מפתח כללי ללקוטי שיחות
אות ע
ע
חלק יח: 11 (מורה על שלימות).
חלק כ: 80 (בן ס' וע'). 220 (ע' נפש. ע' אומות. ע' שרים).
חלק כא: 475.
חלק כב: 315 (בן ע' לשיבה).
חלק כג: 190 (ע' אומה"ע, ע' פרי החג).
חלק כד: 318 (מספר היסודי דבנ"י ודאומה"ע). 499 (ימי שנותינו). 504 (לימוד של ע' שנה).
(ע"ד הנ"ל, שלילת טרדות הפ.
חלק כג: 308 (א"א שהנהגה בהתאם להוראות השו"ע תזיק לעניני פ.). 362 (עצות בנוגע סידור תעשי' של ציצית, תעשיית בתים של תפילין). 364 (תורתו קבע ומלאכתו עראי). 381 (כנ"ל). 383 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 452 (פ. הגשמית ופ. הרוחנית). 499 (הסתדרות במשק וחקלאות). 19-517 (בחירת משרה בקשר עם עניני חב"ד). 524 (העבודה בהפצה היא הצינור לפרנסה רוחנית וגשמית). 540 (אברך אחרי חתונתו צריך לקבל משרה בסמיכות למקום תורה).
חלק כד: 61 (בנות ישראל אינן יוצאות להשתכר כסף, ובפרט לפני החתונה). 106 (תלוי' ב"שמוע תשמעו"). 169 (מפתח של פ. לא נמסר ביד שליח). 352 (משרה בישיבה תיכונית). 418 (מהקב"ה). 437 (הכרח ההשתדלות בעניני פ.). 438 (בטח יש עבודה לכ"א. עדיפות להסתדר בפ. שאין בה דאגה יתירה. העסק רק צינור). 502 (כוונת היגיעה בעניני פ.). 535 (מעלת בנ"י, שלמרות הריחיים שעל צוארם, מתנהגים כדבעי). 547. 573 (כללות ענין הפ. קרוי' לחם). 575 (ועמדו זרים וגו' — ע"י תורתו אומנתו). 587 (ע"י מצות אהיה57ו9"1 1"'אתרוג ומצה שמורה ממשיכים הטוב בכל עניני פ.).
עבד
חלק ה: 233 (מה שקנה עבד קנה רבו — אפי' בניו). 235 (אינו מציאות לעצמו). 238 (ובן). 296 (עבודת עבד). 457 (לענין חנוכה).
חלק ז: 177 (ישראל הנמכר לעכו"ם קנוי לרבו, קס"ד שיפטר ממצוות שבת ע"ז וג"ע. באיזו שפחה מותר). 179 (מ"ש בזה"ק שע"ע פטור מהמצות היינו ענין הציווי והעול שבמצוות). 186 (גם הנמכר לגוי מגיע ע"י קיום המצוות לעצמות הוי', ונמשך אליו השכר משם).
חלק ט: 74 (מעלת עבד פשוט בענין העבודה ובענין האדם). 387 (שילוח עבדים ביובל מתחיל מר"ה ומסתיים ביו"כ).
חלק יא: 6 (חילוק ע. ובן בהביטול. נח"ר דבורא ודנברא). 87 (ע. מלך מלך). 97 (לא להיות ע. לרצונות עצמו).
חלק טו: 248 (ע. פשוט. נאמן). 292 (קב"ע). 474 (ע. פשוט).
חלק יט: 219 (עבודה שלמעלה מטו"ד). 241 (בע"ת. עילוי לגבי בן).
חלק כ: 188 (המוכר עבדו לנכרי). 302 (עבודתו בכל הענינים ובכל הכוחות בשוה. מעלת ע. על שליח. מה שקנה ע. קנה רבו). 306 (תענוגו תענוג האדון). 334 (עיקרו "עבודה גרועה" — בירור דברי הרשות. 19י111 ''] 512195 4). 7. 3. 75. 53. 348 (ביטול דעבדא קמי מרי').
חלק כא: 72 (בשחרורו ב' ענינים: יציאתו משעבוד האדון, קנייתו א"ע ב"ח). 188 (אמה העברי', ע. עברי וע. כנעני).
חלק כב: 52 (ביטולו במציאות). 148 (חידוש ביציאתו בשביעית שלו כשהיא גם שנת השמיטה). 152 (מוכר עצמו אם מוכר גם בנו הקטן). 153 (מוכר עצמו — אם תמיד יוצא בשש). 154. 158 (רבו חייב במזונות אשתו ובניו: טעמו. רמז לזה"ג). 161 (ביטולו במציאות, משא"כ שליח. מה שקנה ע. קנה רבו. ע. מלך מלך). 246 (ע. מלך מלך. הגוף ענינו עבדות).
חלק כג: 178 (אינו מציאות בפ"ע). 454 (אפשריות ע. ושפחה להגיע לסברות תנאים בענין שנוגע להם באמת).
חלק כד: 91 (תוקף השחרור דהשיאו רבו בת חורין). 92 (בעבודת האדם: ע. עברי ואמה עברי' — בירור המדות, עבודה מוגבלת, שלימותה כשיוצא לחירות ומגיע לבחי' מוחין: ע. כנעני — קבלת עול, עבודה בלתי מוגבלת, אין שייך בה שחרור). 618 (ביטולו. ע. מלך מלך). 650 (ע. מלך מלך).
חלק כה: 104 (ביטולו. מה שקנה עבד קנה רבו). 145 (בדין לי בנ"י עבדים ולא עבדיפ לעבדים). 215 (דרגות בביטול העבז . מה שקנה עבד קנה רבו). 340 (מה שקנה עבד קנה רבו).
חלק ל: 105 (מעלת ביטולו). 106 (עבד מלך מלך). 123 (ביטולו. כל שקנה עבד קנה רבו). 317 (קב"ע דעבד פשוט — תענוג האדון הוא תענוגו). ע"ע.
חלק לא: 119 (בדין שביתת עבד שלא מל ולא טבל).
חלק לב: 161 (עבדי הם כו'). 162 (בדין לא ימכרו ממכרת עבד בע"ע). 164 (בדיני ע"ע לא תעבוד בו גו' כשכיר כתושב גו'. אם הוא בגדר שכיר). 165 (בדיני ע"ע הנמכר לנכרי). 166 (עבד מלך מלך). 208 (כנ"ל. עבדי הם).
חלק לו: 13 (לי בנ"י עבדים). 15 (מוכר עצמו, ומכרוהו בי"ד). 170 (ישראל — עבדי ה').
חלק לז: 72 (הנהגת האדון במדת הרחמים. הקדמת סעודתו לסעודת האדון). 77 (דרגת עבד כנעני בעבודת האדם לקונו. עבדא בהפקרא ניחא לי').
חלק לט: 424 (הרגש דעבד להקב"ה). 425 (דרגות בביטול העבד).
עבד כנעני
חלק טז: 251 (טעם התואר כנעני). 257 (בעבודה. ע. וע"ע ואמה העברי').
חלק יז: 394 (יכול הרב לומר לע. עשה עמי ואיני זנך).
חלק יט: 31 (המעוכב גט שחרור אי מותר בנכרית).
עבד עברי
חלק יא: 89 (ורצע וגו' את אזנו). 91 (אם רציעה הוה מום). 97 (בעבודה רוחנית). 291 (אין לו לרצות להשאר עבד).
חלק יב: 47 (אופן שחרורו ביובל).
חלק טז: 251 (שהוא עברי, של עברי). 253 (הי' לבנ"י גם במצרים. נשתחררו לפני יצ"מ). 255 (טעם התחלת פ' משפטים בדין ע"ע). 256 (עונש רציעה). 257 (בעבודה. ע. וע"כ ואמה העברי').
חלק יז: 250 (שילוח ע. נוהג בחו"ל). 297 (הנמכר לעכו"ם). 394 (אין שייך בו הענין דשכר פעולה, חיובי האדון). 447 (יוצא בשנה ז').
חלק יט: 153 (הענקה). 156 (מוחין דקטנות).
עבודה
חלק א: 1 (הע. משך כל השנה בזכרון שבת בראשית — בריה"ע מאין ליש וההתהוות הנמשכת). 4 (דקיץ ודחורף). 12 (ע. שלמע' מטו"ד צ"ל בכל המדריגות ובלי"ז אא"ל שייכות לאלקות). 13 (קטלא פלגא וקטלא כולא). 30 (אצל כאו"א צ"ל ע. דאברהם — המשכת אלקות, וע. דיצחק — העלאת הגשמי). 33 (צ"ל ע. עם הגוף ולא בשבירתו). 42 (מודה במקצת וכופר הכל בעבודה, ושבועה במודה במקצת). 77 (ע. בענינים פשוטים'' מונעת פניות ומקשרת לפשיטות העצמות). 79 (בהעדר שלימות הע. מזיק לעצמו ולזולתו). 86 (בזה"ג אפ"ל הע. בדילוג הסדר, וצ"ל כל ע. המזדמנת). 93 (ג' אופני ע. מקבילים להנהגת הטבע, הנס ולמע' מנס). 98 (בזה"ג הע. קלה יותר). 115 (רק ע"י ע. ויגיעה יש הצדקה ליסורי הנשמה בירידתה). 117 (ע. שלא כרגילותו — אפי' בחיצוניות — מחליפה עבודת פרך דגלות). 118 (גם באתכפיא נק' עובד אלקים). 124 (קדימת סו"מ או ועש"ט). 149 (טענת ,,כל היום אי' אלקיך'' — צ"ל אלקות בכל עניניו). 152 (,,אכילה'' לצורך ,,תפלה''). 166 (תחילתה בקב"ע ואח"כ צ"ל כחות פנימיים וכו'). 167 (צ"ל ב,,שטות דקדושה'' ובאופן ד,ופרצת''). 238 (הע. צ"ל בבחי' זכר וממשיכה הגאולה דבחי' זכר). 247 (הטוב מגלגול הקודם מסייע לע.). 268 (תחילת הע. אא"ל בהתבוננות וצ"ל באתכפיא). 269 (ג' מדרי' בע. בכ"י כביצי"מ).
חלק ב: 315 (ז' סוגי ע. ותכליתם להאיר). 346 (סוג עבודת נשמתו — גורל שלמע' מטו"ד. מניעות רבות על הע. השייכת לו בייחוד). 349 (יצי"מ בכל המדריגות וצ"ל מהלך. במסע א' יכול התחתון ביותר לצאת ממיצרים 351]). 375 (כשהיא בקרירות צריך לשנותה לסדר ע. עפ"י פנימיות התורה). 378 (מפריס פרסה שסועה ע. בב' הקוין). 385 (בסוג ע. חדש צריכים זהירות נוספת). 391 (גם באכו"ש כו'). 408 (ע,. דכל השנה ודר"ה). 417 (התכללות ע. שבגוף ושבנשמה). 474 (ע. בדרך המוסר ובדרך החסידות. סו"מ ועש"ט. עיקר הע. בועש"ט). 484 (צ"ל בחשאי, להאיר החוץ אך לא באופן דמלחמה). 547 (בנקל יותר בקיץ). 602 (הכרחיותה מצד עצם הטוב שלא יהי' נהמא דכיסופא). 613 (ע. דאירוסין ודנשואין. אאפ"ל ע. בכח עצמו וזקוק ללמע' ממנו). 630 (ע. בג' הקוין באופן ד,,יחידה'').
חלק ג: 762 (פעולת המילה, ,,מהול'' ו,,אינו ערל'' בע. האדם. סו"מ ועש"ט שבתולדה ושע"י ע.). 777 (צ"ל בעצמו ובעולם). 778 (עיקר הע. במצוות הבאות לו בקושי). 795 (דיעקב ודישראל). 826-827 (הכרח ע. הבירורים). 846 (ע. השווה לכל וע. פרטית דכאו"א). 840-849 (ע. שאין לה קיצבה ואין בה תועלת בקדושה ובלעו"ז: ע. השייכת לו ולא לזולתו). 867 (אפי' אה' עצמית דהקב"ה לבנ"י נמשכת רק ע"י ע.). 881 (רק ראשיתה בקב"ע אך צ"ל בחיות ובשמחה). 883 (צ"ל ע. בד בבד עם הפכה — ביטול במציאות). 884 (אפי' בעניני יר"ש א"א רק בכח עצמו). 885 (סדר ע. שהיפך טבעו והיפך רצונו קרוב לודאי שזהו השייך לו). 915 (א"א לכוין לרצון ה' בע. המוטלת עליו ע"י ע. דטו"ד, אלא רק בע. דקב"ע). 932 (,,בכל דרכיך דעהו'' ו,,כל מעשיך לש"ש''). 950 (הקרבת החלב והדם לה' גם מעניני הקדושה). 965 (גם ע. שלמע' ממדידה והגבלה צריכה לבוא בסדר מסודר). 969 (צ"ל בב' הקוין דוקא ואז מתגלה האלקות המסותרת בנשמה). 989 (נהמא אפום חרבא ליכול). 1009-1010 (צורך הע. משום טבע הטוב להטיב, ולפיכך גם פועלת למעלה).
חלק ד: 1022 (ע. שמצד כחות הגלוים ושמצד עצם הנפש). 1074 (צ"ל בחיבור בחי' יחידה'' שתאיר בכחות הפנימיים). 1122 (כאיזה אופן מותר לעזוב ע. אחת ולעבור לסדר ע. אחר. הלכה כב"ה שאם הע. מקלקלת את שהי' לו קודם מותר לעוזבה, אך צריך להחמיר ולבצע עבודתו, ואם שילחה ראוי להחוירה, ואפי' אם מצא בה ,,ערות דבר'' לא ימהר לשלחה כו'). 1133 (כשהיא ע"י עצם הנפש פועלת מכוחה עלי' בל"ג. כל בחי' ההמשכה נגרמות ע"י ע. בדומה להן [1134]). 1134 (ע"י ע. מתגלה שחיות גוף היהודי הוא מנה"א). 1148 (לכ"א יש השער שלו ואופן הע. שע"י יתקשר באלקות. חסידות חב"ד שער כללי המתאים לכל נש"י [1149]). 1157 (ע"י עצמות הנפש מתקשרים ל,,אנכי'', ע"י שכל ומדות ל,הוי''' וע"י ע. במעשה בפועל לשם אלקים). 1211 (ע. שעפ"י שכל באה מהארת הנשמה שבגוף, ושלמע' מטו"ד — מעצם הנשמה). 1314 (שלא ע"מ לק"פ). 1337 (צ"ל בכחות פנימיים ב"ד — ושאולה היא מבחי' יחידה).
חלק ה: 21 (צ"ל עם חבר). 22 (צ"ל לכאו"א יחו"ע ויחו"ת). 34 (יוקר הזמן: אין להחסיר בע. אפי' כחוט השערה: ע. דדורות האחרונים משלימה לדורות הקודמים). 55 (צ"ל ביגיעה ובשמחה). 75 (ע. מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 91 (כאו"א חייב בכל עת למול א"ע). 162 (ע. עפ"י טו"ד אחר הקדמת מס"נ). 238 (בן ועבד). 292 (עבודת כאו"א נוגעת לכל העולמות). 295 (עבודת כאו"א נוגעת לאלקות). 296 (ע. עבד. כעומד לפני המלך). 304 (ע. שלא במורגש). 326 (ע. דהאבות ודנשמות שמבחי' לויתן). 331 (התעוררות לע. צריך לקשר לפועל). 342 (צ"ל ביציאה מהגבלות הגוף). 344 (השקעת עיקר הכחות בקדושה). 345 (ע. השבת וע. החול תלויים זב"ז). 348 (המשכת אלקות גם בדברים הנראים כאינם שייכים ליהדות). 353 (מעלת עבודות פרטיות). 360 (ע"י השפלה לענינים נמוכים'' באה תוספת אור). 362 (צ"ל התכללות חסד וגבורה — מרירות ושמחה). 387 (ע"י גילוי חכ' שבנפש מבטלים הקלי'). 393. 439 (מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 440 (ע. בבחי' יחידה). 441 (סדר עבודת נה"א עם נה"ב).
חלק ו: 11 (ע. בבחי' האבות והשבטים). 12 (ע. הנשמה בכח עצם הנשמה). 21 (הכח שבעבודת האדם לעשות דירה בתחתונים הוא היות ונתאוה הקב"ה, ואין לאדם בזה תפיסת מקום). 24 (בירור דחומריות נה"ב הוא כיש מאין. שריפת החומריות. עבודת זה"ג ליבון לבנים לאבנים). 83 (התכלית שבזיכוך הגוף ע"י הע.). 85 (החסרון בדחיית הע, והשהייתה. העבודה צ"ל באופן ד,,נתאוו''). 106 (ע. בבחי' נצחון). 128 (ראיית ושמיעת הנראה והנשמע). 142 (חיבור עליונים ותחתונים. עיקר הע. אחר מ"ת). 155 (חיוב כאו"א לקדש הגשמיות עשיית מקדש). 168 (יכולת כאו"א לבנות מקדשו בכ"מ). 177 (ע. כהונה והתקרבות לנשיא בכאו"או: ע. בכחו של משה). 186 (צ"ל התעסקות בדברי הרשות, אך רק בחיצוניות הלב). 188 (ע. בב' בחי' דפנימי' הלב). 233. 263 (מוח שליט על הלב — אחדות העולם והבורא). 264 (יש לעזוב כל הענינים לקול ילד בוכה על ריחוקו מתומ"צ). 304 (בע. כללית פועלים שבירה, ובע. פרטית פועלים בירור שזו התכלית). 349 (גודל השכר לפי"ע גודל הטרחה, ובהעדרה גדול הפסדז). 365 (תחילתה בקב"ע).
