתו על שאר הנבראים. אתם קרוין א.). 53 (,גברא" מל' גבור). 310 (נשמתו , מן העליונים וגופו מן התחתונים. הטעם שנק' ע"ש האדמה). 321 (כנ"ל. ע"ש אדמה לעליון. חילוק בריאת הא. מבריאת הצומח וחי). 356 (עץ השדה). 369 (ע"ש אדמה לעליון). 411 (נברא ממקום המזבח).

אדם הראשון

203 (נתן לו הקב"ה מצות שבת). 284 (נשמתו כוללת כל הנשמות).

אדנ-י

68 (לפעמים לשון חול).

אהבה

41 (דאח ואחות, ודאיש ואשה).

אהבה, אהבת ה'

41 (ואהבת — לשון ציווי. אהמ"ס וטבעית, וא. שע"י בירור נה"ב). 175 (א. דבכל מאדך נק' עושין רצונו של מקום). 176 (בחי' יש מי שאוהב). 276 (מים רבים אינם מכבים כ"א אדרבא פועלים יתרת באהמ"ס. שרש הנשמה ואהמ"ס שבה הוא בעצמות אוא"ס). 298 (אהמ"ס ירושה מא"א). 307 (כנ"ל).

אהבה, אהבת ה', התורה, ישראל

348 (אהבת ה' ואהבת ישראל כולא חד).

א הבה ויראה

104 (אהוי"ר ביחד במדת הקב"ה בלבד). 125 (כנ"ל. נצחון היצר ע"י אהוי"ר ורחמים). 347 (אהוי"ר — ראי' ושמיעה, גמ"ח ועבודה. אהבה היא סיבת החסד). 407 (נצחון היצר ע"י אהוי"ר ורחמים).

אהבת ואחדות ישראל

181 (גם לבריות בעלמא). 189 (כנ"ל. נרמז במחצה"ש. הלימוד מראובן שלא הי' במכירת יוסף ומ"מ אח"כ התאחד עם אחיו. האהבה גם למי שמצערו ובעת שמצערו. ע"י אהבת חנם מבטלים הגלות שבא בסיבת שנאם חנם). 260 (בשמיעת איזה ענין ובפרט בד"ת נעשה התאחדות בכל השומעים). 357 (מצד אהב"י חובה להתעסק גם עם רשע). 378 (לימודו משאילת גשמים מז' חשון כדי שיגיע אחרון שבישראל כו'. כל ישראל כגוף אחד). 447. 567 (התכללות כ"א בכלל ישראל). 568 (על ידה הגאולה). 605.

אהרן

643 (מהז' רועים).

אוזן

212 (הלשון — דבור באזני כו'). 568 (אם מותר לנשים לנקב האזנים בשביל נזם).

אויבערשטער

404. 437.

אומות, ז' אומות

309 (ז' הא. וקני קניזי וקדמוני).

אומות העולם

2 (טענתם לסטים אתם כו'). 16 (ב"נ אינו מוזהר על השיתוף). 75 (אינם מצווים על קדה"ש. ענין המס"נ שלהם). 102 (אם מצווים על הצדקה). 44-138 (ביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בשחיטת ב"נ. אם ב"נ הוא גדר מציאות בהלכה. קיום הז' מצוות מפני ציווי הקב"ה בתורה. שייכותם למ"ת. ענין ותכלית הז' מצוות לצורך קיום התומ"צ דישראל). 142 (שייכים להנהגה טבעית. ע"י סיועם לישראל מקבלים מעין החשיבות דישראל. כגרזן ביד החוצב בו. האומה שישראל תחתה בגלות מתנשאת על שאר האומות). 153 (עשו שונא ליעקב. ע"י עמידה בתוקף בתומ"צ פועלים גם בזה"ג שיסייעו לישראל). 65-153 (ע"ד הנ"ל. הלשונות בש"ס: עכו"ם, נכרי, גוי. איסור היחוד עמהם שחשודין על שפ"ד. הנ"ל בנוגע לנכרים בזה"ז). 188 (אם מצווים בנדר ושבועה). 202 (איסור השביתה אם הי' קודם ציווי השביתה לישראל). 220 (ע' א. וע' שרים). 224 (הידיעה גם אצלם שהכו"מ הם כגרזן ביד החוצב). 237 (שליחות מב"נ לב"נ). 263 (טענתם לסטים אתם כו'). 344 (כל מציאותם הוא לסייע לישראל — גם בזה"ג). 350 (כנ"ל). 362 (כנ"ל. בירור ניצוצי קדושה שבהם). 482 (בגשמיות — רבים וגבורים מישראל). 511 (החובה להשפיע עליהם בקיום המצוות דידהו. מציאותם היא לסייע לישראל).

אונס

337 (א. ברגע האחרון דזמן קיום המצוה. א. כמאן דעביד לא אמרינן).

אור

174 (א. וחיות). 323 (א. העולה על כולנה). 510 (אין הגבלה להתפשטותו. מעין המאור).

אור אין סוף

263 (האור שהי' ממלא מקום החלל והאור שלמע' מזה). 265 (כנ"ל).

אור הגנוז

271 (גנזו בתורה. אור שלגלות עצמותו, אור הכלול במאור, אור הכלול בעצמות). 274.

אור וחושך

242 (יתרון האור מתוך החושך). 382 (כנ"ל).

אור כשדים

75 (החילוק דמס"נ דא. ומס"נ דעקידה. בא. פתיחת הצינור למס"נ לפירסום אלקות. אם אברהם הי' מחוייב למסור נפשו).

אורות וכלים

88 (למע' יותר הכלים מועטים יותר).

אותיות

551 (א. כפולות בסוד הגאולה).

אל"ף

142 (אותיות פלא).

רן"ך

349 (מורה על ההווה ותמידות). 548 (קוצו ש"י).

מ"ם

292 (ם סתומה — ,לםרבה המשרה").

אחד

260 (ישראל ממשיכים "אחד" גם כשנמצאים ב,ארץ").

אילן

356 (האדם עץ השדה).

אין

128 (מא. יבוא עזרי. בחי' שלמע' מהשמות). 405 (כנ"ל).

איסורים

4 (ניצוץ הקדושה שבהם בתכלית ההעלם. מצד תורה אין שייך בהם בירור רק דחי', ומצד "הקב"ה" שלמע' מהתורה שייך בהם בירור). 192 (לשון ,אסור" במדת חסידות).

אכילה, אכילה ושתי'

224 (תיקון המאכל ע"י האשה). 364 (אכילת קדשים דרך גדולה). 489 (א. לש"ש).

אל

234 ("נאו" בגימט' א-ל הוי').

אל תקרי

375 (אינו שולל פי' הראשון).

אלקים

30 (מדה"ד). 36 (בגימט' טבע). 221 (אלקיך — כוחך וחיותך). 410 (ק"כ צירופי אלקים).

אליהו

559 (יסוד).

אליהו, הגר"א

545 (תלמידיו חלקו עליו בתורת הנסתר).

אליעזר (עבד אברהם)

91 (נענה במענה פיו). 330 (כנ"ל. בתחילת דבריו אמר עבד אברהם אנכי. דולה ומשקה מתורת רבו).

אליעזר, ר"א בן הורקנוס

225 (התעסקותו בסודות התורה).

אלעזר, ר"א בן שמעון

42 (בחי' חכמה. ר"א ור' אבא. תורתו אומנתו. ע"ש אלקי אבי בעזרי).

אמונה

23 (מצות הא. ומצות הידיעה). 29 (הא. בחידוש העולם מיסודות התורה, וכולל גם הא. במספר שנות העולם. כמה דרגות בא.). 181 (מוחין נק' חוץ לגבי הא.). 221 (נמצאת בכל ישראל. בזכות הא. נגאלו ממצרים). 223 (ספי' המל'. בנשים יותר מבאנשים). 358 (עוסק בצ"צ (צ"ל חדור) בא,, שלילת הסברא דכחי ועוצם ידי).

אמירה

308 (מאמר הקב"ה חשוב מעשה).

אמת

150 (אין בו שינויים. נהרות שנפסקים נק' מכזבין).

אנשים ונשים

224 (איש דרכו לכבוש). 7-404 (הפרדת בנים ובנות בלימודים). 431 (כנ"ל).

אפרים ומנשה

205 (קרבן נשיא אפרים בשבת). 240 (מנשה — עבודה ד,אתכפי'", מלשון קפיצה. אפרים — עבודה ד,אתהפכא", הפיכת הגלות. עבודת מנשה מתאים לעבודת יוסף. הטעם שיוסף רצה שיעקב ישים ימינו על ראש מנשה).

אצילות, אבי"ע

198 (עולם האצילות שייך לעולם העשי' דוקא). 233 (לאחרי הבירור). 437 (אדה"ז הי' אומר על אצילות — עליון).

ארבע אמות

134 (בד"א של האדם מאיר יחידה).

ארון

94 (מקום הא. אינו מן המדה). 236 (מנשיאת הא. על הכתף לומדים לנשיאת א. המת).

אריכות

87 (א. וקיצור — מעלתם זעג"ז). 331 (עבודת דברי הרשות— אריכות, עבודת התומ"צ — רמיזא).

אריסטו

541.

ארץ

172 (הכל נברא מן הא,, החילוק דהברואים שע"פ הא. והברואים שבים). 295 (בחי' מל'). 305 (ארצך — רצון). 310 (קצה הכי תחתון. הכל דשים עלי'. האוצרות נמצאים בא. דוקא. כח העצמות בא. הגשמית דוקא).

ארץ ישראל

2 (כיבוש א. ברוחניות). 54 (אם גם מחו"ל היו עולין לרגל). 117 (אם בהבטחת הקב"ה לאברהם זכה בה בפועל). 129 (כנ"ל. אם הראה הקב"ה לאברהם כל א. , קיפלה תחת יעקב כו'. כיבושה בלי טירחא ומלחמה. הבעלות עלי' קשורה עם בחי' יחידה). 263 (כיבוש א. ברוחניות). 292 (נבחרה מכל הארצות. א. וחו"ל — עליונים ותחתונים). 298 (בחי' מל'). 308 (לזרעך נתתי כבר. א. מוחזקת היא. ניתנה בכריתת ברית שאין שייך שינויים. כ"א יש לו חלק בא.: בעלות נבוכדנאצר היתה רק בעלות כללית. כיבוש א. ברוחניות. ארץ קצה הכי תחתון והפיכתה לקדושה). 346 (כיבוש הז' אומות הכנה לכיבוש העשר אומות). 377 (א. אלקות בגילוי, עבודת התומ"צ. ו"ל — אלקות בהעלם, עבודה בדברי הרשות). 423 (תמיד עיני ה"א בה. ארץ הרים ובקעות). 426 (גאולת י"ט כסלו בזכות אה"ק).

בטחון הארץ ואיסור החזרת השטחים

135. 75-272. 94-291. 15-312 (ישוב כל השטחים ולבנות בהם מקום תורה ותפלה ומקוה). 345 (כנ"ל). 424. 31-428 (מעלת המגינים על א"י בגופם). 443. 453 (שלימות משולשת). 494. 521 (ירושלים חברון ושכם). 524 (כנ"ל). 533. 63-579.

ארצות הברית

142 (חזקה משאר המדינות מכיון שבה רוב מנין ובנין בנ"י). 277 (שלהבת הקשורה בגחלת, וצור).

אתכפיא, אתהפכא

307 (המעלה באתכפיא לגבי אתהפכא). 412 (ענינם לגלות כחות הנשמה).

אתעדל"ת, אתעדל"ע

64 (לאתעדל"ע שמצ"ע ג"כ צריך למעשה התחתונים). 231 (כמה אופנים באתעדל"ע. עבודה שמצד אתעדל"ת יש לה קיום משא"כ מצד אתעדל"ע). 300 (אתעדל"ע שמצ"ע). 362 (אתעדל"ע ע"י אתעדל"ת — אף שאין ערוך).

בהמה

75-372 (אדם וב. תושיע ה').

בחירה

108 (תינוק במעי אמו משכחין אותו כה"ת בשביל הב. חפשית). 310 (בחירת העצמות בגוף דוקא).

בטחון

353 (ע"י הב. "והוא יכלכלך" מל' כלים).

ביטול

11 (שליטת האדם על שאר הנבראים הוא רק כשמשוה א"ע לשאר הנבראים). 51 (אמיתיות העבודה לשמה היא כשהוא בב. מציאותו לגמרי). 53 (הב. דגדולי הדור). 75 (מס"נ — ב. המהות. מס"נ וב. מכח עצמו כ"א מכח הבורא). 166 (ב. ושפלות ע"י גילוי חסדים שלמעלה). 176 (הב. ד,יש מי שאוהב". ע"י פנימיות התורה ב. המציאות). 348 (ב. דק"ש ודשמו"ע).

ביטול (באיסורים)

4.

ביקור חולים

63 (דהקב"ה אצל אברהם. ענינו גמ"ח. מקל את החולי, אם נוטל אחד מששים כו' רק בבן גילו. לימודה מב. דה' אצל אברהם).

בירור

4 (מצד ה"תורה" בדברי הרשות ולא באיסורים, ומצד "הקב"ה" שייך גם באיסורים). 39 (ירידת אברהם לברר במצרים). 113 (אינו בשבת. צ"ל במרמה ובלבושי המתברר). 115 (כנ"ל). 173 (כעת עבודת הבירורים ולע"ל עליות בקדושה גופא). 224 (ב' אופנים: בדרך כיבוש, ובדרך זיכוך). 263 (ע"י נשלם תכלית הכוונה דתומ"צ המשכת בחי' עצמות אוא"ס). 269 (לכ"א יש לו חלקו בעולם שצריך לברר).

בית

489 (ב. כ"א מישראל — "מקדש מעט').

בית הכנסת ובית המדרש

314 (בית גדול). 345 (מקדש מעט).

בית הלל ובית שמאי

102 (חלוקים בשרש נשמות).

בית המקדש

56 (ב. נק' "לפני ה'". גילוי אלקות שבב,: כהנים בעבודתם כו'). 94 (הי' בגלוי התאחדות המקום עם אלקות. השראת השכינה באופן נצחי). 97 (ההפרש בין ההתאחדות באלקות שבב. ושע"י התורה. בגילוי אלקות שבב. שייך הפסק). 382 (עניניו ברוחניות הם גם בזה"ג ובחו"ל). 406 (ט"ו מעלות מעזרת ישראל לעזרת נשים). 409 (מצוה פרטית, וגם פועלת בכל העולם. חלוני שקופים אטומים). 410 (אבן שתי'). 451 (ב. הג' בנוי ומשוכלל. יבנה ב"ב).

בכי'

104 (ב. תקיעא בלבאי מסטרא דא כו'. בכיית עשו — אם הי' ב. של אמת).

בכל מאדך

280. 304 (אמיתית ענינו כשהוא בכל הכוחות בשוה). 467. 534.

בן

334 (בן ועבד — תורה ובירור דברי הרשות, בעלי תורה ובעלי עסקים. בכ"א צ"ל ב' הבחי').

בני חיי ומזונין

259. 280.

בני ישראל

6 (ישראל וקוב"ה כולא חד, למע' מההתאחדות דתורה וקוב"ה. פתיחת התורה במעלת ישראל שלמעלה מהתורה). 12 (שליטתם על שאר הנבראים). 36 (מושרשים בפנימי' ועצמות א"ס ב"ה. מהפכים מדה"ד למדה"ר). 50 (בפנימי' רוצה כ"א לקיים רצון ה'). 52 (ע"ד הנ"ל). 76 (ע"ד הנ"ל. חילוק המס"נ דישראל ודאוה"ע). 97 (ישראל וקוב"ה כולא חד ע"י התורה). 106 (מושרשים בעצמותו ית'). 123 (נק' שבטי ישראל ובנ"י ע"ש יעקב). 173 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 177 (ישראל ומלכא בלחודוהי). 220. 221 (מספר ע' נפש. מאמינים בני מאמינים). 271 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 272 (בדוגמת אשה להקב"ה). 279 (ישראל עלה במחשבה). 282 (בחזקת כשרות). 300 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 309. 310 (ארץ חפץ. כלולים מקצה הכי תחתון ומקצה הכי עליון). 327 (כל הענינים שבהם אינם אמצעי כ"א תכליתם בהם בעצמם). 348 (ישראל וקוב"ה כו"ח). 360 (כ"א רצונו לקיים רצון ה'). 361 (מאמינים). 363 (ס' רבוא כנגד ס"ר פירושים). 370 (קדמו לתורה. עלו במח'. יש לכ"א אות בתורה. ישראל ומלכא בלחודוהי. גם ת,כשישנה מציאותם של ישראל שייך 8וצר הה5הך- 7 04 1 40— ר14 1 44ם 4ם 14 רם 8 ן שהם כולא חד ממש עם עצומ"ה, מצד נמנע הנמנעות). 388 (כ"א מישראל הוא נצחי — מעשה ידיו של הקב"ה. בכ"א ענינים עד א"ס). 418 (אעפ"י שחטא ישראל הוא. ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה. ס"ר שרשים וניצוצות). 427 (נמשלו לס"ת). 433 (נק' כהנים). 448 (ר"ת יש ששים רבוא כו'). 460 (כאו"א בני האבות ובנות האמהות). 482 (בגשמיות — מעטים וחלשים מאוה"ע). 488 (כנ"ל).

בעל תשובה: '"

47 (האיסור לאמר לב. כור מעשיך הראשונים").

בעלי עסקים

43 ("לגזול" משעות העסק ללימוד התורה). 335 (בחי' עבד וקב"ע, וצ"ל אצלם גם בחי' בן ותורה). 598 (ב"בעלי עסקים" נכלל גם מי שתורתם א ומנתם ופרנסתם בגשמיות היא מהתורה).

בר מצוה

577 (צ"ל איזו מסיבה ביום זה עצמו. חגיגת ב"מ שחלה בחה"פ. ברכה לקבוצת ברי-מצוה. ביום הב"מ: נתינת צדקה, לימוד מזמור י"ד בתהלים. מקור הדין דבן י"ג למצוות).

ברוך, ר"ב אבי אדה"ז

584.

בריאות

622 (הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא).

בריאת העולם

28 (צ"ל ידיעת מנין השנים מב.). 262 (ע"י צמצום הראשון). 283. 285 (טעמי הבריאה: בגין דישתמודעון לי', שיתגלו שלימות כוח ות יו, ש נת א וה לדיר ה בתחתונים). 321 (הטעם שנתאוה לדירה בתחתונים). 362 (כנ"ל. טעמי הבריאה הם לאחר שנבה"ע ומדוה"ג). 412 (שיתגלו שלימות כוחותיו. עלה ברצונו). 44-5432 (הערב והבוקר בג' ימים הראשונים דהבריאה).

ברית

309 (אין שייך בה שינויים). 372 (דנח, דאברהם, דמשה).

ברכה

137 (המשכה משרש המתברך). 324 (גודל ענין הברכות). 384 (סיפור בא' מצדיקי פולין בקטנותו שעשה ברכה ועי"ז הכריח לתת לו המאכל). 604 (התעוררות והמשכה מלמעלה).

ברכת המזון

576 (המלאה הפתוחה כו' כנגד ד' אותיות שם הוי').

ברכת המצות

209 (אם מברכין על הידור מצוה). 267 (רק על מצוה שעשייתה גמר המצוה).

ברכת הקב"ה

136 (כשנמשכת למטה אם משתנית מתוקפה למעלה).

