קלא.   פעילות עם תלמידי תורה ודעת ומיר

קלא. פעילות עם תלמידי תורה ודעת ומיר

בז' אד"ש תשכ"ז כתבתי:

במוצש"ק פר' ויקרא העבר עלינו לטובה למדתי עם הב[חור] שרגא שי' בן איידל תחי' (אחיו של הת' יוסף שלמה שי' סעמיעלס) גמרא בפרק השולח, גיטין, ואנו מקוים להמשיך כן בכל מוצש"ק. גם התחלתי לדבר אתו אודות חסידות. ואני מקוה להרבות בזה מדי פעם בפעם.

בשבועות האחרונים כאשר יוסף שלמה שי' הנ"ל הי' בא הנה להתוועדויות כ"ק אדמו"ר שליט"א, היינו הולכים בזמן הפנוי ביחד לבתי כנסיות שבהם ישנם בחורים שהוא מכיר מישיבת תורה ודעת, והיינו מדברים אתם בנגלה ואודות חסידות. ואבקש ברכתו הק' להצלחה מופלגה בהנ"ל להבא.

והרבי השיב לי:

ת"ח על הבשו[רות] ט[ובות].

אזכיר עה"צ.

חת"ת?[75]

שוב כתבתי בכ"ח אד"ש תשכ"ז:

כבר כתבתי לכ"ק אדמו"ר שליט"א, שבהשבתות שהת' הב[חור] יוסף שלמה שי' סעמיעלס בא להתוועדויות כ"ק אדמו"ר שליט"א, אנו הולכים בזמן הפנוי לבתי כנסיות לדבר עם בחורים שהוא מכיר, בנגלה ואודות חסידות, כן המשכנו גם אחר כך, ומזמן לזמן מתרבים מהם בחורים שאני מכיר. והיות שרוב מהבחורים האלו יהיו בקיץ במחנה תורה ודעת[76], האם כדאי שאלך גם אני לשם, ואשתדל לקרבם שם לתורת החסידות ודרכי', עד כמה שאוכל, וכמו כן עם שאר הבחורים שימצאו שם.

והרבי הדגיש את המילים שבמכתבי:

כדאי שאלך גם אני לשם.

והוסיף:

אזכיר עה"צ.

הייתי שם במשך חדשי הקיץ, והיה בהצלחה, עם תוצאות טובות.

כשחזרתי משם דיווחתי לרבי:

אחר שחזרתי ממחנה תורה ודעת, ארשום קצת איך עברו עלי השמונה שבועות ששהיתי שם.

שני בתי מדרשות היו שם, אחד בשביל כל המחנה, ואחד בשביל הבטלנים – אלו שהולכים לשם בעיקר בשביל ללמוד. אני הייתי שם בתור בטלן.

מפעם לפעם הייתי מדבר – או עונה – עם בחורים שונים בנגלה או אודות לימוד החסידות ודרכי', ועם כמה מהם הי' לי קביעות בלימוד דא"ח או נגלה כדלקמן. לפעמים הייתי חוזר איזה שיחה לפני חבורות בחורים. יותר משלשים נתנו לי את הכתובת שלהם כדי שאשלח להם כל שבוע שיחה – מאלו שהתחילו להדפיס לאחרונה מהלקוטי שיחות, ל-20 מהם כבר שלחתי היום, בצירוף מכתב לכל אחד ואחד...

ולהבא, האם כדאי שאבקר פעם בשבוע או בשבועיים – לכמה שעות – בישיבת תורה ודעת, ובית המדרש עליון בספרינגוואלי, כדי להחזיק קשר עם חבריי, וללמוד שם חסידות עם אחדים מהם. ובאם כן, אבקש ברכה להצלחה בזה.

איני זוכר אם קבלתי מענה. אבל למעשה המשכתי לנסוע כל שבוע לישיבת תורה ודעת ועוד, במשך שנת תשכ"ח; ובקשר לקיץ תשכ"ח כתבתי בסיון:

חשבתי להמשיך השיעורים בדא"ח הנאמרים בישיבת תורה ודעת (על ידי ועל ידי הת' זלמן שי' לבקובסקי) בקיץ זה, במחנה תורה ודעת, ולכן חשבתי לנסוע בכל שבוע ביום חמישי, ולהשאר שם עד הלילה, ובמשך זמן זה ללמוד שם עם כמה קבוצות, עם כל קבוצה לפי דרגתה בלימוד חסידות.

אבל באם אסע שם כל שבוע, הרי לא אוכל לנסוע למרכז שליחות, והאם אסע עם כל זה למרכז שליחות?

והרבי השיב:

גם זה שליחות (מרכז).

תיבת "מרכז" הודגשה מתוך מכתבי.

כן אמנם נסעתי כל שבוע למחנה תורה ודעת, ואחר כך דיווחתי:

במשך השבע פעמים שהייתי בקעמפ תורה ודעת בחודשיים האחרונות: למדתי כל פעם עם כמה בחורים דא"ח, הבאתי להם על פי בקשתם בשביל לחלק בקעמפ: מאה או מאה וחמישים טופסי "טאט פאר דע וויק" לכל שבוע, כעשר טופסי לקוטי שיחות שבועי לכל שבוע, שלש מאות טופסי "טאכס אנד טעלס" מחדשים שונים, כמעט כל פעם חזרתי לפני כמה מהבחורים קצת מהשיחות, הלכתי כמה פעמים עם כמה בחורים משם למבצע תפילין, דברתי כמה פעמים עם בחורים בנגלה.

*

בכ' טבת תשכ"ח כתבתי (יחד עם התלמידים ר' אברהם פרידלנד ובצלאל גוטליב):

הרינו מודיעים שביום ד' העבר ביקש הרב אברהם שי' העכט להרב קלמנוביץ – הר"י בישיבת מיר – שירשה ללמוד תניא בבנייני הישיבה, כי עד אז לא הרשו. וביום ה' ניגש בחור אחד להר"י הנ"ל, ואמר לו שהוא לומד כל שבוע תניא בהישיבה, אבל שמע שאסרו זה בהישיבה. וענה לו, שאין זה אמת.

והננו מבקשים ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א, שיהא זה התחלה טובה ללמוד עם הרבה בחורים, ושלא יהיו מניעות לזה.

והרבי השיב:

אזכיר עה"צ להנ"ל.

והתמדתם בלימוד הנ"ל בעצמם – תמהר ותרבה הברכה בזה.

[75] כלומר, שבנוסף לכך אין צריך לשכוח על לימוד חת"ת.

[76] במחלקת ישיבת קיץ אשר בו.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org