חלק ז: 7 (אפי' חסרון מועט בע. נק' מעל בה'). 18 (תחילתה ויסודה בקב"ע וצריכה לבוא אח"כ בהשגה והרגש אך רק בכדי לקיים רצוה"ע). 23 (ע. בבטול שלמע' מטו"ד בכחה להפך הרע לטוב). 47 (צ"ל גם ע. דאתכפיא ובזה תלוי הגלויים דלע"ל). 79 (כשמשתנה מ,,אדמה'' ל,,אדמה לעליון'' מתגלה בו כח העצמות). 197 (עיקר הע. אינו בבריחה מהעולם אלא לעשות ממנו דירה לו ית'). 208 (בדורות האחרונים צ"ל הע. נעלית ובהתחזקות יותר). 224 (ע. מכח השבועה דמשביעין אותו כו'). 226 (טבע ונס בע.). 231 (יקנה' בע.). 240 (התכלית היא לע. בעמל ויגיעה, ושייך לכאו"א). 244 (הע. צ"ל בכל עניני האדם יומם ולילה, הכל לשם ה', התכלית היא השגת ה'). 351 (ע. צורך גבוה).
חלק ח: 101 (התחלת הע. בסו"מ, אך העיקר בקו האהבה). 108 (ע. בתחתונים דוקא ואופני'). 121 (כל מונע לע. הוא נסיון). 185 (ע. בכחות המקיפים או גם בפנימיים). 234 (ע. בקו תפשטות וצמצום — סו"מ ועש"ט). 239 (ע. בג' קוין). 254 (חסרון דאיבוד יום אחד בע.). 263 (ע"י עמל נהי' בדומה לגדר ,,בורא''. הנ"ל קודם מ"ת ואחריו).
חלק ט: 111. 11 (בע. שע"פ טו"ד צ"ל על כל כח מיצה"ר בפ"ע, והתחלתה מהשכל עד לכח המעשה. במס"נ מבטלים כל הכחות בב"א והתחלתה מהמעשה: ע. במעשה מגעת עד העצם). 58 (מעלת הע. ביחו"ת לגבי הבירזרים ומע' ע. יחו"ע בנוגע לאדם). 59 (ע. בדרך ראי' ובדרך שמיעה והולדת המדות מהן). 72 (השפעה מלמע' דוקא ע"י ע. שבדומה להשפעה: ע. בבחי' עקב ממשיכה בל"ג. מע' הע. דזה"ג ודעקבתא דמשיחא). 74 (מעלת עבד פשוט בענין העבודה ובענין האדם). 93 (ע. הבירורים מדברי הרשות רק דרך עראי, והעיקר עבודת התומ"צ). 243 (אין להתפעל מחשך העולם כי בכח הע. להעלות החשך ולברוא עולם חדש). 249 (ע. בג' קוין). 262 (ע. דבחי' יפיפיות, מיוחסות, מכוערות, עשירות). 303 (צ"ל בתורה ועבודה, וחשבון הנפש רק באלול). 323 (ג' מדרי' שליחות בע.). 341 (עיקר הע. א"י). 358 (ע"י ע. בעניני עוה"ז פועלים שלא יהי' ,נהמא דכיסופא''). 391 (מקיף העצמי נמשך רק ע"י ע. משלך ואחדות כל בנ"י).
חלק י: 201 (יחס חיובי לעבודה. באברהם. בא"י).
חלק יא: 34 (ענינה טורח). 71 (מ"ע בששת ימי החול).
חלק יב: 84 (נכלל גם בלשון שעבוד).
חלק טו: 89 (ד' אופני ע.). 187 (טבע ונס בע. התחלתה קב"ע). 235 (דציון, דירושלים). 248 (אופן הע. דלעשות לו ית' דירה בתחתונים). 259 (דויעקב הלך לדרכו). 263 (דחודש תשרי ממשיך לובן העליון. נתינת כח לעבודת כל השנה). 291 (טו"ד קב"ע). 292 (כנ"ל צ"ל שניהם יחד). 313 (כלי לגילוי התענוג דמצות ע"י תכלית הביטול ושרצונו הוא רצון ה'). 336 (דטו"ד, דמס"נ). 382 (דחודש טבת, דזמן הקיץ). 416 (גם בתחילת הע. צריך לידע תכלית ושלמות הע.). 419 (דיהודה ויוסף). 433 (ב' אופני ע. בגלות). 451 (צריך לזה ההכנה מאומניות. קייץ, סבל, חנוני). 474 (ענין הפשיטות בע.). 481 (דויעקב הלך לדרכו). 529 (דנש"ק. דנרות חנוכה). 547 (פעולת הע. ועיצומו של יום). 564 (עוה"ז עוה"ב ועולם התחי' בע,).
חלק טז: 77 (שבירת תוקף הנה"ב ע"י הרגזת יצ"ט). 93 (מצרים ויצ"מ בע.). 124 (מצה עשירה ולחם עוני בע.). 140 (תכליתה לעשות לו ית' דירה בתחתונים). 141 (שלא יהי' שום תכלית לעצמו). 196 (להתעלות למעלה מכמו שהוא מצד הבריאה). 247 (בהתחלת הע. צריך קב"ע ואמונה, באמצע הע. צ"ל ע"פ שכל). 272 (צריך רק למלאות תפקידו ולא לחשוב אודות מדרגתו). 282 (צריך לפעול גם בדברים שאין מקבלים אור). 307 (יר"ת, אתכפיא, אתהפכא, יר"ע). 358 (ברעש, בריחה מהרע. דשס הוי'). 392 (כשמתמרמר שאין לו זיות בע. הקב"ה עוזרו. זה שאין לו חיות הוא בכדי שיתעורר). 432 (דנשיאים צ"ל בביטול). 456 (שצריך לנצל כל הכשרונות בשביל ע. ה'). 480 (מבלי הבט על החשך צריך למלאות שליחותו). 482 (לקיים תומ"צ באופן של חירות, באופן דכחדשים). 483 (כנ"ל גם בכל דרכיך דעהו וכל מעשיך לש"ש). 487 (פועלת גם בענינים דאתעדל"ע). 523 (שלפעמים צ"ל הע. דבכל מאודך אבל אי"ז סדר קבוע). 529 (אילנות בע.). 567 (אני נבראתי לשמש את קוני ולא לחפש תירוצים). 568 (ע"י התמסרות מתבטלים המניעות). 584 (שלא בדרך תעניות אלא בשמחה ועם הגוף ולא לשברו). 618 (כ"א מחויב בע. כה"ג אבל צריך סיוע להתחיל בזה). 627 (ענין השם והכסא שלם בע.). 640 (עשיית משכן בתוך כל אחד ואחד).
חלק יז: 4 (צ"ל גם הכרת מעלת עצמו, ושיביא לידי ענוה). 40 (דמוח שליט על הלב). 48 (כמות ואיכות בע. הגברת הצורה על החומר). 55 (פנים וחוץ בע.. הדלקת המנורה). 75 (דקב"ע. באופן שזהו מציאותו האמיתי. להתקשר עם נותן התורה. בל"ג). 76 (מצד קדושה אין מקום למרירות, ורק כדי לבטל הקלי'). 94 (ע"י ע. במשך הגלות מגלים אלקות בעולם). 97 (דירה בתחתונים ע"י ע. דכחות פנימיים. דמס"נ). 107 (גם מי שבדרגת לוים צריך לנקות העולם כהכנה לדירתו ית' בתחתונים). 116 (הפרש בין ע. לעצמו ועם זולת). 130 (צ"ל למעלה מכל הגבלות וקלה שבקלות וכו' שוין). 149 (בכח עצמו, ע"י התעוררות מלמעלה). 6. 151 (דנס, טבע, קב"ע ומס"נ. בכל לבבך ובכל נפשך). 152 (כנ"ל, איחודם). 163 (מצד בינה, חכמה). 170 (דכלי חרס שאינו מיטמא מאחוריו). 171 (דכלי עץ ומתכת). 174 (לראות בכל דבר התכלית שבו). 265 (לעשות בלי פניות ודוקא באופן דאתכפיא). 275 (שמחה של מצוה). 307 (דתורתו אומנותו בכאו"א, התכלית דתורתו אומנתו). 308 (מצד הביטול). 319 (חקיקה בע.). 328 (באופן דעסק, דלמעלה מעסק). 330 (כשיש בזה מבוקש, בלי הגבלות). 334 (ע"י ע. למטה מקיימים הילוך עצם הנשמה). 336 (כוונת העצמות בע. האדם למטה בגשמיות). 350 (אם א"א להתמסר לכל הקוין דתורה עבודה וגמ"ח בשוה צריך לבחור קו א'). 382 (אשר ברא אלקים לעשות לתקן, ע. בסדר הרגיל, דבכל מאדך). 383 (ע. דהשבתת מזיקין). 387 (ע"י צער. דקבלת הידורים שאינו מחויב, בדוגמא לגר). 393 (דשינוי טבע הרגילות, בדוגמא לגר). 412 (תכליתה לפעול יחוד הע. עם הקב"ה). 445 (לפעול אחדות בהריבוי דעולם). 500 (לשלוט על מחדומ"ע. לעשות בלי פניות). 527 (איסור תמורה בע.).
חלק יח: 22 (דתומ"צ, ועניני הרשות). 34 (דוקא בהע. דלעשות מיש אין מתגלה כח העצמות). 159 (ע. דאבותינו משלמת עבודתינו). 173 (אפ"ל טבע ולמעלה מהטבע ביחד). 193 (דמצות, תורה, ומס"נ, מארי תורה, עובדין, כה"ג). 204 (שלא לערבב ע. שאינה שייכת אליו). 224 (שצריך לגלות שגם גשמיות ומה שנשאר לאחר הצדקה הוא כלי לאלקות). 231 (צריך להרגיש הלמעלה מן השכל). 297 (צ"ל למעלה מטו"ד). 348 (אינו מספיק עם עצמו). 354 (דחובה, דרשות). 383 (צ"ל בתוקף כמו מטה ובאופן דנסיעה). 482 (צ"ל עם עצמו וגם עם הזולת).
חלק יט: 7 (דמלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 25 (דעושין רצונו של מקום, ודאין עושין, בהגבלה ובל"ג). 28 (ע"י ע. ממשיך גם ההמשכות ששייכים רק לעצמותו ית'). 53 (הע. דתש"י ודתש"ר). 90 (צ"ל בדרך קב"ע, בלי סדר ע"פ שכל). 120 (צ"ל גם באופן דשבירת הטבע דקדושה). 136 (בתחלה צריך לידע התכלית, כשבא בפועל צ"ל ירגיז אדם יצ"ט). 147 (ממשכת קדושה באופן פנימי). 151 (מצד הע. דטו"ד ומציאותו אפ"ל כי יסיתך וגו' וצריך מס"נ). 195 (שע"פ טו"ד, דמס"נ, ודמס"נ בלי חשבונות). 211 (עיקר החידוש בע. בגשמיות, באדם, ולמעלה). 213 (להתעסק עם התחתונים ומ"מ לא יתפוס מקום). 218 (מלמעלמ"ט מלמטלמ"ע). 219 (שע"פ טו"ד, שלמע' מטו"ד). 233 (בכל דבר צריך לזכור הביטול דעצם הנשמה). 246 (ע. פני' וחי'). 284 (ע"י ע. בקב שלו מקבלים גם הט' קבין של חבירו). 294 (הע. דלבקש צרכיו רק בכדי שיוכל לבררם). 328 (צ"ל מצד הביטול, ובתוקף). 347 (ע"י ע. מתגלה עצם הנשמה). 384 (מעלת הע. בכח עצמו דייקא). 464 (שינויים בע.). 505 (לצאת מההגבלות). 515 (דבשם, בורסקי). 525 (באופן שלא יגע בבריאות. לברר העלמות וכו'). 526 (ע. עם עצמו ולא רק לומר שאינו כדבעי). 528 (כנ"ל). 594 (דכל מעשיך יהיו לש"ש ובכל דרכיך והיום).
חלק כה: 352 (מל' עיבוד עורות). 471 (למעשה ידיך תכסוף).
חלק לט: 42 (מעלת העבודה ויגיעה בכוחות עצמו).
עבודה (בביהמ"ק)
חלק יא: 349 (בטומאה בצבור).
חלק יב: 188 (ביוהכ"פ ע"י כה"ג. אופן חינוך הכה"ג לע. דיוכ"פ). 189 (אם קרה"ת נק' ע. לגבי חינוך דכה"ג).
חלק יד: 39 (הולכת הדם נעשה ע. אף שמוכרח רק בשביל הזריקה). 319 (ע. תמה ושאינה תמה).
עבודה זרה
חלק א: 97 (מטמאה אוירה ויכול לפעול ח"ו על בנ"א). 111 (יאור מצרים). 183 (ע"ז ו,,פוסחים על שתי הסעיפים''). 190 (השתקעות בעסק הפרנסה— כעוע"ז).
חלק ב: 667 (בדין איסור הזכרת שם ע"ז).
חלק ג: 931 (עונש גם לקטנים).
חלק ד: 1034. 1209 (ע"ז דישראל אינה בטילה עולמית). 1327.
חלק ו: 176 (בניית מזבח כשימוש לע"ז).
חלק ז: 149 (נקודת האיסורים — איסורה במשהו).
חלק ח: 98 (שקולה כנגד כל המצוות). 303 (גוי עוע"ז עדיף מכפירה). 315 (מעשה העגל — שיתוף).
חלק ט: 94. 96 ( לכנות לה שם לגנאי). 101 (אם יש ממנה תועלת לעוע"ז). 104 (בית גליא, פני מלך, עין כל ושייכותם לבלעם).
חלק יא: 75 (מחשבים הממוצעים). 143 (איך עשו בנ"י ע. לאחר הגילוים דמ"ת). 145 (מחשבים הממוצעים). 146 (אימתי נעשית ע.). 150 (נעשה ע"י שאין מרגישים האחדות בתורה). 280 (לא יהי' לך אזהרה לע. ולקיום צלמים).
חלק יב: 196 (אם הרמב"ם למד ספרי ע. גדר לימוד בחכמות ע.). 196 (איסור קריאה בספרי ע. היתר דלהבין ולהורות). 202 (חילוק בין חכמת ע. לחכמת החשבון וכיו"ב). 203 (אם גם עכשיו יש איסור קריאה בספרי ע.).
חלק יד: 252 (תפיסת יד קטן בע.). 292 (גדר אשירה).
חלק טו: 325 (בדקות. ע"י וסרתם).
חלק טז: 13 (איסור הצלה ע"י ע.). 88 (מצוה לבערו). 200 (טעות העובדים לע.). 212 (יסוד ישובו של עולם). 403 (קנאת הקב"ה בע., בעובדי'). 514 (ולא ההרים אלקיהם, האיסור לומר שמור לי בצד ע. פלונית). 561 (איסור לימוד זכות וכ"ש כיבוד למסית).
חלק יז: 136 (יש שינוי לנעבד או אין שינוי). 137 (איסורה בהנאה כשנשתנה). 208 (מביא חרון אף). 317 (רק על ע"ז נצטוו ב"נ בפירוש ע"פ פשש"מ).
חלק יח: 183 (שייכותה לחלה). 184 (בדקות). 311 (איסור הזכרת שם ע.).
חלק יט: 95 (פרטי האיסורים הנלמדים מהכתובים פסילי אלהיהם וגו'). 181 (בדורו של משה יש בזה גם הגדר דעובר על דברי הנביא).
חלק כ: 16 (בני נח אינם מוזהרים על השיתוף). 17 (עיקרו קשור עם מחשבה והרהור). 22 (צ"ל מופרך גם מצד שכל האדם אבל קיום המצוה דע"ז צ"ל מיוסד על אמונה).
חלק כא: 209 (גם כשאינו מאמין בה בלבו).
חלק כג: 166 (גדר הזכרת שם ע. הכתוב בתורה. הזכרת שם ע. ע"י הקב"ה ובתורה מבטלה. התלוצצות ע.). 170 (ביטולה). 273 (העמדת צלם בהיכל בי"ז תמוז — הפגם ותיקונו).
חלק כד: 3 (איסור עשייתה גם בפשוטו של מקרא). 429 (עשיית מסחר עם גורו").
חלק כה: 47 (התורה לא תאריך בדעות עובדי ע"ז). 81 (ערביים שמשתחווים לעפר רגליהם). 192 (אם ב"נ מוזהרין על השיתוף).