ברכת התורה

176 (ברכו בתורה תחלה). 260 (כנ"ל). 324 (כנ"ל).

ברכת כהנים

530 (כוללת כל הברכות).

בת קול

231 (הרהורי תשובה שע"י הבת קול).

גאולה (העתידה)

173 (טעימה מהג. בסוף זה"ג). 177 (כנ"ל). 232 (ג. נצחית ע"י עבודה שבאתעדל"ת). 234 (הכרח בקשת ותפלת הג. בכ"י. אט אט קומט משיח. ווי וואנט משיח נאו נאו" גימט' אל הוי'). 261 (גאולת כ"א מישראל). 272 (אתחלתא דג. תהי' אחרי ביאת משיח). 273 (אחישנה בהאחישנה גופא. בעגלא דידן — בל' תרגום). 293 (אחישנה בהאחישנה גופא). 294 (ג. פרטית וכללית). 345 (אתחלתא דג. אחרי ביאת משיח. ע"י שיכלו כל הנשמות שבגוף. ההכנה לכי ירחיב ע"י הוספה לפנים משוה"ד). 359 (אתחלתא דג. אחרי ביאת משיח). 65-360 (ע"י תורה וצדקה. ישועתו של הקב"ה. המצוה להתפלל על הג.). 384 (ע"י בטחון ושמחה בהג. מחישים אותה. ואי"ז דוחק את הקץ). 425 (יבנה ביהמ"ק במקומו ואח"כ יקבץ נדחי ישראל). 428 (כשיכלו כל הנשמות שבגוף). 430 (ווי וואנט משיח נאו). 50-457 (כנ"ל. הבקשה את צמח כו'). 462 (אע"פ שהתמהמה כו'). 467 (ווי וואנט משיח נאו). 507 (כנ"ל. טעימה מהג. בסוף זה"ג). 520 (אם היו שבים בימי המצור על ירושלים היתה אז ג. שלימה. ברוחניות היתה הג. בימי חזקיהו). 522 (כ"א ע"י תשובה שלימה יכול להביא הג.). 536 (אחכה לו בכל יום שיבוא. ווי וואנט משיח נאו). 568. 576 (נישואי הקב"ה וישראל. ריבוי דרגות באופן הג.). 579 (כמה דרגות ב,,א חישנה"). 631 ("אחישנה" בכמות ובאיכות). 634 (קהל גדול ישובו הנה).

גבול, בלי גבול

545 (אם חלוקים גם באיכות).

גבור

53 ("גברא" מל' ג.). 84 (גבורתו של יעקב. המעלה שבזה). 111 (הכובש את יצרו).

גבורה

99 (תגבורת החיות). 101 (ג. דקליפה). 102 (עיקר יניקת הקלי' מקו הג.). 103 (התכללות חו"ג. תגבורת ההשפעה. גבורות גשמים).

גדול, גדלות

108 ("ויגדלו" — גדלות ברוחניות). 168 (הקטנות שבין גדלות ראשון לגדלות שני). 328 (כשגודלים בשנים צ"ל עלי' גם בעבודת השנים שלפנ"ז).

גוף ונשמה

40 (אברהם ושרה — נשמה וגוף: עבודת הנשמה ועבודת בירור הגוף ומעלתן זע"ז. גוף פועל עלי' בהנשמה. בחירת העצמות בגוף. לע"ל נשמה ניזונית מהגוף). 52 (רצונות הגוף פנימיותם מהנשמה שרצונה לש"ש). 103 (מראה הפנים הוא לפי תכונות הנפש. באבות גופם הי' לפי נשמתם). 74-171 (גוף ונשמה בפנימיות התורה). 240 (פעולת כל אבר הוא בשביל כל הגוף). 310 (גופו מן התחנונים ונפשו מן העליונים. הגוף מגלה שרש הנשמה. בחירת העצמות בגוף). 526 (נשמתו עיקר וגופו טפל).

גזירה

439 (ג. עבידא רבטלא).

גזירות ושמדות

36 (עילוי המס"נ דדורו של שמד).

גיל

26 ("בן .. שנה" הנזכר בתורה הוא גם כשאינו מספר השנים השלימות). 28 (טעם הסיפור בתורה הג. דכאו"א בקשר להולדת הדורות). 83 (בן שלשים). 400 (כל עשר שנים מתחילה תקופה מיוחדת). 4014 (ק"כ תכלית השלימות בחיי האדם).

גלות, זמן הגלות

36 (עילוי המס"נ דזה"ג. הפיכת ההסתרים למסייעים גם בזה"ג). 41 (ירידת הנשמה בגוף). 29-125 (שירת יעקב בג. לבן. ר"ע הי' משחק בראותו תוקף הג.: העילוי ע"י הג.: תוקף הג. בזמננו. ח"ו לשמוח מהג.). 66-163 (ענינה הכנה והדרך אל הגאולה). 179 (ע"ד כלה בשוקא דבורסקי. צריך "להתקשט" לקראת הגאולה. דאלאי ג.: לכל בנ"י אור במושבותם גם בזה"ג). 185 (עונש על מעשה מכירת יוסף). 191 (ביטולה ע"י אהבת חנם). 222 (אופן המצאו דהקב"ה עם ישראל בג.). 421 (הכח לעמוד בג. ע"י זכירת מקומו האמיתי — בית אביו המלך). 242 (העבודה בב' אופנים: עמידה למע' מהג., הפיכת חושך הג. לאור). 272 (גם בג. צ"ל העבודה בשמחה). 313 (רק הגוף בג.: יש מישראל המושכים גם הנשמות לג. ר"ל). 43-340 (לא להתפעל מריבוי החושך — כי כל מציאותו הוא להפכו לאור). 64. 361 (הצדקה שפיזרן — תתגלה לע"ל. הג. היא תמיהה. קשה מיסורי מיתה). 404-405 (שירת יעקב בג. לבן. העילוי הבא מהג.). 408 (ג. ישמעאל, אדום). 79-478 (לא להתפעל מהחושך). 528 (ירידה צורך עלי').

גן עדן

58 (נשמות נהנין מזיו השכינה). 262 (לעבדה ולשמרה — רמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת). 318 (הטבילה בנה"ד בעלי' לג.).

גרות, גרים

52 (הטעם שהלל קיבל הגרים שדחפם שמאי).

גשם

54 (שאלת גשמים בא"י מז' חשון). 94 (החילוק בירידת גשמים ע"י רשב"י וע"י חוני המעגל). 103 (גבורות גשמים). 378 (שאלת גשמים מז' חשון. גשמים כוללים את כל הברכות).

גשמיות ורוחניות

275 (כל המשכה צריך לקשר עם פעולה גשמית). 390 (דוקא מעשה בפועל בג, קשור עם עצמות). 427 (כנ"ל ע' 275). 575 (הלשון: בגשמיות וברוחניות).

דבור

212 (הל': דבור באזני כו'). 215 (אם הוא ל' קשה או לשון נחת. ל' הנהגה). 216 (לפעמים צריך להתחיל בדברים קשים).

דבקות

92 (ד. הבע"ת בשכינה. כמה אופנים בד,). 98 (דוגמאות בהלכה להנ"ל). 316 (ד. בלתי נכרת). 343 (כנ"ל).

דברי סופרים

401 (פרטי הז"מ דרבנן).

דברי רשות (עבודה בדברי רשות)

2 (הרחבת גבול הקדושה. אינה גזילה" מממשלת הגוים). 3 (עבודה בד. והעבודה דתומ"צ מעלתן זע"ז. ע"ד החילוק דצדיקים ובע"ת. בה עיקר הכוונה העליונה). 39-45 (עבודת הנשמה ועבודת בירור הגוף והעולם, מעלתן זע"ז). 43 (גם עבודה זו ע"י נתינת כח מהתורה). 56 (על ידה נפעל הדירה בתחתונים). 16-112 (כנ"ל. עבדה בד. והעבודה בתומ"צ והתכללותן זמ"ז). 92-287 (כנ"ל). 33 (כנ"ל, נק' שיחה. פועלת חידוש העש"מ. מעלתה על עבודת התומ"צ). 36-333 (כנ"ל). 339 (כנ"ל). 81-380 (כנ"ל). 552 (חילוק כל מעשיך לש"ש, ובכל דרכיך דעהו). 556 (כנ"ל).

דגים

172 (כשפורשים מן הים מיד מתים).

דומם צומח חי מדבר

174 (חי ומדבר). 322 (חילוק בריאת האדם מן הצומח וחי).

דורות, פרטי הדורות

432 (עצה להעדר השלום בין דור ר — אבות ובנים).

דור הפלגה

286 (סיפורם בפ' נח מל' נייחא דרוחא. הכוונה בהם הוא בירור הניצוצות מהם).

דור המדבר

396 (למדו תורה בלי דאגות — ע"י מן ובארה של מרים וענני הכבוד).

דורנו, דרא דעקבתא דמשיחא

12 (והיו מלכים אומניך גו'). 143 (כנ"ל). 172 (אכשור דרא בתמי'). 173 (טעימה מהגאולה). 177 (כנ"ל). 311 (התגברות החושך בכ"י). 355 (שמים חושך לאור גו'). 364 (הטעימה מהגאולה. כעת סיום הגלות). 384 (הוספה בשמחה. כשמלכיות מתגרות כו' צפה כו' משיח). 386 (כמה ענינים נתגלו בדורנו דוקא). 389 (צ"ל חטוף ואכול כו'). 425 (והיו מלכים יתרון האור מתוך החושך). 461 (כעת סיום הגלות). 507 (הטעימה מהגאולה). 520 (כנ"ל). 586 (התגברות החושך בכ"י).

דין

31 (שתוף מדה"ר ומדה"ד). 32 (הטעם לאפשריות הפיכת מדה"ד למדה"ר). 36 (כנ"ל).

דו"ח

613 (נחיצות מסירת ד. מפעולות בהפצה). 617 (כנ"ל).

דירה בתחתונים

3 (ע"י עבודה בדברי הרשות). 52. 56 (כנ"ל). 269 (לכ"א חלקו בעולם לעשות בו ד,). 270 (בעוה"ז שאין תחתון למטה הימנו). 284 (א' מטעמי בריה"ע). 310 (גילוי כח העצמות שנמצא בארץ הגשמי דוקא). 321 (עיקרה בירור ותיקון בחי' הזמן). 335 (בענינים הגשמיים שהאדם מתאוה להם בטבעו). 434 (ע"י התורה). 382 (ע"י עבודה בדברי הרשות).

דן

224 (מאסף לכל המחנות — בחי' מל').

דעת

104 (התכללות חו"ג. אותיות עדות. עולה עד פנימיות כתר).

דפוס

386 (ענינים שבד. הם לכל ישראל, ולדורי דורות). 389 (עיקר ההדפסה של תורת החסידות הותחל בתקופת אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע. החילוק בין אותיות רש"י ואותיות מרובעות). 3-400 (הדפסת ספרי חסידות לזמנים מסויימים. דבר חדש לומדים בחיות יותר).

דרך

42 (ההליכה בד. דר' אלעזר ור' אבא). 271 (מחבר פינה נדחת עם קיטון המלך. ,דרכו" של כ"א מישראל הוא לחבר עניני הרשות לדירה לו ית'. תורה אקרי ד,). 336 (ע"ד הנ"ל).

הגדה

6 (ל' המשכה).

הגשה

213 (ה. לפיוס ולמלחמה).

הולדה

20 (דורות הראשונים הולידו בני ח ו). 42 (עיקר התהוות הולד מהאשה). 80 (בימי אברהם מיהרו תולדותיהם בני ס-ע). 243 (לשון לידה" על גידול בנים).

הוראה, לימוד הוראה

61 (מכל דבר. בפרט מסיפורי רבותינו נשיאינו). 308 (ה. בתורה הוא גם נתינת כח). 328 (כנ"ל). 323 (כשכמה ענינים באים ביחד יש ה. מכ"א מהם ומהצדהשוה שבהם). 389 (הה. מדבר שנתפרסם ע"י רבותינו נשיאינו צ"ל מובן גם לפשוט שבפשוטים). 394 (ה. לכל השנים מקביעות מיוחדת של כל שנה).

הוראת שעה

150 (גם אז ההלכה בתקפה).

הורים

432 (והשיב לב אבות על בנים). 444 (בנים הם פקדון הקב"ה ביד הה.).

החלטה

287 (כל התעוררות צריך לקשר עם ענין פרטי). 436 (בה. בדבר טוב מקבלים תיכף השכר). 557 (מעלת הה. בציבור). 576 (ה. עצמה — ממשיכה ברכה). 604 (תיכף מהה. צריך לבוא למעשה בפועל).

הידור מצוה

209 (החילוק בין ,"מהדרין" ל"מצוה מן המובחר". אם מברכין על ה,]). 337 (אם דוחה הדין דזריזין מקדימין למצוה). 345 (הכנה לכי ירחיב דלע"ל. ציוויי רבותינו נשיאינו הם בגדר דין ולא בגדר ה.).

הכנה

138 (ה. לפעולה אם יש לה חשיבות הפעולה עצמה). 205 (המעלה דהכנת ער"ש על יום השבת עצמו).

הכנסת אורחים

304 (ה. דאברהם גדולה מהקבלת פני השכינה, וממנו נמשך הכח לכ"א).

הליכה

58 (ה. אמיתית היא באי"ע לדרגתו הקודמת). 168 (מחיל אל חיל). 173 (כנ"ל). 72-279 (באי"ע לדרגתו הקודמת). 294-301 (ה. מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 7-302 (באי"ע לדרגתו הקודמת. ה. אמיתית — ה. בכל הכחות וענינים). 325 (ע"ד הנ"ל, מחיל אל חיל). 383 (באי"ע לדרגתו הקודמת).

הלכה

150 (אין בה שינויים. הוראת שעה). 151 (הל' ,הלכה" שייך גם בחלק הדרש שבתורה על המסקנה).

הלל, ר"ה מפאריטש

610 (בכל מעשיו היתה כוונתו שעי"ז יתוסף בהנוגע לחסידות).

המשכה

99-102 (ה. מהשתלשלות ומלמע' מהשתלשלות).

הנה

178 (לשון שמחה).

הסתלקות, הילולא

233 (צדיקים סמוך להסתלקותם הם בתכלית השלימות). 327 (ע"ד הנ"ל). 400 (אם יש הוספה במספר השנים לאחר ההסתלקות. מה זרעו בחיים כו'). 411 (קיום הגוף לאחר המיתה עד ק"כ שנה).

הפטרות

286 (בהפטרה בא בגילוי הכוונה הפנימית שבעניני הסדרה). 352 (דתענית צבור במנחה). 361 (כנ"ל).

הפלה

546 (אופני הפעולות בנוגע לחוקי ההפלות).

הפצה והשפעה

115 (צריך להתלבש בלבושי המתברר). 248 (אם עסק צ"צ דוחה לימוד התורה). 272 (צ"ל גם בפינה נדחת). 39-337 (ע"ד הנ"ל). 357. 359 (גם עם מי שאינו מקיים כל המצוות. בלית ברירה צריך להתחיל בקיום מצוה אחת. שלילת ,מסחר" במצוות. עסק בצ"צ צ"ל חדור באמונה. עסקן אפ"ל רק מי שבורח מן הכבוד). 587 (מענה להשאלה שלפעמים אין רואים תוצאות ממשיות). 27-602.

הקהל

381 (שמיעת התורה כמפי הגבורה). 421 (כנ"ל). 460 (במוצאי שביעית בן דוד בא. ברוחניות גם בחו"ל ובזה"ג. גם בטף. המלך קורא). 532 (ענינו שלימות העם ושלימות התורה). 553 (הקהל — בה"א הידיעה).

הרשאה

309 (אם יכול להקנות אגב חלקו בא"י).

השגחה פרטית

323. 347.

השראת השכינה

84 (התנאי "גבור" לה.).

התבוננות

347 (באופן דהסתכלות. החילוק בין בה. ביש מאין לה. בהשגח"פ). 600 (מענה לא' שכתב אשר הה. שלו אינה שוה כלום).

התוועדות

260 (התאחדות כל השומעים. חזרת דברי רבותינו נשיאינו). 596 (חובת ההשתתפות בהתוועדויות אנ"ש). 599 (כנ"ל. אם בה. מוכרח שמיעת ד"ת).

התחלה

66 (פתיחת הצינור). 74 (כנ"ל. כל ההתחלות קשות). 127 (כל ענין מתבטא בהדגשה בהתחלתו). 270 (אות הקודמת בצירוף היא הגוברת והיא העיקר).

התכללות

103 (ה. חו"ג). 4. 6. 5. 6. 4.

התנגדות

545 (שריפת ס' צוואת הריב"ש בווילנא). 22-617 (אופני ההשפעה על המנגדים לע"ע לתורת החסידות. אביגדור ומפלתו).

ויעקב הלך לדרכו

60 (אחרי שמח"ת). 259 (אחרי יוהכ"פ. שמח"ת). 264 (מצאי שבת בראשית). 72-267 (ענינו התחלקות דכ"א בעבודתו בעניני החול ועכ"ז נא' בל' יחיד. כמה דרגות: מוצאי יוהכ"פ, מוצאי שמח"ת, מוצאי שבת בראשית. ההוראה מכל תיבה שב"ויעקב הלך לדרכו"). 280 (מצאי שבת נח). 280-866 (כנ"ל). 91-288 (אחרי תשרי). 297 (כנ"ל. הליכה מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 301. 304 (אחרי ש"פ לך לך. ההוראה מכל תיבה שב,ויעקב הלך לדרכו"). 306 (כנ"ל). 308 (כנ"ל). 336 (הדגשתו בפ' חיי"ש). 341 (כנ"ל). 67-366 (אחרי יוהכ"פ, שמח"ת. חודש תשרי, אחרי ר"ח חשון). 72. 371 (אחרי שמח"ת. שייכותו ליום ג' שהוכפל בו כי טוב). 377 (במוצאי ש"פ נח). 378 (בז' בחשון). 84-382 (כנ"ל). 556 (אחרי יוהכ"פ ואחרי שמח"ת).

זאת

360 (בחי' יראה).

זה

262 (ענין גילוי. בחי' יסוד וז"א).

זהב

417 (נברא בשביל ביהמ"ק).

זירא, ר' זירא

319 (שכח תלמוד בבלי).

זית

169 (כשכותשין אותו מוציא שמנו).

זכות

12 (,זכה" ו,לא זכה" — מל' זיכוך).

זמן

90 (גדר התחלקות הז.). 225 (שרשה מספי' המל'). 321 (כנ"ל. גדר העולם הוא מקום וזמן. עשיית מצוה בכל יום בירור ותיקון הז.). 31-326 (ע"ד הנ"ל). 34-332 (גדר העולם הוא מקום וז.: ז. קשור למקום. ז. קודם למקום). 39-335 (גודל יקרות הו.).

ז"א

86 (נק' יום). 330 (כנ"ל). 576 (המלאה והפתוחה — מל' וז"א).

זקנה

316 (עבודת אברהם זקן — עתיק יומין, ועבודת בא בימים). 322 (כנ"ל). 325 (כנ"ל). 31-327 (כנ"ל).

תת זריזות

273 (תוצאה משמחה). 336 (הטעמים להפצת היהדות בז,: אם הידור מצוה דוחה ענין הז.).

חבלי משיח

585.

חברון

521 (ע"ש אברהם שנק' חבר). 524 ("רגשו גוים" בנוגע לח. ושכם).

חודש

262 (בחי' מל'. החודש הזה — יחוד סובב וממלא). 339 (עיקר ענין חדשים — המועדים שבהם).

חול

36-333 (ח. ממש וחולין שנעשו עטה"ק).

חת"ת

261. 272.

חוץ

181 (מדות לגבי חו"ב. מוחין לגבי האמונה). 5.

חושים בן דן

218 (השלים את המנין דע' נפש). 224 (כנ"ל).

חזקה

97-194 (החילוק בפשש"מ בין שנת רעב אחת להוחזק הרעב. חזקה בב' או בג' פעמים. אם תלוי בשנים או בכל זריעה). 282 (חזקת כשרות).

חטא

69-165 (יראת "שמא יגרום החטא" ביעקב ובאדה"ז אחר ביאתו מפ"ב. בדרגא עליונה יותר נחשב ח. גם מה שלא הי' ח. בדרגה הקודמת. מלשון חסרון). 230 (אם אחר הבטחה בנבואה שייך "שמא יגרום החטא"). 318 (מלשון חסרון. מצד נורא עלילה על בנ"א). 349 (הנפש האלקית תמיד באמנה אתו). 355 (עבירה גוררת עבירה). 413 (מצד נורא עלילה על בנ"א).

קידוש

176 (התחדשות החיות באדם בכל יום. לימוד החסידות צ" ל בהתחדשות בכ"י כאילו לא למד מימיו). 263 (ע"י עבודת הבירורים פועלים חידוש בהבריאה). 283 (בכ"י יהיו בעיניך חדשים). 332 (ע"י תומ"צ ממשיכים אור חדש שלמע' מהעולמות). 360 (לחדש מנהג צ"ל זהירות יתירה. אפשר לחדש ענין שמוסיף ביר"ש). 386.

חיה

7 (השיטות אם קודם חטא עה"ד היו חיות טורפות).

חיות, חיים

174 (מעיקר ההדגשות בתורת החסידות היא עבודת ה' בחיות ושמחה). 176 (בחיות אין הפסק).

חיים, ר"ח ן' עטר (בעל האוה"ח)

515 (שייכותו עם הבעש"ט).

חינוך

66 (לימוד דרך חדש בח. מסיפור אדנ"ע שבכה בילדותו, גם קטן צ"ל לו תשוקה לאלקות, חידוש זה בדורות האחרונים דוקא). 217 (הזריזות בהצלה מח. חופשי). 356 (שלילת פשרות בח.). 434 (צ"ל דעתאי עלויהו). 439 (גזירה על ח. הטהור גרוע מאשר הגזירות על תומ"צ). 444-445 (לימודו מחנוכה. מס"נ ע"ז). 487 (מצוה אחת היא לכל המצות — לבד מצות ת"ת). 596 (הכרח הח. ע"פ אור החסידות).

חירות

614 (אין ח. כבעל הנסיון).

חכמה

295 (ראשית הכוחות הפנימיים. בחי' גילוי). 317 (הוא חכמתו ורצונו אחד).

חכמה ובינה

42 (בינה מקבלת ופועלת עילוי בחכ'. שרשה למע' מחכ'). 90 (תרין ריעין). 142 (חכ' כלי לאוא"ס — נס: בינה מקור סדר ההשתל' — טבע). 181 (חו"ב נק' חוץ לגבי האמונה).

חכמת התכונה

541 (ביד החזקה להרמב"ם הרבה במקצוע חכמה זו. שיטת חז"ל בחכ' זו). 15. 1. 4. 1.

חלום

197 (אם הי' מותר לבטל מצות פו"ר על סמך חלום פרעה).

חלוקת הש"ס

468.

חנוך

14 (לימד סוד העיבור לנח). 560 (עלה השמימה).

חנוכה

41-338 (החושך הביא לאור גדול יותר. והוי' יגיה חשכי). 96-392 (ממועדי כסלו הוא היו"ט בהלל כו'. מעלת א' וח' דחנוכה. הקשר לחגה"ס. ע"ש חנוכת ביהמ"ק. עיקרו נס השמן — פנימיה"ת). 429. 430 (מבצע חנוכה. ח' ימים שלימות ההיקף. שייכותו לנשים). 35-432 (כנ"ל. ימי שמחה. להרבות בכינוסים. מעות חנוכה). 42-438 (עיקר הגזירה היתה על הסרת המחיצה בין ישראל לעמים. הוראה למס"נ על החינוך). 444 (חנו כ"ה. מל' חינוך). 446 (נצחון המלחמה בכ"ד או בכ"ה). 449 (ע"ש חנוכת המזבח וביהמ"ק. להודות ולהלל, הוראה לחינוך. להרבות בתורה וצדקה. מעות חנוכה). 456 (נס דפך השמן ודנצחון המלחמה). 463 (כנ"ל. עיקר הנס בענינים רוחניים. כתבו לכם על קק השור כו'). 469. 470 (שלימות הגאולה די"ט כסלו היתה בחנוכה. מעלת ב' דחנוכה. שייכותה לנשים). 471 (מעות חנוכה). 79-472 (ח' ימים. נר מצוה ותו"א). 479 (מעות חנוכה). 85-479 (מסרת גבורים ביד חלשים. מתתיהו ובניו — מי לה' אלי, דגלם: מכב"י. והדליקו נרות בחצרות קדשך. מעות חנוכה. צדקה בחנוכה). 94-490 (מעלת יום הח'. כולל ז' ימי ההיקף). 496 (עיקר הנס בענינים רוחניים. עיקרו הדלקת הנרות). 498 (מעלת יום הח'). 502. 504 (קשר חנוכה לר"ח). 509 (הנצחיות בחנוכה יותר מבשאר היו"ט. והוי' יגיה חשכי). 579 (נס השמן — רזין דאורייתא. ע"ש חנוכת המזבח והמקדש. ע"ש חינוך). 32-629 (מעלת א' דחנוכה. חנו-כ"ה. שייכותו לנשים. נס יום הא'. כל הח' ימים מציאות אחת. נק' יו"ט). 36-631 (שייכותו לשבת. נצחון המלחמה בכ"ד או בכ"ה. קבעו הנס בנרות. ע"ש חינוך. ע"ש חנוכת המזבח וביהמ"ק). 635 (מעות חנוכה). 642 (נס יום הראשון). 643 (מנהגנו בקרה"ת בימי חנוכה).

נרות חנוכה

11-206 (טעמי הדיעות: פוחת והולך, מוסיף והולך, הדיעות בפי' מהדרין מן המהדרין. המדליק נר אחד בליל שני כמה צריך להדליק בשאר הלילות. אין לו רק ב' נרות בליל הג' צריך להדליק ב' או א'. מהדמהמ"ד דין בהגברא או בהחפצא). 340 (נ"ח למע' מנרות המקדש. אינן בטלין לעולם). 346 (מנהג פשוט דמהמהמה"ד קשור בפשיטות הנשמה ופשיטות העצמות. קשור לכנור דח' נימין). 31-428 (נר מצוה ותו"א. מנהג פשוט דמהמהמה"ד. עד דכליא ריגלא דתרמודאי). 35-432 (כנ"ל). 447 ("לשמוע מה הנרות מספרות". מוסיף והולך. נר מצוה ותו"א. אין לנו רשות להשתמש בהן). 456 (אינן בטלין לעולם. נס דפך השמן ודנצחון המלחמה). 464 (מוסיף והולך. שייכות נ"ח לנרות שבת). 71-467 (מהדמהמה"ד. מעלין בקודש). 79-472 (ההדלקה ע"י כ"א ומבחוץ ובזה"ג — משא"כ בנרות המקדש. ,לשמוע מה הנרות מספרות". ח' נרות ובביהמ"ק ז'. ענינם להאיר חשכת הגלות. אינן בטלין לעולם). 85-479 (מצוה חביבה. מעלת יום הח'. ,לשמוע מה הנרות מספרות". נר ה' נשמת אדם). 80-487 (הנס אע"פ שטומאה הותרה כו'. בשמן טהור דוקא). 496 (עיקר חנוכה הדלקה"נ). 497 (על פתח ביתו מבחוץ). 499 (אינן בטלין לעולם). 509 (כנ"ל). 11-519 (ענינם אור שהוא מעין המאור. מוסיף והולך. על פתח ביתו מבחוץ. עד דכליא ריגלא דתרמודאי). 32-629 (נס יום הא'. מנהג דמהמה"ד בדורות אלה דוקא. עד דכליא ריגלא דתרמודאי). 36-63 (כנ"ל. קבעו הנס בנרות. ההוראות מנוסח מצות נ"ח: נ"ח מניחו על פתח הסמוך כו' מבחוץ. הלכה כב"ה. ח' נרות ובביהמ"ק ז'. אינן בטלין לעולם). 641 (ח' נרות ובביהמ"ק ז'). 642 (נס יום הראשון).

חנינא, ר"ח בן תרדיון

306.

חנם

427 (בלעו"ז).

חו"ג, חג"ת

103 (התכללות חו"ג). 104 (עבודת ה' צ"ל בהתכללות חו"ג). 105 (בספק אם לבחור בחסד או גבו' יש לבחור בחסד).

חסיד

332 (חסידים הראשונים היו שוהין ט' שעות בתפילתן).

חסידות, חסידות חב"ד

7-104 (חסידות חב"ד הבנה והשגה). 79-170 (הטעמים להכרח לימוד החסידות בכל יום בנוסף לידיעת מאמרים בע"פ). 85-180 (שייך לכל סוגי ישראל. תניא תושב"כ גם של תורת החסידות הכללית. גילוי הבעש"ט והה"מ היו הכנה לגילוי עצם פנימיה"ת ע"י אדה"ז). 307 (ענינה לשנות טבע מדותיו). 309 (לפעמים מדובר בשיחות ומאמרים אליבא דדיעה אחת שאינה להלכה). 582 (הטעם שקורין לתורת החסידות ,חסידות". מאמר אדה"ז בענין חסיד שורפן כו'). 583 (אודות משלים בחסידות חב"ד. אין מספיק לימוד בעצמו ב6פרים וצ"ל גם רב וחבר). 595 (חסידות חב"ד שייכת לכאו"א). 597 (בנוסף ללימוד התניא צריך ללמוד עוד ספרים דתורת החסידות. איזה חסידות ללמוד עם תלמידים). 598 (לימוד מאמרי פרשת השבוע : דתו"א ולקו"ת). 598-602 (ידיעת תניא בע"פ וחזרת דא"ח). 602. 602 (חזרת דא"ח בבתכנ"ס). 603 (לימודה עם אלו המנגדים לע"ע). 608 (החילוק בין חסידות למוסר ע"פ משל מב' דרכים בהברחת גנב). 22-617 (לימודה עם אלו המנגדים לע"ע). 624 (פתגם אדה"ז שחסידות הוא עבור כל ישראל).

חסר ויתיר

148 (אין הכרח לבארם בלימוד פשש"מ).

חרן

126 (חרון אף של מקום). 127 (יציאת יעקב לח. רומז על הגלות). 273 (חרון אף של מקום).

חשון

290 (התחלת עבודת דברי הרשות). 368 (ויעקב הלך לדרכו — ענינו בב' חשון). 84-380 (שמחה יותר מבחו' תשרי). 557 (לערוך כינוסים לפני ז' בחשון ועכ"פ לפני ט"ו בו).

ז' חשון

53-61 (השייכות לפ' לך לך. מעלת היציאה מ,עסוקין בעניני הרגל"). 70-377 (כנ"ל). 84-380 (כנ"ל). 551 (שייכותו לחו' אלול). 557.

כ' חשון

61. 341 (כשחל בג' בשבוע). 393. 394 (הוראתו על הפצת התורה. הוראתו כשחל בשבת). 415 (כנ"ל). 576 (עשרים בגימט' כתר).

טבילה

176 (אותיות הביטול). 345 (טבילת עזרא).

טבע

34-37 (העדר השינוי שבו מכח הא"ס. ט. הוא ג"כ נברא. ט. עצמו מעיד על למע' מהטבע. שם אלקים). 39 (בירור העולם צ"ל בדרך הט.). 66 (נשתנו הטבעיים). 76-173 (עבודת ה' צ"ל בהיפוך טבעו). 83-180 (כנ"ל). 6-305 (כנ"ל. היפוך גם ט. מדותיו דנה"א). 332 (העדר השינוי שבט. מכח הא"ס). 335 (מעלת העבודה בדברי הרשות שהאדם מתאוה להם בטבעו).

י' טבת

56-353 (הטעם לחומרו משאר הצומות. דינו אם הי' חל בשבת). 357 (הוראתו כשחל בג' בשבוע). 21-518 (סמך מלך בבל גו'. מצור דסנחריב ודנ"נ. אילו זכו הי' בזמן המצור גאולה השלימה). 24-523 (הוראתו כשחל בג' בשבוע). 528 (הטעמים לחומרו משאר הצומות). 531 (כנ"ל). 532 (הוראתו כשחל בשנת הקהל). 645 (הוראה למנוע הרעה קודם בואה).

עקרת, המשפחה

227 (מודגש בה בירור גשמיות העולם והכנתה לגאולה העתידה). 345 (הכנה לגאולה העתידה — יכלו כל הנשמות שבגוף).

טוב, טוב ורע

103 (רוב טובה אין יכולין לקבל). 191 (כל מה דעביד רחמנא לטב עביד). 438 (כל הניתן מלמעלה הוא ט.). 10-517 (רע בשרשו הוא טוב). 527 (ע"ד הנ"ל. טבע הטוב להטיב). 181. 289. 357. 368. 371. 566.

טומאה

488 (טעמו).

יגיעה

175 (הי. בלימוד החסידות). 231 (עבודה ביגיעת עצמו אינה בסתירה להסיוע מלמעלה). 276 (יגיע כפיך גו' ולא יגיעת המוח והלב. הי. בפרנסה היא מצד גודל ההעלם והסתר). 307 (ע"י י. לשנות טבע מדותיו — נק' עובד אלקים).

ידיעת אלקות

23 (המצוה דידיעה ואמונה).

יהודה

212 (דבורו "באזני" יוסף). 216. 217 (דבורו "קשות" בכדי להציל בנימין ממצרים). 248 (הי' גדול בחכמה מיוסף). 49-346 (בחי' הודי', שמו"ע. היו"ד די. מורה על ההודי' בתמידות). 350 (כל ישראל נק' ע"ש י.).

הוי' (שם)

30 (מדה"ר). 126 (י"ה מוחין, ו"ה מדות). 270 (שם המפורש, העצם, המיוחד. היו"ד שבו העיקר והוא למע' מההתחלקות. הטעם שהיו"ד מורה על התמידות שבההתהוות. קוצש"י). 297 (הוי' סתם והוי' הנראה). 339 (והוי' יגיה חשכי בתוס' וא"ו). 408 (י"ה מוחין, הנסתרות. ו"ה מדות, והנגלות). 548. 549 (באימה ביראה ברתת ובזיע ד' אותיות הוי'. קוצש"י). 576 (המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה ד' אותיות הוי').

יוחנן, ר' יוחנן בן זכאי

77 (א"י באיזו דרך כו').

יוכבד

192 (נולדה בין החומות). 218 (כנ"ל. השלימה מנין ישראל במצרים). 26-222 (כנ"ל. היתה בזמן קושי השעבוד. פעלה האמונה אצל ישראל).

יום

86 (בחי' ז"א). 89 (כנ"ל). 176 (הטעמים לקביעות עתים לדא"ח בכ"י. התחדשות החיות באדם בכ"י. יצרו של אדם מתגבר עליו בכ"י). 282 (היקף ימי השבוע כולל כל משך הזמן. כל יומא עביד עבידתי'). 315 (בא בימים — יומין עילאין, יומין שלימין. לא יניח שום י. מעשיית מצוה). 23-320 (כנ"ל. יומי מיפסקי מהדדי. כל יומא עביד עבידתי'). 31-327 (כנ"ל. בחי' ז"א). 34-333 (כנ"ל. היקף ימי השבוע כולל כל משך הזמן). 338 (כנ"ל). 339 (כל שבוע התחלת זמן והיקף חדש). 363 (שיתא אלפי שנק כנגד שי"ב). 377 (כנ"ל). 491. 493 (כל יומא עביד עבידתי'. ימי ההיקף. בקיום מצוה מוסיף גם בהמצוות שעשה בהימים שלפנ"ז).

יום רביעי

434 (מעלי שבתא).

יום חמישי

104 (ליל חמישי זמן המרירות).

יום הולדת

89-385 (מעלת י. נתגלה בדורנו. המענה להשאלה איך לא ידעו ע"ז בהדורות שלפנ"ז). 567 (מזלו גובר). 600 (הנהגות לי.).

יום הכפורים

59-255 ("אחת" דבחי' עולם שנה נפש. מבחי' אחת די. נמשך "אחת" דשמח"ת. ההתחלקות דכל השנה מתעלה גם בבחי' "אחת" שבי. ושמח"ת). 267 (,אחת" דבחי' עולם שנה נפש. כל ישראל בהתאחדות). 360 (כניסת כה"ג לקה"ק — ב,זאת" ביראה. תשובת זדונות כזכיות). 367 (בשעת נעילה מס"נ בכח ובפועל).

יום טוב

268 (השמחה מצד גילוי אלקות). 368 (שמחת י. הוא ע"י שמשתף בה גם אחרים). 509 (פעולה נמשכת על כל השנה).

יוסי, ר' יוסי בן פזי

46-47 (לימודו בתורה בשביל "כסא דפז"). 53 (כנ"ל. "יוסי" עם הכולל בגימט' ,פז").

יוסף

92-184 (משום מכירתו נצטוו ישראל במצות פדה"ב ומחצה"ש. מכירתו גרם עונש הגלות לדורות. ראובן הי' ג"כ שותף בהמכירה. גם י. נחשב שהי' לו חלק בהמכירה כיון שהוא גרם לזה. ע"י שנעשה עבדם של אחיו גרמו שמצרים שהיו עבדים לי. היו בשליטת בנ"י ועי"ז נגאלו ממצרים. הכח להגאולה ממצרים שנפעל במכירת י. הי' צ"ל ע"י ציבור דוקא. הלימוד מי. עם אחיו שגם בעת שמכרוהו החשיב עצמו לשותף עמהם). 192. 199 (האיסור לשמש מטתו בשני רעבון הנלמד מי,: אם היתה לו בת). 200 (היתרון דשמירת השבת שלו לשל שאר השבטים). 6-202 (כנ"ל. פעולתו במצרים וחילוקו משאר השבטים והאבות שהיו רועי צאן. פעולתו על המצריים שימולו). 25-222 (מרכבתא עילאה באצי' דוגמת האבות, משא"כ שאר השבטים. י. — דכר, והשבטים — נוק'). 225 (בירורו במצרים באופן של כיבוש). 235 (לא נשא ארון יעקב). 238 (כנ"ל. אחרי מיתתו החל שלב נוסף בשעבוד מצרים. משה נשא ארונו). 43-249 (המשיך עניני יעקב למטה. הי' למעלה מגלות מצרים. פעל במצרים באופן של ,אתכפי'". ישראל נק' בשם י.). 243 (גידל בני מכיר). 46-244 (הי' סנדק אצל בני מכיר — ועניני הלכה הנלמדים מזה). 248 (למד תורה עם בני מכיר (בני בן-בנו). ועניני הלכה הנלמדים מזה. יהודה הי' גדול ממנו בחכמה. הי' עוסק בצ"צ ופטור מלימוד התורה עם תלמידים). 442 (ש"ש שגור בפיו).