חלק ל: 155 (בדין טומאת ע"ז מד"ס). 156 (גדר טומאת ע"ז בחפצא או בגברא). 157 (ה-איסור להחשיב אותה. איך יתכן בעולמו של הקב"ה מציאות השוללת אחדותו ית').
חלק לא: 174 (ענינה בדקות, ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הם). 256 (באיסור החשבת כו"מ מפני שאין להם בחירה חפשית, אף שחמרא למרא טיבותא לשקי'). 282 (מחשבת ע"ז מצטרפת למעשה).
חלק לב: 51 (איסורו במשהו, כי הוא נקודת הכל). 209 (משכו ידיכם מע"ז כו' — כל דבר שהוא זר לאלקות). 12 (-). 211 (כנ"ל).
חלק לו: 92 (טעם שהחשיבו אוה"ע כוכבים ומזלות וטעותם). 96 (ציווי לא תעשון אתי כו' מיד לאחר מ"ת). 267 (בפנימיות הו"ע האומר שיש אתר פנוי מיני'). 268 (בעשיית אהרן העגל. ובדין אין אדם אוסר דבר שאינו שלו).
חלק לז: 198 (שלילת לימוד בבתי ספר עניני נצרות כו').
חלק לח: 53 (במה ששקולה כנגד כל המצות כו'). 55 (כפירה בה', ובענין ממוצע אלקא דאלקיא). 57 (קשורה עם עדות חוקים ומשפטים). 58 (בלשון: עבודה זרה. ביאור החטא במה שמכבדים שמשיו של הקב"ה השמש וירח כו'). 59 (אם ב"נ נצטוו על השיתוף). 174 (בדקות הו"ע כל עבודה שהיא זרה לו).
חלק לט: 39 (בפי' מארז"ל ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הם). 218 (באיסור הזכרת שם ע"ז). 249 (ע"ז דתקופתינו הוא שעבוד וביטול לפני עובדי ע"ז). 258 (שיתוף). 293 (לאו דאל תפנו כו'. שלילת השתתפות בויכוחים בנוגע לנצרות).
עבודת ה'
חלק י: 23 (ב' אופנים בע. להסיר לבוש הטבע ולהפוך הטבע). 54 (צריכים לעלות תמיד). 127 (כנ"ל). 147 (לברר הנפה"ב והגוף). 159 (לא להתפעל מהפרעות). 162 (התכלית לצאת מההגבלות). 206 (לפעמים מספיק רק פעולה). 221 (צ"ל בכל הענינים). 225 (בשמחה). 248 (למע' מטו"ד).
חלק יא: 13 (מתחלת היום ועד סופו). 71. 13 (מתחלת היום ועד סופו). 71 (עשיית מלאכה בשבת ואיסור תחומין בע.). 78 (קרי"ס ומ"ת בכ"י). 97 (תכלית ירידת הנשמה לתומ"צ). 110 (ג' תרומות המשכן בע.). 306 (מעט מעט אגרשנו דהלעו"ז).
חלק יב: 61. 61 (צדיק עבודתו בהמשכת אור מלמע' ובע"ת עבודתו מצד המטה). 73 (עבודה גורם דירה בתחתונים גם המשכת העצמות). 93 (היא בל"ג. גם לאחר כלות הנפש יש ע.). 164 (צ"ל דילוג וקפיצה בע.). 172 (הכרח ע. בשמחה). 186 (באופן דלכתחילה אריבער). 239 (עבודה צורך גבוה).
חלק יג: 108 (צ"ל חולין עטה"ק). 236. 108 (צ"ל חולין עטה"ק). 236 (סדר לבריא אינו כסדר לחולה).
חלק יד: 19 (עליית המל' בשבת בע.). 22. 19 (עליית המל' בשבת בע.). 22 (העיקר בע. לחבר יום ולילה. דירה בתחתונים). 34 (צריכים לעלות תמיד). 35 (עלי' דלאחר הגלות ה"ה הכנה להגאולה). 52 (בירור הנפה"ב או גילוי אור בנפשו). 85 (ע. ע"י תפלה וע"י תורה. מלחמת רשות וחובה). 98 (להמשיך אלקות בענינים גשמיים). 111 (בקב"ע). 112 (תושב"כ הוא לפני הע. ותושבע"פ הו"ע הע.). 117 (הע. דחוטבי עצים ושואבי מים גם אצל בעלי עסק). 123 (לעשות דירה בתחתונים. יש בזה ב' ענינים למע' מטעם וצריך עבודה). 125 (ביום ב' דר"ה כשר"ה חל בשבת מודגש מעלת ע. דהאדם. הכרח עבודת האדם). 158 (במ"ת הי' גילוי מלמע' ושמח"ת שייך לע.). 174 (ע. בעוה"ז פועל שלע"ל יהי' מנוחה). 225 (לא לטעות א"ע בע. לא לימין ולא לשמאל). 311 (עבודת התפילה עיקר בתו"ת). 319 (מצד הנחת עצמותו אפ"ל ב' הפכים בע.). 349 (חיים אמיתיים בע. רק ע"י חסידות). 357 (החשבון שצ"ל כשמרגיש ירידה ברוח'). 451 (גם בשלימות צריכים ע. גם בדברי הרשות). 452 (נברא ארם לשמש את קונו. בכל דרכיך דעהו. בשמחה). 455 (להשלים חסרונות ולהוסיף יותר. יש כחות ע"ז). 459 (בחיות). 479 (להיות משפיע ומקבל).
חלק כ: 110 (דחסיד המעולה ודכובש את יצרו). 175 (עבודה ע"פ טבעו נק' לא עבדו''). 181 (כנ"ל). 231 (צ"ל ביגיעה. כמה אופנים בהסיוע מלמעלה). 304 (צ"ל בכל כוחותיו ועניניו בשוה). 306 (ע"פ טבעו נק' לא עבדו". מלשון עיבוד עורות. מעלת עובד אלקים לגבי צדיק).
חלק כא: 308 (צ"ל בכל כוחותיו ועניניו). 17 (ב' ענינים בתכלית העבודה: א).
חלק כב: 262 (העזר מהקב"ה).
חלק כג: 6 (י"ב דרכים כלליים בע.). 54 (כנ"ל). 139 (ענין קרבנות שלמים ותודה בע.). 160 (באופן של פועל, בעה"ב). 188 (הדגשת מעלת ע. מצד ה"מטה" בפרשיות פסח שני ובנות צלפחד). 216 (לצורך גבוה, כדי לדבקה בו ית'). 225 (ב' הענינים דהליכה ונסיעה בע.). 324 (בקבלת עול ושמחה ביחד). 326. 335 (תכלית האדם). 357 (אין תחליף לקיום המצוות במעשה אף 5יי שרחמנא לבא בעי). 411 (עזרת הקב"ה בע.). 412 (כנ"ל). 419 (הכרח ההליכה מחיל אל חיל בע.). 426 (זהירות ממדת ההסתפקות בהעבודה הנעשית). 457 (כל יום עובר — אבידה שאינה חוזרת). 464 ("ואתהלכה ברחבה" בע,). 472 (בלבול העבודה כשמחשבים בשעת מעשה בעבודה אחרת). 473 (כל ענין המחליש פעולות בתומ"צ מקורו מיצה"ר). 474 (תמיד יש מקום לשכלול). 491 (כל מניעה לפעולה בע. מקורה מנה"ב). 510 (חובת כאו"א להאיר חלקו בעולם). 523 (שלילת הטענה שאינו שייך לענינים נעלים בע. מפני שאינו בשלימות). 524 (לפום צערא אגרא). 524 (התעוררות לע. מהעלם והסתר העולם עצמו). 532 (עצה לשיפור מצבו ברוחניות ניט גריבלען אין זיך). 541 (א"א להתקיים על קבלת עול גרידא). 545 (ע"י הפעולה עם הזולת משפיעים הצלחה בעבודת עצמו).
חלק כד: 6. 6 (המשכת אלקות בעולם מאפשרת ע. בשלימות). 18 (הכרח ההליכה בע.). 26 (צ"ל בפרטיות). 30 (לאחרי שעלה ברצונו ית' שע. תעורר — נעשה כן באמת). 34 (תכלית הכוונה היא בעבודת האדם). 40 (ב' אופנים — עבודת הבירורים ועבודת הנסיונות— החילוק ביניהם בגברא ובחפצא). 45 (התוצאה מהגילוי דמ"ת בע.). 92 (בבחי' ביטול, בכחות הנפש. תכלית הכוונה שע. תהי' בשניהם בדוגמת עבד עברי). 93 (בשית אלפי שני ובאלף הז' יהי' קבלת שכר). 105 (עשה לך רב). 118 (עיקר ע. הוא בבירור המדות). 142 (זהירות מגאוה בע.). 143 (לכ"א יש חלקו בעולם). 144 (עם עצמו, בעולם). 163 (תיווך בין ענין אני נבראתי לשמש את קוני לזה שתכלית בנ"י הוא עצם מציאותם). 181 (כל מציאות האדם היא שימוש קונו). 184 (הלבשת אורות בכלים). 228 (בכל האופנים. מצד רצון המלך אין חילוק בין עבודה חיובית לעבודה שתוכנה שלילה). 256 (בכחות הגלויים, בעצם הנפש). 282 (עזר הקב"ה בזה — ה' אורי וישעי וגו'). 313 (כללות ע. צ"ל חדורה בהתשוקה לענין הגאולה). 348 (דיוק הל' ,לשמש את קונם''). 359 (תכלית בריאת האדם הוא לשמש את קונו). 360 (הדרך להשתלמות בע. איןסופית היא). 496 (הפעולות על הזולת — מעיקרי ע.). 522 (בכל עת). 524 (תועלת חבר לע.: כל מניעה לדבר המועיל לע. מקורה מנה"ב). 565 (שייכות מעשינו ועבודתינו" לבחי' דעת). 573 (מטרת כל עניני העולם היא לסייע את האדם בשליחותו לשמש את קונו).
עבירה
חלק כה: 455 (מלשון העברה מרשות הקדושה לקליפות).
עבירות
חלק טו: 7 (משום ,לתיאבון'').
חלק טז: 213 (פעולתם בהחפצא). 420 (מבדילים). 441 (רק ציפוי על האדם ובפני' נשאר טוב). 39 (בשוגג). 177 (שבין אדם למקום ובין אדם לחבירו). 205 (שייכותם לע"ז). 210 (בהעדר התשובה יש בכולם פעולה נמשכת). 212 (עושה עין שלמטה כאילו אינה רואה). 298 (סדר הירידה). 299 (אפשרות עשייתם). 371 (בורח מן הע).
חלק יט: 236 (גורמים ביטול הבטחות הקב"ה). 242 (תכליתם). 393 (ג' ענינים בפגם שע"י ע.). 410 (גודל הפגם, בכל כחות הנפש, בכל שם הוי'). 417 (הפגם). 427 (בין דמ"ע בין דמל"ת פוגמים בשם הוי' והאור נעדר).
עבר הירדן
חלק ב: 623 (דין חו"ל). 606-697 (כנ"ל. צ"ל בו ערי מקלט).
חלק ז: 279 (בדין הבאת העומר).
חלק ח: 188 (ובני גד וב"ר).
חלק יג: 124 (מצות הנוהגות בארץ אם נוהגות בע. ערי מקלט היו בע.).
חלק כג: 212 (אם ע. בכלל א"י. ע. ביחס לשבט לוי).
חלק לב: 95 (בכיבוש האמורי קודם שאר האומות). 96 (אמורי הוא בעבר הירדן מזרחה ומערבה). 97 (אם דין נגעי בתים נוהג בעבר הירדן. ב"ג וב"ר נטלוה מעצמם).
חלק לח: 224 (התחלת הכניסה לא"י. בטעם בקשת ב"ג וב"ר לקבל עבר הירדן). ע"ע.
חלק לט: 15 (בגדרה טפילה לנחלת ארץ כנען).
עגולים
חלק לא: 89 (מורה על דבר שאין לו תחלה וסוף).
עגונות
חלק לד: 298 (היתירן אפשרי רק ע"פ התורה).
עגלה
חלק ה: 102 (ע. ועגלה ערופה).
עגלה ערופה
חלק כה: 94 (דין עגלה ערופה בערי מקלט וערי הלויים).
חלק ל: 222 (הסימן שמסר יוסף ליעקב). 223 (ענינו בעבודת ה').
חלק לה: 25 (בדין פסול מומין ומחוסר אבר בעגלה ערופה).
עגלות
חלק כג: 56 (נדבת הע. עבור המשכן. הטעם שכל נשיא לא נדב עגלה שלימה. אופן נתינתם להלוויים).
עדה
חלק כג: 183 (פי' ב,כל העדה" — סנהדרין. מספרם).
חלק לג: 85 (עשרה ולימודה פ' מרגלים).
עדה בת אילון
חלק ה: 163 (ובשמת).
עדות
חלק א: 198 (על דבר נעלם. משכן הע.).
חלק ג: 986-987 (ע"א נאמן באיסורין).
חלק ה: 365 (שייך לדעת. ממשיך מלמע' מהשתל').
חלק ו: 22 (ע. דהאומר ויכולו — נעשה שותף למע"ב). 58 (שייכת גם על העתיד לבוא. עדות והתראה). 121 (אין עד נעשה דיין).
חלק ח: 54 (מציאות עדים רק כשיש נפק"מ לדינא).
חלק יב: 66 (ע. גיטין וקידושין אי"צ חקו"ד).
חלק יד: 304 (עדי בירור ועדי קיום. בעבודה).
חלק טו: 121.
חלק יז: 468 (נאמנות בגזה"כ).
חלק יט: 188 (ע, קיום וע. בירור, חקירה ודרישה). 190 (אתם ע., דישראל דשמים וארץ. שייך רק על דבר הנעלם). 195 (בעבודה). 329 (דשו"א על קיום המצות). 331 (אפ"ל ע. גם אם המותרה אינו רוצה. ל' התראה. סימן — בב' אופנים). 334 (ע. גמורה). 337 (צריכים להסכים, או לציווי ב"ד). 338 (מגלה כח המס"נ).
חלק כ: 104 (דוקא בדבר הנעלם. ברוחניות ענינו המשכה למע' מהשתל'. אותיות דעת). 282 (נאמנות העדים מצד חזקת כשרות).
חלק כא: 62 (גדר דין וגזה"כ. טעם פסול קרובים לע : ע. גיטין וקדושין א"צ חקירה אע"פ שאח"כ יבוא לד"נ).
חלק כב: 60 (בהדין דנמצא א' מהם קרוב כו' דוקא בנתכוונו להעיד). 234 (עדים וממים — הרגו אין נהרגים). 362 (אדם פסול להעיד על עצמו — גם לחובה).
חלק כג: 307 (חומר ענין העלמת ע.: ע. בכדי למנוע ענין עתידי). 360 (ע. בשביל עשיית גדר ואזהרה על להבא).
חלק כד: 153 (עדים זוממין).
חלק ל: 309 (דין או בירור).
חלק לא: 2 (בדין פסול רשע לעדות). 39 (העדאה היא לשון התראה ג"כ).
חלק לג: 39 (שייך דוקא על דבר הנסתר ונעלם כו').
חלק לד: 110 (בטעם שדבר תורה גם ד"מ צריך דרישה וחקירה כו'). 112 (אתם עדי. על דבר הנעלם).
חלק לח: 130 (בטעם הדין בעדים זוממים דהרגו אין נהרגין).
חלק לט: 10 (אין עד נעשה דיין).
עדות חוקים ומשפטים
חלק לב: 175 (ההפרש בגדר טעמי המצות דעדות ודחוקים ודמשפטים). 179 (כנ"ל. התכללותם שגם המשפטים צריך לקיימם מצד רצון הקב"ה וגם בחוקים יש טעם ותענוג כו'). ע"ע.
עדות (מצות)
חלק לג: 35 (דס"ת ותפילין).
עדים זוממים
חלק יא: 83 (אין בזה מעשה).
עובדי'
חלק כ: 153 (גר אדומי הי').
עובדי כוכבים ומזלות
חלק טו: 10 (וישראל). 12 (כנ"ל. יחתו הגרם מהמה). 286 (צריכים להכיר הפלאת ה' ע"י התלבשות ולא ע"י ביטולם).
חלק טז: 148 (טוב שבגוים הרוג).
חלק יח: 165 (שחיטת ע., אם שייך בהם השגח"פ). 167 (גם עבודתם פועלת למעלה. שכר ועונש דע.). 200 (ההבדל בין ההשגחה על ע. לרשע).
עובר
חלק ג: 984 (ניזוק מאכילת איסור דאמו אם בדרך עונש או בדרך הטבע).
חלק כ: 108 (ע. במעי אמו מלמדין ומשכחין אותו כה"ת). 112 (לא שייך אצלו רע בפועל. יצה"ר מאימתי שולט באדם). 245 (עד ז' ימים הוא כאילו עדיין בבטן).
חלק כב: 60 (גדר ,עובר ירך אמו").
חלק כד: 179 (ע. במעי אמו — מעלת מצבו: טפל לאמו).
עוג
חלק א: 47 (מפלתו החלה במשתה יצחק).
חלק ח: 136 (זכותו של א"א. עקר טורא. הריגתו ע"י משה). 146 (וסיחון).
חלק כה: 26 (נמלט על תיבת נח).
עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים
חלק יט: 74 (היפך הטבע, ובא אחר תחה"מ).
עוה"ז ועוה"ב
חלק לח: 73 (עוה"ז נק' אהל המת). 148 (חיים אמיתיים גם בעוה"ז הוא ע"י תורה).
עוז
חלק כ: 500 (תורה).
חלק כא: 112 (תורה. ה' עוז לעמו יתן). 327 (תורה. מפי עוללים ויונקים יסדת עוז). 44-343 (כנ"ל). 346 (תורה).
חלק כד: 370 (כנ"ל).
עולה
חלק טו: 207 (טעם פסולה ביוצא).
עוללות
חלק כד: 152 (דין "שלך" לגבי ע.).
עולם
חלק י: 177 (שנות קיום העולם). 178 (עולמות בל"ג).
חלק יא: 9 (על מילואו נברא וירד ע"י עה"ד). 68 (העלם. לע"ל ירגיש אחדות). 69 (ג' סוגים בע. רה"י רה"ר וממוצע ביניהם). 319 (אין סתירה לאחדות ה').
חלק יב: 66 (אחד נותן מקום לע. משא"כ יחיד). 74 (הע. נעשה דירה לו ית' ע"י שמתגלה שמציאות הע. הוא עצמות).
חלק יד: 105 (צריכים להכיר האלקות גם בהנסים הנמשכים בעניני ע,). 106 (הכח להתגבר על העלם הע.). 422 (מלשון העלם. יש ענינים שבהם גילוי האין).
חלק טו: 18 (ביטולו בב' אופנים). 52 (לפני המבול ולאחריו). 56 (אין בו מנוחה). 66 (עד מ"ת ניזונים בחסדו של הקב"ה). 84 (מצד הבריאה, לאחר נח, לאחר אברהם, לאחר מ"ת). 238 (אופנים בביטולו). 284 (שייך לשם אלקים, ע"י חסידות גילוי הוי'). 335 (בלי שבת כטבעת בלי חותם). 380 (מצ"ע מל' העלם מצד התורה).
חלק טז: 482 (מל' העלם, גלות). 484 (פני' וחי' הע]).
חלק יז: 95 (מל' העלם, מצ"ע אינו שייך לגילוי אלקות. תכליתו). 153 (משבחר הקב"ה בע,).
חלק יח: 205 (התחלקות ואחדות בע,).
חלק יט: 192 (ארץ יראה ושקטה, בטל לגבי התכלית). 358 (גדרו התחלקות ופירוד).
חלק כ: 31 (בשביל ישראל והתורה). 34 (כנ"ל). 36 (גם ההעלם דע. בשביל שראל). 59 (א-ל ע. — אלקות וע. חד). 86. 137 (בשביל ישראל והתורה. תכלית שלימותו ע"י השימוש לישראל ותורה). 152 (רשב"י פעל המשכת אלקות בע. כפי שהוא במקומו ובמדריגתו ולא ע"י שינוי בו). 198 (ע. האצי' שייך לע. העשי' דוקא). 263 (בונה עולמות ומחריבן). 310 (כח העצמות בארץ הגשמי דוקא). 19-316 (עוה"ז רובו רע. תומ"צ שבעוה"ז אינם בשלימות וזקוקים לזיכוך ע"י המלאכים. בעליית הנשמה מעוה"ז לג"ע צריכים טבילה בנה"ד). 321 (גדר הע. — מקום וזמן). 332 (כנ"ל. עיקר ענינו זמן). 334 (ל' העלם). 417 (כל עניני הע. נבראו להשתמש בהם לתומ"צ). 512 (קיומו תלוי בישראל). 46-543 (אופן חלוקת כל אלף בהו' אלפי שני דהוי עלמא). 553 ("הזדעזעות" הע. בזמנינו). 558 (כנ"ל). 58 (בעוה"ב תענוג הנברא משא "כ בתשובה ומעש"ט בעוה"ז תענוג הבורא). 112 (מחלוקת יעקב ועשו בנחלת השני עולמות. עוה"ב ועוה"ז ב' אופנים בעבודה: עלי' בקדושה גופא, בירור והיפוך עוה"ז לקדושה. עוה"ב שבעוה"ז). 247 (קטן מאימתי בא לעוה"ב כו'). 315 (יפה שעה אחת בתשובה ומעש"ט בעוה"ז כו'). 316 (נשמה נהנית מזיו השכינה ע"י לבושי התומ"צ).
חלק כא: 37-44 (לכבודו של הקב"ה). 285. 37-44 (לכבודו של הקב"ה). 285 (בשביל ישראל. בשבילי נברא הע.). 453 (שית אלפי שנין הוה עלמא וחד חרוב). 84 (העוה"ב אין בו אכילה ושתי'). 86-88 (כנ"ל. נשמות בגופים. סעודת לויתן ושור הבר — סעודה גשמיית. הנשמה ניזונת מן הגוף). 329 (חלק לעוה"ב — לאלו שנאמר עליהם שאין להם חלק כו').
חלק כב: 350. 350 (הטעם שהודיעונו חז"ל שעוה"ז הוא ע. הקליפות וסט"א). 51 (עוה"ב נשמות בגופים). 350 (עולמך תראה בחייך).
חלק כג: 32 (פעולת מ"ת בהע.). 80. 32 (פעולת מ"ת בהע.). 80 (התואר מי שאמר והי' הע."). 177 (גאולת כל הע. לע"ל — אם היא פרט בגאולת בנ"י או ענין בפ"ע). 181 (כל מציאותו מאמיתת המצאו). 261 (כל הע. עומד על קיום תומ"צ דילדי ישראל). 262 (בשבילי נברא הע.). 275 (קיומו ועמידתו). 309 (מציאותו האמיתית של הע. אמיתית המצאו"). 335 (כל מעשה עוה"ז קשים ורעים וכו' ובכ"ז דוקא בו ניתנה התורה). 336 (כל החלקים שבו צריכים לסייע באופן פעיל לתכלית הכללית שבו). 342 (כנ"ל). 419 (קיום הע. על קדוש השם ות"ת). 461 (אין בו דבר אחד לבטלה — החילוק בזה בין אלו שאין בחירתם חפשית לבנ"י). 482 (דברים שבבריאה שנבראו רק בשביל בהמ"ק). 495 (לא בשביל ההעדר נברא הע.). 98 (חיים נעלים בעוה"ב במקום חיי צער בעוה"ז). 100 (חסידי אוה"ע יש להם חלק לעוה"ב). 101 (דור המדבר והמרגלים יש להם חלק לעוה"ב).
חלק כד: 6. 6 (א"א להיות המשכת וגילוי אלקות בע. ע"י מציאות נפרד). 8 (מציאות הע. והחילוק בזה בין חסד וגבורה). 40 (ב' אופני עבודה בעניני הע. — בירורים, נסיונות). 43 (מציאות הע. — מצד עצמות ומצד גילויים). 45 (מציאות הע. בשעת מ"ת, לאחרי מ"ת). 46 (מציאות גשמיות הע. לע"ל). 67 (כל הנהנה מעוה"ז בלא ברכה כו'). 109 (הנהגת הע. בתחילת ימות המשיח). 143 (לכ"א יש חלקו בע. שצריך לברר אותו). 161 (תכלית כל הבריאה היא רק בתור אמצעי בשביל ישראל). 168 (כל מה שברא הקב"ה בעולמו — כולל הענינים שמתחרט עליהם — הם לכבודו). 182 (ההכרה שגשמיות הע. אינה בסתירה לרוחניות, ולמעלה מזה — הכרת כח הפועל בנפעל). 184 (תפקיד בנ"י לפרסם אלקות בע. והיכולת לזה ע"י תורת החסידות). 187 (ניצול כל עניני הע. לפרסם אלקות). 193 (אופן גילוי אלקות בע. — בחי' כה). 233 (השירות דימי השבוע מדברות אודות היחס דהקב"ה לעולמו). 274 (הע. ואופן הנהגתו נברא בשביל כ"א מישראל). 276 (הנהגת האדם נוגע לכל הע.). 283. 321 (גילוי אלקות בע. — ע"י מצוות, לפעול בד' רוחות הע.). 536 (על מילואו נברא, לע"ל). 573 (מטרת כל עניני הע. היא לסייע את האדם בשליחותו לשמש את קונו). 606 (אמר לעולמו די — הגבלה, ולא חסר עולמו דבר — למעלה מהגבלה). 292 (עוה"ב — הכוונה לתחה"מ).
חלק כה: 14 (אם הכל צריך תיקון, או עולם על מליאתו נברא). 42 (התכלית הוא עוה"ז התחתון כו'). 45 (בהציווי מלאו את הארץ וכבשוה). 175 (יעקב ועשו חלקו ביניהם עוה"ז ועוה"ב). 259 (יחוד עלמא תתאה בעלמא עילאה). 389 (התכלית הוא עוה"ז התחתון כו'). 407 (עולם קטן זה האדם). 416 (כנ"ל). 429 (מלשון העלם והסתר. הדרגות בפחיתות העולם. מלא קליפות וס"א כו'. התכלית הוא עוה"ז התחתון כו').
חלק ל: 30 (כאילו בנה עולם. ישראל מגלים בעולם את "אמיתת המצאו"). 137 (מעלת העבודה בגשמיות העולם). 266 (בונה עולמות ומחריבן — אינו עולם גשמי כו'). ע"ע.
חלק לד: 112 (ל' העלם).
חלק לז: 100 (עוה"ז תחתון שאין תחתון למטה ממנו). 110 (חיבור הדרגא שלמעלה מעולם עם העולם). 116 (עוה"ז נברא בה'). 154 (לשון העלם).
חלק לח: 199 (בפי' "סוף כל העולם" עשיית סוף להעלם והסתר).
עולם הבא
חלק ה: 102 (יכולים להשלים בו העבודה). 103 (שייך זמן בעוה"ב בהמשך לעוה"ז). 243 (עוה"ב ומצוות). 244 (בו תכלית העוה"ז. עוה"ב וימוה"מ). 245 (בו יתגלה נח"ר הבורא שבמצוות).
חלק ז: 214 (עוה"ב שבעוה"ז).
חלק יא: 2 (כאו"א יזכה לע.). 328 (ההלכה שע. יהי' בגשמיות).
חלק יג: 230 (חסידי או"ה יש להם חלק לע.).
חלק יד: 174 (ת"ח אין להם מנוחה בע.). 182 (ג"ע או עולם התחי').
חלק טו: 141 (ג"ע. עולם התחי'). 153 (גילוי המצות שנעשו בעוה"ז). 418 (השיטות בזה). 420 (סעודת לויתן. אין בו אכו"ש). 564 (ענינו בעבודה).
חלק טז: 516 (ימות המשיח. ג"ע ותחה"מ).
חלק יז: 344 (כל ישראל יש להם חלק. עולם התחי'. שכר קיום המצות. וג"ע). 409 (כ"י יש להם חלק).
חלק יט: 207.
חלק כה: 175 (יעקב ועשו חלקו ביניהם עוה"ז ועוה"ב). 184 (במארז"ל בני רשעי ישראל באים לעוה"ב).
חלק ל: 131 (גמר ושלימות הקשר ודביקות ישראל בבורא). 178 (צדיקים יושבים ונהנים מזיו השכינה). 180 (עולמך תראה בחייך). 181 (נהנין מזיו השכינה, הנאה שלמע' מגדר הנבראים).
חלק לג: 69 (בשיטות הרמב"ם ורמב"ן בתכלית השכר לנשמות בלא גופים או לנשמות בגופים). 86 (בפי' "אין להם חלק לעוה"ב" כי הם למע' מזה). 89 (צדיקים יושבים ונהנין מזיו השכינה. אינו רק שכר כ"א המשך ועלי' לשלימות הדביקות). 92 (בשיטות הרמב"ם ורמב"ן).
חלק לו: 177 (אין בו אכילה ושתי' כו'). 178 (עולם הנשמות בגופים). 212 (אין בו אכילה ושתי' כו').
חלק לט: 362 (אין בו אכילה ושתי'). 41 (-). 440 (כנ"ל. עיקר השכר לנשמות בגופים). ע"ע.
עולם הזה
חלק ג: 969 (פעולות העוה"ז נפעלות מהנעשה בבנ"י).
חלק ה: 62 (החשך בו בכוונה להאיר). 244 (תכליתו העוה"ב). 245 (בו דוקא המשכת העצמות). 285.
חלק ו: 22 (בו תכלית הדירה בתחתונים). 23 (גילוי אלקות בעולמות בי"ע אינו מצד הטעם). 25 (לע"ל יהי' בתכלית שלימות בריאתו). 82 (עולם הקליפות. בפנימיות — דירה לו ית'). 141 (כל עניניו עפ"י התורה).
חלק ז: 214 (עוה"ב שבעוה"ז).
חלק טו: 310 (צ"ל עבודה ולא שלוה). 564 (ענינו בעבודה).
חלק טז: 44 (גם השקר דע. הוא מאמיתת המצאו). 282 (ההעלם אינו אמיתי).
חלק יז: 94 (לע"ל ירגיש אלקות מצד מציאותו). 95 (מל' העלם, תחתון במדרי', הגילוי ע"י עבודה). 96 (העלם ע. כלי לגילוי העצמות).
חלק יט: 211 (עיקר ענין התחדשות יש מאין). 274 (בע. אין בגילוי כ"כ דתומ"צ הם חיים). 513 (כבי הילולא דמיא). 514 (א"א בלי בשם וכו').
חלק לט: 123 (כל פעולה משפיעה בכללות העולם). 192 (עניני העולם אינם יכולים להיות בסתירה לתומ"צ). 394 (תכלית העבודה היא בגשמיות עוה"ז). ע"ע.
עולם שנה נפש
חלק יח: 205 (הכרח ההתחלקות בע.).
חלק כד: 562 (בחי' יחידה שלהם ביוהכ"פ).
עולמות
חלק ו: 23 (גילוי אלקות בעולמות בי"ע אינו מצד הטעם). 109 (אבי"ע [דצח"מ]— חילוקם והמשותף). 116 (,,יש'' דבי"ע, ,,אין'' דאצי').
עולת העוף
חלק יז: 17 (מליקה, מיצוי הדם, קבלה והולכה).
חלק יח: 108.
עומק
חלק כא: 163 (עמוק עמוק מי ימצאנו).
עומר
חלק ז: 279 (הבאתו מא"י ולא מעבה"י). 331 (בקצירתו פרסום ושמחה מועטים מאשר בשמחת ביה"ש).
חלק יז: 251 (לאחר כיבוש וחילוק). 252 (מעורר הרגש דראשית הוא לה', אם בא דוקא מא"י). 388 (ע. ושתה"ל דשבועות).
חלק כג: 193 (הנפת הע.).
חלק לב: 136 (בהפרש שבין עומר ושתי הלחם). ע"ע.
עון
חלק לג: 126 (חמור יותר מחטא).
חלק לט: 73 (עונותיכם מבדילים גו'). ע"ע.
עונג שבת
חלק יא: 64 (טעם לחיוב עירובין. דברים שהתירו משום ע.). 66 (דאורייתא או דרבנן). 80 (משום ע. אסור להרהר בעסקיו). 290 (ע. בנש"ק). 311 (זהו"ע השבת).
חלק יב: 254 (שינה בשבת).
עונה
חלק יא: 292 (מצות ע. בליל ניטל).
חלק כא: 455 (בהדין דחצות. אם נכון פרישות מע.).
עונש
חלק טז: 85 (אין להדר לגמרו).
חלק יח: 313 (תוצאה מתוקף האהבה).
חלק כג: 98 (תכליתו — טובת האדם). 142 (מדה כנגד מדה). 360 (בכדי לעשות סייג לתורה).
חלק כד: 14 (לגבי הנענש כל מדה של ע. היא יותר מדאי). 73 (משוא פנים ד — ביחס להקב"ה: מובנם, היתכנות ובאיזה פנים הם מושללים). 161 (החילוק בין בנ"י ואוה"ע לענין ע.). 170 (מציאות הגלות כע. היא בריאה וחידוש בפ"ע).
עונשים
חלק י: 188 (טבעיים וסגוליים).
עוסק בצ"צ
חלק טז: 380 (יש בזה מעלה גם על תורתו אומנתו. כשאינו עוסק לש"ש).
עוף
חלק ד: 1294 (פלוגתא אם צריך שחיטה, והלכתא דצריך). 1296 (בינונים. בביהמ"ק מליקתו מהעורף).
עופות
חלק כה: 10 (ניזונים בחסדו של הקב"ה. טבע הריבוי שבהם). 12 (אינם חומריים כבהמות — נבראו מן הרקב).
עור
חלק כג: 144 (גלודה אינה חי').
חלק כד: 448 (ע. הצבי — בעבודת האדם).