יוסף יצחק, אדמו"ר מהוריי"צ

368 (ממלא מקום אביו ויורשו ובנו יחידו, ובמלך א"צ משיחה). 389 (על ידו הותחל עיקר הפצת פנימיות התורה חוצה).

תורותיו ופתגמיו

52 (רעב הגופני הוא מרעב הנשמה לניצוץ האלקי). 171 (משל לענין החסידות מגחלים ומרגליות). 369 (בשמח"ת התורה רוקדת). 387 (מאמרו שכמה ענינים נתגלו כשהגיע זמנם להתגלות). 389 (כעת העבודה באופן דחטוף ואכול כו'). 447 (זיך צוהערן וואס די חנוכה ליכטלעך דערציילן). 451 (נתינת מעות-חנוכה לבנותיו הנשואות). 475 (כנ"ל ע' 447). 480 (כנ"ל). 556 (בנוגע לשבת בראשית: אזוי ווי מ'שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס). 411. 411 (פירושו עה"פ בראשית ברא אלקים). 60-65 (הסברו מדוע נגלה הקב"ה לאברהם). 395 (בדרושי חסידות שלו נמצאים עניני נגלה דרוש רמז ורזי תורה). 556 (אזוי ווי מ'שטעלט זיך שבת בראשית אזוי גייט א גאנץ יאר). 106 (המשל דבן המלך והאבן טובה שבכתר המלך). 331 (פי' המשנה דע מה למעלה ממך). 305 (פי' הפ' ויחי יעקב). 437 (הי' אומר על אצי' — עליון). 621 (עשו הרשע הי' לבוש סערטוק של משי). 624 (חסידות היא עבור כלל ישראל).

יקיךה

36 (מקור למס"נ. אין שייך בה מנגד). 134 (מאיר בד' אמותיו של האדם. אין שייך בה מנגד). 296 (ע"ש שמקבלת מיחיד. אין שייך בה מנגד. העלי' שבה ע"י ירידת הנשמה למטה. העלי' שבה בעלי' לתורה).

יחידות

584 (ההכנה אלי').

ים

172 (החילוק בין הברואים שבי. והברואים שביבשה). 76-177 (כנ"ל). 544 (שרו של י]).

יסוד

262 (נק' ,זה").

יעקב

81 (הוליד בגיל זקנה. הטעם שלא נשא אשה עד פ"ד שנה). 84 (מעלת היותו גבור). 16-108 (מחלוקתו עם עשו בנחלת השני עולמות. יעקב ועשו (לפני שקלקל במעשיו) ב' אופני עבודה: חסיד המעולה (עלי' בקדושה גופא). והכובש את יצרו (בירור עניני העולם). בירור עניני העולם שע"י יעקב הוא ע"י התורה. יושב אהלים). 26-122 (ט"ו שיר המעלות שאמר בגלות לבן. עבד בצאן לבן בכל כוחו. בית לבן פעל עליו ירידה. קול י. מבטל ידי עשו. עמד בגלות לבן ע"י שעורר זכות אבותיו. גלילתו האבן מע"פ הבאר. בירידתו בבית לבן ראה תכלית הירידה שהיא העלי'. יציאת י. לחרן רומז על הגלות [וראה הנסמן להלן לע' 402-[11]). 134 (כולל כל נש"י). 36-137 (הברכה בצאן לבן בגללו). 43-140 (כנ"ל). 145-152 (שנאת עשו וחיבוקו ונישוקו ליעקב. מלומד בנסים. פעולתו על עשו אף שלא עשה תשובה). 154. 164 (הרחיב הדרך לעשו כו'. מדתו אמת). 69-167 (אמירתו קטונתי גו' ויראתו שמא גרם החטא. נשיא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינו). 183 (עבודתו במקלות במקום תפילין). 201 (שמירתו שבת). 205 (כנ"ל). 218 (השלים מנין הע' נפש). 222 (כנ"ל. בכוחו נפעל העלי' בגלות מצרים. מדריגתו אצי'. בחיר שבאבות). 226 (המשכתו בבי"ע ע"י השבטים). 35-227 (הטעם שביקש לגלות הקץ. מדריגתו אצי' שהיא לאחרי הבירור). 235 (לוי ויוסף לא נשאו ארונו). 237 (שעבוד מצרים התחיל אחרי פטירתו). 241 (הי' למעלה מגלות מצרים). 264 (אל תירא עבדי יעקב). 71-267 (ע"ש וידו אוחזת בעקב עשו — בירור עניני העולם. עקב — היו"ד והקוצש"י שבשם הוי' מנהיג ונמשך בהעקב שהוא הכי תחתון). 273 (נשמתו כוללת כל הנשמות. וישא רגליו כו' למרות הליכתו לגלות חרן). 302 (י' עקב. בחי' עבד). 308 (בחיר שבאבות. מטתו שלימה. מעשיו סימן לבנים. שלימות בכל עניניו). 342 (רק הוא זרעו של יצחק). 367 (המשכת אלקות מלמעלמ"ט). 94-391 (עיקר לימוד התורה באופן של "ישיבה" הי' אצלו משא"כ אברהם ויצחק. יושב אהלים — תוש ב" כ ותושבע"פ, סתים וגליא דאורייתא). 11-402 (כנ"ל ע' 122-26). 405 (מדתו אמת. תתן אמת ליעקב). 414 (י' עקב. מצ"ע גמר עבודת הבירורים). 647 (נמנע מלגלות את הקץ).

יצחק

69 (נשואי יצחק מא"י ורבקה מחו"ל הכנה למ"ת — חיבור עליונים ותחתונים). 99 (תגבורת החיות). 4-199 (קלסתר פניו דומה לאברהם. יראה וגבורה. יצא ממנו עשו. שייכותו לאברהם יותר משייכות ישמעאל, אע"פ שאברהם חסד ויצחק גבורה). 110 (יצא ממנו עשו. איך אפשר שבנו הי' נמשך לע"ז). 114 (הטעם שרצה לברך עשו). 115 (לע"ל יאמרו לי. כי אתה אבינו). 97-192 (הטעם ששימש מטתו בשנת הרעב). 335 (מעשר דאברהם ודיצחק). 342 (ל' שמחה ותענוג מהבירורים. רק יעקב זרעו של י.). 343 (יצחק — ע"ש לעת"ל. כי אתה אבינו. מגין על ישראל גם בזה"ג).

יצחק, אריז"ל

552 (זכה לרוה"ק ע"י שמחה של מצוה).

יצר הרע

110 (הכח מהאבות לעבודת כיבוש היצר). 112 (מאימתי שולט באדם). 176 (מתגבר בכל יום). 177 (מגרה י. בעצמו). 335 (נקטלי' ליצרא דעבירא כליא עלמא). 355 (היום אומר לו כך כו'). 499 (נק' כסיל).

ירבעם בן נבט

357. 263 (ירושת הז' מלכים דתוהו). 386 (יורש הוא במקום המוריש).

ירושלים

56 (נק' ,לפני ה'"). 256 (בנות י. נש"י). 355 (ירא שלם. המצור על י.). 504 (ירא שלם). 22-518 (כנ"ל. המצור על י,: סיבת ה"רגשו גוים" בנוגע לי,). 532 (שלימות קדושתה כשהיא מוקפת חומה דוקא). 534 (מוקפת חומה, ולמע' ממדידה והגבלה).

ירידה צורך עלי'

6. 39. 41. 56. 29-127. 339. 382. 528.

יש, יש מאין

99 (אחדות יש הנברא עם יש האמיתי). 546 (יש מיש הוא ע"י אין באמצע).

ישיבה

404 (המשכה למטה).

ישיבות

314 (נק' "בית גדול"). 345 (משחרב ביהמ"ק — ד"א של הלכה).

ישמעאל

83 (זמן עשייתו תשובה. גילו בשעת העקידה). 84 (כחו וצדקותו ביחס ליעקב. בן האמה). 3-100 (חסד דקליפה. בגילוי שייכותו לאברהם היא יותר מאצל יצחק. לאחר עשייתו תשובה ה"ה חסד דקדושה). 113 (עשייתו תשובה ע"י השפעת אברהם). 152 (כנ"ל).

ישמעאלים

361 (ל' ישועה).

ישראל, הבעש"ט

88 (צפה והשיג מה שיהי' אח"כ). 167 (הבעש"ט והמגיד הבטיחו לאדה"ז בעת מאסרו ע"ד ההוספה בגילוי פנימיות התורה). 182 (תורות הבעש"ט והמגיד נרשמו ע"י תלמידיהם ולא ע"י עצמם). 184 (תורות הבעש"ט והמגיד שהיו בבחי' תושבע"פ באו באופן דתושב"כ בס' התניא ובחסידות חב"ד. גילוי הבעש"ט והמגיד היו הכנה לגילוי עצם פנימיות התורה ע"י אדה"ז).

יששכר וזבולון

111 (ב' סוגים בעבודת ה').

כהן, כהונה

177 (עבודת כהן מחוסר בגדים). 256 (כה"ג — בחי' ,אחת" דנפש (בעש"נ). 433 (כל ישראל נק' כהנים, כה"ג). 481 (מלמד תורה).

כח, כח ופועל

278 (כח ויכולת). 280. 86-281 (שלימות כל דבר כשבא בפועל דוקא. למע' אין כח חסר פועל). 412.

כיבוד אב ואם

644 (מצות כ. בנכד ודורות שלאחריו).

כיבוש

224 (האיש דרכו לכבוש. החילוק דכ. ודבירור בדרך זיכוך). 309 (קונה בעלות הכללית דהמדינה אבל אינו שולל בעלות הפרטית).

כינה

548 (בע"ח היותר קטן).

כינוסים

557 (לחיזוק ההחלטות דחודש תשרי). 258 (לקשרם עם תפילה וצדקה).

כלים

293 (כלי באופן דאבר ממשיך לתוכו האור). 300 (כנ"ל). 353 (והוא יכלכלך — מלשון כלים).

כללי התלמוד

164 (דבר הנלמד ממק"א הוא מסובב מהמלמד).

כמר

149.

כסלו

105 (חודש הגאולה). 40-338 (עיקר ענינו חנוכה. ש"מ כסלו). 569 (חודש מוצלח).

י' כסלו

134 (שייכותו לפ' ויצא). 572 (בשורת הגאולה כשאמר פסוק פדה בשלום).

י"ד כסלו

75-572.

י"ט כסלו

105 (עיקר גילוי פנימיה"ת אחרי פ"ב. שייכותו לפ' תולדות). 166. 170 (ביאור אגרת קטנתי, אף שהובטח אדה"ז כו' מ"מ התפלל ע"ז. איך שייך החשש דשמא יגרום החטא. עיקר יפוצו כו' אחרי פ"ב. יסורי המאסר). 173 (שייכות יט"כ 9"ייי7,רגילוי פנימיה"ת דלע"ל). 174 ("אור וחיות נפשנו ניתן לנו"). 85-179 (שייכותו לחודש וליום השלישי. עיקר יפוצו כו' אחרי פ"ב. ביט"כ מ"ת דפנימיה"ת. שייכותו לפסוק פדה בשלום. שייכותו לס' התניא). 289 (ר"ה לחסידות. שייכותו ליום השלישי). 41-338 (כנ"ל. חג החגים). 422. 423 (גאולת כלל ישראל). 426 (שייכותו לפסוק פדה בשלום). 455 (שייכותו ליום השלישי). 468 (כנ"ל. גאולת כלל ישראל. חלוקת הש"ס). 469 (שלימותו בב' דחנוכה). 567 (ר"ה לחסידות). 579 (שייכותו לנס השמן דחנוכה). 582 (המברקים לי"ט כסלו).

כ"ב כסלו

375.

כ"ג וכ"ד כסלו

438.

כעס

191 (שלילת כ. על המזיקו כי על הניזק כבר נגזר כו').

כשרות האכילה ושתי'

227 (במצוה זו מודגש בירור גשמיות העולם והכנתה לגאולה העתידה).

כתר

349 (ג' הכתרים וכש"ט).

לאה

352 (רחמנא לבא בעי). 432 (לבא פליג לכל שייפין). 1.

לבושים

178 (ל. ותכשיטים). 17-314 (לבושי התומ"צ).

לוחות

96 (שני צמידים דאליעזר כנגד שני לוחות). 183 (והמכתב מכתב אלקים הוא). 257 (ל. השניות (תשובה) ניתנו בשעתא חדא, והמ' ימים היו שיתרצה הקב"ה כו').

לוי

96-191 (הטעם שלא נאסר לשמש מטתו בשני רעבון). 235 (לא נשא ארון יעקב). 41-237 (כנ"ל. כ"ז שהי' קיים לא הי' שעבוד מצרים). 348 (בחי' אמוי"צ שאחר ק"ש. בחי' תורה — חיבור הקב"ה וישראל).

לוי יצחק, רלוי"צ מבארדיטשאב

169 (תבע מאדה"ז למה לקח על עצמו יסורי המאסר כו').

לויים

44-238 (הטעם ששעבוד מצרים לא היתה על שבט לוי. לא הי' מרובה באוכלוסין. אם קבלו מביזת מצרים. אופן השתתפותם בשעבוד מצרים. מורי העם והשפיעו הכח לעמוד בגלות מצרים. הובדלו לעבודת ה' לשרתו כו'. עבודתם במקדש בשליחות כל ישראל. פעלו ה"אתהפכא" בגלות מצרים. כל ישראל בדוגמת שבט לוי).

לעתיד לבוא

12 (ועמדו זרים ורעו גו'). 37 (כנ"ל). 44 (הנשמה ניזונת מן הגוף). 134 (כיבוש א"י באופן של שלום). 143 (אהפוך אל עמים גו'). 153 (ועלו מושיעים גו'). 66-163 (כנ"ל. והלכו גוים לאורך. והיתה לה' המלוכה בתקופה שלאחרי דאהפוך אל עמים גו'). 173 (העבודה לא בירורין כ"א עליות בקדושה גופא. ואת רוח הטומאה אעביר גו'). 177 (ומלאה הארץ גו' כמים לים מכסים. נישואי הקב"ה וישראל). 184 (לימוד תורתו של משיח — פנימיות התורה). 227. 242 (ולילה כיום יאיר). 262 (גילוי אוא"ס כמו שהי' לפני הצמצום). 265 (שמים חדשים וארץ חדשה). 287 (כנ"ל). 293 (כנ"ל). 343 (הגילוי דדירה בתחתונים — ונגלה כבוד ה' וראו גו', ע"י התורה). 345 (ירחיב ה"א את גבולך). 346 (אני מראה לכם נרות של ציון. כינור של עשרה נימין). 64-360 (יתגלה העילוי שבגלות. בית תפלה יקרא לכל העמים. אהפוך אל עמים גו' לעבדו שכם אחד, והיו מלכים אומניך גו'. האכילה מכל תבשיל ותבשיל). 425 (ירחיב ה"א את גבולך). 487 (משה ואהרן עמנו). 635 (כנור של ח' נימין). 641 (כנ"ל).

לשון הקודש

610.

לשונות

341 (שם השני דאדמו"ר מוהרש"ב מורה על האיחוד דלע"ז עם לה"ק). 610. 451.

לשם שמים

50-54 (תאוות הגוף פנימיותם מצד הנשמה שרצונה לש"ש). 381 (גם כשעשה שלא לש"ש כשחוזר ועושה לש"ש מצטרפים ומתעלים).

לשמה, שלא לשמה

45 (התועלת בידיעת השכר גם בהעובד לשמה). 46 (כמה דרגות וביאורים בתומ"צ גם שלא לשמן). 106 (חיוב הלימוד גם בדרגות התחתונות דשלא לשמה. המאור שבה מחזירו למוטב).

אשתנכ

391 (הי' מה"יושבים" בליו באוויטש).

מבול

34-37 (הכריתת-ברית אחר המ.: לא ישבותו" פעל שבעולם יהי' גילוי כח הא"ס). 286 (לטהר את הארץ. נק' מי נח מל' נייחא דרוחא. אחר המ. ראה נח עולם חדש. ,לא ישבותו" הוא מצד הזיכוך בעולם ע"י המ.: כשהקשת בגווני נהירין צפי לרגלי משיח). 401 (אילו עשו תשובה — היו גשמי ברכה). 520 (כנ"ל).

מבצעים, עשרת המבצעים

261. 272. 291 (אהבת ישראל). 36-335 (שייכות ג' המצוות דנשים ל"נר דלוק מע"ש לע"ש כו'"). 358. 77-374 (שייכות כל המ. למבצע תורה). 20-428 (י' המ. ומבצעי: פרו ורבו: גאולה האמיתית: הפצת המעינות: חנוכה. התעסקותם במיוחד,בבתי האסורים, בתי רופאים ובתי זקנים ועם אנשי הצבא). 35-434 (כנ"ל. שייכות ג' המצוות דנשים לשבת). 470 (ג' המצוות דנשים). 579 (י' המ. ומבצע אחדות בנ"י בכתיבת הס"ת). 587 (מענה להשאלה שלפעמים אין רואים תוצאות ממשיות מההשתדלות במ.). 616 (מבצע ד' מינים. בבתי הבראה).

מדה כנגד מדה

490. 634.

מדות

36 (הפיכת מדה"ד למדה"ר ע"י ישראל שמושרשים בעצמות ומהות שלמע' מהמדות). 544 (כ"א מהמדות כלולה מהז').

מדינות

293 (גם במקום שנמצא יהודי אחד בו תלוי קיום המדינה).

מדת חסידות

192 (לשון "אסור" במ.).

מהירות

90-97 (המשכה לאט והמשכה במ.).

מוסדות חב"ד

291 (הקמת מוסדות חדשים בכל עיר). 17-414 (אף שנעשה הרבה בהרחבת המוסדות תו"ת וכו' אבל אי"ז לפי"ע מה שהי' אפשר לפעול. ההוצאות ע"ז כבר נמצא מן המוכן — מלמעלה).

מזונות

100 (קשין מזונותיו של אדם כקי"ס. מבחי' מזל שלמע' מהשתל').

מזלות

224 (הידיעה גם באוה"ע שהכו"מ הם רק כגרזן ביד החוצב). 576 (הנוסח בשייכות לחתונה — ב"פ מזל טוב" נגד ב' מ,).

מחלוקת (פירוד)

607 (שלילתה).

מחצית השקל

87-184 (טעמה משום מעשה מכירת יוסף). 91-188 (הטעם שהיא לקרבנות צבור ולא לקרבנות יחיד. הרמז ב"מחצית", וב,עשרה". ענינה אהבת ואחדות ישראל).

מחשבה

426 (במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא).

מחשבה דבור ומעשה

308 (מחו"ד ענינם ג"כ לבוש ועשי'). 352 (מ. טובה הקב"ה מצרפה למעשה). 557 (כנ"ל).

מיהו יהודי (החוק)

440. 445.

מילה

63 (פעולה נמשכת. המעלה דמילת א"א בן צ"ט). 96 (מילת א"א הכנה למ"ת). 138 (המחלוקת אם מכשירי מ. דוחה שבת). 204 (חפצא דמצוה גם לפני מ"ת). 245. 247 (טעם הרמב"ם למ. בשמיני. במ. התחלת כניסת נפש הקדושה. הקטן משעה שנימול ראוי לעוה"ב. מקור למ"ש דמרא דאתרא יכול להיות סנדק לב' אחים). 61-557 (מ. ופריעה בעבודה).