עושים רצונו של מקום
חלק יב: 98 (הו"ע תמימות דספה"ע. בכל מאדך). 99 (המשכת סוכ"ע).
עזות
חלק טו: 255 (צ"ל כתוצאה מביטול).
חלק טז: 94 (חשבונות הע.). 590 (מחזור קטן). 602 (שנת הע.).
חלק יח: 381 (הלוחות שבטור).
חלק יט: 523 (שנת הע.). 551 (כנ"ל). 589 (כנ"ל. בסיום מחזור קטן).
חלק כא: 86-283 (עז כנמר. ישראל עזין שבאומות. צ"ל רק בעבודת ה').
חלק כב: 159 (עז כנמר). 274 (כנ"ל).
חלק כג: 434 (עז כנמר — תורה).
חלק כד: 370 (ישראל הם עזין שבאומות).
חלק כה: 224 (עז כנמר כו').
עזרא
חלק יב: 83 (נתקו בעריות בימי ע.).
חלק יד: 370 (נחמי' נק' ע.).
חלק כא: 405 (גירושו הנשים הנכריות).
חלק לג: 129 (שקול כמשה).
עטרה
חלק כא: 169 (אם דוקא עגולה).
עיבור
חלק יא: 208. 209 (בג"ח — או צ' יום — ניכר העובר).
חלק כד: 33 (פלוגתת הבבלי וירושלמי מתי הוי התפלה שישתנה מנקבה לזכר תפלת שוא). 180 (גלות נמשל לע,: קיום תומ"צ באופן של ע.).
חלק כה: 353 (מוחין ומדות, עיבור ולידה).
חלק לז: 186 (עניני טיפול להריון). 187 (כנ"ל. מניעת הריון במקום סכנה). 188 (בענין הזרעה מלאכותית). 189 (טיפולים לזחו"ק). 191 (שלילת העצבות במניעת זחו"ק. ע"ד אימוץ ילדים). 193 (טיפול להריון ושמירת טהרת המשפחה). 194 (כנ"ל). 195 (כנ"ל). 197 (ע"ד אימוץ ילדים).
עיי" ע יהודה, תנאי
חלק יז: 31 (האומר ע"מ כאומר מעכשיו או לא).
עין
חלק כג: 363 (גודל הענין דשמירת העינים).
חלק כד: 23 (עינים הם כינויים להמשכת אור החכמה. עיני ה"א בה). 374 (בריאות הע.).
חלק כה: 39 (ב' העיניים ע"ד ממכ"ע וסוכ"ע).
חלק ל: 96 (עין המים — מקור התורה). ע"ע.
חלק לה: 27 (בענין דוקין שבעין דלדידהו לא הוה מומא).
עין יעקב (קובץ אגדות הש"ס)
חלק כד: 57 (בענין של אגדתא יש להעדיף גירסת הע"י).
עיניים
חלק ז: 42 (עין א' וב' עיניים ומעלת כאו"א).
חלק ט: 64 (שחור ולבן שבע. ופעולתם בראי').
עיצומו של יום
חלק טו: 547 (פעולתו. ועבודה).
עיקר וטפל
חלק טו: 116 (אפ"ל רוב ט. למיעוט. בעבודה).
חלק לד: 79 (אם אפשר לטפל שיהי' חמור מן העיקר).
עיקרים (י"ג עיקרים)
חלק כב: 71 (הרמב"ם לא הביא בס' היד ענין העיקרים).
עיר
חלק ג: 752 (ע. ומגדל דקדושה ודלעו"ז).
חלק ו: 15 (בנינה מאבנים. דקדושה ודלעו"ז). 373 (ע. שיש בה י' בטלנים. קורין המגילה בי"ד ומוקפת חומה בט"ו). 374 (התאחדות בן עיר ובן כפר).
חלק י: 126 (אין בונים עיר בשיפוע ההר).
חלק כא: 202 (כרך ע. וכפר — בעבודת ה').
חלק כד: 17 (צ"ע בפרש"י שקורא מושב עשרה בנ"א ,ע. בינונית"). 130 (ע. 7רקק ךה ךך "2 5ג רץ ךרך רךרךך 78). 2. 5. 138 (איכות בעלות בני הע. בביהכ"נ שלהם). 211 (ס"ת (וספרים) של ע. בדורות אלה יוצאין בו מצות כתיבת ס"ת משא"כ בדורות הראשונים). 294 (ע. ושדה. ע. הבירה). 382 (זכות הנבחר לראש העיר באה"ק). 442 (בן ע. — בעבודת האדם).
חלק כה: 43 (כל עיר שאין בה עשרת דברים הללו כו').
חלק לח: 121 (בן כרך, ובן כפר — בעבודת ה'). ע"ע.
עיר הנדחת
חלק ג: 933 (ההדחה צ"ל ע"י גדול אך נענשים גם נשים וטף).
חלק ט: 106 (שיטת הרמב"ם דמהני תשובה אחר התראה ומעשה — למאי מהני, וכיצד). 108 (אם עבדו כולם ע"ז נדון בסיף הקל). 109 (מדיחי' בסקילה. הורגים גם הנשים והטף, מאבדים ממונם — גם ממון צדיקים שבה).
חלק יד: 258 (קרבנות דע.).
חלק טז: 405 (עונשה). 183 (המנהג להניח ככר הע. ללחם משנה לב' הסעודות ולבצוע עליו בסעודה ג', ואם הוא גם בע. חצירות). 185 (טעם ע"ת). 189 (ע"ת ברוחני').
חלק יז: 458 (ב' הדיעות בע"ת).
חלק יח: 107 (מתי נק' ע.).
חלק כה: 94 (אין עיר מקלט נעשית עיר הנדחת).
חלק לא: 171 (גם טף ונשים נהרגים).
עיר מקלט
חלק ב: 363 (דרכים מתוקנות, שלטים ,"מקלט מקלט'' — ענינם בתורה. קולטות גם ההורג במזיד [365]. צריך להתנהג בדרך הקב"ה להראות לאנשים הדרך למקלט — תורה [366]). 380 (רק בא"י וקולטות מחו"ל. שייכותם לשופטים ושוטרים — זיכוך וכפרה 381]. ענינם לע"ל). 623 (הצלת הגוף ותיקון הנפש. מצילה גם המזיד 624]. ענין כפרת גלות ולא יסורים 627-[626]). 696 (צ"ל בעבר הירדן).
חלק ד: 1330-1331 (המצוות [ובפרט ו' מצוות התמידיותו ענין ע"מ המתקנות החטאים שענינם מכה נפש בשגגה ומצילות מגואל הדם — יצה"ר). 1332 (ושפטו העדה, והצילו העדה, והשיבו העדה אל ע"מ — ג' קוין).
חלק לח: 127 (בדין שהגולה אינו יוצא מעיר מקלטו לעולם אפי' להציל נפש כו'). 130 (בגדר היוצא מעיר מקלטו שהוא כגברא קטילא כו'). 131 (דברי תורה קולטין).
חלק לט: 14 (הבדלת משה שלש ערים בעבר הירדן). 15 (מהמצות התלויות בארץ ישראל. אם לעת"ל יתבטלו הג' שבעבר הירדן). 16 (בדין שאין אחת מערי מקלט קולטת עד שיובדלו כולן). 18 (הפרשת ערי מקלט ע"י יהושע). 20 (ענינה המשכת חיים אמיתיים מסטרא דקדושה במקום המיתה והטומאה. ד"ת קולטין). 21 (כנ"ל. גדר פעולת משה בהכנת הערי מקלט).
עירוב
חלק ט: 91 (סוכה מערבת).
עירובי תחומין
חלק לא: 52 (-). 248 (בענין תיקון עירוב במנהטן, ובכמה פרטי דיני עירובין. הטעם שבמספר ס"ר בנוגע רה"ר גם נכרים בכלל). ע"ע.
עירובין
חלק כא: 384 (תיקון ע. בנ. י.).
עירם
חלק ה: 411 (אלוף עירם [רומי]).
עכן
חלק כה: 255 (יצא מזרח).
חלק ל: 184 (ד' הדברים שלקח). 189 (עשייתו תשובה).
על כרחך
חלק כא: 80 ("הסיען בע"כ", "בע"כ אתה י" — עבודה מתוך קב"ע).
על שם סופו
חלק יט: 209.
עלה אל הר העברים
חלק יט: 345 (ציווי רק למשה).
עלות השחר
חלק כב: 312 (באיסור אכילה לפני ע.).
עלי'
חלק י: 26 (מדריגה התחתונה מתעלית ג"כ). 123 (כפשוטו ובחשיבות).
חלק יב: 93 (בעבודה צ"ל תמיד ע. בל"ג). 94 (לבטל המדריגה הקודמת).
חלק יד: 34 (ע"י ביטול מדריגה הקודמת. ז"ע מיתת צדיקים). 35 (עלי' לאחר גלות נעלה יותר). 128 (ע. ברוח' קשורה בע. בגשמיות). 175 (ב' אופנים בע.).
חלק כ: 167 (בע. לדרגא עליונה יותר נחשב חטא גם מה שלא הי' חטא בדרגא הקודמת. הנפילה שבין ע. לע.). 19-317 (צ"ל ביטול דרגא הקודמת). 325 (צריך להעלות דרגא הקודמת. תכלית ואמיתית מציאות הדרגא הקודמת הוא הדרגא הנעלית הבאה לאחרי').
חלק כג: 225 (בערך, שלא בערך).
חלק כה: 16 (כשהאדם מתעלה לדרגא עליונה יותר צריך תשובה על עבודתו הקודמת). 38 (מעלין בקודש). 219 (הנפילה בין מדריגה למדריגה). 248 (מעלין בקודש). 331 (כנ"ל).
חלק לא: 240 (מעלין בקודש).
חלק לג: 142 (לגבי דרגא נעלית יותר הדרגא הקודמת לחטא תחשב).
חלק לד: 49 (מעלין בקודש). 296 (בעניני טוב וקדושה יש תמיד מקום להוספה). ע"ע.
חלק לה: 264 (מעלין בקודש). ע"ע.
חלק לז: 46 (בעלי' מדרגא לדרגא נחשב חטא מה שלא הי' חטא בדרגא הקודמת). 122 (בקדושה עלי' בל"ג). 160 (מעלין בקודש). 169 (כנ"ל). 172 (עלי' מדרגא לדרגא בלימוה"ת).
חלק לח: 218 (מעלין בקדש).
חלק לט: 268 (עלי' בעניני קדושה היא א"ס). 290 (מעלין בקודש). 290 (כנ"ל). 430 (כנ"ל). 444 (כנ"ל).
עלי באר ענו לה
חלק יח: 496.
עלי הכהן
חלק יט: 291 (כהן, שופט, טעותו בתפלת חנה).
עלי' לרגל
חלק יז: 238 (חיוב להביא קטן מה"ת).
חלק יט: 323 (אם הי' ע. בשילה).
חלק כ: 54 (ע. דחגה"ס נמשכה עד ז' מ"ח. הדיעות אם גם מחו"ל יש ע.: לכמה דיעות גם אחר החורבן הי' מעין הגדר דע.). 56 (העילוי דהחזרה מע.: כדרך שבא לראות כו'). 381 (כנ"ל. וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב). 552 (תכליתה להתעלות בחזירתן). 2.
חלק כד: 47 (בט"ו באב נתבטל הפרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל — בניגד לט' באב, יום החורבן). 53 (ע. התאחדות כל ישראל, חלק מהמכוון בביהמ"ק). 55 (חיוב עולת ראי').
חלק כה: 38 (נמשכה עד ז' מ"ח. אודות לא יחמוד איש את ארצך. מעלת העבודה בבירור העולם בחזרה מהעלי' לרגל). 39 (כשם שבא לראות כו'). 297 (סיומה בו' חשון). 298 (ענינה אחר החורבן). 300 (האחדות דעלי' לרגל).
חלק לב: 60 (לאחרי החורבן).
חלק לד: 282 (אינו בזה"ז).
חלק לה: 65 (במי שהוא בדרך רחוקה אם מחוייב לעלות ולהתקרב קודם זמן הפסח).
חלק לז: 24 (כל ישראל חברים ברגל, עיר שחוברה לה יחדיו).
חלק לט: 11 (מביאה לידי יר"ש).
עליון ותחתון
חלק כה: 68 (חיבורם באופן שהעליון נמשך כמו שהוא במדריגתו כו'). 247 (גדרים בתורה שמצד הנותן וגדרים שמצד המקבל, ומה המכריע. העלאת התחתון והמשכת העליון). 251 (מעלת הפעולה מצד גדר התחתון). 259 (יחוד עלמא תתאה בעלמא עילאה). 260 (יחודם בב' אופנים: ע"י הארת אור עליון שלמע' משניהם, ע"י ממוצע). 261 (יחודם בשלימות ע"י גילוי האמת). 272 (הגבהת דבר מחלקים התחתונים דוקא). 281 (מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 445 (עבודת האדם שהכוחות הנעלים יפעלו בדברים הכי תחתונים).
חלק לז: 29 (הקב"ה ונבראים, חיבורם).
עליונים ותחתונים
חלק טז: 246 (חיבורם).
חלק כ: 94-291 (נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים — עבודה דתומ"צ ודדברי הרשות, א"י וחו"ל). 371 (עיניו למטה ולבו למעלה). 390 (מקום שהוא למע' מגדר "מעלה" ומקום שלמטה מגדר ,מטה").
חלק כג: 37 (התורה מדברת בעצם בעליונים ורומזת בשניות בתחתונים). 40 (בלימוד התורה).
חלק כד: 36 (בשעת מ"ת, הקב"ה פתח וקרע את העליונים וקרע את התחתונים). 41 (חילוקם בנוגע לגילוי אלקות: עליונים — מצד מציאותם, תחתונים ע"י ביטול מציאותם). 44 (שויון עליונים ותחתונים לגבי עצמות). 46 (מציאות התחתונים לע"ל).
עלמא דאתגליא ועלמא דאתכסיא
חלק כ: 172 (ע"ד ברואים שביבשה וברואים שבים). 176 (כנ"ל).
חלק כד: 235.
עלמה
חלק יא: 60 (גדולה).
עלמון דבלתימה
חלק ו: 46.
עלעקטרי
חלק יא: 274 (אין הוכחה לזה בשכל).
עם
חלק כד: 102 (המלך הוא נקודת המציאות של הע.). 104 (ב' אופנים בזקיקות הע. למלך). 188 (ב' אופנים ביחס בנ"י להקב"ה בתור ע. — "לו לע.", לפניו לע." — בהתאם לב' הפי' בתיבת ע.).
עם הארץ
חלק א: 2 (מברך ברה"ת בעלי' לתורה — כי זו עליית נרנח"י). 144 (נצטוו להלחם בע. המפריע למ"ת. המלחמה צ"ל קשורה במשה). 208 (מלחמה עם ע. בארבע תקופות: ע. גלוי ונסתר. מנגד להנהגת ,,איש תם''. קרירות המביאה לקרי [210]. התחזותו ככנעני — מלחמה נגד הגוף והנפש [211]). 217 (זכירתו צ"ל בכל רגע).
חלק ב: 338 (ע. ובלעם. כחו מהיותו צאצא האבות. ביטולו ע"י אהוי"ר). 387 (בגשמי' א"א לקיים מחיית ע. עד ביאת משיח. מלחמה נגד ע. — קרירות — בכ"י בחמימות התפלה).
חלק ג: 1005 (ע"י רשב"י נמשך גם לע"ה נצחיות התורה בפ"א שחרית כו'. צ"ע מציאות ,,דב"ט בהיתר'' לע"ה). 922 (המן האגגי. מנגד לקב"ע).
חלק ד: 1168 (שייכותו לתורה. שמחה בשמח"ת). 1365 (צ"ע מדוע נפטר כל היום בברה"ת דברה"ש). 1277 (מביא לרפיון מהידור בתומ"צ ועי"ז מבטלם כליל).
חלק ה: 139. 77. 1 (אין להקל בפני ע"ה'').
חלק ו: 97 (מחייתו). 103 (צ"ל אפי' מחיית שמו. צ"ל בקב"ע ובחיות. איבה עולמית). 104 (אינו מניח התפעלות הלב מההשגה. ענשו מדה כנגד מדה). 105 (תועלת מחייתו. איבה לע.).
חלק ח: 196 (מלחמותיו בישראל).
חלק י: 25 (מקיימים הת"ח ופועל עילוי בעצמו).
חלק יג: 139 (מלמד בן ע. תורה).
חלק יד: 362 (לע. אין בין עוה"ז לימוה"מ כ"א שעבוד מלכיות). 233 (בלי ציורים).
חלק יז: 133 (כ"ז שמזקינים כו').
חלק כה: 378 (אימת שבת על ע"ה כו'. שלא בערך לת"ח).
חלק לח: 76 (מל' ארציות וחומריות העולם).
עמון ומואב
חלק יד: 5 (החילוק ביניהם לא רק מצד עון יד כ עז7ח"וץ ב'נהם 7א רק מצד עון אמם כ"א מצ"ע).