מילוי

410 (גילוי לזולת).

מכשירי תקשורת

260 (ההתאחדות שע"י שמיעת אותו ענין גם במקום רחוק). 417. 418 (המכשירים שנתגלו להתקשר במרחקים הם בשביל עניני קדושה. ע"י מתקשרים גם עם פינה נדחת ברוחניות). 608 (הפצת המעינות ע"י שידורים). 614 (כנ"ל).

מלאכים

318 (מעלים התומ"צ דישראל). 506 (מיכאל השר הגדול. מיכאל וגבריאל מי מהם גבוה יותר).

מלחמה

125 (הלימוד למלחמת היצר מהמ. שהעמידו ג' מחנות נגד מחנה אחד). 127 (בעבודת ה' צריך לבקש שלום אך כשבא מ. יש עילוי עי"ז). 355 (ענין המצור). 407 (הלימוד למלחמת היצר — כנ"ל). 412 (כנ"ל). 460 (טכסיסי המ. משתלשלים ממלחמת צבאות ה').

מלך, מלוכה

106 (אין משתמשין בכתרו). 309 (קונה בכיבוש). 386 (בהדין דאין מושחין מלך בן מלך). 460 (מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא).

מלכות (ספירה)

3 (כתר מ. ולבוש מ.). 86 (נק' שעה). 223 (ענינה גלות רגלי' יורדות גו', ולאידך ענינה אמונה). 224 (באצי' נוק', ובבי"ע דכר). 225 (שורש מקום וזמן). 262 (נק' חודש). 295 (אל הארץ אשר אראך בחי' מל').

ממון

304 (כל עניני האדם נחלקים בהג' חלוקות — מ. גוף ונפש).

ממוצע

316 (צ"ל כלול משתי הבחי').

ממכ"ע, סוכ"ע

262 (יחוד סובב וממלא. שרש סובב — אוא"ס שלפני הצמצום).

ממש

77.

מן

173 (מ. ושליו). 396 (לא ניתנה תורה כו' אלא לאוכלי המ.).

מנהג

323 (תורה היא).

מנורה

488 (עדות היא לבאי עולם כו').

שליט"א

391 (זקינו הרה"ג כו' ר' מאיר שלמה הי' מה,יושבים" בליו באוויטש). 546 (מצב בריאותו). 574 (כתיבת ס"ת ע"ש כ"ק אד"ש והרבנית שתליט"א).

מנין

20-27 (החשיבות דמ. השנים מברה"ע). 83 (אלו שנזכר מ. שנות חייהם בתורה הוא רק כשזה נוגע). 218 (השלמת מ. הע' נפש בהירידה למצרים. דרך המקרא כשמגיע לסכום עשירית אינו משגיח על חסרון האחד).

מסירות נפש

34-37 (למע' מההעלמות כו' ומתגלה ע"י ההעלמות כו'. מיחידה שבנפש. עילוי המ. בזה"ג). 72-79. 3. 306 (צ"ל לא מצד הטבע גם לא מצד טבע נפה"א). 367 (בכח ובפועל).

מספר

220 (מספרים בתורה — לפעמים ל' זכר ולפעמים ל' נקבה). 322 (מספר ימיך — מלשון אבן ספיר).

א

180 (אחד שני ושלישי). 261 (מספר שלמע' ממספר והתחלקות).

ג

180. 453. 455. 16-109.

ז

281 (שביעי — לשון שובע).

ח

429. 472.

יך"ך

87. 385 (עשרה סוגי ישראל). 400 (כל עשר שנים תקופה מיוחדת). 528.

טו

27-122.

כ

567 (עשרים בגימט' כתר).

מ

19 (בן ארבעים).

ס

80 (בן ס' וע').

ע

80 (בן ס' וע'). 220 (ע' נפש. ע' אומות. ע' שרים).

ק

36-137. 141 (ק' — שלימות שמצד הטבע, אלף — שלימות שלמע' מהטבע). 326 (שלימות המספר. למע' מהגבלות העולם. מאה אלף ורבבה — נר"נ ח"י).

קכ

401.

אלף

36-135. 43-140 (ק' — שלימות שמצד הטבע, אלף — שלימות שלמע' מהטבע). 326 (מאה אלף רבבה — נר"נ ח"י). 544 (אופן חלוקת כל אלף — מהשית אלפי שנין).

רבבה

326 (מאה אלף ורבבה — נר"נ ח"י).

מעלין בקודש

208 (אם בשוין ג"כ אין מורידין). 210 (אם מה"ת). 399 (הנהגה זו היא גם למעלה). 420 (כנ"ל). 596 (אם מה"ת).

מעשה

92-389 (מ. בפועל דוקא קשור בעצמות). 412 (כנ"ל). 437 (כנ"ל). 614 (מכל דבר צ"ל "בכן". אין חכם כבעל הנסיון).

מעשר

335 (הפרשת מ. דאברהם ודיצחק).

מצוות

39 (צ"ל בלבושי הטבע). 43 (העבודה דמ. ובירור העולם הוא ע"י נתינת כח מהתורה). 48 (עסק המ. שלא לשמן). 74 (גם בקשה של הקב"ה הא בגדר הכרח). 96 (ענינו חיבור הגשמי עם אלקות. תשמישי מצוה, תשמישי קדושה, חפץ דקדושה). 30-137 (מכשירי מצוה לפעמים הם בגדר המצוה ולפעמים לא). 5-202 (ה,חפצא" דמ. לפני ולאחרי מ"ת). 308 (ציווי הקב"ה הוא גם נתינת כח). 315 (לבושים. צ"ל בכל יום). 321 (לצרף את הבריות). 338 (מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה). 57-354 (ויתור אפי' על קלה שבקלות מביא לתוצאות חמורות ר"ל, אין "לסחור" במ. לדחות קלה מפני חמורה וכיו"ב). 358-359 (כנ"ל). 363 (מה שהקב"ה עושה מצוה לישראל לעשות). 369 (שבין אדם למקום ושבין אדם לחבירו — ענינם אחד הוא). 389 (מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה). 470 (מה שהקב"ה עושה מצוה לישראל לעשות). 534 (במדידה והגבלה, ולמע' ממדוה"ג).

מצרים

39 (ירידת אברהם לברר ניצוצי הקדושה). 43 (שורש לכל הגליות). 26-217 (מספר הע' נפש בהירידה למ.: גלות מ. ואמונת כל ישראל בהגאולה — הי' הכנה למ"ת. כל הדורות היו בגלות וגאולת מ.: המילדות העבריות פעלו בבנ"י האמונה ובטחון. גלות מ. קשור עם שים — ספי' המל'. גלות מצרים פעל האמונה גם באוה"ע שהכו"מ הם רק כגרזן ביד החוצב. ב' אופנים בבירור מ.: ביטולם לגמרי, זיכוכם). 231 (קושי השעבוד השלים מנין הד' מאות שנה). 237. 238 (כמה שלבים בהתחלת השעבוד: אחרי מיתת יעקב ויוסף ולוי). 43-238 (גם שבט לוי הי' להם חלק בהשעבוד ונטלו מביזת מ.: גלות מ. תכליתה העלי'. כור הברזל, ערות הארץ. בכח לוי (ושבטו) ויוסף יכלו לעמוד בגלות מ,, יוסף פעל בגלות מ. באופן של אתכפי'" ולוי באופז "אתהפכא"). 350 (בגלות מ. לפני הגאולה הי' ונתתי את חן העם גו'. כל המלכיות נק' ע"ש מ.).

יציאת מצרים

100 (הללו עוע"ז והללו עוע"ז). 187 (יצי"מ ע"י מכירת יוסף). 218. 227 (כל הדורות היו בהגאולה. בזכות האמונה נגאלו. בזכות נשים צדקניות כו' נגאלו). 230 (אילו זכו 17698ע9 היתה גאולה שלימה). 231 (כנ"ל). 232 (ביקשו ישראל להקדים הגאולה ולוותר הרכוש גדול). 631 (יצי"מ יסוד לכל המצוות).

מכות מצרים

100 (מכת בכורות וקי"ס — נגוף ורפוא כאחד). 185 (הנס בהצלת בכורי ישראל).

מקוה

314 (בניית מ. הכנה ללעת"ל וזרקתי עליכם גו'). 345 (בניית מ. נוגע גם לאנשים והכרח גמור לנשים). 376 (מ' סאה. שייכותו לתורה). 637 (מכתב לחנוכת מ. טהרה).

מקום

225 (שרשו מספי' המל'). 260 (אף הרחוקים במ. בגשמיות קרובים ברוחניות). 321 (גדר העולם מ. וזמן. בחי' ז"א). 333 (מ. וזמן מי קודם).

מקום (סביבה)

137 (הטעם שבכ"מ שצדיקים הולכים ברכה משתלחת).

מקרא

226 (מ. בעשי').

מרגלית

171 (המשל ממ. לענין החסידות).

מרוקו

515 (משם יצאו כמה ספרי פס"ד. שליחות שם להחזיר עטרה ליושנה).

מרים

223 (ב"ותחיין את הילדים" פעלה בבנ"י האמונה ובטחון).

מרירות

104 (מ. ושמחה ביחד. זמן המ. בליל חמישי וזמן השמחה בשבת). 529 (היפך היאוש).

מרמה

113 (מ. דקדושה בבירור עניני העולם. מ. דיעקב. תורה). 124 (מ. דיעקב). 150 (כנ"ל). 403 (כנ"ל).

משה

23 (מעלת נבואתו). 26 (גילו בעמדו לפני פרעה וביצי"מ). 91 (נענה במענה פיו). 94 (מעלת נבואתו). 95 (חילוק נבואתו מכללות ענין ,,תורת משה". האות שעשה במחלוקת קרח). 233 (רצה לפעול בישראל ראי' באלקות). 238 (נשא ארונו של יוסף). 411 (חייו ק"כ שנה). 411 (ענינו תורה).

משה, ר' משה איסרליש

434 (ובנ"י יוצאים ביד "רמ"א").

משה, ר' משה בן מימון

594 (אם למד חכמת הקבלה).

משה, ר' משה בן נחמן

549 (חיבר הגליא וסתים דאורייתא).

משיח

177 (הנה זה עומד אחר כתלינו). 350 (מזרע דוד ושלמה. וקם שבט מישראל. תחילה ילחום וינצח ואח"כ יבנה מקדש כו'). 459 (צמח שמו). 522 (נשמתו כוללת כל הנשמות. יחידה). 631 (ירום ונשא וגבה. יחידה. רועה ונסיך).

משכן

334 (חטעם בפשש"מ שסיפור מעשה המ. נכפל כ"פ בתורה).

משל

171 (כל פרט במ. מתאים לנמשל). 583 (משלים בחסידות חב"ד. המ. עצמו משתלשל מהנמשל).

משנה

86-89 (דרכה לקצר).

משפט

361 (תורה).

מתושלח

14 (הי' לו בית מדרש ובית דין ולימד לנח).

מתן תורה

94-97 (חיבור עליונים ותחתונים. ההכנה ע"י נשואי יצחק ורבקה. ההכנה במילת א"א). 42-139 (חידושה. שייכות אוה"ע למ"ת). 180 (ביומא תליתאי כו'. חיבור עליונים ותחתונים). 183 (כנ"ל. החידוש דתושב"כ (שהס"ת נעשה חפץ דקדושה) עיקרו לאחרי מ"ת). 5-202 (המציאות דתורה ושבת גם לפני מ"ת. ה"חפצא" דהמצוות נפעל במ"ת. חיבור עליונים ותחתונים). 24-220 (פעל בישראל אנכי ה' אלקיך כוחך וחיותך, ובעולם — חיבור עליונים ותחתונים. ע"י ההכנה דגלות מצרים). 226 (כנ"ל. במ"ת נפעל לא רק ביטול העולם כ"א שהעולם מצד עצמו וענינו יכיר אחדות ה'. הקול דאנכי גו' בא מד' רוחות כו'. פעל פחד באוה"ע). 297 (ההכנה ע"י הליכת אברהם אל הארץ). 239 (על כל דבור פרחה נשמתן). 330 (תורה שלפני מ"ת ריחות). 387 (לא ניתנה בעת בריה"ע משום "את הכל עשה יפה בעתו").

מתנה

64 (ע"י דעביד לי' נייחא לנפשי'). 202 (לשון נתינה שייך רק כשהדבר ישנו במציאות מקודם).

נבואה

94 (ענין עיקרי באמונה. הנביא דבוק ומאוחד בדבר ה'). 97 (ההפרש בין ההתאחדות באלקות שע"י נ. ושע"י תורה. פסקה נ.). 286 (נביאים מגלים הכוונה פנימית של הענין). 361 (נ. שנכתבה הוצרכה לדורות). 427 (קישור בפעולה גשמיית).

נדר

188 (אם האבות וב"נ הם בבל יחל).

נהר

150 (נהרות המכזבין). 168 (נ. דינור). 77-277 (מים רבים ונהרות). 90-297 (בחי' עבר הנהר). 318 (טבילת הנשמות בנה"ד).

נזיר

568 (אם מותר לנשים לעשות נקב באזנים בשביל נ.). 13 (הכרתו הבורא לא בכח עצמו כאברהם. למד סוד העיבור ממתושלח). 24-29 (מנין שנות חייו). 97-193 (בכניסתו לתיבה נאסר לו תשמיש המטה). 280 (ג' בני נ. ג' הקוין תורה עבודה גמ"ח). 87-284 (מל' מנוחה. נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים. תיבת תיבות התורה והתפלה). 291. 292 (כנ"ל. תיבת נ. מעין לע"ל. וגר זאב גו', מ"ם סתומה דלםרבה המשרה). 96-297 (תחתיים שניים ושלישיים דתיבת נ. — נרנח"י, בי"ע אצי' א"ק. תיבת נ. הוראה בסדר עבודה לכ"א. תיבות התורה ותפלה).

נחמה

585 (נ. בכפלים).

נחשון בן עמינדב

465 (קפיצתו לים).

נמלה

548 (מקור ל' הרמב"ן: ביצת הנ.).

נמנע הנמנעות

371.

נס

130 (לא עביד הקב"ה ניסא למגנא). 142 (נ. — חכ', טבע — בינה. אוה"ע אינם שייכים להנהגה בנסים). 332 (הנהגה נסית באה ע"י התורה. המעלה שבטבע על נ]). 404 (אין סומכין על הנ.).

נסיונות

36 (מוסיף חיזוק בעבודת ה'. מטרתם להביא לעבודה שלמע' ממדוה"ג). 111 (על ידם עילוי דודונות נעשים כזכיות). 127 (אל תביאנו לידי נסיון. ע"י מתעלה בעבודת ה'). 228 (גם צ"ג מבקש אל תביאנו לידי נסיון). 65-262 (מטרתם שיהי' ובקשתם משם גו'. משל האב המסתיר עצמו בכדי להראות חכמת הבן). 284 (טעם הנ. לגלות כוחותיו בפועל). 292 (ע"י מתעלה בעבודת ה'). 331 (ע"י שהולך בשליחותו של הקב"ה מתבטלים הנ.). 413 (אל תביאנו לידי נסיון. ע"י מתעלים בעבודת ה').

נסירה

585.

נפילה

168 (הנ. שבין עלי' לעלי').

נפש

181 (עצם הנ.). 296 (עליית נרנח"י בעלי' לתורה. נרנח"י — בי"ע, אצי', א"ק). 326 (נרנח"י — מאה, אלף, רבבה). 548 (נרנח"י — לפעמים נכללו בד' שמות).

נפש האלקית, נפש הבהמית

78 (מס"נ כולל גם מסירת נה"א). 277 (נה"א — שרשה מעולם התיקון). 6-307 (צ"ל היפוך טבע המדות גם דנה"א). 349 (נה"א תמיד באמנה אתו). 602 (בהמות בייתיות ובהמות מדבר).

נצח, נצחון

76 (לנצחון משליך המלך חייו מנגד). 393 (נצח סלה ועד אין לו הפסק).

נקודות

49-143 (האותיות שבתורה שיש עליהם נקוד).

נרות שבת קודש (ויו"ט)

227 (מודגש בה ענין בירור גשמיות העולם והכנתה לגאולה העתידה). 464 (ע"י זוכים לנרות של ציון).

נשואין

96 (נשואי יצחק ורבקה הי' הכנה למ"ת. זמן נשואי אברהם ושרה). 177 (לע"ל נ. דהקב"ה וישראל). 575 (ברכה לקבוצת חתנים וכלות. עיקר ההכנה לנ. להפיץ נר מצוה ותורה אור. בנין עדי עד. נתינת צדקה ביום החתונה. ב"פ ,מזל טוב"). 583 (לימוד לפני הנ. בר"ח שער הקדושה).

נשיא, נשיאות

170 (נשיא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינו).

נשים, נשי ובנות ישראל

38 (פרנסה בזכות אשתו). 39-45 (איש ואשה — נשמה וגוף. האהבה דבחי' ,אשחי" ודבחי' ,אחותי". פרנסה בזכות אשתו. איש ואשה בדוגמת חו"ב. בינה יתירה ניתנה באשה. ממנה התהוות הולד). 138 (החלק שלהן במצות פו"ר). 223 (אשה רומזת לספי' המל' — ענינה ירידה וגלות ולאידך ענינה אמונה. האמונה אצל נשים יותר מבאנשים. לא חטאו בעגל). 224 (איש דרכו לכבוש, משא"כ באשה ביטול בדרך זיכוך). 227 (בוכותן נגאלו ישראל ממצרים. בהג' מצוות שנמסרו להן מודגש ענין בירור גשמיות העולם והכנתו לגאולה העתידה). 272 (עקרת הבית הפרטי ודבית ישראל כולו. ישראל בדוגמת אשה להקב"ה). 328 (ההוראות משרה אמנו שייכות להן במיוחד). 406 (אשתי ביתי). 422 (הקדמתן לאנשים במ"ת). 429 (שייכותן לחנוכה). 460 (בת שרה רבקה רחל ולאה). 486 (כמאן דמהילא דמיא). 546 (עליהן לפעול בנוגע לחוק ההפלות). 25-622 (פרטי עבודתן עם עצמן ועם הזולת). 625 (להפיץ ביניהן קריאת השיחות, וספרי שיחות לנוער". לימודן תורת החסידות).

נשיקה

54-143 (נשיקת עשו ליעקב).

נשמה, נשמות ישראל

56 (ע"י ירידתה נעשית מהלך). 58 (נשמות בג"ע נהנין מזיו השכינה). 168 (הנפילה שבין עלייתה מעולם לעולם). 173 (העבודה דכוחות הגלויים ודסתים דנשמתא). 277. 280 (שרשה בעצמות אוא"ס. ע"י ירידתה מתעלית למדרי' בע"ת. נמלך בנשמותיהן של צדיקים. ישראל עלו במחשבה. משל הבן שנחקקה צורתו במחשבת האב. העלי' לגבי הדרגא שהיתה בשרשה בעצמותו ית'. ע"י ירידתה נעשית מהלך). 284 (ירידתה לגלות כוחותי' בפועל. ירידתה לתקן הגוף. ירידתה גם לצורך עצמה). 97-294 (ע"י ירידתה נעשית מהלך, ונעשה עלי' גם בבחי' יחידה שבה). 310 (ע"י ירידתה בגוף נמשך שרשה האמיתי בעצמות). 17-317 (חיבורה באוא"ס ע"י לבושי התומ"צ. נ היא אלקות בבחי' נברא. דביקותה באלקות — דביקות בלתי ניכרת). 318 (בעלייתה לג"ע צריכה טבילה בנה"ד). 344 (דביקות בלתי ניכרת. גם כשהיא למטה בכחה להפך הגוף). 346 (פשיטות הנשמה קשור עם פשיטות העצמות). 349 (גם בשעת הגלות היתה באמנה אתו). 370 (משל הבן קטן שנחקקה צורתו במחשבת האב. נמלך בנשמותיהן של צדיקים). 412 (ירידתה לגלות כוחותי'). 480 (ניתנה באדם משנולד). 486 (כנ"ל). 544 (זמן בריאת הנשמות).

סגולות

584 (בס. — מאי דאיתמר איתמר אבל אין למידים מחידוש).

סוכות

54 (עד ז' מרחשון — המשך העלי' לרגל דחג הס.). 179 (סוכה בדוגמת חופה. ז' הימים בדוגמת ז' ימי המשתה). 256 (מצות סוכה בכל ז' הימים החל מרגע הראשון. מודגש בה ענין האחדות — ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת). 258 (בין יוהכ"פ לס. כל ישראל עסוקין במצוות). 69-266 (מכיון דתשבו כעין תדורו צ"ל לכ"א סוכה בפ"ע. עשיית הסוכה ולולב היא מצוה. בין יוהכ"פ לס. כל ישראל עסוקין במצוות. ראויים כל ישראל לישב בסוכה אחת. זמן שמחתינו — דהקב"ה ודישראל. ענין האחדות). 313 (השייכות ד,הללו את ה' כל גוים" לחג הס.). 394 (בזמן שהיו מקדשין ע"פ הראי' הי' אפשר להיות שא' דס. לא יהי' באותו יום בשבוע כר"ה).

סוכות, ד' מינים

56-255 (ממשיכים המקיף דסוכה בפנימיות. כ"א מהם ובפרט אתרוג מורים על ענין האחדות. "הדר" בג' המינים למידים מאתרוג. האתרוג גדל מד' שינויי האוירים שבמשך השנה. המצוה לאחד הד' מינים שמורים על הד' סוגים שבבנ"י). 267 (כנ"ל. עשיית הלולב מצוה והטעם שאין מברכין על עשייתה. ולקחתם לכם — משלכם).

סיום

127 (הכל הולך אחר החתום). 281 (התחלה לשלב נעלה). 564 (כנ"ל).

סיפורים

61 (הוראות מסיפורי רבותינו נשיאינו — גם מאלו שקרו בקטנותם). 66 (כנ"ל).

סלה

35 (נצחיות).

ספירות

87 (הטעם למס' עשר).

ספירת העומר

257 (הכנה למ"ת).

ספר תורה

183 (נקיטתו בשבועה). 23-416 (סיום והכנסת ס,: כ"א יש לו אות בתורה. מספר האותיות בתורה. מתאחדים בה כל ישראל. מ"ע דכתיבת ס,: כל ס. חדש קשור עם הס. הראשון דמשה רבינו. בכל ס. חדש נמשך אור עליון שלא הי' מעולם. מוקפת גויל. ענינה אחדות כל האותיות). 29-426 (כתר ס.: נשמה נמשלה לס.: סיום ס. הכנה ל"יכלו כל הנשמות שבגוף). 515. 516 (נשמה נמשלה לס.: השמחה ואער תחכשה בהכנסת ס.). 550 (טעות באות אחת פסולה). 572 (חגיגת סיום כתיבת ס.). 574 (כתיבת ס. ע"ש כ"ק אד"ש והרבנית שתליט"א. השתתפות נשים במצות כתיבת ס.).

ספר תורה, ספרי תורה הכלליים

433 (דילדי ישראל). 435. 448 (דילדי ישראל). 452. 504. 506 (רמז מהפסוק בדניאל). 567. 579.

ספרדים

434 (לאחרונה מוסיפים לקבל מנהגי הרמ"א לחומרא).

ספרים

44-542 (זהירות מס. שהם נגד האמונה). 583 (אין מספיק הלימוד בעצמו בס. ושיחות וכו' אלא צ"ל גם רב וחבר). 598 (ס. שמדפיסים בזמן מסויים, שייך לזמן ההוא). 613 (הפצת ספרי החסידות). 625 (שלילת הקריאה בס. חיצוניים).

סרח בת אשר

218 (השלימה מנין דע' נפש). 224 (כנ"ל. בחי' מל').

עבד

188 (המוכר עבדו לנכרי). 302 (עבודתו בכל הענינים ובכל הכוחות בשוה. מעלת ע. על שליח. מה שקנה ע. קנה רבו). 306 (תענוגו תענוג האדון). 334 (עיקרו "עבודה גרועה" — בירור דברי הרשות. 19י111 ''] 512195 4). 7. 3. 75. 53. 348 (ביטול דעבדא קמי מרי').

עבודה זרה

16 (בני נח אינם מוזהרים על השיתוף). 17 (עיקרו קשור עם מחשבה והרהור). 22 (צ"ל מופרך גם מצד שכל האדם אבל קיום המצוה דע"ז צ"ל מיוסד על אמונה).

עבודת ה'

110 (דחסיד המעולה ודכובש את יצרו). 175 (עבודה ע"פ טבעו נק' לא עבדו''). 181 (כנ"ל). 231 (צ"ל ביגיעה. כמה אופנים בהסיוע מלמעלה). 304 (צ"ל בכל כוחותיו ועניניו בשוה). 306 (ע"פ טבעו נק' לא עבדו". מלשון עיבוד עורות. מעלת עובד אלקים לגבי צדיק).

עדות

104 (דוקא בדבר הנעלם. ברוחניות ענינו המשכה למע' מהשתל'. אותיות דעת). 282 (נאמנות העדים מצד חזקת כשרות).

עובדי'

153 (גר אדומי הי').

עובר

108 (ע. במעי אמו מלמדין ומשכחין אותו כה"ת). 112 (לא שייך אצלו רע בפועל. יצה"ר מאימתי שולט באדם). 245 (עד ז' ימים הוא כאילו עדיין בבטן).

עוז

500 (תורה).

עולם

31 (בשביל ישראל והתורה). 34 (כנ"ל). 36 (גם ההעלם דע. בשביל שראל). 59 (א-ל ע. — אלקות וע. חד). 86. 137 (בשביל ישראל והתורה. תכלית שלימותו ע"י השימוש לישראל ותורה). 152 (רשב"י פעל המשכת אלקות בע. כפי שהוא במקומו ובמדריגתו ולא ע"י שינוי בו). 198 (ע. האצי' שייך לע. העשי' דוקא). 263 (בונה עולמות ומחריבן). 310 (כח העצמות בארץ הגשמי דוקא). 19-316 (עוה"ז רובו רע. תומ"צ שבעוה"ז אינם בשלימות וזקוקים לזיכוך ע"י המלאכים. בעליית הנשמה מעוה"ז לג"ע צריכים טבילה בנה"ד). 321 (גדר הע. — מקום וזמן). 332 (כנ"ל. עיקר ענינו זמן). 334 (ל' העלם). 417 (כל עניני הע. נבראו להשתמש בהם לתומ"צ). 512 (קיומו תלוי בישראל). 46-543 (אופן חלוקת כל אלף בהו' אלפי שני דהוי עלמא). 553 ("הזדעזעות" הע. בזמנינו). 558 (כנ"ל). 58 (בעוה"ב תענוג הנברא משא "כ בתשובה ומעש"ט בעוה"ז תענוג הבורא). 112 (מחלוקת יעקב ועשו בנחלת השני עולמות. עוה"ב ועוה"ז ב' אופנים בעבודה: עלי' בקדושה גופא, בירור והיפוך עוה"ז לקדושה. עוה"ב שבעוה"ז). 247 (קטן מאימתי בא לעוה"ב כו'). 315 (יפה שעה אחת בתשובה ומעש"ט בעוה"ז כו'). 316 (נשמה נהנית מזיו השכינה ע"י לבושי התומ"צ).

עלי'

167 (בע. לדרגא עליונה יותר נחשב חטא גם מה שלא הי' חטא בדרגא הקודמת. הנפילה שבין ע. לע.). 19-317 (צ"ל ביטול דרגא הקודמת). 325 (צריך להעלות דרגא הקודמת. תכלית ואמיתית מציאות הדרגא הקודמת הוא הדרגא הנעלית הבאה לאחרי').

עלי' לרגל

54 (ע. דחגה"ס נמשכה עד ז' מ"ח. הדיעות אם גם מחו"ל יש ע.: לכמה דיעות גם אחר החורבן הי' מעין הגדר דע.). 56 (העילוי דהחזרה מע.: כדרך שבא לראות כו'). 381 (כנ"ל. וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב). 552 (תכליתה להתעלות בחזירתן). 2.

עליונים ותחתונים

94-291 (נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים — עבודה דתומ"צ ודדברי הרשות, א"י וחו"ל). 371 (עיניו למטה ולבו למעלה). 390 (מקום שהוא למע' מגדר "מעלה" ומקום שלמטה מגדר ,מטה").

עלמא דאתגליא ועלמא דאתכסיא

172 (ע"ד ברואים שביבשה וברואים שבים). 176 (כנ"ל).

ענוה

590 (בתקופתנו צ"ל ההנהגה בחסידות בגלוי ולא בהצנע לכת).

עפר

172 (הכל הי' מן הע.). 310 (כנ"ל. הכל דשין עלי'. המעלה ביסוד הע. הגשמי על שאר היסודות).

עצמות

398 (שמועה טובה תדשן עצם).

עקב

269 (יעקב — י' ע.). 99-296 (היפך החיים. הע. זאל דערהערן אלקות. רקוד ענינו שהע. מנשא הראש. מצוות שאדם דש בעקביו).

עקיבא, ר' עקיבא

127 (גלגול ואותיות יעקב).

עקידת יצחק

72-79 (מעלתה על שאר המס"נ דאור כשדים כו' והמס"נ דכל הדורות. הי' בה שינוי טבע מדותיו דאברהם אוהבי. פתיחת הצינור למס"נ. היתה למעלה מכל חשבונות משא"כ מס"נ דאור כשדים. ע"י הקרבת יצחק הי' לכאו' הפסק לענין הפירסום אלקות דאברהם). 96 (יצחק נתעלה לדרגת עולה תמימה). 329 (העילוי דפרחה נשמתה דשרה בבשורת העקידה).

ערבות

357 (מצד ע. חובה להתעסק ולהשפיע גם על רשע).

עשו

101 (גבורה דקליפה. יצא ונפרד מיצחק). 15-107 (אברהם חנכו במצוות. מצבו ברוחניות במעי אמו ולפני שקלקל במעשיו. מחלוקתו עם יעקב בנחלת השני עולמות. קלקל במעשיו מפני הסביבה. יעקב וע. (לפני שקלקל במעשיו) מורים על ב' אופני עבודה: חסיד המעולה (עלי' בקדושה גופא). והכובש את יצרו (בירור עניני העולם). איש שדה. מרד לאחרי מיתת אברהם. הטעם שיצחק רצה לברכו). 144. 153 (שנאת ע. וחיבוקו ונישוקו ליעקב. הלכה היא בידוע שע. שונא ליעקב). 62-156 (כנ"ל. תואר ,ע. הרשע" שבש"ס). 45-343 (כל מציאותו גם כשהוא למטה ומובדל משרשו הוא בכדי שיעקב יהפכו). 4. 620 (פתגם אדה"ז שע. הי' לבוש סערטוק של משי).

עשירות

50-54 (אופן הע. לש"ש בגדולי ישראל).

עשרה מאמרות

322 (מאמר נעשה אדם). 330 (מילין דהדיוטא. התחדשותם תמיד). 333 (קשורים עם ענין הזמן).

עשרת הדברות

96 (עשרה זהב משקלם כנגד ע.).

עשרת ימי תשובה

266 (נמשך הענין דנצבים היום כולכם דר"ה). 368 (אמירת תחנון בו. קירוב המאור אל הניצוץ והניצוץ אל המאור). 555 (כמו חוה"מ).

עתיק

6-102 (לית שמאלא בהאי עתיקא). 316 (הקב"ה נק' ע"י. נעתק ונבדל מיומין). 322 (כנ"ל). 329 (כנ"ל).

פדיון הבן

89-184 (טעמו מעשה מכירת יוסף והנס דמכת בכורות. יצי"מ הו"ע פדיון בכור. מזכיר להאדם שהכל שייך להקב"ה).

פועל

56-57 (ההבדל בין שכיר לשליח. אם בפועל יש דין שליחות). 124 (חייב לעבוד בכל כוחו).

פז

53 (בגימט' "יוסי" עם הכולל).

פירוש רש"ין

8 (אינו מתרץ שאלות שיתעוררו מהפסוקים שאח"כ. מתרץ שאלות המתעוררות להתלמיד ממה שרואה במציאות). 25 (כשאינו מפרש כלום מוכח שהדבר מובן מעצמו). 69 (מקום שהנוסח שלו בהב"ר שונה מהנוסח שלפנינו. אין ענינו בפי' עה"ת לפרש מדחז"ל). 71 (בכל מקום שמפרש ב' פירושים הוא מפני שכ"א מהם אינו גלאטיק. לפעמים מציין מקורו למדרש ולפעמים אינו מציין). 144 (כשמביא ב' פירושים — הראשון קרוב יותר לפשש"מ. כשמקדים שבאים כמה פירושים — הוא מפני ששקולים הם). 148 (אין דרכו להעתיק דרשות חז"ל דוקא כצורתן, כ"א מה שנוגע לפירושו בפשש"מ). 156 (במקום שמעתיק לשונות חז"ל, כוונתו לפירוש הפשוט דלשון זה, אף שע"ד ההלכה מתפרש באופן אחר). 157 (גם פירושו לש"ס הוא בדרך הפשט של הגמ'). 193 (נכתב בסגנון שגם "בן חמש למקרא" יוכל להבינו בלי צורך הוספת ביאור). 198 (פירושו בפשש"מ קשור עם חלק הסוד שבתורה. כשלומדים דבריו ע"פ פשוטם לומדים מהם ענינים נפלאים גם בחלק הסוד). 212 (לא נזכר בפרש"י עה"ת שמות הסדרות. הציונים שבפרש"י עה"ת מלבד אחדים — הם הוספות המעתיקים). 213 (לשון: ,ללמד" כו' בפרש"י). 226 (מפרשי המקרא קשורים בעשי', ופרש"י פשש"מ קשור בעשי' ממש. כמה ענינים שבגמ' גם באגדות שבש"ס הם ע"פ פשש"מ, משא "כ במדרשי התורה). 228 (אם הציונים שבפרש"י עה"ת הם מרש"י עצמו). 244 (לשון כתרגומו" בפרש"י). 354 (רש"י בפירושו (משא"כ בשו"ת שלו) פרשן ולא פוסק וכשפוסקים חולקים אזלינן כוותייהו).

פירושים

299 (כל הפ. לתיבת אחת שייכים זל"ז).

פלשתים

103 (חסד דקליפה).

פנים

103 (מראה הפ. תלוי בתכונות הנפש).

פנימיות התורה

66 (גילוי' בדורות האחרונים דוקא). 105 (הפצת המעינות חוצה הוא למע' מסדר ההשתל'. כמה פירושים ב"חוצה". המאור שבה מחזירו למוטב. משל הבן מלך והאבן טובה שבכתר המלך). 165 (ע"י ממהרים הגאולה). 9-170 (המשל לענין החסידות מגחלים ומרגליות. הטעם לגילוי' בדורות האחרונים דוקא: לדחות ריבוי החושך, הכנה מעין הגילוי דלעת"ל. גוף ונשמה שבפ.ז מביאה חיות ואור בכל עניני התומ"צ. המענה על השאלה ד"מעשה אבותינו בידינו". היגיעה שצ"ל בלימוד ם 4ם ם 44 44 ב החסידות. הטעמים להכרח לימוד החסידות בכל יום בנוסף לידיעת מאמרים בע"פ. ע"י לימוד החסידות מגיעים לביטול המציאות. בלימוד פ. א"א לשכוח ח"ו על נותן התורה (רק אם מגרה יצה"ר ע"ע). ההכרח והחוב ללימוד פ. בדורותינו. יפוצו מעינותיך חוצה הכנה להגאולה). 85-180 (כמה פירושים ב,,חוצה" שבהפצת המעינות. בפ. חיבור עליונים ותחתונים. גילוי הבעש"ט והה"מ היו הכנה לגילוי עצם פ. ע"י אדה"ז. לימוד פ. לע"ל). 363 (אורייתא סתים וגליא). 409 (מצוה פרטית, וגם מוסיפה חיות בכל התומ"צ). 415 (כ"א יקבל עליו לפעול על עוד שנים לכה"פ ללמוד נגלה ופנימיות). 542 (מאמר הבעש"ט על המגשמים עניני,. קבלה). 584-627 (הפצת המעינות חוצה). 587 (בימינו הוא הכרח לקיום התומ"צ). 91-588 (בהעדר לימודה מעכבים הגאולה. הכרח לימודה בהבנה והשגה). 93-590 (ההכרח לקשר לימוד הנגלה עם הפנימיות, והתוצאות מאיקישורם). 94-591 (הזהירות שלא לגשם הענינים שבקבלה. אודות לימוד הס' ע"ח). 595 (הכרח לימודה בימינו). 624 (פתגם אדה"ז שחסידות הוא עבור כלל ישראל).

נגלה ופנימיות התורה

165. 165 (שלם בתורתו — לימוד נגלה ופנימיות באופן דתורה אחת). 468 (קשורים זב"ז. ע"ד נשמה וגוף). 591 (כנ"ל). 609 (ע"ד שמיעה וראי').

פסח

631 (ראש לרגלים).

פסח שני

52 (תקנתא דראשון).

פרוזבול

309 (בהדין דאין כותבין פ. אלא על הקרקע). 316 (זמנו לפני שנת השמיטה. גם בזה"ז. המעלה בעשיית פ. ע"י שטר. לכל א' יהי' חוב).

פרי' ורבי'

138 (חלק האשה במצות פו"ר. מצוה רבה). 192 (ההיתר לשמש בשני רעבון במי שלא קיים מצות פו"ר). 96-197 (ענינו ישובו של עולם). 428 (מצוה ראשונה). 546. 547 (שלילת הטענה דצורך בהפסקה (מרווח) בין ילד לילד).

פרנסה

76-277 (מים רבים — טרדות הפ.: יגיע כפיך ולא יגיעת המוח והלב. היגיעה בפ. הוא מצד גודל ההעלם והסתר. העסק אינו אלא לבוש לברכת ה' והמרבה בלבושים גור ההכה6' 6—1 15 1411111 11 1 מקלקל). 278 (תכלית הכוונה במים רבים הנ"ל לפעול יתרון בהאהבה). 287 (ע"ד הנ"ל. העצה להמים בים — תיבות התורה ותפלה). 292 (ע"ד הנ"ל). 296 (ע"ד הנ"ל). 359 (העסק אינו אלא כלי ולבוש לברכת ה'). 404 (צריך להיות מלובש בדרך הטבע).

פרסום

613 (פ. עניני קדושה). 617 (כנ"ל).

פרשיות התורה

54 (שייכות פ' השבוע להמועדים שחלים בו). 55 (תוכן העיקרי של הפ' מתבטאת בשמו. תורת אדה"ז ללמוד הוראה מפ' השבוע). 61 (בכ"מ סדר הלימוד עם קטנים הוא רק חלק מפ' השבוע ולא כולה). 105 (שייכות פ' השבוע להמועדים שחלים בו). 170 (כנ"ל). 212 (לא נזכר בפרש"י עה"ת שמות הסדרות). 281 (תורת אדה"ז ללמוד הוראה מפ' השבוע). 285 (שמות הפרשיות מורות על תוכנם). 301 (כנ"ל). 25-322 (כנ"ל. ההוראה הראשונה מכל שבת הוא מהפרשה). 45-344 (פרשה מלשון הפרשה, דביקות בלתי ניכרת).

פשט, רמז, דרוש, סוד

198 (חלק הסוד קשור עם חלק הפשט דוקא). 27-224 (סודות התורה באצי' ופשט בעשי'). 363 (בכ"א מהם ס"ר פירושים כנגד ס"ר מישראל. כ"א חייב להשיג בפרד"ס). 595 (חלק הסוד באצי').

פשרות

56-355 (שלילת הפ. בחינוך ובקירוב רחוקים).

צאן

124 (ל' יציאה). 403 (כנ"ל).

צבא

477 (ה' אלקי הצבאות).

צה"ל

429 (מעלת המגינים על אה"ק בגופם. התעסקות אתם בהמבצעים). 435 (רישומם בס"ת הכלליים).

צבאות השם

34-433 (להרבות בכינוסים בימי חנוכה). 40-445 (הקב"ה מפקד המלחמה).

צבור

174 (צ. אינו מת). 189 (ע"י עשרה מישראל יחד שורה אור שלמע' מהעולם. נרמז במחצית השקל שהוא עשר גרה). 524 (אמיתית צ. רק בא"י).

צדיקים

39-136 (הטעם שבכ"מ שהולכים ברכה משתלחת). 161 (זכר צדיק לברכה כיון שהזכירו כו'). 69-167. 8. 175 (שלילת השיטה "צדיק באמונתו יחי'"). 228 (גם צ"ג מבקש אל תביאיני לידי נסיון). 223 (בקשתם אינה חוזרת ריקם. ראי' באלקות). 307 (מעלת ,עובד אלקים" על צדיק). 318 (אין צדיק בארץ גו'. ועמך כולם צ]). 325 (צ. אין להם מנוחה כו'). 342 (התענוג שלמעלה הוא תענוגם). 421 (דומין לבוראן). 522 (אם הי' צדיק א' חוזר בתשובה כו' הי' בא משיח). 526 (דומין לבוראן). 588 (דביקות בהצדיק).

צדיקים, צדיקי פולין

175 (שיטת "צדיק באמונתו יחי'"). 384 (סיפור בא' מצדיקי פולין בקטנותו, שעשה ברכה ועי"ז הכריח לתת לו המאכל).

צדיקים ובעלי תשובה

6 (מעלת הבע"ת). 90-94 (צועקין ונענין מיד — בצדיקי' ובע"ת). 112 (חפץ כו' במעשיהן של רשעים תשובה). 278 (במקום שבע"ת עומדין אין צ"ג יכולין כו'). 288 (בדוגמת שמש ולבנה. לאתבא צדיקייא בתיובתא). 413 (לאתבא צדיקייא בתיובתא).

צדקה

102 (אם ב"נ מצווין). 248 (חיוב חיזוק מוסדות התורה בו לומדים יוצאי חלציו). 261 (צדקת "קרן השנה"). 272 (כנ"ל). 306 (צ. דר' חנינא בן תרדיון). 321 (שקולה כנגד כל המצוות). 63-360 (הגאולה ע"י משפט וצ.). 364 (צ. שלפני ושלאחרי התפלה). 86-383 (כללות כל המצוות. צ"ל בשמחה). 416 (ארבע הידות יהי' לכם). 453 (גם ע"י קטנים). 465 (מקרבת הגאולה). 553 (שייכותה לתורה. במספר עשר. צ"ל בשמחה).

ציון

256 (בנות צ. וירושלים — נש"י).

ציצית

312 (מצוה כללית).

צמיחה

546 (בצ. מקטנות לגדלות אין מוכרח רקבון הגרעין).

צמצום

262 (צ. הראשון). 264 (משל האב המסתיר א"ע בכדי להראות חכמת הבן). 545 (שיטת הגר"א ותלמידיו אם הצ. כפשוטו).

צעירי אגודת חב"ד

2-7. 60 (ת כנית ע בודתם ופעולותיהם).

צעקה

216 (אז עס טוט-וויי שרייט מען).

צער

568 (אם מותר לנקב האזנים בשביל תכשיטים).

קבורה

236 (נשיאת הארון מצוה. נשיאתו על הכתף. גם לפני מ"ת היו זהירים בקבורת המת). 647 (הקמת המצבה לאחרי שבעה ובסמיכות. המנהג באם לא ביקר במקום קבורת הורים ז' שנים).

קבלת עול

37-334 (ק. — בחי' עבד, בעלי עסקים. תענוג — בחי' בן, תורה. בכ"א צ"ל שתי הבחי'. אילו נצטווינו לחטוב עצים). 397 (ראשית העבודה. ,א איד איז א קבלת-עול'ניק". אילו נצטווינו לחטוב עצים. ללימוד התורה אין מספיק ק. וצ"ל גם רצון ותענוג).

קדושה

2 (תשמישי ק., דבר שבק., ק., קדשי קדשים). 96 (תשמישי מצוה, תשמישי ק., חפץ דק.).

קדש עצמך במותר לך

89 (דרגא הד' בתשובה).

קוממיות

299 (ב. קומות).

קטורת

247 (הדין דחדשים לק.).

קטנים

61 (בוצין בוצין מקטפי' ידיע. בכ"מ סדר לימודם הוא רק חלק מפרשת השבוע). 63 (בוצין בוצין כו'). 66-67. 247 (קטן מאימתי בא לעוה"ב כו'). 453 (שייכותם לצדקה). 461 (יורש התורה). 463 (ע"י קול תינוקות אין ידי עשו שולטות). 480 (משנולד ניתנה בו נשמה). 483 (עמידתם בנסיונות שלהם). 486 (משנולד (וקודם לזה) ניתנה בו נשמה). 487 (מעלת קיום המצוות שלהם, בנוסף למצות החינוך. הבל תשב"ר. תפלתם. תעניתם. בנינו עורבים אותנו). 500 (מפי עוללים ויונקים גו'). 606 (תכונות מיוחדות דנוער וצעירים: תוס' מרץ, מיעוט בהשייכות לעניני עוה"ז).

קידוש החודש

13 (נח למד סוד העיבור ממתושלח).

קיצור

86-89 (ק. ואריכות מעלתם זע"ז).

קליפות

4 (גם בגקה"ט יש ניצוץ קדושה בתכלית ההעלם). 101 (חו"ג דק,: עיקר יניקתם מקו הגבורה).

קנין

309 (אם יכול להקנות אגב חלקו שבא"י).

קץ

35-228 (הטעם והתועלת שביקש יעקב לגלות את הק.: ק. הימין. ע"י זכו" ממהרים הק.: הטעם דכמה גדולי ישראל חישבו קצין. חישוב הק. לשנת תשמ"ב. ההכרח לבקש על גילוי הק,: כלו כל הקיצין). 364 (כלו כל הקיצין). 535 (כנ"ל). 549 (ללבא גליא לפומי' לא גליא).

קרבנות

34-37 (דנח. עולה עד רזא דא"ס. עילוי עבודת המס"נ על עבודת הק.). 205 (קרבן נשיא אפרים בשבת).

קריאת התורה

296 (בעלי' לתורה — עליית נרנח"י). 324 (מעלתה — נקראת בציבור ובברכה לפני' ולאחרי'). 344 (בק. נפעלים עניני הפרשה בהעולם).

קריאת שמע

40-346 (פ' ראשונה — ראובן, ראי', אהבה. פ' שני' — שמעון, שמיעה, יראה. ק. ושמו"ע). 375 (ענינה גם ת"ת).

קריעת ים סוף

100 (הל' קשה כו' כק.: רפוא לישראל ונגוף למצרים).

קרירות

174 (שלילת הק. — מהעיקרים דתורת החסידות).

קרקע

309 (אינה נגזלת).

קשה

100 (קשה כו' כקי"ס).

ראובן

111 (פתח בתשובה). 49-346 (בחי' ראי', אהבה, פרשה ראשונה דק"ש).

ראי'

29 (אינה דומה שמיעה לר). 88 (ר. כהרף עין ושמיעה באריכות הזמן). 233 (משה רצה לפעול בישראל בחי' ר. באלקות). 347 (התאמתות. ר. ושמיעה — אהוי"ר).

ראש השנה

34 (פסוקי המלכיות הם בנוגע בנ"י — שתמליכוני עליכם, ועד"ז הזכרונות). 52 (עיקר תפלות ר, על צרכים הגשמיים). 256 (בחי' אחת". מצות היום בשופר). 266 (אתם נצבים היום — ר,: בר. וב ש א ר עש י " ת ע ומ דים בהתאחדות). 289 (הוראתו כשחל בג' בשבוע. כולל ומנהיג כל השנה). 340 (כנ"ל). 373 (זכרונות — המשכת עצומ"ה). 567 ("ראש". כשחל בג' כשבוע).

ראש חודש

341 (כולל כל ימי החודש). 368 (אינו יום המעשה). 5-500 (אמירת יעלה ויבוא כו'. ההוראה מחידוש הלבנה). 5. 44444. 64. 4. 86. 7464. 4. 4. 44. 44666. 64.

ראשונים ואחרונים

86-89 (ראשונים דרכם לקצר ואחרונים דרכם לפרש).

רב (אמורא)

47 (הוא ר' אבא).

רב ותלמיד

42 (ומתלמידי יותר מכולם). 88 (לעולם ישנה כו' בדרך קצרה). 481 (הרב נק' כהז). 704. 1. 64. 444. 64. 44. 45. 644. 4. 44. 66444. 6. 362 (תכונת הרב ניכרת בתלמיד).

רבותינו נשיאינו

61 (הוראה מסיפוריהם גם מאלו שקרו בקטנותם). 63 (בוצין בוצין מקטפי' ידיע). 66 (מסיפוריהם הוראה לכ"א). 175 (מורים הדרך בעבודת ה'. למילוי הוראותיהם אין מספיק מסירת הרצון כ"א מסירת כל הקומה שלימה דחב"ד חג"ת נה"י. שלילת השיטה דצדיק באמונתו יחי'). 345 (ציוויים — גדר דין ודבר משנה). 360 (אפשר לחדש ולהוסיף ענין שמוסיף ביר"ש, אף שלא נהגו בו ר,). 389 (הנשיא הוא הכל). 390 (אם אפשר לעשות חילוקים ביניהם בכדי ללמוד הוראה בעבודת ה').

רבקה

96 (נשואי יצחק ור. הכנה למ"ת).

רגע

86 (בלשון חכמים לפעמים פירושו לא משך זמן מסויים אלא זמן קצר. בחי' בינה). 89 (בחי' בינה). 90 (ר. כמימרי').

רוסיא

451 (חוקת היסוד — מרשה קיום התומ"צ).

רחיצה

317 (רחיצת וכיבוס לבושי התומ"צ).

ריח

35 (ר. הניחוח). 75 (כנ"ל). 286 (כנ"ל).

רמז

332 (לחכימא ברמיזא).

רעב

52 (מצד תאות הנשמה להניצוץ אלקי שבהמאכל). 97-191 (החילוק ר שנת רעב" ו,שני רעבון").

רפואה

569 (למלאות הוראת רופאים מומחים).

רצון

175 (עושין רצונו של מקום. ביטול הר. וביטול השכל). 175 (צ"ל מסירת כל הכוחות ולא מסירת הר. בלבד). 304 (ע"ד הנ"ל). 305 (ארצך — ר.). 310 (ר. וחפץ). 317 (הוא וחכמתו ורצונו אחד). 397 (לעולם ילמוד כו' שלבו חפץ. ר. וחפץ). 536 (עושין רצונו של מקום).

רשע

112 (מצד הקב"ה "מעשיהן של רשעים" הוא עבודת התשובה). 141 (רשעים בחייהם קרויין מתים). 357 (החובה להתעסק גם עמו. חייב בכל המצוות). 510 (ע"ד הנ"ל).

שבועה

204 (שבועת משה המפורשת בתורה היא נצחית). 371 (ש. קשורה עם עצומ"ה).

שבועות (חג)

261 (הטעם שהוא רק יום אחד).

ט"ו בשבט

466 (כי האדם עץ השדה).

שבטים

104 (בחי' הש. אינו מוכרח להיות בכל אדם). 188 (קיימו כה"ת ונעשית אצלם בגדר נדר). 200 (קיימו כה"ת). 205 (היו רועי צאן וחילוקם מיוסף שפעל במצרים). 221 (ממשיכים מדריגת האבות למטה). 25-222 (מרכבתא תתאה לבחי' מל' — נוק', משא"כ האבות ץיוסף מרכבתא עילאה באצי'. בני רחל ובלהה בעיקרם בחי' דכר, ובני לאה וזלפה בחי' נוק'). 225 (פעלו זיכוך במצרים משא"כ יוסף שפעל ביטול מציאותם לגמרי). 233 (חשש דיעקב שמא יש ח"ו במטתו פסול). 235 (כסדר נשיאתם ארונו של יעקב). 236 (קיימו כה"ת). 237 (אם שייך בהם דין שליחות).

שבת

57 (גדר השליחות במלאכה ע"י נכרי). 113 (בש. אין צ"ל עבודת הבירורים). 138 (המחלוקת אם מכשירי מצוה דוחה ש.). 7-299. 0. 6. 5. 5. 0 (פיאורסוו, מנח5 ישראל. ציווי' במרה. ה,חפצא" דיום הש. הי' גם לפני שנצטוו עלי'. הטעם לנתינתה דוקא לישראל. הדעה דניתנה לאדה"ר, הקרבת קרבן נשיא אפרים בש,, שביתה ממלאכה ושביתה מדיבור — שביתה בחיצוניות ובפנימיות. הגאולה ע"י שמירת ב' שבתות). 269 (ויכולו, עליית ושלימות הענינים דהשבוע שלפניו). 320 (תפלה דש. מעלית התפלות דימי החול). 333 (פעל שלימות בהעש"מ. ש. כמו החותם בטבעת). 339 (ענינה תורה. ת"ח אקרי ש.: מעלית התומ"צ דימי החול למע' מבחי' זמן). 341 (עליית הענינים דהשבוע שלפגיו). 350 (מיני' מתברכין כולהו יומין). 363 (הטעימה בע"ש מהמאכלים דש.). 396 (כל מלאכתו עשוי' — לימוד התורה בלי דאגות. לוו עלי ואני פורע). 99-396 (אז תתענג על ה'. וקראת לש. עונג. לימוד התורה מתוך תענוג). 434 (שייכות ג' המצוות דנשי ישראל לש.). 455 (עריכת ,מסיבות ש." עבור קטניס).

ערב שבת

104 (בליל חמישי המרירות שלפני השמחה דשבת). 173 (טעימה בער"ש מהמאכלים דשבת). 200. 206 (המעלה דהכנה דער"ש על יום השבת עצמו). 363 (טעימה בער"ש מהמאכלים דשבת). 434 (יום רביעי מעלי שבתא).

מוצאי שבת

264 (אמירת אל תירא עבדי יעקב). 275 (סעודתא דדוד מלכא משיחא). 294 (כנ"ל. צ"ל שמחה בהסעודה). 301 (קשור עם העבודה דהשבת שלפניו. מחבר השבוע שלפניו עם השבוע שלאחריו). 314 (סעודתא דדוד כו'. אל תירא עבדי יעקב). 0-337 (כנ"ל. זמן מעבר מהעבודה דתורה להעבודה דבירור עניני העולם. התחלת זמן והיקף חדש). 380 (סעודתא דדוד כו').

שבת בראשית

265 (בהקריאה בתורה פרשת הבריאה נפעלת הבריאה מחדש). 266 (השלמה להמועדים שלפניו). 269 (כנ"ל. השלמת עניני שמע"צ ושמח"ת עד מוצאי שבת בראשית). 75-273 (ל' אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע שהוא "השלמה ותוספת אור כי טוב"'). 282 (כנ"ל). 283 (בהקריאה בתורה פרשת הבריאה נפעלת הבריאה מחדש). 556 (ווי מ'שטעלט זיך אוועק אזוי גייט דאס).

שבת מברכים

105 (כולל כל ימי החודש). 324 (בדוגמת קדה"ח). 341 (כולל כל ימי החודש). 555 (נוסח הכרזת ימי החודש בש"מ: מחר חודש, ב' ימי א 2רחתנמת). 70. 15.

שדה

113 (עשו איש ש. — העבודה בבירור עניני העולם).

שוחד

356 (איך שייך ש. לגבי הקב"ה).

שופר, תקיעת שופר

256 (מצות היום בש.: אף שמרמזת על כמה דברים מ"מ ענינה גזירת הכתוב).

שחיטה

139 (ביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בשחיטת ב"נ).

שטר

55-57 (דין הכותב בש. "אחר הרגל"). 379 (כנ"ל). 382 (כנ"ל. בשטרות הלך אחר לשון בנ"א).

שידוכים

100 (קשה לזווגן כקי"ס. חיבור ב' הפכים). 570 (דהבת הצעירה לפני הבכירה). 571 (כנ"ל — בבן).

שיחה

37-329 (יפה שיחתן כו'. עש"מ. עסק בדברי הרשות. תפלה. שיחת חולין של ת"ח).

(לעבן מיט דער צייט)

55. 301. 402.

שיר, שירה

29-122 (ט"ו שיר המעלות שבס' תהלים. אמירת יעקב שירה בגלות לבן). 11-402 (כנ"ל).

שכינה

94 (גילוי הש. בביהמ"ק ובנביאים ובתורה). 229 (הפי' ב,נסתלקה ממנו ש.". ענינה המשכה למטה). 304 (ע"ש ששוכנת כו'. פני ש.). 17-317 (זיו הש.).

שכל

168 (עלי' לש. גדול יותר ע"י קושיות). 260 (יחוד הש. ומושכל ומשכיל בלימוד התורה). 295 (ש. הנעלם מכל רעיון). 318 (עלי' לש. גדול יותר ע"י ביטול הדרגא הקודמת).

שכר ועונש

31 (מוכרח לצורך קיום התומ"צ). 32 (אופן המשכתם ממדה"ר ומדה"ד). 45 (החילוק בין שכר לפרס). 51 (שכר תוצאה טבעית מהמצוות. השכר אינו בסתירה לעבודה לשמה). 53 (החילוק בין שכר לפרס).

שלום

180 (תורה ניתנה לעשות ש. בעולם. תורה נק' ש.). 321 (כנ"ל). 341 (כנ"ל). 25-422 (מל' שלימות).

שלום דובער, אדמו"ר מהורש"ב

60-66 (בכה בילדותו על שאין הקב"ה נגלה אליו. שאלתו והסבר הצ"צ. כניסתו בכ"י לחדר הצ"צ. ממאורע הנ"ל נתחדש דרך בחינוך שגם קטן צריך לחשוק באלקות. ענינו המיוחד יסוד ישיבת תו"ת — לימוד נגלה ופנימיות בתור תורה אחת). 341 (ישיבת תו"ת — כנ"ל). 388 (כל ימיו הי' בדרגת בי' אחידא כו'. אצלו הותחל עיקר הפצת פנימיות התורה, ובפרט כשהי' במצב דכותשין אותו כו'). 391 (ענינו מיוחד יסוד ישיבת תו"ת — נגלה ופנימיות תורה אחת, ובאופן דהפצה). 400 (הולדתו בשנת 28וחתעקכתר"א"). 401 (כמה ממאמריו הם על הקאפיטל תהלים המתאים למספר שנותיו בשנה ההיא). 564 (הפצת היהדות במס"נ).

שליחות

56 (ההבדל בין שליח לשכיר. אם בפועל יש דין ש: גדר הש. במלאכה ע"י נכרי בשבת. ג' אופנים בש.). 175 (בש. רבותינו נשיאינו צריך ,,לרתום" כל הכוחות חב"ד חג"ת נה"י לקיים רצון המשלח). 237 (הכלל דשלוחו של אדם כמותו הוא גם ע"פ פשש"מ. שליחות מב"נ לב"נ. ש. לפני מ"ת). 264 (משל בן המלך הנשלח למרחקים). 267 (מצוה בו יותר מבשלוחו). 284 (משל בן המלך הנשלח למרחקים). 293 (שלוחו של אדם העליון כמותו). 303 (כנ"ל. ג' אופנים בש.: ש. ועבד. אין שליח נעשה עד). 318 (משל בן המלך הנשלח למרחקים). 383 (ש. הקב"ה לעשות לו דירה בתחתונים). 412 (משל בן המלך הנשלח למרחקים).

שלימות

300 (קוב"ה שריא באתר שלים). 328 (ב' פירושים בש.).

שלימות התורה, הארץ, העם

274. 328. 423-424. 429. 444. 553. 513. 504. 55-452.

שלמה

91 (נענה במענה פיו).

שם

264 (ובקשתם משם). 270 (האות הראשונה שבש. היא העיקר). 341 (ש. האדם מורה על ענינו). 371 (הי' הוא ושמו בלבד). 393 (תורה שמותיו של הקב"ה).

שם ועבר

393 (תושב"כ ותושבע"פ. סתים וגליא דתורה).

שם חם ויפת

280 (ג' הקוין תורה עבודה גמ"ח).

שם שמים

442 (ש. שגור בפיו).

שמואל, אדמו"ר מהר"ש

344 (הוראתו ,לכתחילה אריבער"). 391 (היו אצלו ,,יושבים אברכים שלמדו).

שמחה

104 (ש. ומרירות ביחד. זמן המרירות בליל חמישי וזמן הש. בש"ק). 126 (צ"ל גם בזה"ג). 174 (מעיקר ההדגשות שבתורת החסידות עבודת ה' בש. וחיות). 259 (פורץ גדר). 272 (עבודה בש.: זריזות תוצאה מש.). 280 (פורץ גדר). 375 (כנ"ל). 383 (הש. מהזכות להיות שליח הקב"ה לדירה בתחתונים. ש. פורץ גדר). 384 (צ"ל במיוחד בעקבתא דמשיחא). 405 (שיר וש. בגלות). 507 (עבודת ה' בש.). 552 (כנ"ל. עי"ז זכה האריז"ל לרוה"ק. ש. וטוב לבב — שייכותם). 555 (עבודת ה' בש.).

שמיטה

399 (טעמו מכיון שהוא זמן מיוחד להתמסרות ללימוד התורה).

שמים וארץ

265 (שמים חדשים וארץ חדשה). 319 (הפכים. "ארצה" ו,שמימה" בתוס' ה"א). 340 (שמים — תורה). 371 (שמים — עצומ"ה. שמים לשון שבועה).

שמיני עצרת ושמחת תורה

255 (ריקוד בס"ת המכוסה במפה. השמחה גם אצל הפשוטים. ריקוד בס"ת — תושב"כ. שמח"ת בשמע"צ ולא בחגה"ש. המשל במדרש למלך שהיו לו בנות הרבה אחת" בשמח"ת. אסרו חג התחלת ההמשכה על כל השנה). 260 (פר אחד — למע' מהתחלקות). 268 (כנ"ל. קשה עלי פרידתכם. בהריקוד ברגלים (שבזה כולם שוים) מודגש ענין האחדות, ומעלת אלו שהם בדרגת רגלים). 298 (בהריקוד ברגלים מתנשא גם הראש). 369 (שמחת התורה עצמה. התורה בבחי' שעשוע המלך בעצמותו. עבודת היום בשמחה וריקודים. בהריקוד כולם שוים. בהריקוד ברגלים מתעלה גם הראש. מתגלה מעלת ישראל כפי שהם בשרשם למע' מהתורה. ישראל ומלכא בלחודוהי). 374 (שמח"ת בשמע"צ ולא בחגה"ש).

שמיעה

214 ("הערן" ו"דערהערן").

שמן

395 (פנימיות התורה). 579 (כנ"ל).

שמעון

348 (בחי' שמיעה, יראה, פ' שני' של ק"ש).

שמעון, רשב"י

92-95 (ע"י תורה פעל גשמים מיד, משא"כ חוני המעגל ע"י תפלה. מאמרו: ג' נענו במענה פיהם). 147 (דריש טעמא דקרא. סתם ר"ש רשב"י). 152 (למרות הגזירות עליו ממלכות רומי הלך אליהם לבטל גזירה. מלומד בנסים. ר"א מחי ור"ש מסי. יכולתו לפטור העולם מן הדין. אופן המשכתו אלקות בעולם ובהרע כפי שהם במקומם ובמדריגתם ולא ע"י שינוי בהם). 388 (בחד קטירא כו').

שמש

288 (ש. ולבנה — משפיע ומקבל, בעבודה: העבודה דתומ"צ והעבודה בדברי הרשות. צדיקים ובע"ת). 26 (ע"ד הנ"ל).

שנה

170 (חזורת הענינים בכל ש.). 363 (שית אלפי שנין כנגד שי"ב). 389 (חזרת הענינים בכל ש.). 399 (בכל ש. יורד אור חדש כו', ולפעמים אור חדש שלא בערך).

שניאור זלמן, אדמו"ר הזקן

168 (איך חשש שמא יגרום החטא). 182 (התניא כתב בעצמו, ושאר דרושיו נרשמו ע"י תלמידיו). 391 (היו אצלו חדרים ללימוד נגלה ופנימיות). 393 (גודל הדיוק בלשונו הזהב). 584 (ר' ברוך אביו).

שנת העיבור

92-286 (ההוראה מש. ובפרט דסיום מחזור קטן — איחוד העבודה דמשפיע ודמקבל. ע"י חודש העיבור נעשה שנה תמימה). 299 (כנ"ל).

שעה

86 (כלשון חכמים לפעמים פירושו זמן קצר. בחי' מל'). 89 (בחי' מל'). 234 (מלשון וישע גו'). 338 (יומין ושעות שלימין). 436 (מלשון וישע גו').

שעטנז

299 (שוע טווי ונוז).

שרה

38 (ע"י ירידתה למצרים ובזכותה התא פשר לאברהם הבירור במצרים. ש. ואברהם — גוף ונשמה). 42 (ש. ואברהם — בינה וחכמה). 81 (הולדתה בזקנותה. אם ידעה שהיתה 1 עקרה). 96 (זמן נשואי' עם אברהם). 325 (כל שנותי' שוין לטובה, אף שהיו עליות בעבודתה. העילויים ד,לך לך" פעלו גם בש,: שרי וש.: עבודתה מצד הגוף עצמו. אם רק כל שנותי' היו שוין או גם ש. עצמה היתה שוה בכל שנותי'. פרחה נשמתה בבשורת העקידה).

שרים

221 (ע' ש.). 274 (המענה על טענת לסטים אתם כו' מתקבלת אצל הש. למע' ועי"ז אצל הש. למטה).

בתאוה

335 (ת. גשמית ות. חומרית).

תאומים

64 (הקב"ה תאומה של ישראל).

תהו ותקון

263 (ע"י בירור וירושת הז"מ דתוהו — המשכת בחי' עצמות אוא"ס). 277 (תהו שרש המים בים — טרדות הפרנסה).

תהלים

27-122 (הטעם לאמירת יעקב ת. בבית לבן. ט"ו שיר המעלות. כנגעים ואהלות. ענינו שירה וזמרה). 352 (אמירתו במנחה דתענית צבור במקום דברי כבושין). 401 (המנהג לומר הקאפיטל ת. המתאים למספר שנותיו). 11-402 (כנ"ל ע' 122-27).

תומכי תמימים

67 (יסודה ע"י אדמו"ר מהורש"ב. ענינה לימוד נגלה ופנימיות בתור תורה אחת). 341 (כנ"ל). 94-390 (כנ"ל, ענינה הפצת התורה. חידושה על מה שהי' אצל הנשיאים לפנ"ז. היתה כוונת הנשיאים שלפנ"ז ולפועל בא ע"י אדמו"ר מהורש"ב. יסודה בעת חתונת אדמו"ר מהוריי"צ שאז נעשה היכולת לבני בנים — עטרת זקנים בני בנים. ענינה תלמידים "נרות להאיר"). 395 (לימוד נגלה ופנימיות בתור "תורה אחת". חידושה על דרושי אדמו"ר הצ"צ הכוללים נגלה ופנימיות). 415 (הוראה לתלמידי תו"ת להוספה בלימוד התורה נגלה ופנימיות. הרחבת מוסדות תו"ת והמוסדות הקשורים אלי'). 563 (ההשתדלות בתמיכתה). 67-564 (כנ"ל. נרות להאיר). 597 (איזה חסידות ללמוד עם התלמידים). 598-602 (סדר לימוד דא"ח בע"פ). 3-600 (ענינה תלמידים שהם נרות להאיר, גם לאחר החתונה). 16-613 (ההשפעה שלה קיימת ופועלת פעולתה לעד). 29-626 (ההשתדלות בתמיכתה). 42-638 (כנ"ל). 646 (כנ"ל).

לאס אנדזשעלעס

516 (ברכה לת'-מסיימים דישיבת ר אלחנן — חב"ד). 7.

תורה

3 (המשכת אוא"ס שלמע' מהצמצום משא"כ סיפור מע"ב. קדימה בסדר מורה לקדימה במעלה). 4 (מדברת על הרוב). 4 (גילוי כל עניני הקדושה ע"י הת,, גם אלו שמ,הקב"ה" שלמע' מת.). 43 (על ידה הכח לבירור העולם). 55 (כל ענין בה הוא הוראה). 83. 95 (אורייתא וקוב"ה כולא חד). 97.

לימוד התורה

43 (גם "תורתו אומנתו" מפסיק לבירור העולם. "לגזול". משעות העסק לל.). 47 (מכירת זכות לימודו). 53 (כנ"ל). 114 (צ"ל בתמימות ולא לעקם ח"ו מ"ש בת.). 176 (ברכו בת. תחילה). 177 (יגדיל ת. ויאדיר. דרוש וקבל שכר). 183 (מעלת הלימוד מתוך הספר). 247 (חיוב ל. עם נכד ודורות שלאחריו. אם עסק בצרכי צבור דוחה ל , תורתו אומנתו מפסיק לק"ש). 255 (בל. ממשיך עצומ"ה). 260 (באמירת ד"ת נפעל התאחדות בכל השומעים. ברכו בתורה תחילה. המשכת נותן התורה בתורה. יחוד השכל, מושכל ומשכיל). 324 (ברכו בתורה תחילה). 330 (תורת ה' ותורתו). 392 (תורה מחזרת על אכסניא שלה). 396 (לא ניתנה אלא לאוכלי המן — בלי דאגות). 397 (כל עצמותי תאמרנה. לא רק בקב"ע כ"א בכל הכוחות כולל תענוג. במקום שלבו חפץ. מחוייב גם להשתדל להצליח בלימודו). 409 (ל. מצוה פרטית וכללית). 440 (הל' עוסק בתורה"). 531 (כנ"ל).

תנ"ך

549 (משנה תורה — משה מפי עצמו אמרה).

תורה שבכתב ותורה שבעל פה

84-182 (בתושב"כ העיקר האותיות, בתושבע"פ ההבנה. ירידתה בכתב חיבור ,עליון" ו"תחתון". בתושב"כ כלול תושבע"פ ומה שלמדו קודם מ"ת). 255 (לימוד תושב"כ גם בלא ידע מאי קאמר). 393 (תושב"כ ותושבע"פ — שם ועבר). 524 (תושב"כ שייך גם לאוה"ע).

תורה ותפלה

93 (העילוי דתפלה דצועק ונענה מיד הוא מצד התורה, חילוק ירידת הגשמים דרשב"י ע"י תורה ודחוני המעגל ע"י תפלה). 396 (שלימות לימוד התורה הוא אחר התפלה).

תחנון

368 (אי-אמירת ת. בסוף תשרי).

תכשיטים

177 (משל לענין החסידות. ההכרח 5 להתקשט" לפני הנאולה. תכשיטי ה כלה דמ"ת).

תלמוד, תלמוד בבלי וירושלמי

157 (פרש"י על הש"ס הוא בדרך הפשט של הגמרא). 190 (הטעם שדוקא במס' שקלים מדפיסים הגמ' שהוא מתלמוד ירושלמי). 226 (כמה ענינים שבגמ' גם באגדות שבש"ס הם בפשש"מ, משא "כ במדרשי התורה). 319 (ר"ז יתיב מאה תעניתא לשכוח תלמוד בבלי).

תלמיד

355 (מה שת. ותיק עתיד לחדש כו'). 386 (כנ"ל).

תלמידי חכמים

331 (שיחת חולין של ת"ח). 334 (כנ"ל). 339 (אקרי שבת).

תם, תמימות

7 ("יתמימה). 502. 547 (תמימות ברמ"ח אברים ושס"ה גידים. שנה תמימה).

תענוג

58 (ת. בורא ות. נברא). 303 (העבודה צ"ל גם בכח הת.). 308 (כנ"ל). 338 (כנ"ל). 397 (לימוד התורה צ"ל גם בכח הת,: פעולתו גם בעצם — שמועה טובה תדשן עצם).

תענית, ד' צומות

352 (ענינו תשובה. לחדש המנהג דאמירת דברי כבושין במנחה, טעמי המנהג וביטולו בדורות האחרונים). 353 (עתידין ליבטל, ויהפכו לששון ולשמחה). 64-369 (אמירת דברי כבושין, אף שלא הי' נהוג אצל רבותינו נשיאינו. הלימודים מההפטרה דמנחה). 437 (ת. שעות. עת רצון. תשובה). 437 (ת. שעות). 521 (הפיכתן לששון ולשמחה). 526 (יום רצון לה', ועד"ז באדם למטה מצד החלק אלוקה שבו. הטעם לאמירת דברי כבושין). 527 (מדרכי התשובה. הפיכתן לששון ולשמחה).

תפילין

312 (מצוה כללית. "מוסרותימו" ועבותימו" — תש"י ותש"ר). 434 (הוקשה כה"ת — המצוות — לת.).

תפלה

52 (עיקר תפלת ר"ה על צרכים הגשמיים). 217 (הבקשה מהקב"ה צ"ל בתוקף כביכול). 21-317 (העלאתה ע"י המלאכים דגפיף לון כו'. זיכוך והעלאת התומ"צ ע"י הת,,: סולם מוצב ארצה (בתוס' ה'). ד' השליבות שבת,, ענינה ,"עבודת היום" וצ"ל בכל יום. ת. אחת מעלית תפלות כל השנה. תפלות דשבת מעלים התפלות דימי החול). 331 (נק' שיחה. חסידים הראשונים היו שוהין ט' שעות בתפלתן). 348. 349 (שמו"ע בחי' יהודה, הודי'. כעבדא קמי' מרי'. ת. העלאה מלמטלמ"ע). 364 (הכנה לתורה וצדקה ושאר מצוות. צדקה שלפני ושלאחרי הת.). 371 (עיניו למטה ולבו למעלה). 396 (שתהא תפלתי סמוכה למטתי). 409 (מצוה פרטית, וגם יסוד כל התומ"צ. ענינה מוחין התכללות הג' מדות אהוי"ר ורחמים). 457 (שמו"ע — כעומד לפני המלך. אליו ולא למדותיו). 525 (מלשון חיבור).

תפלת מנחה

430 (לעולם יהא אדם זהיר בת,: כל הקרבנות נק' מנחה). 465 (לעולם יהא אדם זהיר בת.).

תרגום

244 (ת. אונקלוס ענינו ת. המלות. ות. יב"ע ות. ירושלמי רגילים לפרש תוכן הכתוב).

תרח

297 (היפך ענין הטהרה).

תשובה

4 (ת. מאהבה זדונות כזכיות). 6 (ת. דסו"מ ודהרוח תשוב גו'. לאתבא צדיקיא בתיובתא). 86 (בשעתא חדא כו' ברגע חדא כו'. ג' הבחי' סו"מ ועש"ט ובקש שלום). 89 (כנ"ל. בחי' הד' — קדש עצמך במותר לך. תשו"ת ותשו"ע). 92 (בע"ת צועק ונענה מיד. ב' דרגות בבע"ת: כצדיק, למע' מצדיק. ב' דרגות: נעקר עוונו מתחילתו, זדונות כזכיות. בתשו"ע טרם יקראו גו' ולא רק נענה מיד). 110 (הירושה מהאבות לעבודת הת,: בא ע"י תוקף ההתקשרות להקב"ה שאין דבר מפסיק. העילוי דזדונות כזכיות). 135 (הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות ת. כו'). 167 (צ"ל גם על דבר שעשה בדרגא קודמת שלא הי' נחשב לחטא). 231 (הרהורי הת. ע"י הבת קול). 257 (בשעתא חדא וברגעא חדא — למע' מהתחלקות ומדוה"ג. על ידה התאחדות אמיתית דכל ישראל). 278 (השבת הנפש למקורה ושרשה). 6-307 (כנ"ל. מעלת הבע"ת היא שלא בערך). 315 (יפה שעה א' בת. ומע"ט כו'). 353 (עיקר הת. בלב). 353 (ב' דרגות בת. מאהבה: נעקר עוונו מתחילתו, זדונות כזכיות). 59-356 (ב,שטוב לשמים" וב,"טוב לבריות". בשעתא חדא). 373 (למע' מתומ"צ). 401 (דור המבול אם היו שבים היו גשמי ברכה). 413 (מצד מעלת הת. מביאים מלמעלה לידי נסיון כו'). 425 (הרהר ת. ה"ז צ"ג). 438 (עיקרה בלב וצ"ל במעשה ג"כ. ענינה והרוח תשוב גו'). 492 (מועילה על העבר). 520 (דור המבול אם היו שבים היו גשמי ברכה). 522 (כל אחד ע"י ת. שלימה יכול להביא הגאולה).

תשרי

256 (כל המועדים דחודש ת. הם בבחי' "אחת"). 259 (בין יוהכ"פ לסוכות עסוקים במצוות). 281 (חודש המשובע. חודש כללי. עניניו נמשכים בכל השנה). 283 (אותיות רשית). 367 (מרובה במועדות. בין יוהכ"פ לסוכות עסוקים במצוות). 368 (א"א תחנון עד סוף ת.). 383 (מרובה במועדות. עניניו נמשכים בכל השנה). 394 (כשהיו מקדשין ע"פ הראי' הי' אפשר: א). 551 (משובע ומשביע. "פאנאנ- דערפאקן' אחרי ת.). 555 ("ראש" כל החדשים. שביעי. משובע ומשביע. אותיות רשית. מרובה במועדות).