חלק לח: 224 (מארץ קיני קניזי וקדמוני). ע"ע.
עמידה
חלק כג: 76 (כלשון של מלחמה). 225 (בעבודת ה' — עלי' בערך. חילוקה מהליכה).
חלק כה: 147 (חי ה' אשר עמדתי לפניו).
עמל
חלק טו: 94 (חשיבותו. דרגות בע.).
חלק יז: 318 (ע. בתורה). 325 (שכר דע. תורה). 330 (ב' ענינים בע. תורה).
חלק כג: 337 (תכלית החיים אינו השגת תענוגים גשמיים אלא הע. בתומ"צ).
עמלק
חלק יא: 76 (נלחם עם בנ"י כי עדיין לא נתבטלה הקליפה). 77 (רק באופן דויחלוש. ע"פ טבע). 249 (מצות לגרמייהו הו"ע ע.). 312 (גיאות בעצם).
חלק יד: 91 (קרירות. כמה דרגות בזה).
חלק טו: 478 (בגי' ספק).
חלק טז: 202 (חסרון בחכמה, קרירות, מנגד על העבודה דלמע' מהגבלה). 626 (גסותו, מחייתו). 627 (יודע את רבונו. מחייתו).
חלק יח: 256 (אפשריות מלחמתו בישראל).
חלק יט: 221 (זכירת מעשה ע.). 223 (דמיונו לחומץ).
חלק כא: 88-99 (מלחמת ע.: הטעם שמשה מינה יהושע תחתיו. אם היתה מלחמה טבעית או נסית. בהנחשלים אחריך. ענין נצחי. מ"ע דזכירת ע.: אשר קרך. גימט' ספק). 95-189 (קריאת פ' זכור: טעם התקנה. לרוב דיעות מה"ת. מ"ע דזכירת ומ"ע דמחיית ע. — טעמי המצות. מחייתו אינו שייך בזה"ז. מחייתו חובת הציבור, המלך). 97-193 (יודע את רבונו כו'. ניגודו לאותיות ו"ה דשם י' — ענין המעשה בפועל). 204 (כנ"ל). 385 (הניקוד דזכר ע.).
חלק כג: 37 (מצות מחיית ע. נחשבת למצוה הנוהגת לדורות). 170 (זכירת ע. — זכירה לשם מחיית זכרו). 198 (מלחמת ע. שייכת לבית יוסף). 209 (מלחמת ע. ומלחמת מדין).
חלק כד: 173 (לע"ל יתבטל לגמרי).
חלק כה: 278 (באיסור הלקיחה מהשייך לעמלק). 281 (קרבנות שאול משלל עמלק). 302 (פירוד בין מוחין למדות. קרירות).
חלק לו: 67 (אם נפל פחד עליהם בעת קי"ס).
חלק לח: 81 (רצועה מרדות לישראל כו'). 83 (ביטול קליפת עמלק ע"י מס"נ למעלה מטעם ודעת).
עמרם
חלק טז: 63.
חלק לה: 184 (נשא דודתו).
חלק לט: 31 (במ"ש שעמרם הוסיף דין של נישואין לפני מ"ת).
ענוה
חלק יג: 30 (חושב שאחר הי' מגלה כחותיו יותר). 32 (אם גדולה מיראת חטא). 33 (כנ"ל. משא"כ שפל הוא שפל באמת). 36 (ע. ע"פ טעם וע. בעצם דבחי' כתר).
חלק טו: 274 (משום ריבוי החסדים). 279 (דמשה).
חלק יז: 7 (אמיתית הע. כשחושב שהאחר גבוה ממנו).
חלק כ: 590 (בתקופתנו צ"ל ההנהגה בחסידות בגלוי ולא בהצנע לכת).
חלק כב: 356 (נסיון דע. ודעשירות). 358 (הצלחת בני עניים בלימוד התורה).
חלק כג: 82 (תנאי כללי בהשראת השכינה). 84 (ממעלות המדות. נכלל במעלות חכם).
חלק כד: 5 (טעם קביעת הלכה כב"ה מפני שנוחין ועלובין). 58 (ע. בנות ישראל מנוולתן). 317.
חלק כה: 79 (ענוה דאברהם).
חלק לא: 19 (מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח). ע"ע.
חלק לג: 142 (יודע מעלותיו ומ"מ קטן בעיני עצמו).
חלק לד: 72 (במארז"ל ענוה גדולה מכולן).
חלק לו: 99 (מזבח אדמה מורה על הענוה ושפלות).
חלק לח: 40 (הקשר דענוה לנבואה ורוה"ק). 42 (ג' דרגות כלליות בענוה. עניו ושפל). 212 (כשם שצריך לדעת החסרונות כך צריך לדעת מעלת עצמו).
חלק לט: 239 (כשם שצריך לדעת חסרונות עצמו כך צריך לדעת מעלותיו). ע"ע.
עני
חלק כה: 16 (קרבן עולה ויורד בעני והעשיר).
חלק לב: 218 (עני ביהדות. יותר ממה שבעה"ב עושה עם העני כו').
עני ועשיר
חלק יב: 10 (בהבאת קרבנות).
חלק יד: 119 (עשיר שנעשה עני גרוע יותר. אי אתה מצווה להעשירו אבל צריך ליתן לו סוס ועבד).
עניות
חלק יז: 364 (ההנהגה דיאה ע. ליהודאי).
ענינים שבת—, ש' שובה
חלק ז: 212 (שייכות נס ד,מכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם).
עניניםדצח"מ, הברלה
חלק יד: 22 (חיבור יום ולילה). 123 (למה רצה ד. אין מושג אבל מה רצה מושג. צריך גם בריאת כל העולמות). 124 (למע' מטעם אבל נמשך ע"י עבודה בדוגמת ב' הענינים דתק"ש). 331 (ע"י תורה או ע"י מצות. ב' פרטים בד). 387 (כנ"ל).
עניניםמצורע,מציאות
חלק יד: 16 (אחשבי'. אם בקשירה של מ. חייב). 37 (ת"ת דנשים ה"ה הכנה למ. מ"מ ה"ה בחי' תורה). 39 (בנכרי ג"כ כנ"ל). 44 (נתלבשו בגשמיות. הגשמי נעשה קדוש כי מסייע למ.). 48 (חיזוק במ. נלמד מדם). 49 (שיטת בן עזאי בחיזוק בקיום המ.). 106 (אם יש ידיעה בטעמי פרטי המ.). 111 (צריך לקיים כל המ. בקב"ע ומס"נ ולא לחלק בין המ.). 133 (ברוח' ישנם כל המ. גם עכשיו). 142 (ע"י מ. מעשיות נעשה מהלך). 145 (מ. פועל המשכת אורות בכלים דע"ס). 157 (כלולות בעשה"ד). 179 (מ. ותורה. יש להן הגבלות). 181 (גדרי כל מצוה בפ"ע וצד השווה שבכל המצות). 182 (בטילות לע"ל). 242 (מצוה דזהיר בי' טפי). 276 (כוונת המ.). 311 (מעשה המ. וכוונת המ. בא מנגלה ופנה"ת). 312 (שייכות למספר פ'). 331 (דירה בתחתונים ע"י מ. המשכת העצמות שע"י מ.). 404 (אהבה שרש לכל המ.). 417 (לע"ל יהי' קיום המ. כמצות רצוניך). 424 (קיום המ. דהקב"ה נותן כח לבנ"י. קיום המ. דבנ"י מוספת במ. דהקב"ה). 474 (מוגבהים ע"י בנ"י. מ. דתשרי בדצח"מ).
ענן
חלק טז: 275 (ע. דמ"ת). 282 (בירור הע. הקדמה למ"ת).
חלק כג: 240 (פעולת העננים בגאולה העתידה). 267 (ענני ה' מלווים בנ"י במדבר הגלות בדוגמת דור המדבר).
חלק כד: 15 (מסעות במדבר ע"פ הע.). 249 (ענני הכבוד. ענן הקטורת דיוהכ"פ). 255 (ענני הכבוד חזרו בזכות משה).
חלק לח: 160 (ענן גדול שבג' קליפות הטמאות).
ענני הכבוד
חלק ב: 333-334 (ענה"כ שבתורה. בזכותו של אהרן). 425 (שייכותם ליו"כ ולסכות).
ענני כבוד
חלק יח: 253. 391 (זמן התחלתם).
עסק
חלק יז: 328 (למטה, למעלה, ע. ולמעלה מע. בעבודה, בשכר).
חלק יט: 501 (ענינו. צ"ל ע. בתורה ובמצות).
חלק כג: 160 (החילוק בין בעה"ב לפועל בהתייחסותם להע.). 452 (אופן הנהגת הע. ולקח לעבודת ה').
חלק כה: 233 (עיקר ההצלחה תלוי בתפילה). 305 (הפרנסה איננה נמשכת ע"י התעסקות במסחר כ"א ע"י לימוה"ת).
חלק לד: 112 (צ"ל חדור בההכרה דאין עוד מלבדו).
חלק לט: 419 (להחדיר קדושה ורוחניות בהעסק).
עסקנות
חלק כא: 40-244 (עסק בצ"צ דוחה לימוד התורה. אם הביטול מת"ת פועל ירידה בהעוסק. תורתן מתברכת). 475 (עסק בצ"צ).
עסקנים
חלק יט: 620 (ע. באמת).
עפעפים
חלק כב: 317.
עפר
חלק טו: 456 (אי חשיבותו).
חלק כ: 172 (הכל הי' מן הע.). 310 (כנ"ל. הכל דשין עלי'. המעלה ביסוד הע. הגשמי על שאר היסודות).
חלק כה: 79 (ואנכי עפר ואפר. עפר סוטה). 220 (מעמיד התבואה). 224 (מורה על ביטול).
חלק לז: 53 (מורה על שפלות והכנעה. כיסוי הדם בעפר).
חלק לח: 74 (כלי חרס הנעשה מעפר רומז על ענין הביטול). 90 (בפירוש: עפר יעקב). 92 (עשרה מצות התלויות בעפר). 97 (מורה על קיום המצות בקבלת עול וביטול בלי טעם).
עץ
חלק לא: 240 (כי האדם עץ השדה). 241 (תכליתו ליתן פירות. לעת"ל אילני סרק עתידין לעשות פירות ויתתקן מה שעברה האדמה ועשתה אילני סרק).
חלק לג: 211 (רומז לאריכות ימים).
חלק לו: 235 (האדם עץ השדה). 236 (כנ"ל). 237 (כנ"ל). ע"ע אילן.
עץ הדעת
חלק יז: 1 (קליפת גסה"ר, הרגשה). 59 (פעל טבע ההיזק בחיות שמזיקין).
חלק כד: 132 (מצד עצמו אינו ענין של חסרון. איסור אכילתו הי' רק עד השבת. סיבה למיתה בעולם).
חלק כה: 14 (חטא עה"ד פעל ירידה בכל העולמות).
חלק לג: 266 (הוראה לתוצאות שליליות מהעדר השימת לב לאזהרה וחינוך דנשים).
חלק לה: 239 (אינו מג' קליפות הטמאות. לאחרי חטא עה"ד בכל עניני העולם נעשה תערובת טו"ר).
חלק לו: 75 (תכלית בריאתו לא רק לנסיון, כ"א בכדי שהאדם יהפכו ויעלהו למע' מענין המיתה. אם הי' אדה"ר ממתין ג' שעות כו'). 231 (ע"י פנימיה"ת מהפך עה"ד לעה"ח).
חלק לז: 43 (הזוהמא שהטיל בעולם. גרם להחטאים). 44 (במארז"ל ד' מתו בעטיו של נחש).
עץ הדעת (חטא)
חלק א: 56 (תיקונו במרמת יעקב ובמס"נ דרבקה). 163 (נתגשם העולם). 192 (חטא ה,,הרגש'', תיקונו בקב"ע).
חלק ב: 584 (נגרם ע"י שהוסיפו ,,סייג'' במקום שלא נצרך, ותיקונו ע"י חלה פירוד במקום שצריך [585]). 612 (ההתחלה מהראי', אח"כ החטאת הזולת כו').
חלק ג: 749 (לא הי' נגרם אם חוה היתה שומעת מפי ה'. תיקון במ"ת שנא' קודם לנשים). 893 (באה תאוה וגנאי לעולם. כיצד נוספה ,,דעה'' ע"י החטא). 983 (טומאת נדה והגירוש מג"ע — תוצאות ישירות מהחטא). 995 (גרם שהקליפות יהפכו למנגדים לקדושה, ותיקונו במצות ערלה).
חלק ד: 1090 (לא פגם ביום הש"ק). 1223 (השבת עיכבה פעולת החטא עד אחר השבת). 1330 (ממנו מעלת הבחירה והמיתה).
חלק ז: 168 (שרש לכל החטאים). 169 (שרש למיתה ולקיצור החיים).
עץ החיים ועץ הדעת
חלק כד: 132 (אדה"ר הי' צריך לאכול מעה"ד אחרי עה"ח). 135 (פנימיות התורה היא עה"ח).
עץ, עצים
חלק כד: 51 (איסור כל עץ בביהמ"ק — רק אצל המזבח משא"כ בעזרת נשים ובהר הבית).
עצבות
חלק יט: 521. 522 (בע. אף שנראה כמה עניני ניסים). 523 (אפשר לגרום העדר ברכות ע"י ע.). 524 (אופני מחשבות הגורמים ע. ואופני ביטולם). 525 (שלילת ע. נוגע בבריאות). 545 (מענה על העדר מנוחת הנפש).
חלק כב: 238 (ע., מרירות).
חלק כג: 491.
חלק כד: 428 (שלילת הע. — טראכט גוט וכו'). 25-522 (מתכסיסי היצר). 525 (כשמתבוננים בחסדי ה' עלינו אין מקום לע.). 526 (אין תועלת במ"ש). 527 (עצות להיפטר מע.).
חלק לה: 255 (שלילת היאוש בתכלית, בתורת הבעש"ט). 317 (שלילתו. עצבות ומרירות). 335 (כנ"ל). ע"ע.
חלק לט: 325 (שלילת עצבות בעבודת ה'. לימוד פרקי התניא בגנות ענין העצבות. לעבוד ה' בשמחה תמידית בלי לחקור במצב רוחו). 326 (היסח הדעת ממחשבות אודות עצמו). 327 (מחשבות והרהורי חרטה המולידים עצבות מקורם מיצה"ר).
עצה
חלק יז: 406 (בקשת ע. גשמית מהעוסק בתורה לשמה).
עצלות
חלק כא: 91 (ההפרש דע. ורשלנות).
חלק כד: 510 (שלילת הע.).
עצם
חלק לב: 193 (כשאתה תופס מקצתו אתה תופס בכולו).
חלק לט: 237 (אינו מתחלק. חודר בכל דבר).
עצם והתפשטות
חלק כה: 199 (בעצמי אין שייך שינוי זמן ומקום). 264 (העצם נמצא בכל דבר). 481 (עצמות הוא ג"כ מלשון עצמיות).
עצם לוז
חלק י: 190 (נהנה ממלוה מלכה. ממנו יחי' האדם).
עצם, עצם והתפשטות
חלק כב: 359 (העצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו).
חלק כג: 491.
עצם, עצמיות
חלק ל: 153 (כשאתה תופס במקצתו אתה תופס את כולו).
עצמות
חלק ג: 894 (,,נלקח'' רק ע"י עוה"ז ו,,לשון מצרי''). 905 (מתגלה בחיבור מקום ולמע' מהמקום).
חלק ד: 1145 (בביטול פנימי מצד עצם הנשמה ממשיכה או נעשית כלי לעצמות).
חלק ה: 98 (ב' ענינים בהתגלותו). 245 (המשכתו בעוה"ז דוקא. יתגלה לע"ל).
חלק י: 162 (נמשך בתורה).
חלק יב: 66 (למע' מסוכ"ע. שולל מעיקרו כל מציאות). 74 (רק בכח הע. להוות יש מאין. כח הע. בנש"י וענין הע. שבעולם).
חלק יג: 75 (מע. נמשך ענין תחה"מ). 76 (רק בכח הע. להפוך חושך לאור).
חלק יד: 145 (תשובה מגיע עד ע.). 242 (התכלית להגיע לע.).
חלק טו: 178 (א"י באיזה מהם חפץ). 248 (נמצא דוקא בתחתונים).
חלק טז: 491 (כוונתינו בקריאת שמות. אין שום שם שיורה עליו). 572 (נמנע הנמנעות).
חלק יז: 152 (אין מקום להתחלקות בגבול ובל"ג). 328 (השכר שמצד הע,, אינו בגדר המשכה). 329 (אמיתית ענין המשפיע). 413 (דירה בתחתונים מצד הע,, מצד גילוים). 415 (איכפת לי' כביכול אינו כחשיכה כאורה).
חלק יח: 33 (נמשך רק ע"י עבודת התחתונים).
חלק יט: 13 (וגילוים. אינו שייך להתחלקות). 27 (מחבר בל"ג וגבול). 191 (האמונה בע. ע"י שו"א, וההמשכה ע"י ישראל).
חלק כ: 398 (שמועה טובה תדשן עצם).
עצמות וגילויים
חלק כג: 32 (חילוקם בענין הימים טובים). 219 (אמיתית ענין הבחירה שייך רק בעצמות).
חלק כד: 42 (אופן גילוי . העצמות. ענין ההתהוות שמצד העצמות). 43 (החילוק ביניהם בענין מציאות העולם. יחיד ואחד). 44 (האין-ערוך דגילויים לגבי עצמות). 583 (כל שמות הקדושים שייכים לעולם, אך לעצמותו אינו שייך לקרותו בשום שם).
עקב
חלק ט: 72 (עבודה בבחי' עקב ממשכת בל"ג). 74 (מצות שאדם דש בעקביו). 75 (מתייחס להרצון יותר מהראש).
חלק כ: 269 (יעקב — י' ע.). 99-296 (היפך החיים. הע. זאל דערהערן אלקות. רקוד ענינו שהע. מנשא הראש. מצוות שאדם דש בעקביו).
חלק כד: 291 (פעולת הרצון היא בע. יותר מבראש). 379 (הוראה לזהירוח בעוונות שאדם דש בעקביו ממיחוש הרגל).
חלק כה: 387 (הפתגם שגם העקב תרגיש אלקות).
חלק לא: 202 (עקב אשר שמע אברהם בקולי, פתגם אדה"ז שגם העקביים שמעו כו').
חלק לה: 106 (הפתגם שגם העקב שברגל יהי' א חסידישע פיאטע).
חלק לט: 287 (אחרית הימים).
עקבתא דמשיחא
חלק יב: 175 (דור ע. גלגול דור יוצאי מצרים).
חלק יד: 294 (בכל יום צ"ל הוספה בהמשכת הברכה). 348 (פותחים כל הצינורות מפני ההעלמות והסתרים).
חלק טז: 93 (ור"א בן הורקנוס).
חלק יז: 176 (תלה לימודו באשתו). 223 (תורה. והלל). 283 (בן גרים. ור' ישמעאל. כל ימי הייתי מצטער. דריש ווי"ן). 308 (נכנס בשלום ויצא בשלום).
חלק יח: 314 (בע. מתגלה ענין הגאולה גם בהצומות).
חלק יט: 104 (הגאולה נקראת ע"ש דרא דע.). 70 (ראה בכ"ד הטוב שעתיד לבא מזה). 73 (ס"ל שהעתיד מכריע ההווה). 75 (ונחום איש גמזו). 77 (בן גרים. אפשר לראות הטוב שברע). 78 (התחיל ללמוד בן ארבעים). 166 (נשיא בי"ד ומלך).
חלק כה: 251 (חושך עקבתא דמשיחא). 284 (הבירורים באופן של חטוף ואכול כו'). 373 (מלכיות מתגרות אלו באלו).
חלק לא: 98 (דור האחרון דגלות הוא גלגול דור יוצאי מצרים). 202 (מעלת העבודה בדורנו בגמר הבירורים ובעקביים שהיא הגומרת ומביאה הגאולה). 224 (בדרא דעקבתא דמשיחא אין אתנו יודע עד מה בסוד עבודת הבירורים. העבודה באופן דחטוף ואכול כו'). ע"ע.
חלק לח: 157.
עקדה
חלק כה: 131 (נחשב כאילו יצחק עצמו נקרב. אפרו של יצחק צבור ע"ג המזבח). 132 (מזבח דעקדת יצחק בגדר במה קטנה). 135 (הי' ליצחק תחה"מ אחרי שפרחה נשמתו. חידוש המס"נ דיצחק על המס"נ דאברהם). 137 (אמירת פ' העקדה בכל יום). 174 (אם הנסיון הי' דבר מצ"ע כו').
חלק ל: 68 (במקום המזבח). 73 (תכליתה: פרסום גודל אהבת ה', פרסום התאמתות בתכלית של הנבואה). 75 (חלקם של אברהם ושל יצחק בעקדה). 76 (במעשה הקרבת אברהם האיל תחת בנו). 78 (השבועה כי ברך אברכך גו'). 80 (ענינה בכח ובפועל).
חלק לא: 15 (ויחבוש את חמורו). 18 (כנ"ל. זריזותו בקיום מצות ה' בלי חשבונות).
עקודים
חלק ו: 19 (הכרת גדולתו ית' בבריה"ע נשלמת בע. דוקא).
חלק לה: 133 (עקודים נקודים וברודים ג' עולמות הכלליים). 136 (דוקא בעולם הברודים שהוא עולם התיקון יש בו ריבוי התכללות). ע"ע.
עקיבא, ר"ע
חלק כה: 184 (רגיל לזכות את ישראל. הליכתו לכרכי הים). 209 (בתלמידי ר"ע שלא נהגו כבוד זל"ז).
חלק לג: 225 (נכנס בשלום ויצא בשלום).
חלק לה: 13 (נכנס בשלום ויצא בשלום).
חלק לז: 121 (מיתת תלמידיו כו'). 126 (כנ"ל).
עקיבא, ר' עקיבא
חלק כ: 127 (גלגול ואותיות יעקב).
חלק כב: 112 (רגיל לזכות את ישראל. הזמן והסיבה שהתחיל ללמוד תורה). 139 (תלמידי ר"ע לא נהגו כבוד זל"ז. מס"נ דר"ע. נכנס בשלום ויצא בשלום. כולהו אליבא דר"ע).
חלק כג: 30 (בכייתו בשבת). 102 (ר"ע ור' אליעזר). 159 (התאוה למס"נ. חילוקו בזה מאברהם).
חלק כד: 232 (שחק כשראה קיום נבואה של פורעניות). 239 (שיטתו שהעתיד מכריע, בנוגע לאופן הוידוי). 452 (שיטתו במלחמת בר כוזיבא).
עקיבא, רע"ק
חלק לב: 149 (מיתת תלמידיו שלא נהגו כבוד זל"ז). 261 (כנ"ל).
עקידה
חלק טו: 205.
חלק יט: 492 (הוראה בחינוך).
עקידת יצחק
חלק ב: 660 (מכח עבודת הצדקה).
חלק ג: 771 (מס"נ מכח ,"ויטע אשל'').
חלק י: 46 (פתח הצנור). 205 (מעלת הזריזות).
חלק יב: 106 (אמירת פסוקי זכרונות בר"ה כדי לזכור ע.).
חלק יג: 209 (אם בזה נפתח הצינור למס"נ).
חלק כ: 72-79 (מעלתה על שאר המס"נ דאור כשדים כו' והמס"נ דכל הדורות. הי' בה שינוי טבע מדותיו דאברהם אוהבי. פתיחת הצינור למס"נ. היתה למעלה מכל חשבונות משא"כ מס"נ דאור כשדים. ע"י הקרבת יצחק הי' לכאו' הפסק לענין הפירסום אלקות דאברהם). 96 (יצחק נתעלה לדרגת עולה תמימה). 329 (העילוי דפרחה נשמתה דשרה בבשורת העקידה).
חלק כג: 97 (ביאור ל' ,שחיטה" בנוגע לע.).
עקמימות
חלק כג: 350 (פי' המום דידים עקומות. ע. ועקשות).
עקרב
חלק ב: 374-375 (נחש שרף וע.: ע. כרוך על עקבו יפסיק).
עקרה
חלק טז: 273 (לא תהי' משכלה וע. בארצך).
חלק כב: 196 (כנס"י — כשחסר א' מישראל).
חלק כד: 244.
חלק לז: 122 (פקידת עקרות ע"י רשב"י).
עקרת, המשפחה
חלק כ: 227 (מודגש בה בירור גשמיות העולם והכנתה לגאולה העתידה). 345 (הכנה לגאולה העתידה — יכלו כל הנשמות שבגוף).
חלק כב: 299 (על ידה: ברכת זרעא חייא וקיימא. שלום בית). 2-399 (בדין משמשת במוך. בזמנינו חומרא בזה גורמת לתוצאות הפכיות. האיסור ללבוש מלבוש על האבר. בדיקת 5זרע הבעל לצורך רפואה).
חלק כד: 444 (הכרח לימוד דיני ט. עם נשי ובנות ישראל). 464 (לימוד ס' ר"ח שער הקדושה לפני החתונה).
עקשות
חלק כג: 350 (פי' המום דידים עקושות. ע. ועקמימות).
חלק לא: 31 (קשה עורף דקליפה). 32 (-). 31 (דקליפה, ודקדושה). ע"ע.
עקשנות
חלק כג: 455 (ניצול מדת הע. לעניני קדושה).
ער ואונן
חלק יח: 481 (מזכיר שמתו במנין דפ' פנחס).
ערב
חלק כה: 284 (פירושו).
חלק ל: 29 (ולערב אל תנח ידך. ולעבודתו עדי ערב).
ערב ראש חודש
חלק יא: 199 (הלבנה נקודה אבל מבשרים שמחר חודש).
ערב רב
חלק טז: 408 (נק' עמך. צריכים תיקון ועונש מיוחד על חטא העגל). 410 (לא השקום, החוטאים בלי עדים והתראה נשארו בחיים. כלם חטאו בעגל). 411 (עשו תשובה. נאמר אצלם עלה. שייכותם למשה). 414 (מגקה"ט. יונקים מק"נ).
ערב שבת
חלק כ: 104 (בליל חמישי המרירות שלפני השמחה דשבת). 173 (טעימה בער"ש מהמאכלים דשבת). 200. 206 (המעלה דהכנה דער"ש על יום השבת עצמו). 363 (טעימה בער"ש מהמאכלים דשבת). 434 (יום רביעי מעלי שבתא).
חלק כד: 94 (טעימה מעניני שבת בע"ש). 176 (כנ"ל). 299 (מיום ד' נק' קמי שבתא). 301 (ההכנה לשבת מתחלת מיום ג' לאחרי מנחה). 342 (זמן קציצת צפרנים בע"ש). 412 (אמירת הודו בע"ש לפני מנחה בציבור). 574 (ביום ששי מתעלה גשמיות העולם).
ערבה
חלק כב: 134 (מל' וערבה לה'. מורה על אנשים פשוטים ופשיטות העצמות. בדי ערבות).
ערבות
חלק ד: 1140 (כל ישראל ערבין זב"ז — אפי' קטן [במדרי[לגדול — כי כאו"א יש בו בחי' ,,ראש'' שאין בזולתו. ענין הע. החל רק בכניסה לא"י שהאיר אור עליון שפעל התכללות וערבים — אויסגעמישט] זע"ז, ובא"י הו"ע ההתלבשות — כענ ן הע. בנשמות המלובשות בגוף דוקא).
חלק ז: 361 (ישראל ערבין זב"ז).
חלק יג: 167 (ישנה בכ"י).
חלק יח: 353 (תפ"ע רשות).
חלק יט: 128. 270 (ע. דפ' בחקותי ודפ' נצבים).
חלק כ: 357 (מצד ע. חובה להתעסק ולהשפיע גם על רשע).
חלק כד: 127 (מצות עגלה ערופה מחמת הע. דכל ישראל). 529. 530 (ישעי' הסיר החוב דישראל מצד ענין הע. ע"י קללתו "ירהבו הנהר בזקן'').
חלק ל: 215 (אם נלמד מערבות דיהודה אנכי אערבנו כו'). 216 (ב' אופנים: השעבוד רק על החוב, שעבוד הגוף של הלוה חל על הערב). 217 (בדין דכל ישראל ערבים זב"ז. גדר ערבות במצות).
ערוד
חלק ז: 67.
ערוה, עריות
חלק כב: 98 (הטעם בפשש"מ לריבוי האזהרות ע"ז בתורה).
חלק כג: 50 (הגדר דהיתר אשת אח ביבום). 348 (הגדר דשער באשה ערוה).
ערום
חלק כג: 144 (העונש דנקבר ע. להאוחז ס"ת בידו. ע. ברוחניות).
ערי מקלט
חלק יב: 201 (משה הבדיל ג' ע.).
חלק יג: 124 (גם בעבר הירדן). 274 (שייכות ע. לבין המצרים. שייכות להמבצעים. לא רק כפרה). 298 (גדר לא יקחו כופר דרוצח).
חלק יט: 101 (המצוה דהפרשת ע.).
חלק כג: 212 (בעבר הירדן). 532.
חלק כד: 107 (הצורך בע. לע"ל — עבור הורג נפש בשגגה בזה"ז). 110 (זיקת כה"ג בדיני גלות). 111 (חיוב על בי"ד וגם על הרוצח. ענין הכפרה, העונש וההגנה שבע.: דין גלות בזה"ז). 114 (בעבודה רוחנית לימוד התורה). 177 (רמז לע. תורה — בר"ת אלול). 313 (כנ"ל). 334 (חזרת הרוצח במיתת הכה"ג).
חלק כה: 92 (גדר בעלות הלויים עליהם. בית הקברות של ערי מקלט). 97 (כפרתם. דברי תורה קולטים).
חלק לג: 206 (בטעמי ישיבת הרוצח בה עד מות הכה"ג).
חלק לד: 115 (לעת"ל). 121 (ענינו ברוחניות: הזמן דלעת"ל — שמירה וקליטה מגואל הדם. תורה. ענינו גם כפרה).
עריות
חלק ה: 142 (עיקר ע. שניות מצד האב). 145 (איסור שתי אחיות). 234 (אחיות בנות שפחה). 273 (אח ואחות קודם מ"ת). 273 (ברוחניות).
חלק ז: 178 (קס"ד שהנמכר לעכו"ם מותר בג"ע).
חלק יב: 83 (בנ"י נתקו בע. בימי עזרא). 85 (בוכה למשפחותיו על עסקי עריות. בשטים). 87 (איסור ע. ה"ה גזירה. קיום העולם הי' תלוי באיסור ע. לב"נ נאסרו קצת ע.). 88 (חומר איסור בעילת גוי'). 192 (הפרש בין איסור אחות לאם ושאר ע.).
חלק יח: 112 (גדול הבא על הקטנה).
עריפה
חלק כד: 124 (ע. לגבי שחיטה — מיתה באופן אכזרי).
חלק לו: 59 (פירושו וגדרו).
ערכין
חלק ב: 401 (כשמעריך עצמו כדבעי לא יוקשה כיצד נערך בשווה עם כאו"א). 698 (לגבי עכו"ם).
חלק כב: 74-170 (מורה על עבודה בטו"ד. הסיפור בנוגע לר"ה פאריטשער בנוגע למס' ערכין — שצריך להעריך עצמו).
ערלה
חלק ג: 993 (בטלה רק משלקט ולא בנטיעות). 995 (תיקון לחטא עה"ד).
חלק ו: 134 (הותר קיומה לשם קבלת שכרה. מעלת פירות שנה החמשית אף על פירות רבעי, שבהם דוקא הו"ע דירה בתחתונים).
חלק יא: 225 (שני ע. בשייכות להסתלקות אדמו"ר מהוריי"ץ).
חלק כב: 104 (מנין הג' שנים — דין בהפירות או בהגברא. בפשש"מ הוא רק בנטיעת אדם משא"כ עלה מאליו. דינו במרכיב ומבריך). 106 (איסור חפצא. גקה"ט). 14-107 (קיומה ע"מ לקבל שכר בשנה החמישית).
ערמה
חלק לג: 83 (עלולה להרחיק ממדת האמת).
ערמומית
חלק י: 15 (אצל הנחש).
ערקתא דמסאני
חלק יא: 244 (חל על הגזירה הגדרים דהענין שמתכוונים לבטל. הדוגמא למי שרוצה להחליש לימוד פנה"ת).
עשה"ד
חלק לח: 142 (במרז"ל בדבור אחד נאמרו). 145 (כל המצות כלולים בעשה"ד). 146 (כנ"ל).
עשה דוחה ל"ת
חלק טו: 147 (וישמעאל). 191 (שייכות ליצחק, ושייכות ישמעאל לאברהם). 193 (מצד שרשו כמו שנמשך). 197 (ציד בפיו). 213 (עשן של נשי ע.). 222 (הליכתו לישמעאל). 223 (כנ"ל, אי הליכתו לפדן ארם). 294 (המלכים אשר מלכו לפני מלך מלך לבנ"י). 295 (ולאום מלאום יאמץ. ורב יעבד צעיר והי' כאשר תריד). 296 (מלכי אדום). 298 (שרשו ויעקב). 305 (ב' אופנים בקליפת ע. ובירורם). 306 (שרשו למע' מיעקב).
חלק טז: 237 (באופן דדחי', הותרה, תנאי בהל"ת).
חלק יח: 13 (לא נק' זרעו של יצחק).
חלק יט: 65 (לקח חדשי תמוז ואב).
עשה דוחה לא תעשה
חלק יב: 202 (בעידנא).
עשו
חלק א: 58 (נטל לתתא ויעקב לעילא, ולע"ל יתאבד ע. וכו').
חלק ב: 608 (שנאתו לבנ"י מצד סתים דאורייתא וסתים דנשמה).
חלק ה: 113. 117 (וישמעאל). 120 (ויעקב). 165 (נשיו. צביעותו). 358 (וישמעאל). 359 (הכוונה בע. תוספות אור). 402 (מנחת יעקב לע,: בכור בחיצוניות). 411 (רומי. י"א אלופים). 416 (ויעקב — נה"ב ונה"א. איש שדה).
חלק ז: 219 (שורש לאוה"ע. נק' חומץ היפך הטוב ביותר).
חלק ט: 238 (שעיר וישמעאל שרש הע' אומות).
חלק כ: 101 (גבורה דקליפה. יצא ונפרד מיצחק). 15-107 (אברהם חנכו במצוות. מצבו ברוחניות במעי אמו ולפני שקלקל במעשיו. מחלוקתו עם יעקב בנחלת השני עולמות. קלקל במעשיו מפני הסביבה. יעקב וע. (לפני שקלקל במעשיו) מורים על ב' אופני עבודה: חסיד המעולה (עלי' בקדושה גופא). והכובש את יצרו (בירור עניני העולם). איש שדה. מרד לאחרי מיתת אברהם. הטעם שיצחק רצה לברכו). 144. 153 (שנאת ע. וחיבוקו ונישוקו ליעקב. הלכה היא בידוע שע. שונא ליעקב). 62-156 (כנ"ל. תואר ,ע. הרשע" שבש"ס). 45-343 (כל מציאותו גם כשהוא למטה ומובדל משרשו הוא בכדי שיעקב יהפכו). 4. 620 (פתגם אדה"ז שע. הי' לבוש סערטוק של משי).
חלק כד: 77 (קיבל שכר על כבוד אב ואם). 9. 7.
חלק כה: 116 (שאלתו היאך מעשרין את המלח כו'). 121 (גבורה דקדושה. בירורו). 122 (בירורו לעת"ל). 126 (בפי' יעקב ועשו האמורים בפרשה). 172 (שרו של עשו). 174 (פעולת שרו של עשו על כל הדורות. נשיקתו ליעקב. שונא ליעקב). 175 (הפיכתו לעת"ל. משפט דעשו לעת"ל. יעקב ועשו חלקו ביניהם עוה"ז ועוה"ב). 186 (שרו של עשו). 217 (אין ש"ש שגור בפיו). 256 (שרו של עשו). 363 (שרשו מבחי' שביה"כ דתוהו).
חלק ל: 114 (איך אפשר שעוד קודם לידתו הי' לו נטי' לרוץ לע"ז כו'. היו לו הכוחות הדרושים להיות כובש את יצרו). 141 (הקדים נקבות לזכרים כו'). 163 (בטעם לימוד מחילת עונות דחתן מנשואי עשו). 167 (ישראל מומר הי'). 186 (בכורתו). 191 (קנאת בני עשו בישראל יותר משאר האומות). 192 (כנ"ל).
חלק לה: 113 (לקיחתו מחלת בת ישמעאל). 115 (נשואיו בן ארבעים). 118 (ברכות יצחק לעשו להוציא לגילוי את הטוב שבשורש עשו). 144 (הלכה כו' שעשו שונא ליעקב). 148 (כנ"ל). ע"ע.
חלק לו: 91 (הידר בכבוד אביו).
עשי'
חלק יא: 161 (חיוב ושלילה). 166 (ע. ומלאכה ההפרש ביניהם).
חלק יב: 252 (רק יגיע כפיך).
חלק לד: 340 (לשון תיקון).
עשיו
חלק י: 85 (אופן אפשריות תשובתו). 109 (הלך מארץ כנען מפני יעקב). 111 (ישיבתו בשעיר).
חלק יד: 94 (למה אין מזכירין ההצלה מע. במקרא ביכורים).
עשיר ועני
חלק לא: 216 (אם היו עשירים ועניים בזמן נדבת המשכן. מעלת קרבן עני). ע"ע.
עשירות
חלק כ: 50-54 (אופן הע. לש"ש בגדולי ישראל).
חלק כב: 205 (למכה מצרים בבכוריהם ניצול ע. דגשמיות לקדושה). 356 (נסיון דע. ודעניות).
חלק כג: 82 (גדר התנאי דעשיר בהשראת הנבואה). 336 (תפקיד העשיר לפעול רבות טובות בעולם. רבי מכבד עשירים).
חלק כד: 57 (דברי בנות הע. בט"ו באב ויוהכ"פ. הע. שלהן תלוי' במשפחתן). 60 (מרחבת דעתו של אדם).
חלק כה: 214 (ב' אופנים: עשירות הבאה ע"י עשי' ועשירות בעצם). 233 (להתפלל למי שהעושר שלו). 358 (אין עניות במקום עשירות).
חלק ל: 13 (בעצם עשיר ועני שניהם שוים, והעני מקבל מהקב"ה, ורק שמצד גדרי העולם עובר מזונו על ידי העשיר). 67 (עשירות ועניות נבראו בכדי לזכות העשיר במצות צדקה ונמצא שהוא הגורם לצער העני כו').
חלק לה: 26 (גדרה שלימות נוספת ולא שלימות החסרון בלבד).
חלק לט: 295 (במארז"ל רבי מכבד עשירים. בקשת שלמה "ראש ועושר אל תתן לי").
עשירות ועניות
חלק א: 161 (מחוייבים להיות רק מצד הצדקה ולא מצד גמ"ח). 181 (העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט).
חלק ב: 525 (טענות יצה"ר בכל מצב). 642 (נסיון דעניות ונסיון רעשירות).
חלק ג: 909 (חלק העני נמצא אצל העשיר). 911 (מזבח הזהב ומזבח הנחושת). 960 (העניות מסתרת על הרצון הפנימי).
חלק ד: 1100 (ההשפעה מלמע' היא בחי' עשירות והאדם ע"י התערבותו יכול לעשותה לעניות).
חלק ט: 288 (עשירות דמצ"ע ועשירות דפקדון עניים בידו).
חלק לז: 120 (נתבטל צוק העתים שהי' בהדורות שלפני"ז).
עשן
חלק טז: 278 (מכליון דבר הנשרף). 279 (בטבעו מלכלך). 280 (ענינו ברוחני').
חלק לא: 234 (רק בחומר גס משא"כ כשמזדכך).
עשר
חלק יד: 413 (מספר שלם).
חלק טו: 73 (מספר שלם).
עשר מכות
חלק יא: 24 (מכת ערוב. טעמה). 26 (ג' מכות הראשונות. טעמן). 27 (תוכן המכות מובן מההתראה וכו'). 31 (אם הי' והפליתי וגו' בג' מכות ראשונות). 48 (מכת בכורות סיבה לפדה"ב).
חלק יב: 33 (מכת בכורות גרם לנס דשה"ג). 79 (מכת בכורות הי' בלילה).
עשר ספירות הגנוזות
חלק יט: 419 (ממוצעים).
עשרה בטבת
חלק טו: 385. 412 (הוראה לע. בט.). 559.
עשרה דורות שמאדם עד נח
חלק י: 190 (מושחתים. משא"כ חנוך).
עשרה הרוגי מלכות
חלק כה: 232 (בהקשר עם מכירת יוסף).
עשרה מאמרות
חלק א: 58 (שייכותם לעשה"ד). 148 (המשכת עשה"ד בעש"מ).
חלק ד: 1224 (הבריאה מסודרת במספר עשרה כתוצאה מעש"מ).
חלק י: 7 (מאמר דבראשית).
חלק כ: 322 (מאמר נעשה אדם). 330 (מילין דהדיוטא. התחדשותם תמיד). 333 (קשורים עם ענין הזמן).
חלק כא: 246 (עמל שיחה. מילין דהדיוטא).
חלק כג: 301 (חידושם בכל רגע, אופן המשכת רצון ותענוג העליון בהם במשך כל השנה).
חלק כה: 202 (התלבשות תמידית בהנבראים).
חלק ל: 1 (עש"מ ומאמר אחד). 2 (עש"מ כנגד עשה"ד). 95 (נק' שיחה ע"ש הצמצום והשפלה כו', ההבדל בין שיחה לתורה ומעלתם זה על זה).
חלק לה: 5 (מאמר אחד הכולל העש"מ). ע"ע.
חלק לט: 68 (מאמר נעשה אדם).
עשרה נסיונות
חלק כג: 104 (חילוקי דיעות בפירוט הע.: אם פי' נסיון הוא כפשוטו (מצד העדר האמונה) או מל' כעס. היחס דע. להחטאים שנזכרו בתוכחת משה בר"פ דברים). 110 (החומר בע. מחלישות באמונה).
עשרת הדברות
חלק א: 58 (שייכותם לעש"מ). 148 (המשכת עשה"ד בעש"מ). 235 (התחלת עשה"ד בהזכרת יצי"מ דוקא).
חלק ב: 670 (תר"כ אותיות — תרי"ג מצות וז' מצות דב"נ. מצות נעלות בצד מצוות ,,פשוטות'').
חלק ג: 889 (כנ"ל — חיבור מעומ"ט). 892 (,אנכי' ל' מצרי — תכלית מ"ת). 899 (קיום ,,לא תרצח'' וכד' מפני שבא מ,,אנכי'').
חלק ד: 1223 (עשה"ד באי"ע לעולם ולהשתל' ולא נמנו בפ"ה דאבות). 1227 (הבריאה מסודרת במספר עשרה כתוצאה מעשה"ד).
חלק ו: 313 (תחלתן בין אדם למקום וסופן בין אדם לחבירו, כי קיומן האמיתי של מצוות שבין אדם לחבירו הוא רק כשמבוסס על אנכי ולא יהי' לך).
חלק ט: 69 (עשה"ד דפ' יתרו ודפ' ואתחנן— צדיקים ובע"ת).
חלק יא: 89 (דבור לא תגנוב. אנכי. לא יהי' לך). 94 (אופן שמיעת ע. מפי הקב"ה). 160 (כנ"ל. מעלות מיוחדות בציוויי ע,).
חלק יב: 163 (הדיבור הא' והי'. אחדות ה' ובין אדם לחבירו. איסור דלא תחמוד בהלכה).
חלק יג: 20 (הקול גדול). 119 (ב' דברות הראשונות ושאר הדברות). 120 (אם שמעו כל הע. מפי הקב"ה). 159 (מאנכי עד לא תרצח. מעלין לתחתון. אח דות הגשמיות והרוח').
חלק יד: 157 (כוללות כל תרי"ג מצות).
חלק יח: 85 (ה' וה', שבלוחות ושבתורה). 88 (תרי"ג אותיות כולל תרי"ג מצות).
חלק יט: 21 (נאמרו בדיבור אחד).
חלק כ: 96 (עשרה זהב משקלם כנגד ע.).
חלק כא: 47 (כולל ציוויים פשוטים). 124 (כנ"ל. מדגיש קשר המצוות דבין אדם לחבירו ובין אדם למקום).
חלק כג: 12 (מפי הגבורה). 13 (בנ"י שמעו הדברות מהקב"ה. משה למד עמהם כל הע.). 250 (להביא כל התינוקות לקריאת ע. בחגה"ש. תיבת לאמר" דע.). 256 (להביא כל התינוקות לקריאת ע. בחגה"ש). 289 (החידוש בלוחות לגבי מה שבנ"י למדו ו(כנראה) כתבו את הע. לפני נתינת הלוחות). 290 (כוללים כל התורה כולה).
חלק כד: 228 (סברת המ"ד שגם על "לאו" ענו "הן").
חלק כה: 334 (נאמרו בלשון יחיד). 382 (אנכי כולל כה"ת).
חלק ל: 3 (השלימות דמספר עשרה בעש"מ וכו' מקורו מעשה"ד).
חלק לא: 153 (בדיבור אחד). ע"ע.
חלק לג: 227 (על כל דבור ודבור פרחה נשמתן).
עשרת ימי תשובה
חלק ב: 409 (עבודת תשובה תפלה וצדקה— דבנ"י ודאו"ה). 411. 425 (שייכותם לסכות). 637 (דרשו ה' בהמצאו ,. בהיותו קרוב. כאן ליחיד תשובת יחידה ליחידו של עולם, ע"י קב"ע כללי [639]).
חלק ד: 1144 (ענין העצמי דר"ה ויו"כ וענין התשובה שבהם כחלק מעשי"ת). 1355-1356 (תשובה דראש השנה ודעשי"ת).
חלק ט: 203 (פעולת הארת יחידה שבנפש גם על כחות הגלויים). 206 (כל מי שאינו בוכה בעשי"ת כו' ושייך גם בצדיקים. בחי' ה' בהמצאו .. בהיותו קרוב). 211 (מי שבמדרי' הנמוכה ביותר יכול להגיע לתשובה הנעלה ביותר). 213 (שייכותם לפ' האזינו. צ"ל בחי' קרוב לשמים ורחוק מהארץ). 215 (תשובה יפה ביותר — תשו"ע, ומתקבלת היא תשו"ת — מיד).
חלק יד: 28 (יש ז' ימים בין ר"ה ויוהכ"פ). 140 (בע. מאיר עצם הנפש וצריך לחדור בהכחות פרטיים). 141 (פועל על עשר כחות הנפש). 146 (כל יום תשובה על אותו יום בשבוע דכה"ש). 147 (מצד הגילוי מלמע'. קרוב לשמים). 266 (קירוב המאור אל הניצוץ). 380 (ענינם תשו"ת ותשו"ע. תשובה בחלקי הנפש ובכל הנפש. בכללות נש"י. זמן להתקשרות להרבי). 381 (הם הכנה ליוכ"פ שאז פנימיות התשובה). 382 (סליחות דע.). 456 (קירוב המאור אל הניצוץ. בנין המלכות בכל ע.). 465 (בהיותו קרוב לכל עניני קדושה). 466 (יחיד כמעלת הצבור. כ"ש צבור עצמו. זמן לחזק הג' קוין בצבור). 470 (בכללות עלי' מעולם. בפרטיות ה"ז שייך לר"ה ויוכ"פ).
חלק כ: 266 (נמשך הענין דנצבים היום כולכם דר"ה). 368 (אמירת תחנון בו. קירוב המאור אל הניצוץ והניצוץ אל המאור). 555 (כמו חוה"מ).
חלק כב: 277 (ז' ימים — תיקון ז' ימי השבוע דכל השנה).
חלק כג: 263 (כנ"ל). 349 (סגולת הימים).
חלק כד: 236 (ענינם תשו"ע, בעיקר בשבת תשובה). 310 (לסדר כינוסי ילדים בע.). 554. 564 (ענינם תשו"ע). 572 (פעולת כל יום. העילוי שבעיוהכ"פ). 574 (ענינם תשו"ע). 576. 606 (בנין המל'). 639.
חלק כה: 511 (כל יום מעשי"ת מתקן זת אותו היום דכל השנה).
חלק לד: 200 (בחילוק התשובה דעשי"ת ודכל השנה). 203 (שייכותם לפ' האזינו). ע"ע.
עת
חלק ה: 30 (ורגע).
עתונים
חלק כא: 391 (הדפסת ד"ת בע.).
חלק כג: 427 (הדפסת עניני יהדות וחסידות בע.). 363 (אזהרה שלא לקרות ע. החילוניים וכו'). 86-483 (פירסום בע. בשביל הפצת היהדות. סגנון הכתיבה צ"ל קל ופשוט). 485 (אופן כתיבת והדפסת שיחות קודש בע.). 486 (גליון מס' המאה דעתון בית חב"ד בברזיל).
חלק כד: 598 (ניצול מדור במכ"ע לעניני יהדות). 8.
חלק כה: 373 (איבוד זמן כו').
חלק לג: 49 (-). 245 (מתפקידם לפרסם עניני חינוך ורוחניות כו'. ע"ד עתון פארוועטס והשקפות סאציאליסטיות). 255 (ע"ד כתבה בעתון "דזשואיש אדוואקאט").
עתיד
חלק יט: 272 (היינו שבהווה איננו, ול' בא).
חלק לו: 62 (בלימוד ע"ד הפשט מצינו בכ"מ בתורה שמתחשבים בהווה במה שיקרה בעתיד). ע"ע.
עתידות
חלק יא: 57 (גדר נביא שיודע ע.).
חלק יד: 66 (אם המעוננים וקוסמים יודעים ע.). 68 (אם מותר לחקור אחר ע. ע"י נביא. לאחר שבטלה נבואה).
חלק לט: 303 (שלילת שאלת עתידות לחוזים כו').
עתיק
חלק יט: 247 (פני' ע.).
חלק כ: 6-102 (לית שמאלא בהאי עתיקא). 316 (הקב"ה נק' ע"י. נעתק ונבדל מיומין). 322 (כנ"ל). 329 (כנ"ל).
חלק כא: 434 (חו"ג דע.).
חלק כה: 315 (עתיק ואריך).
חלק ל: 108 (בעתיקא כולא ימינא. גבו' דעתיק).
חלק לז: 100 (גילוי פנימיות עתיק ע"י פנימיה"ת). 104 (לשון זקנה. פנימיות אבא פנימיות עתיק). 162 (איתן).
עתניאל בן קנז
חלק כג: 202 (החזיר ההלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה).