סריקה 4אב, חודש
ח"א 126 (דעת ר"י שהחורבן הי' ביו"ד באב). 194.
ח"ה 9. 123167. 4. 6. 64. 5. 6. 5. 4. 195.
ח"ב 352 (מנחם אב).
ח"ד 1080. 1103. 1104. 1105. 1336. 1338.
ח"ח 354 (צ"ל הוספה בתורה ובצדקה). 355 (ט"ב נדחה — יידחה). 356 (נחמו — נחמה בכפליים). 357 (נדחה התענית ולא הנחמה). 362 (יהפך לשמחה).
ח"ט 78 (דינים — כולו או חלקו. עבודת עקב''). 86 (קרבן העצים דכ' מנ"א). 89 (פועל הרגשת ,,פחת מואב''). 249 (במנ"א ובט"ב צ"ל הוספה בג' הקוין: תורה, צדקה, תפלין). 251 (ה' מנ"א — יאצ"ט האריז"ל, לימוד מהנהגותיו בקדש). 253 (ימים אלו יהפכו לששון ולשמחה). 254 (אין לדחות שעורי החת"ת למוצאי ט"ב). 261 (מה היו אומרות המחוללות בט"ו מנ"א). 296 (שם החדש בלה"ק ובל' אשורית). 385 (שעור נט"י שחרית בט"ב. איסור נעילת הסנדל מצד מעלת יוכ"פ והירידה דט"ב).
ר' אבא
ח"ז 318 (בחינתו. ר"א ור' שמעי').
אבות (ואמהות)
ח"א 41 (מצוותיהם לא זיככו הגשמיות חוץ ממילה ע"מ שיהי' סימן וכח לבנים). 66 (הגיע במצוותיהם רק עד שרש הנבראים ובדרכים שונות).
ח"ג 757 (מצוות דהא.). 776 (עבודתם הכנה למ"ת). 792 (תו' קודם לתפלה). 831 (רועי צאן). 856 (משה והא. חכ' ומדות. לא הקשו על הקב"ה 857]. נגלה להם שם אלקים וש-די 858]. שם ,,אבות'' ע"ש תולדותיהם 860]). 888 (קיימו המצוות בגשמי אך לא לצורך הגשמי). 929 (מהם התחלת הכריתת ברית ומחציה"ש).
ח"ד 1067. 1261 (אם היתה בהם מיתה).
ח"ה 61 (מעשה א. סימן לבנים). 64 (ענין חטאיהם בשביל הגילוי. הפירושים אודותם: הפשט — מצד גופם: הדרש מצד נשמתם). 69 (המצוות שפורשו בהם. קיימו כל התורה). 74. 75 (כל מעשיהם מרכבה לאלקות). 79 (קיום מצוותיהם. סימן לבנים). 88 (כנ"ל). 89 (כנ"ל לענין אבמה"ח). 141 (קיימו התורה כולה — מעשיהם לכאורה). 142 (קיימו גם בחו"ל). 143 (לגבי דין ב"נ). 146 (לא קבלו עליהם הקולא שבמצוות). 266 (קיימו התורה). 274 (הוצרכו לקיים כל התרי"ג מצוות). 298. 326 (קיימו המצוות בגשמיות). 358 (גופם לפי אופן נשמתם). 373 (בחיי אברהם התנהגו גם יצחק ויעקב בדרך עבודתו). 458 (ג' קוין בעבודת כאו"א).
ח"ו 11. 38 (ומשה). 238 (למע' מהעולם. מצוותיהם ריחות). 239 (התגלותם ע"י יוסף). 256 (טעם שחפצו להתחתן בבני משפחתם). 304 (האמהות — בפרטות הן ו' אמהות וכן הן נמנות בהנוגע לעבודות פרטיות של י"ב השבטים).
ח"ח 80 (ע"י נתינתם שנים לדוד נחסר משנותיהם). 328 (יסוד קיום בנ"י).
סריקה 5אבטליון
ח"ז 364 (מ"ש בכ"מ שלמד תלמידים שאינם מהוגנים. גלגולו).
אביון
ח"ב 402 (תאב לכל דבר קטן וגדול. סוס לרכב כו').
ר' אבין
ח"ה 248 (ר' מנחם בשם ר"א).
אבלות
ח"ד 1081 (אסור לנחם אחר הזמן).
ח"ה 369 (דיצחק על שרה. אסור יותר מי"ב חדש. גם קודם מ"ת).
ח"ח 355 (על החורבן מקרבת הגאולה ולכן שייכת גם לרשב"י ודכוותי' שלגביהם אין חורבן).
ח"ט 281 (משניות וקדיש אחר התפלה גם ע"י אבל קטן). 361 (ואנינות. דין אנינות ביום המיתה או עד הקבורה. במע"ש ובקדשים).
אבן
ח"ו 15 (אבנים ולבנים). 16 (כנ"ל בקדושה ובלעו"ז. אין א. בבבל).
אבר מן החי
ח"ה 89.
אברהם
ח"א 15 (נסיון ד,,לך לך'' ישנו אצל כאו"א לכן נזכר במפורש). 18 (הסתפק בכך שישמעאל יחי' ביראת ה', אך הקב"ה ציוה שדוקא ביצחק — שענינו למע' מהטבע ולמע' מטו"ד — יקרא לו זרע). 22 (הוריש כח המס"נ גם לגרים). 24 (התגלות שקודם המילה ושלאחרי'). 27 (הי' יכול להוליד את יצחק רק אחר המילה. חילוק עבודתו מעבודת יצחק. המשיך אלקות אף לערביים). 31 (א. ושרה — נשמה וגוף). 33 (נצטוה לשמוע בקול שרה מעלת הגוף). 41 (לא מל עד שנצטוה. מילתו מקדשת הגשמי כענין המצוות שאחר מ"ת ונותנת כח זה להן. השביע בנקיטת המילה). 44. 7. 1. 4. 4. 7. 4. 44444. 4. 47 (תולדות יצחק מכחו של א.). 49 (כיצד לא ראה בחטאי עשו). 71 (השתמש בחמור רק לצורך תשמישיו). 136 (מס"נ דא. ודר"ע).
ח"ב 378 (נסיון העקידה קיים הנסיונות הקודמים). 456 (בתחילת גלותו נא' לו ,,לך לך''). 660 (ע"י הצדקה הגיע לתכליתו, מס"נ דעקידה וכו').
ח"ג 756 (תיקן דורות שקדמוהו וקבל שכרם). 757 (המתין במילה עד שנצטווה שתהי' נתינת כח לקדש הגשמי וסימן [וכח]לבנים). 764 (יושב על פתח גיהנם ומציל הנימולים כו'). 768 (מכחו גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה). 769 (ויטע אשל צדקה נעלית במס"נ, ובכחה נסיון העקידה [771]). 773 (זקן בא בימים שלימות התורה [בעצמו). 775. 781 (יצחק בן א. אברהם הוליד את יצחק). 795 (הקורא לא. אברם). 991 (מס"נ דא. ומס"נ דר"ע).
ח"ד 1248 (אחד הי' א. — א אחד'דיקער). 1250 (למען קיום הנשמה וערכי' יצא למלחמה כו' היפך מדותיו).
ח"ה 59 (התעלותו מנסיון הירידה למצרים. ואגדלה שמך). 60 (צניעותו מצד גופו. דביקותו). 64 (אין לו יצה"ר). 68 (הפריש מעשר). 71 (ויצחק). 80 (לא מל א"ע קודם שנצטווה). 87 (בא בימים. טעם התגלות הקב"ה אליו). 88 (עיקר ענינו מצות מילה. שנוי השם). 89 (קיים מצות מילה כעין אחר מ"ת). 91 (בחי' נבואה). 102 (אמר לשרה אמרי אחותי את). 146 (לא מל עד שנצטווה). 153 (כבד אביו). 235 (נשא שפחה). 298 (ירידתו למצרים ועלייתו הביאה לגלות וליצי"מ). 299 (להנאתך לטובתך — מצד גופו, ומצד נשמתו קב"ע). 302 (עתה ידעתי כי אשה גו' — מצד גופו ומצד נשמתו). 303 (הירידה למצרים פעלה בו ירידה). 304 (עבודתו לא בבחי' מורגש). 308 (לא כבד אביו). 314 (הכנסת אורחים). 324 (קיים הכנסת אורחים במלאכים). 335 (התגלות ה' אליו להשלים שער הנו"ן). 340 (וישמעאל. טפל לשרה). 347 (כל ענינו — יצחק. שלחו להשתדך במשפחתו). 347 (שלימותו: אב לגוים). 350 (עדאתכ"ס. שרה פועלת הגילוי). 355 (נייחא דרוחא). 356 (ממדת חסדו נובעת התפשטותו של ישמעאל). 357 (ויצחק). 366 (א. וצחק — מ"ד ומ"ן, אהוי"ר). 374. 447 (גמ"ח דא.).
ח"ו 18 (פעולת מדת חסדו הבלתי גבולית). 20 (נצטער בהעדר ההשפעה). 348 (מזריזותו נמשך סיוע לזריזות של מצוה לכאו"א).
ח"ט 105 (ענינו מלחמה בע"ז וביטולה).
סריקה 6ר' אברהם המלאך
ח"א 118 (לימד לאדה"ז דרך בעבודה).
ח"ד 1184 (כנ"ל).
אברך
ח"ה 202.
אגדה
1119 (פועלת על הלב גם כשהוא בחלישות).
ח"ה 389 (אין למדין הלכה מא.).
ח"ט 292.
סריקה 7אדם
ח"א 147 (עץ השדה — עשיית פירות העולם ,,זה'').
ח"ב 376-377 (תכליתו ומעלתו להכלל באדם העליון). 422 (תכליתו להכלל בלמע' מהשכל). 602 (חיבור הפכים. עובר נק' א.).
ח"ד 1071 (בדמות א. העליון — נר"נ ח"י). 1114. 1115. 1116. 1142 (התכללותו מהעליונים ומהתחתונים, ושלימותו גם מהתחתונים. גופו מדומם הנמוך ביותר). 1225 (בבריאת האדם נשלמה הבריאה). 1252 (כל כחותיו צריכים להיות מנוצלים לעבודת ה'). 1282 (מועד לעולם גם בשנתו).
ח"ט 438 (מביא העולם והבריאה לשלימותם, וזה בכל כאו"א — נברא יחידי). 455 (שלימותו כששכלו מוכיח לו שעליו להיות בטל אל הלמע' מהשכל). 456 (קטן בכמות אך משלים העולם). 481 (כל א. יש בו כל הפרטים שבאדה"ר).
אדם הראשון
ח"א 52 (גירושו מג"ע). 254 (בג"ע לא נצרך לגדרים, ואדרבה כו').
ח"ב 585 (כנ"ל).
ח"ג 747 (כיצד לא נשמר מאיסור ג' שעות אכילה מעה"ד). 983 (גירושו מג"ע תוצאה ישירה מהחטא).
ח"ד 1247 (אם קרא שמות לדגים). 1248 (אמר קניתי איש).
ח"ה 293 (נברא יחידי. בעבודתו נתלו כל העולמות).
ח"ט 455 (הכיר מלכות ה' ופעל הכרתו בעולם). 479 (בבריאתו נשלמה בריה"ע).
אדר
ח"א 194 (כשם שמשנכנס אב כו' כך משנכנס אדר מרבין בשמחה. שמחה בל"ג — יתרון האור מהחשך).
ח"ב 538 (עניני פורים בכל החודש — גם בחציו השני).
ח"ג 928 (שייכותו למחציה"ש). 936 (שייכותו לפ' ויק"פ).
ח"ד 1274 (משנכנס אדר מרבין בשמחה אפי' שמחת הרשות, ובכל החודש, בהוספה בכל יום ויום עד סוף החודש, והיא שמביאה לגאולה דניסן).
ח"ו 358 (אדר א' הוא חודש העיבור וההוספה).
אהבה
ח"ג 867 (א. עצמית דהקב"ה לבנ"י צריכה עבודה להמשיכה).
ח"ו 8.
אהבה ויראה
ח"א 32 (צ"ל מורגש וניכר בבשר הגשמי). 282 (,,ואהבת'' — ציווי והבטחה. אה' שרש ליראה ולכל התרי"ג מצוות). 329 (כמזוזה, וצ"ל גם בבית מלא ספרים — תורה). 338-339 (מבטלים בלעם ועמלק. יכול להתחנך באהוי"ר גם אם אינו בר דיעה).
ח"ג 781 (כ"א כלולה מב' מדרי'. צ"ל שתיהן — והוא שינוי הטבע [785]). 955 (דרכי ה'. חיות המצות).
ח"ד 1067 ("ייכותם לחו"ב). 1200 (יראת חטא ומעלתה על יראת העונש בעצמיותה ובפעולתה על האדם). 1282 (יראה צ"ל גם בשעת השינה).
ח"ה 280 (יכולים להיות רק ע"י לימוד פנימיות התורה). 292 (התבוננות המביאה ליראה ולקב"ע). 362 (רק בעבודת ה' יכולים להיות יחדיו). 367 (כלולים מב'. סדרם. מעלת היראה).
ח"ז 42 (יר"ת יר"ע ואה'). 180 (הכרחיות היראה ללימוד התו' וקיום המ"ע). 183 (גם אהבת ה' צ"ל ע"י קב"ע). 344 (מעלת האה'). 370 (יר"ת ויר"ע).
ח"ט 329 (יראה — ראשית — תרעא לאעלאה עד אחרית — גילוים הנעלים ביותר).
סריקה 8אהבת ישראל
ח"א 105 (בהעדרה אפשר לאבד מ"ה שבנפש). 106 (במס"נ על אהב"י מגיעים ל,,ירושה''). 128 (צ"ל במס"נ ובתוקף). 201 (צ"ל אפי' למי שבמדרי' נמוכה ביותר ורחוק וכו'. קבלתה קודם התפלה). 260 (קיום התו' ע"י התעסקות באהב"י וחובה על כאו"א). 262 (הכנה לקבלת התו').
ננינים
ח"ב 299-300 (כנ"ל. צריכה להתבטא בקירוב יהודים לתומ"צ. אהב"י אהבת ה' ואהבת התו' כולא חד. מיסודות החסידות. צ"ל לאנשים פשוטים ואפי' לרשע גמור. ע"י התבוננות אפ"ל אהב"י באה' עצמית שלמע' מהשכל — כאהבה לה' וכעצם א'. אהב"י מגלה עצם הנשמה וזה כלי לקבלת עצמות הבוי"ת). 321 (מענה הלל ,,דעלך סני'' וכו'). 435 (כמוך אה' עצמית. גם כשלא ראהו מעולם. יסוד התו' כולה. אפשרית רק כשיוצא מ,,מציאותו'', וע"י התקשרות ל,,משה'' [438]). 439 (מצד גילוי עצם הנשמה). 499 (כשיש אהב"י תהי' גם אה' ה' ואה' התו', ומביא לגאולה). 554 (מבטיח הצלחה בתו'). 598 (אהבת חנם מבטלת סיבת החורבן. כלי לגאולה). 69-600 (קנאות ואהב"י. קנאות לעצמו אהב"י לזולת).
ח"ד 1058-1059 (מס"נ לעשיית טובה לזולת אפי' כשהוא עצמו יטמא). 1107 (צ"ל בשמחה כשנותן לזולתו דבר יחיד במינו ועוזרו עי"ז). 1255 (מיסודות שיטת הבעש"ט ונתבצע בפו"מ ובמס"נ ע"י אדה"ז). 1333 (מקרבת הגאולה).
ח"ה 46 (ראיית הטוב בזולת ודיבוק בו). 56 (דאגה לזולתו אפי' למותרותיו). 241 (לגמול לחייבים טובות). 250 (לראות בזולתו העצמיות ולא החיצוניות). 385 (מעלת הקירוב ולימוד זכות).
ח"ו 151 (זהירות מלצער בנ"י). 209 (יוקר אהב"י). 288 (צער הזולת בגשמיות או ברוחניות צריך לגעת בעצם הנפש עד למס"נ). 335 (מצד גמ"ח צ"ל גם ל."בריות'' בעלמא).
ח"ז 326 (אהבת חנם תיקון לגלות שע"י שנאת חנם). 344 (אהב"י דרשב"י לתת זכויותיו לזולתו).
ח"ח 47 (ע"י הקדמת אהב"י קודם התפלה אין פסול בתפלתו). 215 (הכנה אההלביאת משיח). 238 (גם למי שהוא אוצר החכמךו). 44. 115. 44. 6810. 73. 1447. 84. 111.
ח"ט 155 (אאפ"ל הנאה ושמחה שלמים כשעדיין חסר למישהו מבנ"י). 156 (לב דתורת החסידות וכללות מציאות הלב של האדם, התורה והקב"ה). 159 (ע"י אהב"י אפ"ל ענין האחדות בעולם. אהב"י אפי' כשנשאר כאו"א בציורו הפרטי). 236 (צ"ל גם בענינים פשוטים).
סריקה 9אהבת עצמו
ח"א 131 (מטה השכל ומכסה על מרדי עצמו). 300 (כנ"ל).
ח"ג 889 (כנ"ל).
ח"ה 395 (כנ"ל).
אהליאב
ח"א 201 (ירוד שבשבטים, העלאתו בתפלה).
אהליבמה (בת ענה)
ח"ה 163 (ויהודית).
אהרן
ח"ב 315-316 (דרכו ומטרתו: אוהב הבריות, מקרבן לתורה — ולא התורה אליהם. מעלה הנרות — נש"י — עד שתהא שלהבת עולה מאלי'). 335 (אהבה לכל בנ"י בשווה. בזכותו ענני הכבוד). 650 (הדליק נש"י ושבחו שלא שינה בהדלקה בפו"מ). 686 (שבחו שלא שינה).
ח"ד 1050 (טענת קורח על כהונתו הגדולה).
ח"ו 173 (הכנסתו בכהונה). 176 (כשרותו למרות שבנה המזבח לעגל). 244 (ומשה).
ח"ז 121 (צמאונו לראות בקודש הי' עלול להעבירו על איסור ,,אל יבוא בכל עת''). 125 (מכחו הי' לנדב ואביהוא צמאון עד כלות הנפש). 132 (אף את בגדי הבד דיו"כ לבש לא לגדולתו). 298 (גרם בעבודתו — העלאת הבריות להשראת השכינה).
ח"ח 104 (מחלוקת קרח). 106 (עבודת השלום). 165 (מדת חסדו מעצמותו ולא מכהונתו). 198 (מיתתו גרמה המלחמה. סיפור פטירתו בפ' מסעי).
ח"ט 39 (אם קיים המצוות קודם שניתנו).
אוב וידעוני
ח"ז 141 (ב' אופנים בחטא). 145 (חיוב חטאת גם בידעוני. על אוב וידעוני בהעלם א' חייב ב' חטאות).
אונאה
ח"ח 126 (קינטור).
אור (וחושך)
ח"ז 103 (גם אור הבל"ג אינו יכול להפך החשך לאור, ורק עצמות א"ס). 154 (האור שרשו מחסד, ומשל לפשיטות שלמע'. בריאתו ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה). 156 (דרך גילוי או התפשטות). 309 (חילוק אור וזיו).
ח"ח 353 (החושך העדר האור ומציאות בפ"ע. ב' אופנים בדחיית החשך ע"י האור).
ח"ט 66 (אור הנר ואור היום. כמה אופנים בפעולת האור להפוך את החושך). 168 (עירבובם בששימ"ב).
סריקה 10(שנברא ביום הראשון)
ח"ב 444 (גלוי בתורה וגלוי לצדיקים).
ח"ד 1138 (למע' מע' מהשתל'. נגלה לבעש"ט והה"מ בראי' גשמית ולאדה"ז בהתיישבות. ניתן בתורת החסידות [1139]).
אותיות
ח"ו 114 (אותיות שבנפש. דומם).
616. 301. 266-267. 108-109 (וביחס לקו"ף, רי"ש, חי"ת). 266-267. 108 (ביחס לה"א). 266-267 (יו"ד שביו"ד). 611 (פתוחה וסתומה). 425 (כנ"ל). 108 (ביחס לה"א). 301. 108 (ביחס לה"א). 611. 425.
אזהרה
ח"ז 147 (להזהיר גדולים על הקטנים). 151 (כנ"ל — הארת הגדולים בהתעסקותם עם הקטנים).
ח"ט 84 (אזהרה — אור — ליחיד ואזהרה לרבים).
רב אחא
ח"ה 385 (העלה השטן ע"י דרשה בזכותו).
אחדות
ח"א 252 (הגאולה העתידה דוקא ע"י הא.).
ח"ב 302 (א. לאמיתתה כשה,,שניות'' אינה סותרת לא. ובפרט ע"י הפיכתה לא.). 398 (אמיתות הא. אינה כשסובל הזולת אלא כשמשלימים זא"ז. הכנה לכריתת הברית עם הקב"ה [399]). 408 (א. ראשיכם בטיכם גו' בר"ה — הכנה להמשכת עבודת ר"ה בכל השנה). 433 (בהעדרה נגרם פירוד מהקב"ה: א. דסכות וא. דשמע"צ). 436 (א. אמיתית רק כשמטרתה ,,לעשות רצונך''). 439 (כח הא. דשמח"ת). 480 (באיגוד לש"ש צריך לבטל מציאות הפרטית והתכלית הכללית לענין שלמע' מהם). 536 (א. דמשלוח מנות ובעיקר מתנות לאביונים מבטלת קטרוג ,,עם מפוזר ומפורד''). 585 (לעתים א. האמיתית ע"י פירוד דוקא). 598 (כלי למלוי המשאלות). 641 (כשיש הא. א"א לשלוט על בנ"י. צ"ל חבר לעבודת ה').
ח"ג 862 (תרגום התו' לע' לשון ע"י משה). 932-933 (מא. ה' נדרשת עבודת ,,וכל מעשיך לש"ש'' ו,,בכל דרכיך דעהו'').
ח"ד 1141. 1143. 1144. 1159 (בהעלם בר"ה, בגילוי [ונעלה יותר בסכות). 1161 (א. בבנ"י ע"י התאחדות עם הקב"ה). 1163 (אפ"ל ע"י הביטול, ונרמז בכ"א מד' המינים). 1171 (א. ה' מוכרח שתבוא בהשגה). 1334 (א. דאתה הראית [במ"ת, מלמעלמ"ט דוידעת היום [מלמטלמ"ע, בכח עצם הנשמה]).
ח"ה 424 (כלי לברכה).
ח"ו 160. 279 (א. בין הגוף והנפש. במוח לב ומעשה).
ח"ח 242 (הקדמה למ"ת, ענין מ"ת, בנ"י מצות. — האפשרות לכך ע"י בטול לתורה).
ח"ט 112 (שייכת רק בבנ"י — ציבור — אפי' מצד הגוף ונכסים. בכח הבחירה יכול למשוך הא. גם לענין ע"ז). 158 (אמיתותה כשבאה בשכל אנושי, אך צ"ל מקודם גלוי מלמע' שאינו בהתלבשות). 159 (א. בעולם יכול להיות אחרי שיש א. בבנ"י). 232. 234 (בסכות בשמע"צ ובשמח"ת. נמשך משמע"צ על כל השנה). 235 (ענין הא. שבפ' וזאת הברכה). 255 (ע"י ה' אחד דק"ש בקב"ע). 390 (הא. נדרשת ביותר במועדי חודש תשרי). 391 (מקיף העצמי נמשך רק ע"י עבודה וא.). 392 (בפרט בלימוד התו' ופנימיות התו'. לא יבצר מהם כו'). 430 (אפשרית בבנ"י בכח נה"א ומהיותם ,,נצבים לפני ה' ". תכלית לעברך בברית ה'). 463 (כנ"ל, א. נצחית וגמורה).
סריקה 11אחיה השילוני
ח"ב 512 (בעל ח"י. שייכותו לאלי' ולהבעש"ט).
איוב
ח"ד 1184 (לא בטח בעצמו).
אייר
ח"א 263 (כל יום קשור במצות ספיה"ע עבודת האדם. עצם הימים קשורים במצוה וכל ימי החודש שווים כענין המרכבה: נאיי"ר אברהם יצחק יעקב רחל [264]. ממוצע בין ניסן לסיון [265]).
ח"ב 302 (מרכבה, בירור נביטול המטה. ניסן א. וסיון).
ח"ד 1302.
ח"ז 300 (מרכבה: ממוצע בין ניסן — ברח העם, לסיון — יחוד דמ"ת). 302 (עבודה דניסן ואייר הקדמה מוכרחת למ"ת בסיון. חודש זיו). 303 (מצות ספיה"ע בכל ימות החודש. בו התחיל בנין ביהמ"ק הראשון).
ח"ח 236 (חדש השני — עבודת התחתון. מרמז ל,"מרכבה").
אין למדין הלכה מאגדה
ח"ה 389.
אין למדין מקודם מ"ת
ח"א 65 (לומדים — מחתונת יעקב — תכונות הנפש בנוגע להלכה).
ח"ג 871.
ח"ט 111 (איך לומדים מלוט לדיני עיר הנדחת).
אין מוקדם ומאוחר בתורה
ח"ז 119 (בענין אחד יש מוקדם ומאוחר, ב' ענינים גם אם הם בפרשה א' אין מוקדם ומאוחר). 129 (עפ"י פשוטו ש"מ גם בפרשה א' יש מוקדם ומאוחר).
סריקה 12אין מערבין שמחה בשמחה
ח"א 65 (איך למדין מקודם מ"ת).
אין קטיגור נעשה סניגור
ח"ח 74 (אחטא ואשוב. אלו שלא רצו לצאת ממצרים).
איסורים
ח"ג 984-985 (הפרש א. וטומאה. פועלים בנפש אפי' כשהאיסור תוצאה ממחשבת האדם או דיבורו. מינקת שאכלה [אפי' בהיתר). 986-987 (ע"א נאמן בא.).
ח"ד 1125 (אם בכולם יש פטור דאינו מתכוין).
ח"ט 113 (חומר באיסור מלקות על איסור כרת).
אך
ח"ה 48.
אכיל ה
ח"ב 455 (באם אינו מעלה המאכל מוריד עצמו והמאכל).
ח"ג 796 (דחול ודשבת).
ח"ד 1100-1119 (רק בכניסה לא"י החלה אכילת ובירור בשר תאוה, וצ"ל רק כהמוכרח בטבע וללא התלהבות [דם]. התאוה למאכל מצד רצון הנפש בניצוצות [1111]). 1114 (עיקר החיות מאכילת הצומח). 1282 (כשהיא באופן ד,,פחד ה''' יכולה לפעול בפנימיות גם על גוי הרואה). 1364 (שיעור זמן סעודה).
ח"ה 402 (וריח. קרבנות וקטורת).
אלו ואלו דברי א"ח
ח"ו 156.
אלול
ח"ב 379 (זהירות שצ"ל בשעה שמקבל פני המלך בשדה. ר"ת: לה' ויאמרו לאמר אשירה). 383-384 (ערי מקלט כאו"א — עד רום המעלות. צ"ל לימוד בישיבה בחדש א.: בעלי עסקים צריכים להתמסר לתורה בא.). 388. 389 (ח"י בא. נותן שמחה בעבודת התשובה כשלעצמה. חשבון הנפש שמח"י בא. עד ר"ה צ"ל בעיקר על פנימיות התורה והנהגה בדרך החסידות [390]). 396 (ר"ת אלו"ל בג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח, ויסודם עבודת התשובה ותכליתם הגאולה). 402 (ר"ת אלו"ל בג' הקוין). 622 (מלך בשדה. ימי חול. לדוד אורי. תקי"ש). 623 (ר"ת: אנה לידו ושמתי לך — עיר מקלט לשוגג ולמזיד. הצלה מגואל הדם — השטן 626]). 629 (חשבון כללי). 632 (הת' צריכים ללמוד עניני א.). 636 (ח"י בא. — עניני גוף ונפש אצל הבעש"ט ואדה"ז. מהמועדים הנסתרים שנתגלו). 638 (צ"ל הוספה בתורה ובעבודה). 639 (קב"ע כללי הכנה לעבודת ,,יחידה'').
ח"ד 1250 (ענין המילה — למע' מטו"ד וברית עם הקב"ה). 1342 (שייכות פ' ראה לחדש א.). 1343 (הארת יגמה"ר לכאו"א (נתינת כח לעבודה) באשר הוא שם (שדה) ולפיכך ימי חול המותרים במלאכה. קבלת ההארה ע"י קבעומ"ש [יציאה לשדה]). 1345 (עבודת התשובה דאלול צ"ל קשורה בת"ת [בפרט פנימיות התו'). 1346. 1348 (צדקה גשמית ורוחנית בא.). 1350 (כמה דברים יסודיים בדברי ימי החסידות ארעו בח"י בא. שבו גילוי תורת החסידות. אלו"ל — ארון, לוחות [תורה). 1351. 1352 (צ"ל התעסקות באהוי" ר ובלימוד חסידות. ח"י בא. — חיות בעבודה דאני לדודי ודודי לי — דביקות הנבראים בבורא [צמיחה ותנועה בל"ג]. הקדמת העבודה דקב"ע). 1353 (פעולת הבעש"ט ואדה"ז בחיות דאלו"ל). 1353 (חזרת ההמשכה דכ"ה בא. — נתינת כח לאתעדל"ת דר"ה).
ח"ט 78 (עבודת ,,ראה''). 86 (קרבן העצים דכ' בא.). 89 (פועל הרגשת עדין. . בד"ת''). 106 (א' דר"ח א.). 129 (א' וב' דר"ח א.: תקי"ש דחדש א.). 131 (תקי"ש דא.: תשר"ת תש"ת תר"ת: תשובה דא.). 156 (ח"י אלול ושייכותו לפ' תבא בענין אהבת ישראל). 168 (בכל ימי החדש אומרים לדוד אורי ב"פ בכ"י. אמירתו פ"ב במנחה. במזמור הנ"ל מתבטאים ג' שלבי עבודת התשובה דא.). 190 (כ"ה א. ושייכותו ליוה"כ). 297 (ר"ת דאלו"ל הן נצוצות הקדושה שבאשורית. עיר מקלט לאשר האלקים אנה לידו — ושייך לכאו"א). 299 (מחלקי ענין הנ"ל שכאו"א צריך לפרסם ענין המקלט דחדש א. ויכלתו לקלוט כאו"א, ולהורות הדרך אליו בסוגי העבודה הרמוזים בר"ת דא.). 301 (תקי"ש דא. להקיץ נרדמים. עבודת א. לעורר גם הזולת. הפרסום דעניני א. צ"ל יותר מפרסום ערי מקלט). 303 (חודש החשבון כי בו מאירות יגמה"ר). 305 (תפקיד תלמידי הישיבות בא. בעבודה עם עצמו והזולת). 307 (גלוי נק' פנימיות הלב. העבודה בא. כפי' הפס' הרמוז בצירוף החודש). 310 (מלך בשדה ומראה פנים שוחקות). 311 (אמירת יגמה"ר בא. והמשכתן לכאו"א). 313 (חדש הרחמים והתשובה). 314 (חדש החשבון וההכנה. אמירת לדוד אורי. תקי"ש בכ"י). 316 (חדש התשובה. תשובה דא. ודכל השנה). 317 (תקי"ש דא. ודר"ה. אין תוקעין בשבתות דא.). 337 (ח"י בא. והוספה שבו בכל שנה ושנה). 340 (כל העבודות נרמזות בא. וח"י א. נותן חיות בכולן). 347 (קביעות ח"י א. ביום הרביעי). 351 (שייכות ימי ח"י בא. לתלמידי התמימים). 354 (בח"י א. צ"ל חשבון הנפש). 397 (עבודת דרשו ה' בהמצאו קראוהו גו' ותכליתה בנעילת יו"כ). 423 (חשבון הנפש). 457 (כנ"ל. וכפרה). 400 (אמירת לדוד אורי ב"פ בכ"י). 462 (ימי הסליחות — הכנה לר"ה).
סריקה 13אליהו
ח"א 183 (טענתו ,,עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים'').
ח"ב 343 (פנחס זה א.). 458 (עיבור יב"ח. עלה בסערה). 512 (שייכותו למורו אחי' השילוני). 515-516 (עלה בסערה וגופו קיים — שיוכל לקיים את תפקידיו שהם בגוף). 598 (פנחס שלום, זה אליהו — גאולה). 609 (פנחס זה א. — קנאות ואהבת ישראל, מבשר הגאולה). 610 (זיכוך הגוף מבשר הגאולה).
ח"ד 1178 (יתרץ קושיות ואבעיות ואינו בסתירה ל,,לא בשמים היא'').
ח"ח 323 (ביאתו קודם משיח ואפ"ל אחריו).
ח"ט 42 (נבואות שמכחו).
סריקה 14אליעזר
ח"א 34 (לאיזה צורך קפצה לו הדרך). 36 (נתן לרבקה מתנות הרומזות על מצוות ולוחות הברית — אותיות החקיקה).
ח"ג 929 (נתינת נזם בקע זהב וב' צמידים).
ר' אליעזר
ח"א 235 (מחלוקתו עם ר"י אם הגאולה העתידה ע"י תשובה או באתעדל"ע, אם בניסן או בתשרי).
ח"ד 1178 (לא אמר דבר שלא שמע מרבו ובכ"ז נמצאים מאמרים שאינו מזכיר בשם רבו). 1292 (מחלוקתו עם ר"י בזמן הגאולה ושייכותה לתשובה).
ר' אליעזר ב"ר יעקב
ח"ה 220 (חזקה בדרך בב"פ).
אלישע
ח"ה 334 (מעשה א. והשונמית בעבודה). 375 (פי שניים ברוחו מאליהו).
אלישע (אחר)
ח"ג 984 (יצא לתרבות רעה כתוצאה ממעשה אמו — אם זה עונש סגולי או מצד הטבע).
אלעזר
ח"ח 184 (סברתו שמי חטאת אינם מכשירים כלים. הנ"ל בעבודה).
ר' אלעזר בן עזרי'
ח"א 246 (בן ע' שנה ברוחניות).
ח"ג 1016.
ח"ז 123 (כבן ע' שנה בחכ'. דור עשירי לעזרא וירש חכמת אבותיו). 125 (שיטתו שיחוס מועיל אף למעלות הנקנות ביגיעה כחכ' ואהבת ה').
ר' אלעזר ברשב"י
ח"ד 1236-1237 (מדרי' בני עלי'. בחיי רשב"י מובדל מהעולם ו,,הוי מחי ר"א'').
ח"ח 365 (פעל ע"י תורתו רפואה לחותנו, בא ר"י תחתיו וקם בזכות תורת הנ"ל).
אם יום תעזבני יומים אעזבך
ח"ט 267 (באילו ענינים נאמר).
אמונה
ח"א 216 (,,מאמין בחי העולמים וזורע''). 240-242 (בזכות הא. נגאלו ממצרים: א. דבנ"י ודאו"ה. מאמין בחי העולמים וזורע).
ח"ב 670-673 (בהעדרה בטלות גם ההנהגות השכליות).
ח"ג 3. 869-873 (בזכותה נגאלו ממצרים, מעוררת האה' עצמית שלמע' מטו"ד. בזכותה גאולה העתידה. ע"י תורת חב"ד מתגלה ונמשכת בכל הכחות). 1015 (א. דבנ"י ודאו"ה, הליכה בל"ג בא.).
ח"ד 1170 (צריכה לבוא בהשגה, ובפרט אמונת היחוד [1171]).
ח"ו 308 (שרש וחיות האדם ועבודתו ומקשרתו עם הבורא). 316 (הוכחה שתורה ניתנה מסיני ע"י הקב"ה. חילוק מסורת אמונת בנ"י ממסורת אמונת העמים). 318 (לא תתכן סתירה בין הנחות המדע לאמונת בריה"ע לפני ה' אלפים שנה).
ח"ז 246 (אמונת הקטן באה בהשגה אצל הגדול). 248 (בכח הא. יוצאים ממצרים). 276 (מעמדת התומ"צ. צ"ל בפנימיות. פעולת האמונה בהנהגתו ובתומ"צ שלו).
ח"ח 316 (יסוד היהדות. בגילוי יותר בנשים).
סריקה 15אמת
ח"ח 103 (אהרן מזוזה תכלת).
אנושיות
ח"ו 313 (להנגת מוסר והגיונות אין קיום באם נשענים רק על שכל אנושי ואינם מיוסדים על אמונה בבורא). 315 (כנ"ל).
אניות
ח"ו 398 (איסור הפעלה והפלגה באניות ישראל בש"ק).
אנשים פשוטים
ח"ב 431 (מאיר בגלוי יותר כח המס"נ וקב"ע). 559 (קשורים בפשיטות העצמות).
ח"ט 12 (פשיטות העצמות ומס"נ). 348 (מעלתם כתש"י — ענין התורה שבהם).
אסיפה
ח"ו 218 (מציאות הפרט: א. וקהל).
אסתר
ח"א 214 (איך הותר לה לצום).
ח"ו 190 (ענין הסתר). 192 (צומה לפני בואה לאחשורוש). 372 (טעם שנק' התענית על שמה). 376 (מסרה נפשה לטובת בנ"י ולכן נק' המגילה על שמה). 377 (פעלה כתבוני לדורות). 386 (התענית כללה גם קטני קטנים).
אפוד
ח"א 228 (אפוד בד דבני הנביאים ודדוד).
ח"ו 368 (מל' — ולכן ניכר בו תחלת החורבן שחסר בב"ש. לא יזח החושן דוקא בזה"ב ולוקה דוקא דרך קלקול).
אפרים ומנשה
ח"ה 459 (בחינתם בבנ"י ובעבודה). 460 (חו"ג. סו"מ ועש"ט).
אפרים מקשאה (משמי' דר"מ)
ח"ה 192.
סריקה 16ארון
ח"ג 912 (אינו שייך לקב"ט).
ח"ד 1045 (בו חיבור גבול ובל"ג ובכחו הכניסה לא"י. ארון ברית הוי'. בשלימותו גם בזה"ז). 1346-1347 (הוא עיקר החפץ שבמשכן. בנטילתו המשכן הוא כבמה גדולה — משא"כ במקדש. ענינו: לימוד תורה בתכלית הביטול. אין בו עבודה [והזי' דעל הבדים כשרה בלעדיו]. כלי לגילוי שלמע'. עשייתו אינה נמנית במנין המצוות והיתה ציווי חד פעמין אך משאו וקביעת בדיו נמנים. הרמב"ם משמיט דיני עשייתו. גניזתו ע"י יאשי', ובביהמ"ק דוקא. אי החזרתו למשכן רק במקרה דפקו"נ. דרגות בהשראת השכינה במקדש ביחס לארון). 1350.
ח"ו 156 (שייכותו למדרי' קודם התשובה ולאחרי').
ח"ח 11 (הי' צריך לג' כסויים).
ח"ט 196 (ס"ת שבצדו). 198 (הבאתו לשכם). 199 (א. שעשה משה). 200 (גדלו בהתאם לתוכנו).
אריה
ח"ב 602-691 (שייכותו לק"ש).
ארץ ישראל (וחו"ל)
ח"א 211 (אפשר לעשות מארץ כנען א"י רק כשלא הולכים בשיטת ,"כנען'"). 213 (עתידה א"י שתתפשט כו').
ח"ב 346 (חלוקת הארץ בגורל). 381 (וחו"ל. ערי מקלט רק בא"י, שופטים גם בחו"ל). 582 (ירושת הארץ דוקא ע"י עבודת האתכפיא והבירורים). 617 (גם בחו"ל ישנו ענינה של ירושלים. כל הדר בחו"ל וכו'). 619 (כשבא לא"י קודם שתיקן עצמו וכו' הריהו מביא עמו אויר חו"ל המקיפו, ומעכב הגאולה. בא"י צריך להיות זהירות יותר, וכשרואים שמחליש הרי"ז עצת היצר [620]. צריכים לעשות מחו"ל א"י [621]). 648 (צ"ל זהירות יתירה, ישנם ענינים שרק בא"י נחשבים לחטא, ובא"י החטא חמור יותר. יוט"ש ושמח"ת רק בחו"ל — להאיר החושך).
ח"ד 1043 (העבודה בא"י לעשות דירה בתחתונים. חיבור הטבע והלמע' מהטבע — לפיכך הכניסה לא"י ע"י הארון [1044-[1045]. עבודת בכל דרכיך דעהו ועבודה עם הזולת 1046-1047]). 1071 (שייכות הכניסה לא"י לפנחס זה אלי' עבודת ,,יהודה''). 1088 (הדור שנכנסו לארץ צריך שמשנ"ת יהי' ע"י משה — ממוצע). 1100-1110 (רק בא"י החל ענין אכילת [ובירור בשר תאוה — הרחבת כחות הרוחניים וירידתם להעלות התאוות. נאסר בשר נחירה). 1140 (רק בכניסה לא"י באה בפועל הערבות דכריתת ברית דמשה. שאז האיר אור עליון [לצורך ,דירה בתחתונים'] שפעל התכללות [ערבים — אויסגעמישט] זה עם זה, ואז הו"ע ההתלבשות שגם הערבות הוא כנשמה המלובשת בגוף דוקא).
ח"ה 2 (שייכותה לבנ"י). 8 (כנ"ל. קודם ואחר כיבושה). 9 (כיבוש דוד). 11. 7. 7 ( שרה נברר חלק מא"י).
ח"ו 30 (א"י ומצרים [ושאר ארצות]. א"י שותה מי גשמים). 406 (בחילול שבת א"א לסייע לבנין הארץ ואדרבה ר"ל).
ח"ז 218 (בימוה"מ תוציא גלוסקאות וכו' כי תהי' בגלוי דירה בתחתונים). 263 (ע"י העבודה ד,,הא לחמיא עניא'' ביטול, באים לבחי' א"י — השראת אלקות).
ח"ח 91 (בכח כאו"א לעשות א"י בכ"מ). 159 (חלוקת הארץ מורה על עצמיות נש"י והבדלה בין ישראל לעמים. שייכות החלוקה למנין בנ"י). 172 (מתלוננים שאין להם חלק בארץ). 175 (חלוקת הארץ ליורשי יוצאי מצרים. נתמעטו גרים ועבדים. דין הנשים בחלוקה). 177 (חטא מתלוננים ועדת קרח שייך לא"י). 191 (עבודה דא"י). 293 (אין להתפעל מהירידה הזמנית שבעבודת א"י). 298 (עבודת א"י).
ח"ט 4 (כבוש א"י צ"ל בבני גד בראש. אם בראש כל גייס או בראש כל בנ"י). 9 (אם כבוש א"י הי' ע"י משה הי' בדרך מלחמה אך למעל' מהטבע). 20 (ב' ענינים בכניסת הארץ). 56-57 (מה בין ירושת הארץ ע"י משה או ע"י יהושע). 68 (קדושת א"י וקיומה בזמן ב"ר ובזמן ב"ש). 154 (ירושה וישיבה שקודם כיבוש וחלוקה). 226. 227 (בא"י עניני שמע"צ ושמח"ת ביום א'). 247 (ס' דברים ההכנה לעבודה בא"י). 264 (בנין בית בא"י). 341 (עיקר העבודה בזה"ז היא בחו"ל, וצריך לעשות ממנה א"י).
סריקה 17אש
ח"א 217 (אש תמיד — אפי' בשבת אפי' בטומאה. התלהבות המכבה את ה,לא'' וצ"ל בכל רגע. כשהיא בשלימותה ממשיכה אש שלמעלה כח הבל"ג [218]).
ח"ו 112 (אש ואור האש).
אשור
ח"ב 643 (גלות א. — שכחת היראה והאלקות. אובדים בארץ א.: גרוע מגלות מצרים).
ח"ט 297 (ניצוצות הקדושה שבלשון אשורית).
אשם
ח"ח 38 (אשם המושב לכהן ואיל הכיפורים).
אשר
ח"א 102 (טובל בשמן רגלו). 107 (משובח שבמחנה דן. פרנס אחיו בשמיטה הארת קב"ע מעין לע"ל). 109 (שכרו בבנות נשואות לכה"ג. נתברך בבנים ששקולים כבנים הרבה).
את
ח"ה 262.
אתכפיא ואתהפכא
ח"א 118 (גם באתכפיא נק' עובד אלקים). 268 (תחילת העבודה מוכרחה להיות באתכפיא).
ח"ב 582 (ירושת הארץ בזכות עבודת האתכפיא).
ח"ג 952 (מעלת עבודת האתכפיא). 989 (עבודת נהמא אפום חרבא ליכול).
ח"ו 392 (אתכפיא. אתהפכא דק"נ ודגקה"ט. שרשם למע'. ב' אופנים באתהפכא).
ח"ז 24 (הכח לאתהפכא הוא בעבודה בבטול שלמע' מטו"ד המגעת בעצמות). 47 (צ"ל עבודת האתכפייא ובה תלויים הגילויים דלע"ל). 103 (אמיתות האתהפכא תהי' לע"ל). 351 (בעבודת הא. — מעשין על הצדקה— עושה צדקה עם עצמו, עם העולם ועם הקב"ה).
ח"ט 22 (אתהפכא מגלה כח העצמות). 60 (אתכפיא ע"י מוחין ואתהפכא ע"י מדות). 66 (אתהפכא שע"י מצות ושע"י תשובה).
סריקה 18אתעדל"ת ואתעדל"ע
ח"א 232 (מעלת כאו"א).
ח"ד 1133 (פעולת האתעדל"ת באור שקוה"צ ושאחה"צ). 1354 (גם ההמשכות שבאתעדל"ע נמשכות ע"י העבודה).
ח"ט 28 (קיום האתעדל"ת ביותר מצד הכלי והאור). 76 (אתעדל"ת ממשכת העצמות).
באר
ח"ב 333-334 (באר מרים שבתורה).
בבל
ח"ו 16 (בקעה. אין לבנים בבבל. תלמודה של ב.).
ח"ח 337 (נבואה בב.).
בהמה
ח"ד 1294 (צריכה שחיטה מה"ת). 1296 (רשעים. אין בה מליקה).
ח"ז 66 (בכלל חי', אך לא תמיד חי' כוללת ב.).
בועל ארמית
ח"ח 150 (קנאין פוגעין בו — הללמ"ס ונרמז בקרא בדרך סיפור. הלכה ואין מורין. אם חייב מיתה. אי"צ התראה. קנאים — מצווין או מותרין. אם חייב אממון שהזיק בשע"מ). 153. 154 (חומרתו משאר העבירות. חילול הא"ס). 157. 157 (פגם — ופגיעת קנאים דבשע"מ דוקא. בוע"א וילדה — אי הוי מעוות שלא יוכל לתקון. בוע"א אי הוי עבירה נמשכת. דינו לא נמסר לבי"ד).
ח"א 242-243 (נתינת מקום לטעות אפי' בנס כקרי"ס ופלא כבריה"ע).
ח"ג 838 (בעניני תומ"צ והנהגת היהודי). 945 (אין סתירה מהא דכל הנזהר ממשהו חמץ ניצול מחטא כל השנה). 997 (נוגעת רק במצבם של פרטים, אך כללות הבריאה היא בעלי' תמידית. עוי"ל שגם הפרטים הם בעלי' והירידות המוכרחות הן חלק מהעלי', והבחירה היא על מהירות העלי' ואופנה. בכ"ז שייך עונש כו').
ח"ד 1083-1084 (מאפשרת להפך ענינים נעלים מהקצה אל הקצה). 1309 (אמיתות הב. כשאין טעם וסיבה לבחירתו. אינה שייכת אלא בעצומ"ה ולא באורות). 1340. 1341.
ח"ה 63 (בתומ"צ). 65 (אינה סתירה להשגח"פ גם בתומ"צ). 132 (דבור הקב"ה שולל הב.). 310 (דישמעאל).
ח"ו 113 (מתאפשרת ע"י השכל. מהשראת אא"ס).
ח"ז 14 (הב, היא לגבי עצמו ולא להנוגע לזולתו. הבדל בין בחירה להשפעת טוב לבחירה הפכית). 35 (ב"ח היא בחיצוניות הנשמה, ולגבי מצוות שהן 111"1 88'ב- מחיצוניות רצוה"ע, אך בפנימיותה אין צד הפכי וברי שיקיים המצוות שמפנימי' רצוה"ע). 299 (אמיתית בחירה חפשית היא רק בבנ"י). 365 (ח"ו לומר שהבחירה חפשית היא רק דמיון. יל"ע אם יש בחירה אמיתית בנכרים. אין סתירה מהב. לידיעה). 368 (אין סתירה מהידיעה).
ח"ח 155 (מקורה. מאפשרת מעבר מיהדות כו'). 158 (בחירה הנ"ל וכללות ענין הב.).
ח"ט 113 (בכחה יכול אפי' לעבוד ע"ז, ואפי' לנצל כח אחדות הפשוטה לענין ע"ז). 207 (ענין הב. אצל הבינוני).
סריקה 19בטחון
ח"ג 882-884 (נושא הפכים ואינו סותר האמונה).
ח"ד 1101 (כלי לקבלת שפע הבל"ג).
ח"ט 491 (מאפשר לקיים ,,דירה בתחתונים'' בשלימות ולהגיע למדריגות הגבוהות בעבודת ה'. מעורר האהבה לה').
ביאות אסורות
ח"ח 154 (חומרתן משאר עבירות).
ביטול
ח"א 51 (בכחו מגיעים בעוה"ז למעין עוה"ב והמשכת הא"ס). 62 (מגין שלא יפעל עליו העולם). 130 (כלי לתשובה וקיום מ"ע). 278 (אינו סותר לתקיפות והגבהה בעבודת ה'. הכנה ל"פתח לבי בתורתך''). 279 (לא תיתני ענוה דאיכא אנא — ענוה אינה סתירה לידיעת מעלות עצמו. הכלי למ"ת הוא ב. דוקא [280]).
ח"ב 616 (כלי להתחברות להקב"ה ע"י התומ"צ).
ח"ג 808 (ב. אל הראש — הצדיק). 810 (בטל רצונך ., רצון אחרים מפני רצונך). 883 (צ"ל בד בבד עם הפכו עבודה בכח עצמו). 886 (כשהוא בב. אמיתי מזמין ה' לדעת האדם לכוין לאמיתית רצון העליון). 962 (מצד הב,. אין הבדל בין חוקים עדות ומשפטים). 969 (מתבטא בעבודה בב' הקוין דוקא). 991 (דא תרעא לאעלאה — יכול הרצוא להיות כיאות ולהביא לשוב).
ח"ד 1058 (ממשיך למע' מהשתל'). 1078 (יכול להשפיע על ההשגה שתהא כדבעי). 1081 (אין תפיסת מקום לעוה"ז ויסוריו). 1100-1101 (כלי לקבלת שפע הבל"ג). 1145 (ע"י ב. פנימי שמעצם הנשמה ממשכת העצמות או שנעשית לו כלי). 1161 (דאיברים ודמרכבה. דמצוות ודתורה). 1163 (ע"י הב. אפ"ל אחדות, ונרמז בכ"א מד' המינים. ע"י ידיעת הריחוק מתכלית אמיתית התורה [1164]). 1190 (פועל גילוי הדירה בתחתונים. ע"י עבודת התפלה ופנימיות התורה). 1213 (ב' דרכים להגיע לב. ושפלות בפני כל אדם, ודרך לב. אפי' בפני גוי ובע"ח. שפלות המביאה לאהבת ישראל ולמע' הימנה [1214]).
ח"ו 219 (הכח לב. ניתן ממשה). 234 (כנ"ל).
ח"ז 23 (בכח ב, שלמע' מטו"ד להפוך הרע לטוב). 172 (ב. היש — מעלת האיכות: ב. במציאות — מעלת הכמות).
ח"ח 25 (ב. שממשיך המלך גבוה מהב. שע"י התורה). 167 (כמה ענינים בשלילת ,"ביטול'' הזולת).
ח"ט 73 (ב. דזמן ביהמ"ק וב. דזה"ג). 210 (ב. במציאות — יציאה מגדר נברא). 211 (ע"י הנ"ל מתגלה קשר העצמי בא"ס ב"ה ותכלית העלי').
סריקה 20ביכורים
ח"ב 390 (המשובח לה'. אינו נשרף עבודת ה' גם באכו"ש וכו').
ח"ח 34 (נק' תרומה. אופן שייכות הכהן בם). 37 (לאיזה כהן ניתנים). 38 (הבאתם לעזרה, לכהן, נתינתם לכהן). 39 (ענינם והוראתם לדורות).
ח"ט 153 (ענינם הודי' ולא התרת הפירות. החדוש שבהבאתם רק אחר כבוש וחלוק). 155 (מדוע לא הביאו היחידים שכבר ירשו הארץ. הבאתם פ"א בשנה ולא ב"פ). 161 (דוקא בב. נרמז ענין האחדות). 356 (פ' בכורים ראשיתה ועיקרה של פ' תבא). 357 (הבאת הב. מחלק מא"י מזכה את כל הארץ, באותו דור ובכל הדורות. ענין כללי שבו תכלית בריאת האדם ועבודתו). 358 (ענינם המשכת קדושה בעניניו כפי שהם בגשמיותם). 359 (ביכורים — נוער שביכר בכרמו של הקב"ה, וחייבים להביאו לביהמ"ק). 360 (שכר הבאת הב. — שיזכה להביא שוב).
בין המצרים
ח"ב 352 (עת צרה — וממנה יוושע. שייכותם לפ' מטו"מ. מנחם-אב). 358 (שמחה בשבתות ביהמ"צ יותר מבשאר שבתות).
ח"ד 1075 (ממיצר החורבן באים למרחב לעתיד — שייכותם לפ' פנחס ונרמז בהפטרה). 1083 (הי' אפ"ל באופן נעלה אלמלא התערבות הלעו"ז). 1001-1090 (שבתות ביהמ"צ הן הקדמת רפואה למכה. אסור להתאבל בהן. למע' משבתות כל השנה ומעין דלע"ל. יש להזהר מחשש אבלות יותר מבשאר שבתות השנה). 1333.
בין השמשות
ח"ד 1223 (עשרה דברים שנבראו בע"ש ביה"ש. ביה"ש מחבר ההשתל' ללמע' מהשתל' ולמע' מיום ולילה). 1226-1227 (שלימות המלאכה בששי"ב ובשית אלפי שנין דעלמא).
בינוני
ח"ג 945 (גם בו שייך לומר שתהא מהותו קדושה ולא ימשך לחטא).
ח"ה 395 (מוח שליט על הלב, למטה מ,,לבם ברשותם").
ח"ט 207 (ענין התשובה וענין הבחירה אצל הב.).
סריקה 21בירורים
ח"א 72 (לע"ל תתעלה עצם הנפש מבירור היש והגשמי). 77 (עבודה בענינים פשוטים" המונעת פניות ומקשרת לפנימיות העצמות מגעת לפנימיות הנפש ומקרבת הגאולה). 98 (נשארו מעט ניצוצות לברר והמבוררים כבר מסייעים). 274 (בירור העולם בכח ההתעלות מהעולם).
ח"ב 470 (חייבים לעסוק בכל סוגי הב,). 582 (ירושת הארץ בזכות עבודת הב.). 614 (ב. התהו בכח מהקב"ה).
ח"ג 786 (צחוק שלמע'). 789 (העלי' שע"י הב.). 796-797 (בדרך רמאות). 824 (בגלות מצרים. אין אדם נוגע במוכן לחבירו. בהעדר הב. נמצא עצם הנשמה בגלות [825]. תכלית הגלות 826]. הכרחיותה לכאו"א [827]). 835 (בגלות מצרים בכחו של יוסף). 839 (בירורים מטה מטה בכח מוהריי"צ). 978 (ב. מלמעלמ"ט קרבנות — הלילה אחר היום: ומלמטלמ"ע ספיה"ע, זיכוך העולם — היום אחר הלילה]). 10167 (לפעמים בדרך התלבשות ולפעמים בדרך גילוי אור נעלה).
ח"ד 1110 (נצרך להם תאוה אך רק טבעית ולא חומרית. מדרי' הב. דבנ"י במדבר). 1114 (צ"ל עלי' בכ"י ולברר דברים שאתמול א"א הי' לו לבררם). 1232 (בכח התו' לברר העולם גם כשאינו מתלבש בו). 1242-1244 (גם מי שזכה לתו' ובעה"ב על העולם כו' לא יעזוב את עבודת הב. אך צ"ל ללא תאוה ותענוג, כי מעלת התו' גדלה על עבודת הב. הן בבחי' הפנימי והן בבחי' המקיף). 1322 (ב. ונסיונות).
ח"ה 351 (מעלתם). 353 (ממשיכים העצם). 368 (בשביל הב. צריך חסדים). 378 (עבודת הב. אצ"ל בהשקעת הדעת). 388 (הזוכה באים הניצוצות אליו להתברר). 393. 403 (מעלת בירור התהו).
ח"ו 186-187 (ב. ומצוות. מזבח החיצון). 224 (עבודת הב. שייכת גם למי שתורתו אומנתו למרות שאין לו להתעסק בזה). 304 (בעבודה כללית פועלים שבירה, ובעבודה פרטית פועלים בירור — שהוא התכלית).
ח"ז 23 (הכח לברר הרע ולהפכו לטוב הוא בעבודה בביטול שלמע' מטו"ד המגיעה בעצמות). 299 (בירור בהמות הטמאות ע"י המנעות מאכילתם ותשמיש שלא באכו"ש).
ח"ט 58 (בעבודת יחו"ת). 93 (עבודת הב. מדברי הרשות רק דרך עראי והעיקר צ"ל בעבודת התומ"צ).
בית
ח"ד 1096 (סופג לתוכו כל הנעשה בו ולע"ל יתגלה).
ח"ו 15 (עיקרו אבנים. דקדושה ודלעו"ז).
ח"ט 139 (מדת הכרחיותו ביחס למזון ולבוש).
בית א-ל
ח"ט 42 (בני הנביאים אשר בב"א).
בית הכנסת
ח"ב 661 (תפקידו להעביר קדושתו לבתי המתפללים).
ח"ו 352 (כמה פרטים באיסור מכירתו).
סריקה 22בית המקדש
ח"א 90 (נרות בהמ"ק בזמן שלוה בגו"ר ומכך נובעים ההבדלים בינם לבין נ"ח: מספרם קבוע והדלקתם ביום ובפנים). 173 (התפלות צריכות לעבור דרך קה"ק — נמנע הנמנעות). 175 (ביהמ"ק בנפש האדם).
ח"ב 315 (מאיר העולם). 481 (נרות המקדש ונ"ח). 501 (דוד רצה לזכות כל בנ"י בבנייתו).
ח"ג 811 (נתבטלה עבודתו בכניסת טומאת היוונים. נרות המקדש שבעה ונ"ח שמונה). 813 (נרות המקדש לתכלית ונ"ח תכליתו בעצמותו). 903. 905-906 (דירת קבע, ולמע' מהמשכן שהוא דירת עראי. מעלת ביהמ"ק השלישי).
ח"ד 1044 (יש הוי' במקום הזה). 1135 (כתיב בי' ,,מרום''). 1223 (נסים שבבהמ"ק הם בסדר ההשתל'). 1226 (הגאולה היתה כלולה בו בזמן שהי' עוד קיים). 1227 (תכלית העולם). 1296 (יש בו מליקה). 1333 (החורבן בעטית שנאת חנם ומאסה של תורה. נבנה ע"י שלמה שהנהגתו היפך הנ"ל). 1346 (ביהמ"ק בקדושתו גם אחר שנגנז הארון, משא"כ במשכן). 1347 (מדוע נמנה בנינו במנין המצות).
ח"ה 177 (ירידת והתגלות ביהמ"ק הג' לע"ל). 442 (מעלת נ"ח על נרות המקדש).
ח"ו 15 (בנינו מאבנים). 17 (כנ"ל. ומשכן). 18 (ביהמ"ק מדומם ומשכן מצומח). 20 (בהמ"ק מלמטלמ"ע והמשכן מלמעלמ"ט. תקרת בהמ"ק. כלונסאותיו). 21 (גילוי סוף מעשה במח"ת. דירת קבע — מעין עוה"ב. כליו). 22 (אינו שלימות הדירה בתחתונים). 23 (לכתחילה צ"ל מאבנים ולא מלבנים). 155 (קידוש הגשמיות — חובת כאו"א). 166 (ומשכן. קדושת קרקעו. קדושתו אחר חורבנו). 168 (חובת כאו"א. יכולת לבנותו בכ"מ).
ח"ז 91 (יתגלה לע"ל). 201 (עבודת התחתונים והמשכה מלמע' ושניהם מתאחדים בענין א'). 258 (משמעות מקדש בל' המשנה).
ח"ח 24 (שייכותו לדוד. קדושה עצמית. קדושת ה,,מקום''). 287 (נרות המקדש, נ"ח ושויו"ט). 358 (בנינו ע"י משיח או משמים). 362 (משיח בונהו ,"במקומו'').
ח"ט 26 (שייכות ג' הבתים לג' האבות. נצחיות בית הג' דוקא. מעלת בית הב' על הא'. שייכות בית הג' לב', ,,הבית האחרון''). 62 (בית הג' יכלול מעלת הראשון והשני. קדושת ביהמ"ק וקדושת המשכן). 63 (נבנה דוקא בימי שלמה דסיהרא באשלימותא). 67 (ב"ר — צדיקים, סיהרא באשלימותא. ב"ש — בע"ת, נבנה בציווי כורש, מעלתו על ב"ר בכמות ובאיכות, בבית הג' כל המעלות). 68 (קדושת א"י וקיומה בזמן ב"ר ובזמן ב"ש. שייכות מצות יובל ותקי"ש לביהמ"ק. אין שבות במקדש).
בית הלל ובית שמאי
ח"א 146 (מחלוקתם בכמה ענינים — כח ופועל).
ח"ב 321 (הנהגתם עם הגר. הנהגה השייכת לעולם ושלמע' מהעולם). 501 (מחלוקתם בחלות דבש. לע"ל הלכה כב"ש ובזה"ז אפ"ל טעימה כו').
ח"ד 1028 (עשו ב"ה כדברי ב"ש [לקולא והקריבו עולת ראי' באסרו חגה"ש). 1121-1123 (מקולי ב"ה ומחומרי ב"ש. מחלוקתם בהיתר לגרש אשה).
ח"ו 69 (מחלוקתם בכמה ענינים — כח ופועל).
ח"ז 114 (כנ"ל).
סריקה 23בכור
ח"ו 173 (כהונת הבכורים).
בכיה
ח"ט 206 (בעשי"ת).
בכל דרכיך דעהו
ח"ב 418 (הכח לזה ממצות סוכה). 465 (כשכל חיותו נמצאת בעניני תומ"צ). 551 (בכל השבת). 561.
ח"ג 894-897 (עי"ז לוקחים ,,גוף'' התורה ובהעדרה יכול לגרום לחורבן עניני הקדושה). 907 (ולא רק לשם שמים. מעלה על עבודת המצות). 909 (,,לי לשמי''). 918 (נובעת מקדושה מהותית של היהודי [וראה הע' [21]). 932 (נדרשת מהרגשת אחדות ה' המוחלטת ש""אין עוד מלבדו''. מעלתה על עבודת וכל מעשיך לש"ש). 951 (רק כשהאדם במצב של יום''. כל מעשיך לש"ש גם במצב של "לילה'').
ח"ד 1022 (מצד העבודה שבעצם הנפש). 1046 (עבודת ,,ארץ ישראל''. בכח הארון). 1098 (ע"י שהאלקות שבתורה ערוכה בכל אבריו). 1110 (הדגש והרתיחה צ"ל בדעהו ולא בדברים המותרים). 1311 (הבדלה בין ישראל לעמים. ע"י שבתפלה ,,עיניו למטה'').
בל תוסיף
ח"ט 53 (ב"ת בתפלין). 54 (י"ל דדוקא בתש"ר).
בלעם
ח"ב 338 (ועמלק. שייכותו לבנ"י. ביטולו ע"י אהוי"ר). 340 (מבטל טענת לבן הבנות בנותי גו').
ח"ט 104 (עין רעה, רוח גבוהה ונפש רחבה. לעו"ז דמשה ודאברהם).
בן זומא
ח"ג 991 (הציץ ונפגע — רצוא בלא שוב). 1016.
בן נח
ח"ב 603 (ב"נ חייב על העובר וישראל פטור). 670 (מצוות דב"נ שנכפלו בעשה"ד).
ח"ד 1094 (מצוותיהם שייכות למ"ת וחייבים לקיימם מצד ציווי התורה ע"י משה).
ח"ה 142 (שייכים בדיני אבהות). 145 (באיסור שתי אחיות). 146 (איסור שפיכת דם). 147. 153 (מצות כבוד אב קודם מ"ת). 156 (חיובם בצדקה). 158 (חיוב דינין. נענש ביד"ש על בטול מ"ע). 159 (הם ומצוותיהם לצורך התורה וישראל). 159 (פו"ר. לשבת יצרה). 160 (כנ"ל. חיוב מיתה על עבירותיהם). 160 (מצות כיבוד אב). 185 (דיני עריות). 186 (דין יבום). 190 (חיוב מיתה בפריצת גדר העריות. תוקף קבלותיהם עד לחיוב מיתה). 192 (נשואין דקודם מ"ת). 194 (חזקת כשרות דב"נ). 229 (אסור באחיות מן האם). 273 (איסור אח ואחות דקודם מ"ת). 421 (אם מבן י"ג למצוות).
ח"ו 43 (אין אבות לב"נ לעריות). 55 (תשובה בב"נ אינה מוחה העבר ורק מונעת העונש. חסידי אוה"ע. ב"נ וישראל. קודם מ"ת ואחריו).
ח"ז 33 (מצוות דב"נ. אי"צ להקדמת קבלת מלכותו ית', אותו עונש לכל ז' המצוות).
ח"ח 303 (אם הוזהרו על השיתוף).
ח"ט 12 (אם מצווים על קדוה"ש). 112 (אין להם ציבור. אך קודם מ"ת יש להם לענין ע"ז).
סריקה 24בן עזאי
ח"ג 990 (,,הציץ ומת". בלי אשה, בלי בנים — רצוא בלא שוב. נפשי חשקה בתורה — רצוא דתיקון).
ח"ח 191 (רצוא דתיקון ודתהו. פרישותו ופרישות דר"ע).
בני גד וב"ר
ח"ח 187 (נחלה מבוהלת). 188 (השוואתם למרגלים — בהעדפת עבה"י). 190 (אם היו כפי הכוונה. נחלה מבוהלת. מס"נ על א"י).
ח"ט 1 (ראובן טפל לגד בגבורה ובירושת הארץ). 8 (תנאם עם משה). 19 (לא רצו התעסקות בגשמיות).
בני חיי ומזוני
ח"ד 1306.
בן ואב
ח"ד 1321 (הבן ביחס לאביו ורבו לענין השבת אבידה ולענין ברכה על הנס).
ח"ה 233 (בני עבדים הריהם כבני האדון). 238 (עבודת בן ועבד).
ח"ו 8 (אהבה עצמית דהורים לבנים כדוגמת אהבת הקב"ה לבנ"י. מתבטאת בקריאת השם. אהבה יתירה לבן [ומבן יחיד).
ח"ח 166 (יורשים מדות ולא דעות).
ח"ט 40 (אלו התלמידים).
בנימין
ח"ח 46 (שייכותו למכירת יוסף).
בעגלא דידן"
ח"ב 651 (ולא ,,דידיה'').
ח"ט 23 (מוסיף על ,,בקרוב ממש'').
בעלי עסקים
ח"א 167-169 (תפלתם ועבודת הצדקה שלהם צ"ל באופן ד,ופרצת'').
ח"ב 308 (חיובם בת"ת). 327 (חייבים לתת לה' משעות היום הטובות יותר). 383 (צריכים להתמסר לתורה בחודש אלול). 416 (ארץ — וצ"ל התכללות עם שמים).
ח"ה 33 (למודם תורה). 288 (שייכותם לעבודת התפלה. בחול ובשבת). 290 (עסקים — ל' רבים).
ח"ז 187 (עפ"י תורה אי"צ לבטל העסק ולהיות ליושב אהל. יש שכר הרבה לעמלו בתורה. שכר זה מגיע אליו).
ח"ח 109 (צריך להרגיש הריחוק — לשאוף להתעלות — ליושבי אהלים). 113 (ממלאים הכוונה אך הם בחושך העולם). 118 (צריכים למעט בעסק ולעסוק בתורה). 120 (עבודתם ועבודת יושבי אהל). 190 (פועלים דירה בתחתונים אך צ"ל גם [מארי תורה. רוב בנ"י).
סריקה 25בקור חולים
ח"ה 77. 84 (מרפא. חיוב על כאו"א). 312 (ממשיך רפואה). 313 (קודם מ"ת). 314 (וגמ"ח).
בקעה
ח"ו 16 (אין אבנים בבקעה).
בר מצוה
ח"ב 569 (כניסת מדרי' אצי' שבנשמה).
ח"ד 1247 (הידיעות שצ"ל לו מעתה בגשתו לעבודת התומ"צ).
ח"ה 150 (בן י"ג למצוות). 421 (כנ"ל. מקור הדין. בב"נ. מסי"נ).
בריאת העולם
ח"א 58 (ע"י התורה ולשם התורה. עש"מ ועשה"ד). 242 (יצה"ר יכול לשכנע שבריה"ע אי"ז פלא).
ח"ג 977 (כוונת הבריאה שתהי' עלי' ללא הפסק, וגם הירידות מוכרחות הן וזה חלק מהעלי'). 982 (בריה"ע בשביל כל יחיד מישראל).
ח"ד 1224-1225 (במספר עשרה ובמספר ששה. נשלמה בבריאת האדם). 1254 (תכליתה [ונמצא בה בהעלם] לעשות העולם להקדש).
ח"ה 22 (תכליתה דירה בתחתונים). 25 (בכל יום משימ"ב). 27 (ויכל ביום השביעי). 34 (כל פרט במקום וזמן לא נברא לבטלה). 159 (בשביל התורה וישראל. לשבת יצרה). 176 (טבע הבריאה דורש נתינת התורה). 293.
ח"ו 19 (להטיב לברואיו ויכירו גדולתו: בגין דישתמודעון לי': שיתגלו שלימות כחותיו). 21 (נתאוה הקב"ה ליות לו דירה בתחתונים — למע' מהטעם). 22 (שלימות דירה בתחתונים — בעוה"ז. כוונת דירה בתחתונים בעצמותו ללא טעם). 23 (בריה"ע וגלוי האלקות בו אינו מצד הטעם). 76 (שמים וארץ). 78. 87 (תנאי עם מעשה בראשית שיעשו רצון הצדיקים. בהסתלק כח האלקי יחזור לכפי שהי' קודם בריאתו). 88 (תנאי בריאתו באם יקבלו התורה). 91 (בריה"ע באופן שיהווה חלק מקיום התומ"צ — דירה). 92. 236 (מציאותו טפילה לישראל ולתורה).
ח"ז 154 (בריאת האור ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה).
ח"ח 105 (ההארה ביום הב' והג'). 117 (ענין הרקיע). 280 (נברא לצוות לזה). 283 (התהוות התמידית ושייכותה להשגח"פ).
ח"ט 157 (המעלות שבבריאה ע"י התלבשות שם הוי' בשם אלקים). 190 (נמלך בנשמותיהן של צדיקים. שייכות ,,מעשה צדיקים ורשעים'' ויו"כ ליום א' דבריה"ע). 191 (קודם בריאת האדם ואחריו הוא כקודם מ"ת ואחריו). 327 (ע"י צמצום שתכליתו גילוי האור שקוה"צ ועוד למע' הימנו — ויתגלה לע"ל). 416 (תכליתה גילוי אלקות).
סריקה 26ברית בין הבתרים
ח"א 359 (בשורת הגלות — תכליתה הגילוי דלע"ל [362]).
ח"ג 823 (הבטחת ואח"כ יצאו ברכוש גדול). 929 (בחציית דבר שלם).
ברכה
ח"ה 422 (ברכת הקב"ה תוספת מרבה על העיקר. המברך מתברך ע"י הקב"ה. וכן למר''). 423 (ב. ותפלה. ברכת הקב"ה. ברכת ב"ו נק' עיקר גם לגבי הקב"ה).
ח"ז 236 (חילוק "ואברכה מברכיך'' ו,מברכיך ברוך''. ברכה להמברך).
ברכות
ח"א 2 (גם ע"ה מברך ברה"ת בעלייתו לתורה). 6 (ברה"ש בכ"י — על חידוש ההתהוות).
ח"ב 546 (א"א שהחיינו בשש"פ).
ח"ג 750 (כשמחך יצירך בג"ע מקדם).
ח"ד 1035 (ב, גם קודם דוד המלך. איזו ב. ברכו על אכילת המן). 1160 (ב. על הלולב דוקא). 1321 (דרגות בב. על הנס). 1364 (כמה שיעורים בהפסק המחייב לברך שנית. בברה"ת אין מפסיק גם אונס ושינה, וצ"ע בע"ה ובאונן).
ח"ז 296 (במסתפק באיזה יום עומד בספיה"ע). 306 (שהחיינו. א"א שהחיינו בברי"מ).
ח"ט 231 (המשכה שע"י ב. לישב בסוכה). 255 (בדין אמירת ב. להתלמד וכו'). 257 (אם מברכין על הנחת תפלין כשחבירו מניח לו). 268 (בנוסח בריך רחמנא .. דהאי פיתא. אם יוצאים בהנ"ל ברהמ"ז מה"ת). 276 (אמירת ענט"י ואלקי נשמה כשניעור כל הלילה). 327 (ב. נשואין מתחילות בסיפור בריה"ע). 331 (נוסח ,,בג"ע מקדם'' בב. נשואין). 395 (נוסח ב. נשואין ,,מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקדושין'').
בשמת (בת אילון)
ח"ה 163 (ועדה).
בשמת (בת ישמעאל)
ח"ה 163 (ומחלת).
בשר
ח"ד 1109 (אכילת בשר תאוה [ובירורו החלה רק בכניסה ל,,ארץ נושבת'', וצ"ל ללא התלהבות [דם1 [1110]. במדבר הותר בשר נחירה [1111] ונאסר בשר שחוטה [1112]).
בשר בחלב
ח"ו 143. 201. 208 (בשר עוף בחלב אם אסור גם בהנאה ובבשול).
סריקה 27גאוה
ח"א 151 (בדורות האחרונים נתגשמה ביותר. רפואתה בלימוד החסידות).
ח"ד 1033 (,,סתירה'' מפני הקב"ה [ועיי"ש אופני מחילת ה"קינוי'' והכפרה]. מקור כל החטאים [1034]).
ח"ז 297 (צ"ע שבדא"ח מבארים כמ"ד שצ"ל שמינית שבשמינית).
ח"ח 168 (יכולה להתלבש ב,,ביטול'').
גאולה
ח"א 35 (בזמנה לא תתמהמה אפי' רגע א'). 44 (התחילה בקניית מערת המכפלה). 69 (כאו"א צ"ל מצ"ע מוכן לג. ועי"ז פועל הג. בכל העולם). 125 (,,והבאתי''. התחלתה ביצי"מ). 128 (תבוא ע"י המס"נ). 203 (כיצד תתכן בדורנו דוקא). 235-236 (בתשרי או בניסן עתידין להגאל. בתשובה או באתעדל"ע). 236-237 (ע"י עבודה בבחי' זכר ממשיכים הג. דבחי' זכר). 247 (כיצד תתכן בדורנו דוקא). 252 (ע"י האחדות). 256 (ע"י קדש עצמך במותר לך).
ח"ב 358-359 (נעלה מלפני הגלות). 467 (גילוי אור הג. מתחיל בגילוי פנימיות התורה). 499 (ע"י אה' ישראל). 518 (סדר הג.). 588 (חזרת הנבואה קודם הג. ע"י הבעש"ט ותלמידיו ונשיאי חב"ד). 598 (ע"י שלום ואחדות). 500-699. 678 (גילוי החסידות — טהרה שקודם הג.).
ח"ג 862 (ע"י חיבור מוחין ומדות). 872. 7. 873 (אחר שתתגלה פנימיות התו' בהפצה ובאופן של הבנה והשגה. נרמזת בתרגום). 976 (סיום יצי"מ). 978 (אחר זיכוך העולם ע"י עבודה). 1006 (ע"י הפצת המעינות ולימוד פנימיות התורה אפי' לקטנים).
ח"ד 1065 (בזכות האבות. אפי' ,,צפק'' תסייע). 1072 (הג. השלימה — יחיד מוכרחת להקדמת ה,,יחידה'' תשובה ומס"נ בפועל). 1226 (היתה כלולה בביהמ"ק בזמן שהי' עוד קיים). 1274 (ע"י שמחה פורץ גדר). 1298 (פתיחת הצינור ביצי"מ והארתה בפסח ובאחש"פ).
ח"ה 149 (ג. דיחיד וג. מהגלות: אתחלתא דג,: סדר הג,). 175. 177 (ביהמ"ק הג' ירד ויתגלה). 419 (סדר הג. ע"י משיח).
ח"ו 80 (הג. צ"ל בפועל).
ח"ז 157 (הקב"ה ,,נטמא'' כביכול אף בכדי לגאול את כחות הגלוים דבנ"י). 297 (כשקורין ח"פ פ' שמיני). 344 (ג. האחרונה — אין אחרי' גלות).
ח"ח 74 (בג. העתידה יגאלו אפי' אלו שאינם רוצים — דלא כביצי"מ). 216 (אין אחרי' גלות). 340 (מתוך גלות). 344 (בעתה אחישנה. דור שכולו זכאי או כו'). 347 (נק' העסק בתומ"צ). 355 (קריבה ע"י אבלות החורבן). 356 (נחמה בכפלים). 358 (שלבי הג.). 359 (לכאו"א. הצפי' למשיח מקרבת הג.).
ח"ט 23 (הדגשה שצ"ל בעגלא דידן). 32 (אחר התשובה). 48 (ענינה: מלאה הארץ דעה). 105 (החזרת השופטים קודם ביאת משיח). 179 (כיצד תתכן הג. אם הקב"ה שרוי ג"כ בגלות. לא יגאל א"ע קודם). 182 (גאולה מצומצמת להקב"ה בגאולת כאו"א וגאולת עיקר שכינה בסיום הגלות). 183 (גאולת כלל ישראל סיבה לגאולה ,,איש איש''). 250 (בזכות המשניות ולימוד פנימיות התורה).
סריקה 28גבורות
ח"ו 393 (ג' אופנים בהמתקתן).
גבעונים
ח"ב 400 (רגל — ושימשו בבהמ"ק. השבועה להחיותם).
גד
ח"ט 1 (ראובן טפל לגד בגבורה ובירושת הארץ). 3 (יהודה חזק שבשבטים אך לפני גד נופלים אויבים). 4 (בני גד צ"ל בראש בנ"י בכיבוש הארץ). 11 (שייכותו לתפלין ובזכות זו מנצחים. עבודה במס"נ. והוא יגוד עקב). 15 (שייכותם למן).
גדול
ח"ז 147 (להזהיר גדולים על הקטנים מפאת שייכותם להקטנים ע"י נקודת היהדות המשותפת לכולם. ארבעת הענינים בדינים בהם נא' דין הנ"ל מבטאים את ארבעת הענינים שבכל מצוה). 151 (ע"י התעסקותם — כנ"ל עם הקטנים מתעלים ומזהירים).
גדלות הבורא
ח"ז 310 (אם מתבונן בזה ע"י גדלות הנבראים — ה"ז הכשר מצוה: ואם מתבונן בסדר ההשתל' — מצוה רמה ונישאה).
גוים
ח"א 80. 239 (אמונת הג. בבורא). 255 (תחת הטבע, ולא ניתנה להם השבת).
ח"ב 409 ("תשובה'' "תפלה'' ו,צדקה'' דאוה"ע). 562-563 (חכ' בג. תאמין תו' אל תאמין). 603 (,,להבדיל'' מיהודי — בגוף ובנפש. טפלים ואמצעיים [604]).
ח"ג 916. 981 (מהני בהם תשובה רק מכאן ולהבא).
ח"ד 1282 (כיצד אפשר שיתפעל בפנימיות מעבודת היהודי). 1341 (ע"י ה,,אתה בחרתנו'' דמ"ת נשללת מציאותם בתכלית יותר מהמתת גוי ששבת).
ח"ה 8 (וא"י). 12 (ותורה). 434.
ח"ו 317 (כשם שא"א לאבר א' למלא תפקיד אבר אחר כך א"א לאוה"ע להגיע למדרי' היהודים).
ח"ז 32 (לא שייך בהם ,,חטא'' כי אינם קשורים לרצוה"ע). 219 (ע' ע"ב אומות. משרש עשו וישמעאל. ע' אוה"ע נק' רשעים).
ח"ח 155 (מציאות ההולדה בג.). 227 (שליחותם והבדלתם מישראל). 266 (צדקה מיד ג. ומיד ישראל). 325 (יכולים להתקדש ע"י הנהגה כשבט לוי). 345 (כנ"ל). 348 (בירושה).
סריקה 29גוף
ח"א 31 (שרה ואברהם — ג. ונשמה). 33 (צ"ל עבודה עם הג. ולע"ל יהי' גלוי מעלת הג.). 78 (מותר להזיקו לצורך גשמי או רוחני). 118 (עבודה דאתכפיא ואתהפכא עם הגוף. גם בכפייתו נק' עובד אלקים). 208 (שחיטת הג. ונה"ב). 212 (שלימותו בשלימות הנשמה). 228 (מצדו ישנה שייכות לעומק רום ועומק תחת).
ח"ב 351 (דוקא ע"י זיכוכו אפשר להגיע לגלוי דלע"ל). 474 (עבודה עם הג,). 531 (כנ"ל — עזוב תעזוב עמו. נזק קטן בג. — היזק גדול לנשמה. תענית לטובת הג., חידוש הבעש"ט למרק הג. ע"י עבודה עמו — מעין דלע"ל). 574 (בריאות הגוף בבריאות הנפש בקיום התומ"צ). 603 (ג. היהודי נדמה רק בחיצוניותו לג. הגוי). 624 (גם ג. היהודי אינו רוצה לחטוא).
ח"ג 763 (תקומתו בתחה"מ מכח הנשמה). 806 (בריאותו. חולשא דגופא תאוותיו — תוקפא דנשמתא). 917 (מע' ג. היהודי). 968 (כנ"ל לגבי ג. הגוי). 983-984 (ג. היהודי דוחה הטומאה ממנו).
ח"ד 1026-1027 (מע' העבודה עם הג. בעיקר אחד מ"ת אך שייך גם קודם מ"ת). 1134 (חיות ג. היהודי מנה"א ומתגלה ע"י העבודה). 1142 (מעלת כל אבר כשהוא לעצמו ומתאחד עם כולם, וכמו שהוא חלק מג. האדם. שלימות האדם שכלול מעליונים ומתחתונים ושלימותו שכלול מאיברים תחתונים. הגוף דוקא מדומם הנמוך ביותר). 1184 (צ"ל עבודה עם הג. אך ללא התמסרות לעניניו). 1210 (נק' ענף הנשמה). 1282 (מדוע דומה ג. היהודי בחיצוניותו לג. הגוי: בג. נמצא עצומ"ה ולכן פקו"נ דוחה כו').
ח"ה 64 (דהאבות, דתורה. שם אלקים יכול להיות ממנו יניקה). 304 (ג. נשמה — איש ואשה). 349 (לע"ל יזון הג. מאלקות). 434 (אוצר הנשמות ששמו גוף).
ח"ו 83 (התכלית שבזיכוכו ע"י העבודה). 110 (ונפש). 257 (גוף נהנה מהגוף. מעלת הגוף). 279 (עבודת הנשמה עם הג.). 325 (יוקר הג. שעבורו ניתנו התומ"צ. צ"ל זהירות בשמירתו והתורה תחזיר את כל הנפסד ברוחניות עקב כך). 326 (שלימותו קשורה בשלימות הנפש). 328 (חובל בג. לצורך ממק וע"י מלאכה).
ח"ז 79 (כשמשנה גופו מ,,אדמה'' ל,,אדמה לעליון'' מתגלה בו כח העצמות). 255 (רק כשהג. עבד לה' אז הנשמה בת חורין). 327 (בריאותו תלוי' בתורה ובפנימיותה).
ח"ט 296 (שמחה מידיעת בריאות הגוף. מציאות ג. הישראלי בעוה"ז — מוסיפה בקדושתו). 329 (נשואי הג. עם הנשמה, וצ"ל שיעשה כרצון הנשמה). 405 (ג. דמלאכים).
גורל
ח"ב 346 (חלוקת הארץ והעבודה — למע' מטו"ד).
ח"ד 2778 (דפורים ודיו"כ). 1328-1329 (שייכות מצוה מסויימת לנשמה פ' למע' מטו"ד, והג. מברר ומקנה לנשמה אותוו ענין).
גזירות
ח"ב 488 (ג. בגשמי' באות כשאין מוסרים נפשם על ג. ברוחני'). 535-536 (ביטולן ע"י לימוד תורה ביר"ש עם תשב"ר). 644 (בעבר וכיום).
ח"ז 219 (ג. על בנ"י הן ב-ע"ב אופני האומות. נובעות מנקודת ,,מצרים" שבגוים).
סריקה 30גזל
ח"ה 5 (כיבוש מלחמה אינו ג.).
ח"ו 70 (כח ופועל בג,).
ח"ז 2 (אם נק' מעל בה'). 9 (תשלום החומש כשנשבע לשקר אינו לטובת הנגזל אלא קנס לגזלן). 13 (טעם לקנס הנ"ל ולנתינתו לנגזל. מדוע דוקא חומש). 15 (מדוע יש להחזיר הקרן לנגזל שעליו בין כך נגזר שייגזל).
ח"ח 32 (גזל הגר ודמיונו לתרומה דוקא). 38 (ג. הגר, איל כיפורים ואשם המושב לכהן).
גיהנם
ח"ח 247 (אינו שולט בת"ח).
גילוח הזקן
ח"ז 325 (דברי הצ"צ לאיסור. אם מותר ליישר'' הזקן).
גימטריא
ח"ה 347 (העלם גדול יותר מחילופים ותמורות).
ח"ז 21 (ג. שבתורה מוכיחה על שייכות פנימית בין המשתווים במספרם).
גירושין
ח"ד 1122 (מחלוקת ב"ה וב"ש ור"ע בהיתר לגרש אשה. בין הקב"ה וכנס"י. בעבודת האדם. הלכה כב"ה שאם הקדיחה תבשילו מותר לגרשה, אך ראוי להחמיר ולהחזיקה, ואם גירש ראוי להחזירה, גם אם מצא בה ערות דבר אין ראוי למהר לשלחה — בעבודת ה').
ח"ט 143-144. 146 (זה"ג). 150 (אחדות הגט למעלה מאחדות ס"ת). 335 (בדיני נתינת ב' גטין ואם אפשר לגרש ב"פ בגט א'. עדי חתימה ועדי מסירה לענין הכריתות ולענין שטר הגט. מיני ע"מ לע"ח. שייכות ע"ח וע"מ לכתיבת הגט ולפעולת הגירושין. ב' פעולות במסירת הגט. אפשרות שכחה גם כשנעשה ע"פ בי"ד. חלות הגט על הנייר ולצמיתות או רק לנתינת אחת). 336 (א"א ליתן גט עפ"י ציווי הבעל ברדיא או בטלפון).
ח"ה 129.
גלגול
ח"א 67 (ע"י פנימיות התו' אפשר להשלים אשר חיסר בג. הקודם). 247 (הטוב מג. הקודם מסייע לעבודה). 286 (גם אם יבא בג. נוסף, אך בשעת ההסתלקות נכללת כל עבודתו בגוף זה).
ח"ב 485 (אפ"ל גם בחיים).
ח"ג 10167 (סיוע הטוב מג. הקודם).
ח"ח 281 (ההשגחה על דצ"ח המגולגלים בצו"ח).
גלות, זה"ג
ח"א 85 (כל הגלויות שרשן וענינן — חלום). 86 (מעלת זה"ג — מקיפים בל"ג, שוכן אתם בטומאתם, ואפ"ל עבודה שלא בסדר הרגיל, פנימיות התורה לכאו"א). 89 (תכליתה העילוי). 116 (נצחיות טענת ,,למה רעות'' — שאפ"ל ג. ברוחניות). 272 (מעלת העבודה והמצות בזה"ג).
ח"ב 337 (לגוף ולא לנשמה. שליטה לא אמיתית). 358 (מביאה לעלי'. תחילתה בברית בין הבתרים [359]. החמרתה מיום ליום [361]. עקבתא דמשיחא — העדר הגילוי. פנימיותה גילוי אור [362]). 371 (ידיעת סיבת הג. וענינה מקרבים הגאולה. מדריגות בג.: מדבר גדול ונורא, נחש שרף עקרב וצמאון [372]. תחלתה מהחשבת ה,,עולם'' [373]). 431 (בזה"ג בגלוי יותר כח המס"נ והקב"ע). 456 (עבודת מס"נ). 466 (העלמות והסתרים בעולם ושרשם בהעלמות והסתרים שבתו'). 478 (צ"ל עבודת ,,מאלמים אלומים .. תשתחוינה לאלומתי'' — הגשמי כלי לאלקות, כעבודת יוסף). 488 (כשאין מוותרים במאומה ל,,קליפה'' נפטרים משעבוד הג.: תכליתה כתית למאור גילוי פנימיות התורה [489]). 541. 542 (מציאות הג. לבנ"י ולהקב"ה— בכח הכל יכול ולמע' מהשכל). 624 (בזה"ג מהני תשובה גם למזיד במיתה). 643 (ג. מצרים וג. אשור).
ח"ג 826 (תכליתה בירור הניצוצות). 846 (רק הארת הנשמה ירדה לג. ובעבודתה מוסיפה בעצם הנשמה שממנה מקבלת כחה). 959 (ג. שלמע' מצד הג. שלמטה). 976 (עד הגאולה הכל בבחי' עלי' ממצרים וגם הירידות הן חלק מהעלי'). 1016 (לבירור הניצוצות, ודי בא' גולה לברבריא כו').
ח"ד 1076 (אחר חורבן ב"ר הי' עוד גילוי אלקות (כנבואה) אך אחר חורבן ב"ש גבר החושך ותקנו חז"ל גזירות וכו').
ח"ה 62 (דמצרים ודעכשיו לברר הניצוצות). 176 (ג. דמצרים קשה ה,מדעכשיו). 183 (תכלית הג. גאולה אהיה 587וךל][ך,י 444 " 1 8 2 2 4 17 4— 1 4 61 ר14 ועילוי גם מזמן ביהמ"ק). 195 (מפני חטאינו. הכוונה להגיע לגאולה). 351 (עתה בפנימיות כל העילויים דלע"ל). 460 (הכוונה שהאור יהי' מתוך חשך הג.). 461 (ב' סוגי עבודה בג. הכללית והפרטית).
ח"ו 12 (ג. לגוף ולא לזעצם הזנשמה). 238 (בפנימיות הג. ענין הגאולה). 355 (נחלשת ע"י אבלות על החורבן). 356 (טובה מכוסה). 358 (ניתקנת ע"י יכוף כל ישראל''). 360 (תכליתה התיקון).
ח"ט 22 (להפוך החשך עצמו לאור). 72 (מע' העבודה והביטול דזה"ג ודעקבתא דמשיחא). 146. 5. 148 (אין אוה"ע אובר החכמה: ד4 4 "- 8441 י1 14 ץ6 ט8 1 , ר4 ן ר14 1 14 בעה"ב על בנ"י). 150 (גירושין בחצוניות ושנאוי על הקב"ה, ובהם מתגלה אהבה עצמית שאינה תלוי' בדבר). 179 (אחר מ"ת נתחדש שהקב"ה שרוי עם ישראל בצרת גלותם). 265 (כל רגע מהג. מתגדל ערכו יותר ויותר. בעקבתא דמשיחא ודאי ,,תשמעון''). 341 (בזה"ג עיקר העבודה בחו"ל).
סריקה 31גמילות חסדים
ח"א 161 (מצד גמ"ח אי"צ שיהיו עניים).
ח"ה 314 (ובקור חולים). 438 (צ"ל תפלה לפני ת"ת וגמ"ח). 439 (ת"ת וגמ"ח). 447 (גמ"ח הכלול מתו'). 453.
ח"ו 331. 332 (הכסף הוא פקדון ביד המלוה). 333 (שייכותה לשבת). 335 (מחייבת אהבת ישראל גם ל,בריות'' בעלמא). 339 (קיומה ממשיך מילוי החסרון בגשמיות). 340 (בזכות גמ"ח קודם התפלה נתגלה אדה"ז להצ"צ). 342 (שייכותה ל,הקהל'' שמקרבת ומאחדת העשיר והעני וכו'). 344 (התורם לגמ"ח יש לו גם מעלת הצדקה). 349 (אם גדול חלק המלוה או הלווה).
ח"ט 88 (עזרה לחוטא באופן דהתנשאות ובאופן דשפלות).
סריקה 32גן עדן
ח"א 49 (למע' מהזמן). 52 (שייכותו לחתונה. אינו סובל רע).
ח"ד 1331 (אין בו מצוות).
גרות, גרים
ח"א 22 (גם להם כח המס"נ בירושה מא"א).
ח"ה 143 (גרות דקודם מ"ת). 145 (גר באיסור ב' אחיות).
ח"ז 301 (גרות דבנ"י ביצי"מ ארכה משך זמן ולא מיד, כי א"א בב"א להפוך מגוי ליהודי).
ח"ט 253 (גיור שלא כהלכה כמוהו ככניסת הגוים לבהמ"ק).
גשם
ח"א 234 (וטל. מיעצר. ע"י אתעדל"ת. תפלת גשם בתשרי).
ח"ב 545 (תפלת ג. בתשרי).
ח"ו 30 (א"י שותה מי ג.). 48 (אין התכה בג).
ח"ט 397 (ברכת גשם בשמע"צ. גשמים כוללים כל הברכות).
גשמיות ורוחניות
ח"א 69 (ענינים הג. צ"ל בבחי' גרות ואזי הם מתקדשים). 72 (קודם מ"ת לא הי' הג. כלי לאלקות. לע"ל תהי' עלי' בעצם הנשמה מבירור הג.). 174 (בכח נש"י לעשות הג. כלי לעצמות).
ח"ב 363 (הג. משתלשלת מהרוחניות). 413-414 (אצל בנ"י הג. אינה נפרדת מהר.). 677 (הג. יכולה להיות ,,מטבע אש'' לכפרה).
ח"ג 806 (הג. צריכה לסייע לר,).
ח"ד 1101 (כשאין תאוה לג. ה"ה כר']). 1103 (א"א לג,. להשביע את היהודי). 1327 (תענוגים הג. — ע"ז דפעור).
ח"ו 111 (הג. בתפיסה והר. בפשיטות).
ח"ז 31 (רוחניות ורוחניות שבג.).
דביקות
ח"ד 1135 (תכליתה המעשה).
דבר הכתוב בהווה
ח"ז 67.
דבר המפורש בתורה להיתר
ח"ג 949-9549 (אם יש כח ביד חכמים לאוסרו).
סריקה 33דבר שאינו מתכוין
ח"ד 1125 (אם הוי פטור בכל האיסורין. גדר פסיק רישי' — כשהפעולה מכרחת את האיסור עצמו.בעבירה פטור אך במצוה יצא י"ח גם בלא כוונה [1128-[1129]).
ח"ז 191 (לר"ש מותר בכל התורה. משאצל"ג מותר רק לגבי שבת).
דגים
ח"ד 1247 (אם אדה"ר קרא שמות לד,). 1294 (אי"צ שחיטה אלא אסיפה). 1296 (צדיקים).
ח"ז 64 (לכאו' אין בהם השגח"פ אך באמת כו').
דובער, הה"מ ממעזריטש
5. 7. 7. 6. 8. 0. 6. 787. 47. 44. 3. 7. 8. 87.
ח"א 76 (פי' עה"פ וישב יעקב — מע' עבודת הבירורים). 80 (פי' שרדיפת לבן היתה להוסיף פ' בתורה). 148 (פי' שצריך להמשיך עשה"ד בעש"מ). 217 (,,אש תמיד'' מכבה את ה,,לא'').
ח"ג 874.
ח"ד 1027 (בי' טעם הבעש"ט לחביבות יוט"ש של חגה"ש). 1138 (אור שנברא ביום הראשון נגלה אצלו בראי' גשמית. גילוי פנימיות התורה שלא בהתיישבות). 1183 (,,בע"ת לא יאמר אפשי בבשר חזיר'').
ח"ה 374 (פי שניים ברוחו מהבעש"ט). 394 (פי' למלאכים ממש). 7.
ח"ו 87 (פי' לפס' וישב היום לפנות בוקר לאיתנו).
ח"ז 297 (פי' לביום השמע"צ).
ח"ח 340 (תורתו עה"פ מראשית פרי האדמה).
דובער, אדמו"ר האמצעי
ח"א 117 (הוצרך להשקיט נביעת המוחין. במאמריו שגור הביטוי ,,דלא כהנ"ל").
ח"ב 364 (למד מ,,אדם העליק'' על האדם דלמטה). 642 (א' שצ"ל חבר לעבודת ה' [—[644]).
ח"ד 1237 (קודם נשיאותו הי' אפ"ל שבשעת התעמקותו בלימודו לא ישמע קול בכי ילד).
ח"ה 129 (עניני הסתלקותו בפ' ויצא. כהסתלקות רשב"י). 131 (ספי' הבינה. ביאר דא"ח בהתפשטות. דיבר בענין מקיפים דבינה). 366 (די חסידישע סדרה בתו"ח). 373 (בחייו היתה התנהגות הצ"צ כדרכו). 384 (במאמר הצ"צ).
ח"ט 226 (פתגמו בנוגע שמע"צ ושמח"ת די בני א"י מישן אויס באטשווענע מיט פלייש'').
דןך
ח"א 228 (אפוד בד. שמחתו [מפזז ומכרכר מחוץ לעיר ובעיר [229]. טענת מיכל ותשובתו בהבדל בינו לשאול הליכה אחר השכל וקב"ע [230]).
ח"ב 501 (רצה לזכות כל בנ"י בבנין המקדש).
ח"ג 914 (קב"ע. נטילת הממלכה משאול ונתינתה לד,).
ח"ד 1106-1107 (בזכותו ובזכות החלק שהי' ליואב בתורתו ניצח יואב במלחמותיו. מס"נ בלימוד התורה. התכללות עם יואב. שניהם נק' עדינו העצני ושניהם באו מיהודה ומרות). 1310 (נתינת כח לכל בנ"י לקיום התומ"צ בלי פניות יצה"ר. לקבלת השפעה זו ממנו צ"ל התקשרות לדוד ע"י אמירת תהלים).
ח"ה 9 (כיבושיו).
ח"ז 213 (אמר תהלים בשם כל ישראל). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי — לע"ל לא יהי' הצמאון דנהו"ת לנהו"ע כי יהי' גילוי בחי' ישי). 223 (גם המזמורים שאמר בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל. קבלתו החיות מאדה"ר ומהאבות מתייחסת אל הקב"ה). 301 (רגל הד' שבמרכבה. עבודה דדוד ודרחל).
ח"ח 21 (הסתלקותו בשבת ובשבועות, ו' או ז' סיון. השלים העילוי דמ"ת). 24 (שייכות ו לק יימא סיה ר א באשלימותא. עניניו: מלוכה וביהמ"ק). 80 (השנים שקיבל מהאבות נחסרו משנותיהם). 199 (שיעור התהלים דיום הסתלקותו). 249 (בחגה"ש: מ"ת, הסתלקות דוד והבעש"ט. שייכות כהנ"ל גם למשה). 251 (רועה צאן).
סריקה 34דוד, דודה
ח"ו 42 (גם אחי האב).
דוכיפת
ח"ז 57.
דצח"מ
ח"ב 376-377 (תכליתם להיכלל במדבר שבאדם ובאדם העליון).
ח"ד 1114. 25.
ח"ו 109 (חילוקם זמ"ז והמשותף להם. נפש דדצח"מ). 113 (דצח"מ שבנפש). 115 (מעלת המדבר).
ח"ט 413 (תקופות דצח"מ בחייו וביומו של האדם).
דור המדבר
ח"ב 329 (דור דעה. נשמות דאצי').
ח"ד 1111 (דור דעה [והע' [19]. אפי' בעניני ירידה הי' אצלם דקות). 1328 (לא היו שייכים לע"ז דפעור).
דור ההפלגה
ח"ג 751 (חטא ,,ונעשה לנו שם''). 754 (עונשם בעוה"ב. ודור המבול).
דורות האחרונים
ח"א 150 (גילוי החסידות בדוה"א דוקא בהם נתגשמה הגאוה ביותר). 203 (כיצד תיתכן הגאולה בדורנו דוקא). 247 (כנ"ל).
ח"ב 318 (גילוי פנימיות התורה). 475 (הגאולה בדורנו דוקא). 678 (כנ"ל — טהרה קודם הגאולה).
ח"ג 887 (גילוי פנימיות התורה לגלות כחות הנעלמים לצורך העבודה להאיר העולם).
ח"ד 1072 (עבודת המס"נ בפועל — יחידה להמשיך בחי' יחיד בגאולה השלימה). 1088-1089 (התורה מתלבשת בלבושים רבים יותר אך בהם אור נעלה יותר). 1226 (דור ד,,בין השמשות'', מביא לתכלית דאלף השביעי, משלים כוונת העבודה דדורות שקדמוהו — קיום הדירה בתחתונים. עקבתא דמשיחא רגליים המעמידות הראש. מעלה בכל דור על דור שלפניו. גודל הזכות והאחריות דדורנו). 1234 (בסוף אלף הששי עבודת הפצת המעינות [גילוי פנימיות התו' לכולם ובהשגה בשכל אנושי חוצה). 1256 (דוקא מצד שפלות הדור זקוקים לחסידות). 1257 (דור דעקבתא דמשיחא זקוק לעבודה דלימוד תו' לבן ע"ה ועשיית הרשע לבע"ת).
ח"ה 34-35 (עבודת דוה"א משלימה עבודת דורות הקודמים).
ח"ו 286 (עיקר גילוי החסידות עבור דורותינו אלה).
ח"ז 206 (דוקא להם גילוי פנימיות התורה, כי עבודתם צ"ל נעלית ובהתחזקות יותר).
סריקה 35דיבור
ח"ג 1005 (צ"ע מציאות ,,דב"ט בהיתר'' לע"ה).
ח"ד 1188.
ח"ה 45 (מגלה הנעלם לשלילה ולחיוב). 132 (ד. דהקב"ה שולל הבחירה). 240 (ד. דהקב"ה נצחי). 422 (מגלה הנעלם).
ח"ו 115 (מעלת המדבר). 116 (דיבור ושכל. מבטא פשיטות הנפש).
דיינים
ח"ד 1069 (כלי ד.).
דין
ח"ה 158 (חיוב דינין בב"נ).
ח"ו 286 (אין מי שיכול לדון את הישראל עד שיפסוק דינו בעצמו).
דינה
ח"ה 150 (מעשה שכם). 191 (כזונה). 228 (הכנענית. נישאה לאחי' שמעון).
דירה בתחתונים
ח"א 74 (ע"י קליטת רזי רזין בשכל האנושי). 194 (מחייב להיות תמיד בשמחה ואז אפ"ל דירב"ת).
ח"ב 418 (בתוקף החלטת קבעומ"ש). 479 (תכלית גלות מצרים, גלות דעתה וירידת הנשמה). 621 (עשיית א"י בחו"ל).
ח"ג 776-778 (מעלתה. חשיבותה בזה"ז). 817 (צריך להמשיך מדרי' העליונות ביותר דאלקות). 906 (במשכן ובמקדש. באדם — מביאה ביהמ"ק השלישי). 955-956 (ב' ענינים בדיב"ת ושלימותם כשקיום המצות הוא בכל כחותיו). 1011 (עשיית נצחיות מהנפסד וגורם לתחה"מ).
ח"ד 1043 (תכלית הכניסה לא"י). 1054 (גילוי העצם בדיב"ת כשקיום המצות הוא בכוונה והן מאירות). 1190 (שיהי' בגילוי — ע"י ביטול). 1218 (שלימותה כשמכיר מיצר הגוף ושואף ל,,רצוא''). 1344 (דירה ל,,עצם'' ע"י המצות ובגילוי ע"י הגילויים).
ח"ה 22 (תכלית בריה"ע).
ח"ו 22 (תאוות הקב"ה. שלימותה בעוה"ז. כוונתה בעצמותו וללא טעם). 24 (לבנ"י הכח מעצמותו לעשות דיב"ת באופן דהתחדשות דבריאה מחודשת). 82 (פנימיות עוה"ז — דירב"ת, למרות שהוא עולם הקליפות). 198 (המשכן דירב"ת בדעת הקב"ה וברצון משה).
ח"ז 136 (דיב"ת נעשית ע"י שמכירים ומודים שגם צרכים הגשמיים באים ממנו ית'. וזו ,,פרנסתו'' של הקב"ה). 197 (עיקר העבודה אינה בבריחה מהעולם אלא בעשיית דירב"ת).
ח"ח 108 (עיקרה במעשה המצות וצ"ל חיבור ל,עליונים''). 190 (ע"י עבודה בגשמיות וגם לימוד תורה). 353 (ע"י תורה וע"י מצות שבהתלבשות).
ח"ט 75 (לפי שהרגש ,,מציאותו מעצמותו'' הוא כלי לעצמות). 212 (ע"י "תמליכוני עליכם'').
סריקה 36דם
ח"א 122-124 (חמימות דקדושה).
ח"ב 679-680 (להזהיר גדולים על הקטנים).
ח"ז 148 (שיעור אכילתו בכזית ושתייתו ברביעית).
דן
ח"א 103 (מאסף. קב"ע. מחזיר אבידת המ"ה. "דונו דיני''). 105 (הליכתם בסוף, ובמס"נ).
דעת
ח"ה 365 (בכחו נכללים החו"ג. עדות). 378.
ח"ט 267 (ביחס לחו"ב).
ח"ז 309 (אין מדקדקין בו במאמרי דא"ח).
דרום
ח"א 106 (ומערב).
דרוש
ח"ה 64 (הפירושים אודות האבות בדרך דרש — מצד נשמתם). 389 (אין למדין הלכות מאגדות. ניתן למשה מסיני והכופר בזה כו').
דרך
ח"ג 955-956 (דרכי ה').
ח"ה 213 (סכנותי').
האמרת
ח"ט 164 (האמרת .. האמירך: ל' הפרשה והבדלה: תפארת: גדולה: אמירה).
הבדלה
ח"ט 168 (והפרשה).
הגירה
ח"ו 350 (חומרת איסור ההגירה משכונות יהודיות).
הדר
ח"ה 381 (הוד והדר זיו ושבח).
סריקה 37הוד
ח"ה 381 (הוד [ספי' הנצחו והדר [ספי' ההוד: זיו ושבח).
הולדה
ח"א 231 (לע"ל איש מזריע תחילה יולדת כר — דוגמתו בזה"ז. עד מתי יכולה תפילה להפוך הולד לוכר [232]).
ח"ח 155 (מציאות הה. אצל הגוים).
הכנסת אורחים
ח"ג 765. 768. 770 (אצל א"א במס"נ ובירושה לנו).
ח"ה 324 (במלאכים).
הלואה
ח"א 158 (והשאלה. אצל הקב"ה. עמי קודם [159]).
ח"ב 628 (השפעות הקב"ה בדרך ה. ומשמט חובותיו. אך דעת חכמים שיפרעו החובות [630]).
הליכה
ח"ג 964 (ה. מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע).
ח"ד 1131 (קיום כל המצוות צ"ל בגלוי באופן ד,הליכה'' — והלכת בדרכיו עלי' בל"ג [1132]. בכח העבודה בעצם הנפש [1133]).
ח"ה 58 (עלי' בעבודה). 100 (עלי' באי"ע).
הלכה
ח"א 54 (אמת מוחלטת ונצחית — גם ענינים הור הלנה כשנגד הסברא). 55 (,,בית'' שבתורה).
ח"ג 918-919 (לא עפ"י השכל בלבד — וצ"ל יראה קודמת לחכ'). 964 (הליכה מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע).
ח"ד 1178 (צ"ל קשורה ביר"ש. אין למדים מה. שלא נאמרה למעשה). 1241 (מעלת לימוד לשם הלכה למעשה).
ח"ה 281 (בעניני ה. דיברה תורה בלשון קצרה גם אם זה לגנאי). 389 (אין למדין ה. מאגדה).
ח"ז 306 (אין מכריעין פס"ד למעשה בדבר שנחלקו בו ראשונים ואחרונים ע"י ראי' מש"ס). 349 (פסק הלכה עפ"י תשובת חלום).
הלכה למשה מסיני
ח"ח 150 (הבועל ארמית כו' הלממ"ס ונרמז בקרא).
הלל
ח"ה 177 (דפסח).
ח"ו 69 (מחלוקת ב"ה וב"ש בה. דליל פסח).
ח"ז 256 (אמירתו ע"י הלויים בשחיטת הפסח. בנטילת לולב ע"י כל ישראל).
הלל, ר"ה מפאריטש
ח"ב 400 (לא ראה את אדה"ז. הכין קושי' בערכין והתעלף מדברי אדה"ז). 507 (הניח ד' זוגות תפלין). 621 (,,כשנמצאים בחושך טועים לחשוב שהוא אור'').
הלנה
ח"ז 167 (איסור הלנת תלוי, דוקא בנסקלין. טעם שא"א ,"בזיון המלך'' בתלי' ללא הלנה).
סריקה 38הנהגה
ח"ז 213 (ה. בתומ"צ בריש גלי משפיעה על כל העולם).
העלא ה והמשכה
ח"ח 91 (מעלת ההעלאה).
ח"ט 27 (כנ"ל). 57 (רק בהעלאה מתבטל הרע לגמרי).
העלמות והסתרים
ח"א 80 (בפנימיותם — סיוע לעבודה). 127 (מצד הגאולה אינם קיימים).
ח"ב 466 (העלמות והסתרים שבעולם שרשם בהע' והס' שבתורה). 24. 819 (נמשכים מ[ולצורךו האדם עצמו).
הערב שמש
ח"ז 87 (ה"ש דיולדת אינו כשאר כל ה"ש).
הפטרות
ח"ב 526 (הפ' בשלח בשירת אשה).
ח"ג 913 (שייכות הפ' זכור לפורים).
ח"ד 1299 (שייכות הפ' אחש"פ ליומה ולענין משיח).
ח"ה 331 (שייכות הפ' וירא לפרשה).
ח"ו 307 (פ' בשלח היא הגברים שעמדו לכבוש א"י, וההפ' היא שירת אשה, כי אז היו בא"י והיו צריכים להגן על הבית היהודי).
ח"ז 274 (שייכות הפ' אחש"פ למשיח).
ח"ט 14 (שייכות הפ' דברים לפ', שייכות חזון ישעי' לחזון עובדי'). 61 (גם הפ' בין המצרים שייכות לפרשיות. אם הפ' ,שמעו' שייכת רק לפ' מסעי. שייכות הפ' נחמו לפ' ואתחנן). 76 (סדר פרשיות ואתחנן-עקב-ראה והפטרותיהן). 78 (ז' דפורעניתא — מדות, ג' ראשונות — חג"ת). 85779. 350 (כשש"פ ראה היא ר"ח [וח"י אלול הוא ביום ד'] מוסיפין אחר ,רני עקרה'' — בש"פ תצא — פסוקים מהפ' ,"עני' סוערה'' שנדחתה. ומוכח שאז הפ' ,,קומי אורי'' נעלה יותר מתמיד).
הפסק
ח"ד 1363.
ח"א 261 (באין התפשטות חוצה אין דין מעין. תועלת פרטית למשפיע וקירוב הגאולה [262]).
ח"ב 316 (צ"ל הליכה אל ה,,חוצה''). 317 (חובת כאו"א). 461 (ישנו הכח להפצה בין כל ישראל). 468 (גילוי תורת החסידות. עיקר העבודה. מקרבת הגאולה). 470 (שייכת לכאו"א, ובאם אינו מנצל הכחות שבו להנ"ל הרי"ז חידוש לגריעותא בבריאה). 473 (מעורר עצם הנשמה ומביא לביאת משיח). 794 (שייכותה להבאת המשיח). 839 (הפצת ענינים הנעלים ביותר עד מטה מטה מבררת הניצוצות התחתונים ביותר ומקרבת הגאולה). 873 (גילוי משיח יוכל להיות כשתהי' ההפצה חוצה באופן של הבנה והשגה). 1006 (מעומק רום עד ,,חוצה'', בכחו [וכהנהגתו דהרשב"י, הכנה ל,,אתי מר'').
ח"ד 1039-1040 (לא להתפעל מטענת יצה"ר שלחסידות צריכים הכנה וכו'. דינו של המונע יהודי מלהתקרב לפנימיות התורה). 1110-1129 (אין לך קץ מגולה מזה. צ"ל כמעין חיבור למקור, ורק כך יכולים לטהר ה,,חוצה''. רק ע"י ההפצה חוצה נהיים ,,מעינותיך''). 1149 (כוללת את עניני שו"ע אדמו"ר ונוסח סידורו). 1218 (צריך לדעת שזה ,,חוצה'' ולהיות גם בתנועה ד,רצוא''). 1234 (הפצת המעינות כמות שהן חוצה קנין תורה''. התחילה באלף הששי). 1239 (מזככת הגוף והעולם). 1289 (הפצת ,,שיחה'' הו"ע משלוח מנות ומתנות לאביונים). 1301 (מעלתה כשנעשית במס"נ ובשמחה). 1303 (קירוב הגאולה). 1312 (המשכת מים הקדושים'' מטה מטה ומובטח שמטהרים).
ח"ה 363 (גילוי נשמת התורה). 364 (הפצה ,,חוצה'' בלי הגבלות — נגלה ופנימיות אף שלא לשמה). 432 (חובת ההתעסקות בהפצה: הפצת המעינות חוצה הכנה לגאולה).
ח"ו 81 (זריזות בהפצה לכל מקום). 224 (שייכת גם למי שתורתו אומנתו). 287 (בהמנעות מהפצה גורמים ששחיקת האב"ט — תורת החסידות היא לבטלה. וביאת משיח תלוי' בהפצת המעינות ואין לומר שדורנו אינו ראוי).
ח"ז 340 (דורנו — כדרא דרשב"י — ענינו הפצת המעינות).
סריקה 39הפרשה
ח"ט 168 (והבדלה).
הצלה
ח"ז 215 (ה. היא ממצב של סכנה, ודלא כישועה). 217 (אחרי ה. יכול להיות עדיין במצוקה, משא"כ בישועה).
הקדש
ח"ד 1253 (דוקא בה. שנה עליו הכתוב לעכב. היכולת להקדיש היא מכח הבורא, אך עבודת האדם מעכבת. תכלית הבריאה לעשותה ,,הקדש''. יש שאלה בה. [1254]).
ח"ה 178 (חיבור הפכים — פעולה נמשכת).
הקהל
ח"ו 342 (שייכותה לצדקה וגמ"ח שמקרבים ומאחדים העשיר והעני). 383 (שייכותה לפורים — אנשים נשים וטף).
ח"ז 334 (חיזוק הקשר בין נצחיות התורה לנצחיות הנשמה. שייכותה לל"ג בעומר).
ח"ט 378 (הדגשתה מעלת החינוך וחובתו). 380 (ענינה בת"ת). 409 (הדגשת החינוך במצות ה.). 410 (כשאין מלך קורא המנהיג). 445 (נקהלים מגדול ועד קטן והקריאה דוקא ע"י מלך שממשיך קב"ע. בזה"ז חובת כל רב ומנהיג). 487 (באיזה גיל הם ,,הטף'' הבאים לביהמ"ק).
סריקה 40הקם תקים
633 (בדרך וברה"ר ולא ברה"י. ציווי והבטחה [634]).
הר המוריה
ח"א 281 (מס"נ לרצוה"ע, וממנו הר סיני כלי למ"ת).
הר סיני
ח"א 276 (שפלות והגבהה יחדיו. ממנו הכח לקיום השמיטה. תכלית התורה היא ענין ה"ס הנ"ל). 280-281 (כלי למ"ת מצד ,פנימיותו'. ה"ס נלקח מהר המורי' — מס"נ).
ח"ב 303 (יחוד הפכים — כענין התורה).
ח"ד 1230 (הר חורב — הכח לזיכוך גשם העולם).
ח"ז 185 (מכחו היא היכולת לקיום השביעית, שפלות בהתנשאות).
השגחה פרטית
ח"א 262 (הליכה ממקום למקום בהשגח"פ לעשות מקום תורה).
ח"ב 633 (כל מה שרואה ושומע — השגח"פ לצורך העבודה).
ח"ד 1254 (כל פרט הוא בגדר קדושה וענינו נוגע לכללות הרצון ומח' הקדומה דא"ק).
ח"ה 63 (אינה שוללת הבחירה בתומ"צ). 65 (גם בעניני תומ"צ).
ח"ו 30 (בא"י ובחו"ל). 142 (בכל עניני עוה"ז. בפרטי אופני ההנהגה).
ח"ז 42 (השגחה שמבחי' עין א' ומב' עיניים). 63 (השגח"פ לא רק במין המדבר). 365 (אאפ"ל ידיעה כללית, וגם בעניני תומ"צ הידיעה היא פרטית). 366 (אין סתירה מהידיעה לבחירה). 368 (כנ"ל. כל פרט נוגע לכוונה הכללית — גם לשיטת המו"נ).
ח"ח 276 (מחייבת עבודת ה' השייכת לכל פרטי הבריאה). 277 (שיטת הבעש"ט: גם בפרטי דצח"מ. נוגע לכללות הבריאה). 278 (חילוקים באופן ההשגחה. שיטת חכמי ישראל עד הבעש"ט). 279 (ידיעה). 280 (באילו בנ"א היא ההשגח"פ. הסרת ההשגחה ברשע). 281 (ההשגחה על צו"ח ועל דצ"ח המגולגלים בהם). 283 (שייכותה להתהוות התמידית ולידיעה). 284 (גלוי' ונסתרת).
ח"ט 181 (אין סתירה משיטת הרמב"ם לשיטת הבעש"ט. השגח"פ בגלוי ובהעלם. בזה"ב ובזה"ג).
השפעה (והתעסקות)
ח"א 5 (אסור שעסקנות ציבורית תפריע לתומ"צ). 8 (בהעדר התעסקות עם הזולת נחסר ממנו עצמו, ובה. עליו מובטח הוא עצמו). 31 (צ"ל התעסקות גם עם המנגרים לאלקות). 79 (אפ"ל בשלימות אם המשפיע בשלימות, אך אי"צ להמתין). 100 (צ"ל שלא יוזק הוא עצמו, ולא ע"י פשרות בתומ"צ). 114 (מצוה הראשונה פו"ר — להוסיף יהודים). 128 (צ"ל בנחת ובתוקף. העדר ההצלחה באשמת המשפיע). 133 (ע"י טובה גשמית אפשר לפעול ברוחניות). 134 (להזהר מהנמוכים ממנו אך לא לרחקם). 147 (זה ענין האדם. סימן לקץ משיח). 225 (לקרב לתורה ללא שנויים בתורה). 249 (חובה להתעסק גם עם הרשע). 252 (השפעה ע"י קירוב). 260 (תועלת גם למשפיע. צ"ל בדרך התעסקות וגם בעשית טובה בגשמיות [261]). 263 (המושפע יכול להצילו מדינה של גיהנם. הצלחת ההשפעה בכחו של משה שבכל דור).
ח"ב 296 (בזה"ז נוגעת הכמות יותר מהאיכות וצריך להרבות ולקרב). 316 (לקרב לתורה בלא פשרות). 316-317 (חובת כאו"א, אך ההכנה ע"י חדרף רצג ך 77 צג צתך ההרךה קן 27— ה,כהן''. צ"ל ב,,קדושה חמורה"', קדושת כה"ג [319]). 369 (צריך לילך ולהכריז ,,מקלט מקלט'' להורות דרך ה'. וקיום המצוה הוא בעצם הפעולה ואין נפק"מ התוצאות. ובאמת מוכרח שישנן תוצאות טובות). 403 (גם עני ברוחניות חייב בצדקה, ועי"ז מקבל מהזולת). 452 (אפי' צדיק תמים אסור שיסתגר בפ"ע, וחייב להתעסק עם הזולת). 530. 540 (בהוצאת הזולת מ,,מצרים'' יוצא הוא עצמו ממיצריו). 558 (צריך להיות עושה פרי כתמר. עבודת שבט לוי). 633 (הקם תקים בדרך וברה"ר — מקומות הרחוקים מהקדושה — ביתר שמחה). 635 (טובה לעצמו יותר מלזולתו). 669 (ב' אופנים בהשפעה על הזולת: קב"ע וטו"ד). 676 (הדלקת נר הזולת עד שתהא עולה מאלי'). 679-680 (תועלתה בכל המצבים). 684 (חסרון הזולת פוגע בכאו"א). 686 (עד שתהא שלהבת עולה מאלי'). 688 (הטענה כאילו במקום פלוני א"א לפעול — ה"ז כפירה).
ח"ג 777 (תכלית הדירה בתחתונים). 1012 (לא להפסיקה כשהמושפעים כבר משפיעים). 5.
ח"ד 1027 (בעיקר אחר מ"ת צ"ל התמסרות לזולת הנמוך ממנו ועי"ז יתעלה הוא עצמו). 1047 (עבודה עם זולת [ואפי' כשהוא ,דומם'] — בחי' העבודה דא"י). 1050-1059 (צ"ל במס"נ אפי' אם יטמא הוא עצמו עי"ז. אסור שישכח על העבודה עם עצמו וע"י שיהי' בתכלית הטהרה פועל ההשפעה על הזולת). 1094 (חייבים להשתדל שב"נ יקיימו מצוותיהם מצד חיוב התורה ע"י משה). 1257 (דור דעקבתא דמשיחא זקוק לעבודה דעשיית הרשע לבע"ת ולימוד תורה לבן ע"ה). 1289. 1362-1363 (מעלתה כשהיא בדרך דהתלבשות דוקא). 1360-1369 (תקופתנו היא שעת הכושר לקרב את הצעירים הצמאים לדבר ה').
ח"ה 343 (הה. צ"ל טופח ע"מ להטפיח). 359 (צ"ל קודם ימין מקרבת ואח"כ שמאל דוחה). 381 (ענין נה"י בהשפעה).
ח"ו 19 (ענין קבלת ההשפעה עמוק ממנה עצמה. סוף מעשה במחשבה תחלה). 264 (יש לעזוב כל עניניו לקול ילד בוכה על ריחוקו מתומ"צ). 268 (צ"ל התעסקות גם [ובעיקר] עם הנוער הרחוק ביותר). 289 (בפעולה עם הזולת משלים גם את עצמו). 327 (לצורך קירוב יהודים לתומ"צ מותר להסביר קיום המצות כתועליות גשמיות).
ח"ז 241 (החיוב לקרב לתומ"צ נרמז בתחלת התורה). 255 (קירוב יהודים לתומ"צ נוגע לכאו"א). 264 (התורה דורשת קודם התעסקות עם הבן הרשע והשאינו יודע לשאול). 265 (חובת ההתעסקות של ,,בן חכם'' עם שאר הבנים אפי' הרשע). 330 (השפעה על הזולת אינו די בפ"א בשנה וצ"ל בהכנה וכו'). 339 (תפקיד החסידים לעורר נקודת היהדות אצל כאו"א). 372 (ע"י קירוב יהודים לתומ"צ מגלה פי ה' ו,,דברים הרבה'' שבכל פרט ודבר).
ח"ח 294 (אין להתפעל מהירידה והנסיון הכרוכים בהשפעה). 319 (השפעה על הזולת פועלת פירי פירות). 326 (חייבים להשפיע אפי' כשפועלת ירידה וטומאה).
ח"ט 71 (ב' אופנים בהשפעה מלמע'. גם למי שאינו ראוי). 72 (ע"י עבודה שבאופן דהשפעה מקבלים הה.). 183 (ליציאת הנפש מהגלות צ"ל קודם השתדלות שכל בנ"י יצאו מגלותם). 260 (ניצול הכחות כו' להשפעה על הזולת ומוסיף ברכה). 300 (מוכרחת להיות השפעה על הזולת גם כשהוא עצמו עדיין אינו שלם). 319 (חובת ההשפעה של המנהיג על מונהגיו).
סריקה 42השתחוואה
ח"ה 212 (וכריעה).
ח"ו 16 (איסור ה. על אבנים).
התבוננות
ח"ז 310 (ה. בגדלות הבריאה כפשוטה ה"ז הכשר מצוה: ה. בסדר ההשתל' מצוה רמה ונישאה).
התלהבות
ח"א 217 (אש תמיד. צ"ל אצל כאו"א מגדול ועד קטן. מכבה את ה,,לא'' וצ"ל ללא הפסק. מנקה מחטא העגל וממשיכה הבל"ג [218]. בתורה עבודה וגמ"ח [219]).
התעוררות
ח"ב 645.
ח"א 226 (א"א להסתמך רק על השכל וצ"ל ה. לרבי ",צייד'' המציל נפשות ישראל).
ח"ב 352 (בכחה להוציא מכל המיצרים). 438 (קבלת ההשפעות ממשה שבכל דור ואהבת ישראל אמיתית — ע"י ביטול וה.). 496 (צריכה להמשך גם אחר ההסתלקות).
ח"ד 1315 (צ"ל לכל עניני הנשיא, גם ה,,פרטיים''). 1321 (ה. דהנשיא ובני דורו כגוף אחד). 1324 (גופא בתר רישא אזיל, וככל שיודעים מעלת הראש צ"ל ה,,אזיל'' בתוקף יותר. צריך לקשר כל הכחות והענינים עד אחד, ובצדקה אפשר להשלים הה. בכחות החסרים [1325]).
ח"ט 282 (אפי' כשמתבטאת יותר על המדה. התנהגות במנהגי הנשיאים).
התראה
ח"ו 58 (ועדות).
ח"ז 140 (אם הוי מזיד בלא ה.). 143 (פעולת הה.). 163 (אם צריך ה. במגדף).
סריקה 43והלכת בדרכיו
ח"ד 1131. 1133. 1135. 1355 (א"א בר"ה). 1360 (א"א בתשו"ע [ר"ה ושבת שובה]. ביו"כ תשו"ע — ואומרים. בר"ה יתוודה בלחש).
ח"ט 428 (צ"ל ו. רק בחרטה על העבר ואי"צ דיבור בקבלה על להבא).
זבה
ח"ז 106 (אם דין ,,שומרת יום'' הוא גדר בפ"ע או שהוא פרט מסתעף מדין ספירת ז"י בזבה גדולה. ראתה בעשירי או בי"א). 109 (הללמ"ס בדין יום י"א). 112 (אם ,,שומרת יום'' הוא התפשטות מטומאת יום הראי' הקודם או שחיובו בשמירה מצ"ע). 317 (זבה ונדה — טומאה שמגרוי יצה"ר ושבטבע).
זה
ח"א 156 (אמיתת המובן רק על הקב"ה). 234 (רק משנברא האדם).
ח"ט 328 (אמיתת תואר זה שייך בהקב"ה והדבקים בו. שם המעלה לה' לתורה ולישראל). 4. 2. 2.
ח"ה 367 (מעלת הז. ומעלת הכסף).
ח"ו 157 (כנ"ל). 158 (למעלה מהעולם).
זהירות
ח"ז 73 (קשה ביותר בספק איסור).
זוהר
ח"ג 873 (בהפצתו באופן של הבנה והשגה יוכל להיות גילוי משיח).
ח"ד 1146 (סודות ורזין שלמע' מהשתל' וצריך בעל המא' להביא ראי' לדבריו מקרא).
ח"ז 347 (מעין אלוקי של הבנה, אמונה ובטחון לחיזוק עם ישראל).
מר זוטרא
ח"ח 268 (עבודה בתערובת טו"ר).
זונה
ח"ה 185 (דינה קודם מ"ת). 191 (הפקר).
ר' זוסיא מהאניפאלי
ח"ד 1081 (מדרי' ביטול שאין יסורי עוה"ז נחשבים אצלו ליסורים כלל).
זיו
ח"ה 381 (הוד והדר זיו ושבח).
ח"ז 309 (חילוק אור וזיו).
זיכוך
ח"ט 63 (ב' אופנים בזיכוך הנבראים). 66 (ז. ע"י מצות וע"י תשובה).
זית
ח"א 103 (זית, שמן והר הזתים).
סריקה 44זכירה
ח"ו 298 (תכלית הזכרון לבוא להתעוררות בענין הנזכר ולהביאו בפועל).
זמן
3. 936 (הרגשת למע' מהז. בז.). 57. 7. 6.
ח"ד 1264 (חלוקת הז. בגלוי נעשית ע"י העבודה). 1366 (תועלת ניצול הז. וייקורו לעבודת אותו היום וימים שאחריו).
ח"ה 34 (יקרותו). 103 (שייך [ונמשך] גם אחר הפטירה).
ח"ז 280 (יקרותו). 281 (כנ"ל. פגם בזמן פוגם גם בעתיד, ומרובה מדה טובה כו').
ח"ח 253 (יקרותו).
ח"ט 29 (לע"ל יהי' בל"ג). 265 (יוקר כל רגע מזה"ג הולך וגדל). 292 (ב' אופנים במצוות ושייכותן לזמן,, עשייתן).
זמרי
ח"ח 150 (בועל ארמית קנאים פוגעים בו). 164 (נראה כמקריב עצמו להציל שבטו). 169 (פעולתו — אכזריות במסוה חסד — צביעות).
זקנים
ח"ד 1176-1177 (בחינתם בספי' ובנפש האדם בלימוד התורה. הבנה והשגה).
זריזות
ח"ד 1310-1329 (מעלתה בקיום התומ"צ והחינוך כו').
ח"ז 36 (העדר ההגבלה. מיד ולדורות. במקום שיש חסרון כיס. אילו דברי רשב"י כי בכחו להמשיך מפנימיות הנשמה לנה"ב והעולם). 306 (זריזין מקדימין דוחה לענין דברוב עם הדרת מלך — אך בברי"מ י"ל דרוב עם עדיף).
זריעה
ח"א 237 (בארץ דוקא).
חג
ח"ה 436 (חג החגים. שמחה).
ח"א 233 (חו"ג). 264 (י"ב צירופי הוי', מעלת מחצית החודש הראשונה. באייר שווים כל הימים).
ח"ב 538 (כנ"ל באדר).
ח"ג 956 (חדשי הקיץ והחרף).
ח"ו 358 (חדש העיבור הוא אדר א'. ממלא חסרון העבר ולעתים ביתר שאת על החסר ושולל חסרון ההווה והעתיד).
ח"ט 296 (שמות הח. בלה"ק ובלשון בבל).
חובל
ח"א 78 (לצורך גשמי או רוחני).
ח"ו 328 (ע"י מלאכה ולצורך ממון).
סריקה 45חולה
ח"ב 529 (חול"ה שחסר לו שער הנו"ן ורפואתו רשות, חולה בקיום המצוות ורפואתו חובה).
ח"ה 77 (ביקור חולים. סכנת מילה). 335.
חומרות (סייגים)
ח"א 253 (משמרת למשמרתי. קדש עצמך במותר לך. דוקא למי שאינו מרכבה').
ח"ב 584. 693 (הקדמה לקיום התומ"צ).
ח"ד 1076 (לא נאמרו ל,,אדם ישר'' אלא למבקש ,,חשבונות רבים''. תוקנו בבית שני להאיר החושך. נוספים מדור לדור. הרחקה מחושך העולם והמשכת אור אלקי נעלה המחוק הקדושה). 1180 (ע"י ריבוי הסייגים ניתנת אפשרות לשייכות כאו"א לתורה).
ח"ה 148 (לא ע"ח הזולת).
חזקה
ח"ה 220 (בכמה פעמים. בנשואין ובשור המועד).
חזקיה
ח"ז 275 (בטחונו בה').
חטא
ח"ב 312-314 (שטות-זנות. אצל בנ"י אי"ז ,,טמאה לבעלה'' אלא מעשה בהמה לשעה קלה). 623 (מציאותו אפי' בשוגג — מהתגברות נה"ב. גם גוף היהודי אינו רוצה לחטוא). 625 (כל עבירה היא בחי' רציחה). 648 (ישנם ענינים שרק בא"י הם חטאים, ובא"י החטא חמור יותר).
ח"ג 755 (ח. שבין אדם לחבירו ושבין אדם למקום). 924 (חילוקי מדריגות בח. בדוגמת איברי הגוף). 941 (אסור שיביא ליאוש). 942-944 (גם השוגג צריך כפרה, ואדרבה מוכיח על שעומק הנפש אינו בטוב. הנזהר ממשהו חמץ ניצול מחטא כל השנה. חומרת ספק חטא על הודאי). 977 (עבירה לשמה נענש עלי' אם לא זו היתה כוונתו שלו). 984 (ע"י הח. הוי כנדה, ולגבי היחוד עם הקב"ה זה איסור ולא טומאה).
ח"ד 1034 (מקורם מהגאוה, נמחלים ע"י ת"ת בבחי' חקיקה — מלבד חטא ע"ז). 1058 (תיקון הזדונות ע"י יגמה"ר שע"י התשובה). 1128. 1151-1153 (ביטולו ע"י תשובה וע"י ,,עיצומו של יום'' דיו"כ). 1197 (ה,,הפסד עבירה'' הוא תמידי. אם לגבי מדריגתו בשעת מעשה לא הי' זה חטא, גם בעלייתו אח"כ לא ייחשב כחטא). 1200 (יראת חטא). 1209 (גם במעשה החטא מתבטאת עצמיות היהודי. רק חטא היהודי פוגם למע'). 1249 (אם שייך בקטנים). 1331 (מיתה. מכה נפש בשגגה). 1335-1336 (חסרון ועונש הזלזול במצוות הקלות).
ח"ה 53 (ח. דצדיקים — בדקות). 63. 65. 67 (בירור הזדונות ושבירתם). 134 (הח. מסובב העונש בדרך הטבע). 248 (יכול ליהפך לזכיות). 249 (מגלים ה,,אין עוד מלבדו''. מגליס תוקף עצם הנשמה). 397 (בעלי' לדרגה נעלית יותר נחשבים לחטא גם אותם ענינים שבשעת מעשה לא היו חטא). 398 (לכלוך חטא. כמה מדרי' בח.).
ח"ו 53 (העונש נוצר מהחטא ומסובב ממנו). 82 (חטאים אינם יכולים לשנות הכוונה של דירה בתחתונים). 285 (במעשה הח. מתבטאת עצמותם של ישראל שרק הם יכולים לחסר למע'). 391 (נושא עון או כובש עון. בקרבן תמיד לכו"ע נמחק הח.). 393 (גם אם א"א להעלות מעשה העון, אך ישנה עלי' לניצוץ הקדושה שבו).
ח"ז 7 (כל חטא — אפי' חסרון מועט ענינו מעל בה'). 22-23 (תשובה מהפכת הניצוץ אלקי שבזדונות לזכיות, אך לא את הודונות עצמן). 32 (שייך דוקא בבנ"י השייכים לרצוה"ע והיפוכו, משא"כ או"ה אין להם כל שייכות לרצוה"ע. ישראל אע"פ שחטא כו'). 142 (עשיית הח. בפנימיות הוא רק במויד). 168 (השתל' הח. עד החמור ביותר — נשתלשל מחטא עה"ד).
ח"ח 156 (ירידת כחות הנפש בשעת החטא והמשכיות הח.).
ח"ט 113 (פוגם בפנימיות ובחיצוניות. חומר באיסור מלקות על איסור כרת). 172 (ב' סיבות האפשריות לגרימת החטא, ועזר ה' כנגד שניהם. מדה"ר קודם שחטא ואח"כ). 215 (פעולתו ופגמו כתוצאה מהיות הנשמה ,,חבל נחלתו''). 216 (עוונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלקיכם). 217 (ג' פעולות הח. בג' מדרי' שבנשמה). 278 (ח. קל להציל חבירו מחטא חמור). 298 (אצל בנ"י אאפ"ל ח. במזיד לכל פרטיו). 302 (פגמו בנה"ב ובנה"א. אפ"ל רק מצד ,,הנסתר'' שבבנ"י). 368.
סריקה 46חטא העגל
ח"א 162 (פגם גם בשבט לוי ובמשה). 163 (עורר חטא עה"ד. תיקונו במחציה"ש). 192 (תיקונו בקב"ע). 218 (ביטולו ע"י התלהבות).
ח"ג 923 (תיקונו במחציה"ש שאחרי' הי' כריתת ברית [929]). 931 (פגם בכלל ישראל. כפרתו בבנין המשכן). 936 (בין פ' תצוה לפ' ויק"פ). 976-977 (אפשריותו אחר מ"ת. שרש החטאים. ביום פקדי גו').
ח"ד 1034 (חטא ע"ז שלכן שבר משה הלוחות הגם שהיו בבחי' חקיקה).
ח"ו 154 (קודם החטא מדרי' צדיקים, אחר יו"כ מדרי' בע"ת).
ח"ח 315 (חטא דשיתוף).
ח"ט 240 (ליתן פ"פ לבע"ת). 241 (שלימות התשובה לע"ל).
סריקה 47חיבה
ח"ו 6 (מתבטאת במספר ובשם).
חיה
ח"ז 66 (לא תמיד בהמה נכללת בכלל חי'). 188 (השבתת חיות רעות לע"ל, אם יעברו מהעולם או ישבתו שלא יזיקו).
חיות
ח"ב 464 (אור וחיות. הכרח החיות בקיום המצות).
ח"ג 848 (ח, הצדיקים וח. דכל בנ"י). 954 (הכרח הח. בקיום המצות).
ח"ד 1134 (ח. גוף היהודי מנה"א ומתגלה ע"י עבודה).
ח"ט 339 (כולל גם אור וכח).
חינוך
ח"א 9 (ההתמסרות לח. הבנים צ"ל כתפלין — בשעבוד המוח והלב). 21 (כבר מקטנות יש לתת ח. במס"נ ללא פשרות וללא המעטה). 64 (בטחון היחידי להמשכיות הדורות). 81 (כבר מקטנות צ"ל בתכלית השלימות ידור — ואז כי יזקין לא יסור. פגם בח. בקטנות מזיק לכל החיים). 95 (מס"נ על ח.). 112 (הנהגה בנימוסי מדינה — מות ברו"ג. אין לחשוב על יתכלית', וזו הצלחה לילדים ומקרב הגאולה). 113 (עמלנו אלו הבנים עמל החינוך. הם הכירוהו תחילה). 115 (מס"נ על ח. הכשר בקטנות). 141 (גזירות יצה"ר על ח. הכשר). 245 (הח. צ"ל גם בהקפדה על מנהגים). 255.
ח"ב 306 (ח. לת"ת — מצוה מה"ת). 474 (שיטת התוס' שהח. רק במ"ע). 476.
(ח. לגליא דתורה — משיודע לדבר
523 (הצלחה בח. ע"י שמתמסרים להורות לבנים אפי' עניני מנהגים ויקרותם ומורים להם ,,זה א לי''). 536 (מבטל הגזירות). 559 (התמסרות רבוה"ק לח. הכשר). 575 (שיהיו ד"ת חקוקים במוח הילד). 616 (התחלת הלימוד: אל"ף — כל עניניו אלקות). 679-680 (תועלתו בכל המצבים).
ח"ג 770-771 (מס"נ לח.). 792 (באופן ד,,ונפלינו''). 802-803 (קדימה על כל הענינים).
ח"ד 1166-1167 (כבר לתינוק צריכים להודיע ענין ,תורה ציוה.. מורשה'' שעצמות התו' היא חכמתו ית' ולמע' מהשגה). 1251 (אין להמנע בשעת הצורך ממלחמת מגן ומלחמת תנופה למען הח.). 1262-1272 (אדה"ז הי' דוגמא חי' על צר ההפלגה למסירות לח. עטה"ק). 1266 (בכלל, ודבנ"י בפרט). 1297 (ח. עטה"ק לשחרור משעבוד הנפש).
ח"ה 417 (ח. הכשר בישיבות ות"ת).
ח"ו 243 (קיום העם ויצי"מ בזכות חינוך עטה"ק). 263 (הצלת הנוער ע"י תומ"צ). 268 (צ"ל התעסקות גם ועיקר עם הנוער הרחוק ביותר). 298 (התמסרות אדמו"ר מוהריי"צ לח. עטה"ק ותביעתו להתעסקות בהנ"ל). 302 (חובת אנ"ש להתמסר למוסדות חינוך השייכים לאדמו"ר מוהריי"צ וכו'). 309 (לימוד הילדים הוא מלאכת ה' שהיא שמירת כרס ה'). 311 (כל השתדלות קטנה בח. הילדים נותנת אותותי' ותוצאות באי"ע במשך הזמן). 313 (הת. צריך להתחיל מילדות גם בעניני תומ"צ). 370 (ללמוד ממרדכי שעסק בח. תשב"ר עם רום מעלתו). 388 (בעבר נזקקו למס"נ לקיום הח. ועתה בנקל יותר).
ח"ז 151 (חובת ההתעסקות עם ,,קטנים''. באופן ד,,בכל עת''. צ"ל גם עם קטני קטנים. תוספת אור וזוהר להגדולים המתעסקים עם הקטנים, ומתגלה בהם נקודת הנפש ומקרבת הגאולה). 284 (צריך להחדיר בילדים שהם ערבים לקיום התורה). 350 (אין כדאי לדחות תחילת הח. הכרוכה בתספורת והשארת פיאות הראש. אם ע"י כניסה לחדר יתוסף בחינוכו אפשר להקדים אף קודם ג"ש. אם להמנע מללמוד עם תינוק קודם ג"ש).
ח"ח 232 (חובת המחנכים. חובת הבע"ב לאפשר החינוך לכאו"א). 252 (ע"י התעסקות עם קטנים ביותר מגיעים לגדלות האמיתי). 267 (השתדלות בח.). 302 (יש לקבל תמיכת הממשלה בבתי"ס). 308 (תחילת הח. להטביע במחונך — תרומה לה'). 323 (חשיבות הח. בילדות). 360 (השתדלות והתעסקות רבוה"ק בענין הח. וגודל עבודת הח.). 378 (עומד בראש מאז ומקדם. התבטאותו במצות הקהל). 409 (הדגשתו ב,הקהל'').
סריקה 48חכמה ובינה
ח"ד 1067 (שייכותם לאהוי"ר. פעולתם בעולם ומע' הבינה [1068]). 1078 (ביטול ושכל. נדרים מבינה והפרתם בחכ'. נתינת כח מהחכ' לבינה. מצד החכ' העולם אינו תופס מקום ויכול לעסוק בעניני עוה"ז [1079]). 1080. 1081 (נחמה ורחמים. מצד החכ' העדר תפיסת מקום דעוה"ז ויסוריו, ומתמלא החסרון).
ח"ה 387 (ע"י גילוי חכ' שבנפש מבטלים הקליפות).
ח"ו 246 (יסוד אבא בנפש ובעבודה).
ח"ט 266-267.
חכמות חיצוניות
ח"ב 482 (כשמשתפים אותן עם התורה מטמאים התורה ומהרסים בגו"ר). 552-563 (חכ' בגוים תאמין תורה אל תאמין).
ח"ד 1101 (מביאות לישות וגאוה).
חכמים
ח"ג 949-959 (אם יכולים לאסור דבר [או מצוהו המפורש בתורה להיתר).
ח"ד 1178 (ראו הדין בשרשו למע' ואי"ז סתירה ל,,לא בשמים היא''). 1199 (החכם עיניו בראשו).
ח"ה 127 (יכולים לשנות המציאות ומדידות התורה). 395 (גם עליהם עלול השוחד לפעול).
ח"ו 252 (חכם ונביא).
סריקה 49חלה
ח"ב 579 (חובת האשה להפריש המשובח לקדושה). 585 (פירוד במקום שנצרך, תיקון לחטא עה"ד).
ח"ח 34 (שיעורה. אופן שייכות הכהן בה). 305 (להניח ברכה אל ביתך. המובחר לה').
ח"ט 1.
חלום
ח"א 85 (שרש גלות מצרים, וכל הגלויות בבחי' ח.).
ר' חמא בר חנינא
ח"ה 84.
חמור
ח"א 33 (גוף. צ"ל עמו עבודה). 70 (מרמז על משיח: ח. דמשיח, דמשה, דאברהם). 118 (משל שוק החמרים ב' עבודות עם הגוף). 156 (ענינו בנה"ב והפיכתו לקדושה [158]).
חמימות
ח"א 122 (דקדושה ודלעו"ז. הכרחיותה). 374 (ח. דלעו"ז טובה מקרירות דלעו"ז).
חמץ
ח"א 129 (ח. ומצה. ישות. העדר התשובה ובטול מ"ע). 266 (אסור בפסח נמצנה בשבועות).
ח"ג 945 (הנזהר ממשהו ח. ניצול מחטא כל השנה).
ח"ז 189 (מחלוקת ר"י וחכמים בתשביתו דח. אם בשריפה או בכ"ד. חמץ שעבר עליו הפסח). 196 (אסור בפסח ומצוה בשבועות).
חן
ח"ד 1123 (ויופי. מקיפים).
ח"ה 45 (ויופי. חן דנח).
חנוכה
ח"א 76 (שייכותו לכסלו). 81 (נס סך השמן להראות חיבתן של ישראל שלא ידליקו בשמן טמא אפי' בהיתר). 90 (נ"ח בזמן מלחמה בגו"ר ומכך נובעים ההבדלים בינם לבין נרות ביהמ"ק: מספרם עולה והולך, הדלקתם בלילה ובחוץ). 92 (רק בנ"ח יש הידור מן ההידור, וכלם מהדרין מן המהדרין. ההידור במצוה שלזכר נס השמן ולא נס הנצחון. נס השמן הידור שלמע' מנס, כי בנ"י היו במס"נ).
ח"ב 481 (נ"ח ונרות המקדש. מוסיף והולך. טמאו השמנים). 483 (מנהג רבוה"ק להדליק נ"ח לא ברוב עם: ח. ופורים: ח. שמן, חשאי. פורים: יין, פרסום: ח. מצוות הקשורות ברוחניות, פורים מצוות הקשורות בגוף). 486 (נ"ח — עיקר מצות הח.: נ"ח בין לאנשים בין לנשים. להאיר גלות. בחוץ — עניניו החיצוניים. מוסיף והולך. בשמאל. להאיר הזולת).
ח"ג 811 (עד דכליא רגלא דתרמודאי. מעלתם על נרות בהמ"ק. שמונה נ"ח ושבעת נרות המקדש. חיבור השתל' ולמע' מהשתל' [812]. שייכותם לענין ה,,שלום'' [813]). 813 (נ"ח תכליתם בעצמם ואינם אמצעי כשאר נרות מצוה. פרסומי ניסא [ושא"ד ענין נוסף לעצמותם [814]. מלחמת היוונים נגד קב"ע וה,,למעלה מהשכל" וזהו"ע טמאו השמנים, והמס"נ והנס היו למע' מטו"ד [815]. עיקר זכרון הנס בנרות ולא בהודאה על נצחון המלחמה [816]. צ"ל אור שיכול מצ"ע להאיר לבנ"א ולפרסם הנס. אם מותר להשתמש לאורה. שייכותם לברכת כהנים. תקנום בהלל ובהודאה [817]. גוים אינם יכולים להפריע לקיום מצות נ"ח [818]).
ח"ד 1258-1259 (הוראתם שאין להתפעל אם השמן מספיק רק ליום א' [עיי"ש]. נס בשמן דמנורה דוקא. דוקא בנ"ח מהדרין מן המהדרין. שייכות ח. לי"ט כסלו — הידור השמן [דמנורה ודהתורה]). 1259 (שייכות ,זאת חנוכה' לתורת חב"ד).
ח"ה 172 (אינו בטל). 223 (נ"ח ומזוזה. משמאל — בחוץ. שונה מרוב המצוות). 224 (נ"ח ומצוות דרבנן). 225 (מעלת נ"ח על מ"ע ומל"ת. מברר השמאל. חנוכה וי"ט כסלו. נ"ח ותורה). 226 (ותפלין. צדקה (ומבצע תפלין) בחנוכה). 442 (שייכותו לי"ט כסלו. הדלקה בפתח הבית בחוץ. מעלת נ"ח על נרות המקדש). 443 (ענין הצדקה בח., פרטי עניני ח. לעומת גזירות היוונים). 445 (נ"ח. כלי הנר. פתילה ושמן). 448 (ח. וי"ט כסלו. נ"ח מכלה [בחתן). 449 (דוקא בנ"ח מהדרין מן המהדרין. במקום חסרון כיס). 451 (נס המלחמה ונס השמן). 452 (גזירת יון. נס למעלה מההשתל'). 453 (מהדרין מה"מ). 455 (זאת חנוכה. פרסומי ניסא. תכלה רגל מהשוק. חילול המזבח ונטילת הכלים. נצחון במס"נ. חנוכת המקדש המזבח והמנורה). 456 (זאת חנוכה. ח' נרות. הדלקה בפתח החדר. הדלקה להגר בעלי'). 457 (הנרות קודש הם. איסור תשמיש בהם).
ח"ו 23 (נ"ח והתורה). 73 (מחלוקת ב"ה וב"ש בסדר ההדלקה).
ח"ח 287 (נ"ח, נרות דבהמ"ק ודשויו"ט).
סריקה 50חנניה בן עזור
ח"ט 115 (ב' עבירות בנבואתו. מיתתו ביד"ש או מדין ד' מיתות). 117 (נק' נביא).
חסד וגבורה
ח"ה 174 (חסד יומא דאזיל כו'). 358-359 (עיקר יניקת הקלי' הוא מהגבו'. חסד יומא דאזיל כו', והוא סיבת הגבורה לצורך הגילוי. ריבוי ההשפעה דגבו'). 363 (בספק יש לבחור תמיד בקו החסד). 367-369 (מעלת החסד ומעלת הגבו'. לע"ל הגבו' למע' מהחסד. בשביל הבירורים צריכים חסד).
חסידות (חב"ד)
ח"א 70 (הכנה וכלי לגילוי משיח, ללא התפעלות מהעולם). 74 (דירה בתחתונים ע"י קליטת רזי רזין בשכל אנושי). 150 (טענות המנגדים ללימוד הח., גילוי' בדורות האחרונים דוקא. מבטלת הישות). 159 (לא להמנע מלימוד הח. באם אינו שלם בסומועש"ט, ואפי' אם נכשל בו ביום). 171 (שמן שבשמן. מפעפע בכולו. צ"ל הקדמת עבודת התפלה). 260 (הכנה לגאולה ושייכת לכל ישראל). 284 (גילוי פנימיות התורה. מעין לע"ל. מגלה הברכות הנסתרות).
ח"ב 298 (מיסודותי': אהבת ישראל). 461 (ענינה לכל ישראל ולא למפלגה). 463 (כללות קיום התומ"צ במחדו"מ וחיותם). 472 (מעוררת עצם הנשמה, ושייכת לכל ישראל). 473-474. 475 (חילוק ח. חב"ד מח. פולין — עבודה בכח עצמו להבנה והשגה באלקות. מעין לע"ל. בזה"ז הח. הכרחית לקיום המצוות ולימוד התורה). 476 (,,ענין'' הח. יש להחדיר בילד מקטנות). 500 (ח. חב"ד ופולין. עבודה בכח עצמו). 532 (עבודה עם הגוף אפי' בדרך תשובה ומירוק — מעין לע"ל). 539 (תובעת שגם דברים שלמע' מהשכל ודקב"ע יורגשו ע"י ההשגה). 560 (יש לפזר את שעת לימוד הח. על כל שעות היממה). 678 (טהרת טבילה דאש ומים. גילוי' בעקבתא דמשיחא טהרה קודם הגאולה).
ח"ג 794 (מסבירה ש,,אין עוד מלבדו'' ועי"ז מביאה למשיח). 800 (עיקרי ח. חב"ד פעולת המילה, היותו מהול ואינו ערל. חב"ד וחסידות פולין). 872 (מגלה האמונה וממשיכתה בכל הכחות וכו'). 874-875 (אופן הפצתה ע"י הבעש"ט, הה"מ, אדה"ז ואדמו"ר מוהריי"צ).
ח"ד 1040 (טענת יצה"ר שלח. צריכים הכנה ושייכת רק ליחי"ס). 1119. 1120 (נק' מעין — הפצתה בחיבור לרב. אדה"ז הלביש בח. גם את בחינותיו הנעלות ביותר ואפשר לקחתם'' ע"י לימוד הח.). 1136 (הבעש"ט הכניס בח. את עצמותו ושלימותה היא בח. חב"ד — גילוי עצם פנימיות התורה [1138]. ניתן להגיע ע"י הח. ל,,אור הגנוז'' ולמע' הימנו [1139]). 1149 (שער כללי בעבודה הפנימית השייכת לכל נש"י). 1203 (מה בין ח. למוסר בהתבוננות ובתוצאותי'). 1253. 1255. 1256. 1258 (ח. חב"ד ענינה מהדרין מן המהדרין, ועתה צ"ל שהמנהג פשוט כהנהגה זו). 1259 (תורת חב"ד — שמן המשחה). 1270 (נוסף ללימוד בספרים צ"ל רב וחבר). 1289 (בהשפעה על הזולת שע"י הח. הצעת הענין מצ"ע הוא מצוה רמה ונישאה [דלא כהשפעה שבשיטת המוסר]. פעולת המאמרים ופעולת השיחות). 1292-1294 (אילנא דחיי, הגם שמתקנת חטא עה"ד. אינה בהתלבשות כשיטת המוסר). 1369 (לימוד הח. צריך חיזוק, צריכים ללמוד ולהיות בקי בספרי הח. והמאמרים כו', הוספה בלימוד זה תוסיף בהבנה והשגה דנגלה דתורה).
ח"ה 179 (עבודת הח. ממשיכה הכח די"ט כסלו). 364 (הבנה והשגה בפנימיות התורה. הפצת התורה ,,חוצה'' ללא הגבלות). 375 (השקפת הח. על מופתים). 432 (לימוד ח. שייך לכל בנ"י). 436 (השמחה היא אבן פנה ומיסודות הח.: עבודה עם הגוף). 437 (כאו"א מחויב להבין פנימיות התורה). 440.
ח"ו 40 (הח. למע' מהשכל וחב"ד למע' מהשכל שבשכל). 286 (עיקר גילוי הח. הוא עבור דורותינו אלה).
ח"ז 28 (כל עניני הח. בתכלית הדיוק, וכן התחלות המאמרים והפ' בהן נאמרו מכוונים ומרמזים). 277 (ח. חב"ד מפרסמת, מסבירה בהבנה והשגה, מכניסה טעם ותענוג בתורת הבעש"ט). 305 (לימוד דא"ח גם בהעדר הטהרה). 311 (שפע אור חדש). 312 (לימוד דא"ח גם אם אינו נזהר בטבילה). 345 (בעבר יראו מפרסום הח. ומלימוד ח. חב"ד, ואח"כ בא מופת חי מהכרחיותם. התעצמות כח השכל עם ידיעת ה'. תיקון השלימות המוכרחת). 348 (בחסדי ה' נתגלתה והופצה ע"י הבעש"ט לכאו"א, בתוקף הגלות).
ח"ט 158 (גילוי' הי' צ"ל בתחלה ע"י הבעש"ט שלא בהשגת השכל ואח"כ באה לשלימותה ע"י אדמוה"ז שהביאה בהשגה). 272 (מרחב עצמי שבתו' ומביאה לתפלה לעני — משיח הפרטי ומשיח הכללי). 393 (יש ב,,שיחה'' מה שאין ב,,מאמר'').
סריקה 52חסידי אוה"ע
ח"ו 55.
ח"ח 345.
חסימה
חצרמות
ח"ה 283.
חקיקה
ח"ח 128 (ב' סוגי ח. ובנוגע לדבר הנחקק).
חרן
ח"ה 379 (ופדן ארם).
חשבון הנפש
ח"א 206 (אדעתא דנפשי').
ח"ב 629 (זמנים המיוחדים לחשה"נ).
ח"ט 303 (חשבון פרטי בקשעה"מ ע"ש וער"ח, וחשבון כללי צריך ואפ"ל רק בחדש אלול). 418 (הח. צ"ל ללא הפרזה בהצלחה וללא הפרזה בחסרונות. ובשו"א לא להתייאש). 423 (צ"ל בידיעת הכחות שברשותו). 425 (ידיעת הכחות והאפשרויות מגדילה החרטה ומחזקת ההחלטה). 458 (זמני הח. במעבר משנה לשנה חדשה. נוגע לכל הבריאה). 459 (אם צ"ל בין יו"כ לסכות. רק ע"י התומ"צ בקב"ע יכול הח. להיות חשבון צדק).
חשון
ח"ה 346 (כ' מר"ח). 415 (כנ"ל — ותומכי תמימים).
חת"ת
ח"ב 307 (שייכותם לחגה"ש). 459 (,,בעלשם'סקע ענינים'' בחלוקת התניא). 570 (יקויים חתת אלקים).
ח"ד 1027 (קביעות ,,ופי' הבעש"ט ז"ל'' ביום ב' דחגה"ש).
ח"ח 119 (שייכות השעורים לאותו יום דוקא). 250.
ח"ט 254 (אמירתם צ"ל ביום, וההשלמה בלילה רק בדוחק ובדיעבד).
סריקה 53טבילה
ח"ב 678 (עיקרה באש. הקדמת העברה במים).
ח"ד 1276-1277.
ח"ז 85 (ט. יולדת בסוף ימי טוהר). 92 (ט. דבגד אפ"ל בל' כיבוס). 99 (תשו"ע ט. במי הדעת). 312 (מעלת הטבילה: ט. עזרא: משניות מחליפים בקום אונס — טבי' דתוס' טהרה ולא ט. עזרא. לימוד דא"ח הכרחי גם באם אין נזהרים בט.). 315 (ברואה מים חלוקים: לט. עזרא ולט. דעיו"כ. מספר הטבילות).
ח"ח 185 (מקיף, ומטהרת מטומאה — מקיף. אינה מספקת לטומאת מת).
טבע
ח"א 92. 214. 216 (בנ"י — וכל יחיד ועניניו אינם קשורים בחוקי הט.). 240 (חילוק בנ"י ואו"ה בראיית הט.). 255 (מגביל רק את או"ה).
ח"ב 423 (כוונת בריאת הט. שיפרצו גדריו וימשיכו מלמע' מהט.). 688 (חטא המרגלים).
ח"ג 783 (אינו מגביל את בנ"י בגו"ר). 966 (נברא מה' ואינו משנהו לחנם).
ח"ד 1044 (חיבור הט. ולמע' מהט.). 1328 (נתינת מקום לע"ז דפעור).
ח"ה 73 (ונס). 80 (קיום מצוות צ"ל בדרך הט.). 82 (גם כחות טבעיים יכולים להקרא מלאכים). 125 (אין הקב"ה משנה הט. לשוא). 176 (טבע הבריאה דורש מ"ת).
ח"ז 183 (בשנת השמיטה אין ההשפעה מלובשת בלבושי הטבע. משא"כ בשש השנים). 184 (לבנ"י ההשפעה היא באופן שגם בטבע מרגישים הלמעלה מהטבע).
ח"ח 120 (בביטול הטבע מתגלה פנימיותו ותכליתו).
טבת
ח"ג 852 (שמחת כ"ד בט.).
ח"ט 261 (תענית ט' בטבת).
טהרה
ח"א 221 (צ"ל קודם הגאולה, הכנה בידי אדם ושלימותה בידי משיח).
ח"ב 419 (כשקשור למקור אינו מקבל טומאה ויכול לטהר בכ"ש ובזוחלין). 678.
סריקה 54טהרת המשפחה
ח"ב 579 (חובת האשה בקדושה וטהרה, עי"ז נחת מבנים בחנוך הכשר).
טוב (ורע)
ח"א 86 (הטוב נצחי ולעולם מכריע את הרע). 126 (הקב"ה ,,מוכרח'' בגזירה טובה). 247 (הטוב נצחי ועובר בגלגול).
ח"ב 393 (כל דעביד רחמנא לטב עביד — גם זו לטובה).
ח"ג 984-985 (רע דאיסור ודטומאה). 10167 (רע הגלוי והנעלם).
ח"ד 1341 (נתינת מקום לרע עד רום המעלות ושלילתו רק בבחירתו ית', אך בבחי' הגילוים אינו מושלל לחלוטין).
ח"ה 447 (כפל הטוב).
ח"ז 23 (הפיכת הרע לטוב ע"י ביטול שלמע' מטו"ד).
ח"ט 418 (הטוב בל"ג ונצחי. בפנימיות ובאמיתיות מתגבר ומתרבה בכל עת).
טווס
ח"ז 57 (עוף טהור. טווס היער — טמא).
טומאה
ח"א 217 (צ"ל אש תמיד גם בנמי שבבחי' טומאה). 221 (משיח יעביר רוח הט.).
ח"ב 419 (כשאינו קשור למקור יכול לקבל ט.).
ח"ג 911-913 (טעם שהמזבחות אינם מקבלים טומאה. קב"ט שייכת בשלחן ומנורה אך לא במזבחות ובארון 912]). 984 (נדחית מגוף היהודי. הפרש טומאה ואיסור. בכללות נוגעת רק בזה"ב, ובזה"ז רק לכהנים. חומרת רע דטומאה על רע דאיסור. פוגמת המקיפים דנפש).
ח"ד 1058 (נתכרכמו פני משה כששמע טומאת מת. טהרתה ע"י פרה אדומה).
ח"ז 68 (נק' גם מיני בע"ח האסורים באכילה, אך לא חלקים האסורים מבע"ח טהורים). 69 (ליתא כשטריפה נשחטה כהלכה). 72 (הכח לקביעת הט. הוא ממדרי' שלמע' מסדר השתל'). 80 (טומאת יולדת). 153 (ענין ט. הקב"ה כביכול). 157 (הקב"ה "נטמא'' כביכול אף בכדי לגאול את כחות הגלוים של בנ"י). 311 (אם היא מהעדר הקדושה או שהיא דבר נוסף). 299 (עלית בהמות הט. ע"י המנעות מאכילתם ותשמיש שלא באכו"ש). 305 (הנהגת יולדת).
ח"ח 72 (פגם רוחני. מעכבת העלי' דקרבן פסח). 185 (מקיף, וטהרתה במקיף טבילה. טהרת טומאת מת בהזאה). 326 (טומאת מת וטהרתה מלמע' מהשתל'. מטמא באהל).
טל
ח"א 234 (וגשם. לא מיעצר. באתעדל"ע. תפלת טל בניסן).
ח"ב 545 (תפלת טל בניסן).
טעות
ח"ו 52 (טעה בדבר משנה — בדיני דרבנן).
טעמים
ח"ה 165 (קדמא ואזלא).
סריקה 55יבום :ההל
ח"ה 186 (יבמה קודם מ"ת).
יגיעה
ח"ב 567 (צ"ל בתומ"צ. בהעדרה א"א להיות ,,מצאת'').
ידיעה
ח"ד 1334 (י. ד,,אתה הראית" [מלמעלמ"טו וד,,וידעת" [מלמטלמ"ע]).
יהדות
ח"א 20 (אינה יכולה להתקיים על שכל וטו"ד).
ח"ב 665 (קיומה ע"י שמירת השוני מהעמים).
ח"ט 414 (קיומה אפשרי רק בהנהגה יהודית ללא פשרות, במשך כל היום ובכל החיים, וכבריאות הגוף שצ"ל בשלימות כ"ה בבריאות הנפש).
יהודה
ח"ה 185 (מעשה תמר). 195 (בחי' בעבודה).
ר' יהודה
ח"ד 1106 (למע' מהבירורים. הוראה דיחו"ע. מחלוקתו עם ר' יוסי). 1294 (זהירות בוורידין).
ח"ה 210 (ור' יוסי. מקפיד על תוכן הענין). 264 (ור' נחמי'). 267 (כנ"ל. אינו נמנע מלפרש פי' הממעט בכבוד ישראל). 52. 7. 9.
ח"ו 36 (לא דייק בשמא).
ח"ז 188 (שיטתו בכ"מ שביטול גמור הוא רק בביטול המציאות ולא די בביטול הצורה בלבד). 202.
ח"ט 202 (מחלוקתו עם ר"מ במדה שגלוי הפרט צ"ל קשור בכלל).
ר' יהודה החסיד
ח"ב 588 (נתקיים בו "תחזור הנבואה לישראל''. אילו הי' בימי האמוראים התנאים ,. הנביאים — הי' כמוהם).
ח"ד 1120 (כתנא וכנביא. בחינתו (וצוואותיו) בהעלם מדורו).
ח"ט 331 (צוואתו בענין ב' אחיות לב' אחים, ב' אחים בעיר א').
יהודית (בת בארי)
ח"ה 163 (ואהליבמה).
יהושע
ח"ב 320 (תפלת משה עליו י-ה יושיעך כו').
ח"ד 1044 (מענהו למרגלים). 1176-1177 (בחינתו בספי' ובנפש האדם בלימוד התורה. קב"ע). 1315 (עצר הילוך ושירת השמש בגלותו מעלת שירת נש"י).
ח"ח 80 (קבל מהודו של משה בדרך נתינה). 90 (י. וכלב). 119 (טיעונו עם השמש בשעת ,,שמש בגבעון דום''). 7.
סריקה 56ר' יהושט
ח"א 235 (מחלוקתו עם ר"א אם הגאולה העתידה ע"י תשובה או באתעדל"ע, אם בניסן או בתשרי).
ח"ד 1292 (כנ"ל).
ר' יהושע בן לוי
ח"ד 1229-1230. 1235. 1239. 1106-1107 (הצליח במלחמותיו בזכות דוד ובזכות החלק שהי' לו בתורתו של דוד. ביטול ומס"נ בעבודה בעולם. התכללותו עם דוד. שניהם נק' עדינו העצני ושניהם באו מיהודה ומרות).
יובל
ח"ז 170. 171 (בזה"ב שמיטה קשורה ביובל — בכמה דרגות. בזה"ג אינם קשורים). 172 (בעבודה — גילוי אור אלקי וחופשי מהסתרים. עיקר היובל בבית ראשון). 174 (תקנו זכר לשמיטה ולא זכר ליובל — כי אינו מאיר עתה כלל).
ח"ט 68 (שייכותו לביהמ"ק. בטל בב"ש). 387 (שילוח עבדים ביובל מתחיל מר"ה ומסתיים ביו"כ).
ר' יוחנן
ח"ז 77 (מיוחס, מבאר מעלת האדם גם בבריאתו לאחרונה). 109 (מחלוקתו עם ר"ל בדין זבה דיום י"א היא כענין מחלוקתם בדין חצי שיעור).
יוכבד
ח"ו 26 (הורתה שלא במצרים. נולדו בה סימני נערות). 27 (דוקא ממנה נולד משה). 33 (נכללת בין ,,הבאים מצרימה''). 34 (הרתה שלא בצער ובבטול לבושי הטבע). 42 (דודת עמרם). 45 (אחות קהת בת לוי).
יום ולילה
ח"ג 866 (מכת בכורות בחצות הל,). 978 (בקדשים הלילה הולך אחר היום, ובעבודה היום אחר הלילה).
ח"ד 1223 (חיבורם בבין השמשות שלמע' משניהם).
ח"ז 43 (היום אינו זמן שינה).
ח"ט 284 (דינים דלילה ודמנחה). 292 (ל. אינו זמן לצדקה). 293 (אופני צדקה השייכים גם בל. ואינם סותרים החיות הקצוב לחיצו' שחלקם בל,).
יום הולדת
ח"ב 496 (שייך [בצדיקים] גם אחר מיתה). 606 (שמחה ביו"ה של רבי. יו"ה גם אחר ההסתלקות [607]).
ח"ה 86 (דצדיקים ודכאו"א). 132 (דששים שנה). 150.
ח"ט 343 (כמה ענינים ביו"ה. שייכותו ליום הפטירה).
יום טוב
ח"ב 432 (שמחת יו"ט בזה"ז ביין, וצ"ל גם בחוה"מ). 547 (סיוע לעבודת ה'). 564 (מותרת מלאכת או"נ. העלאת החולין. יו"ט ושבת. פרש חגיכם). 576 (אסרו חג). 648 (יוט"ש בחו"ל להאיר החשך).
ח"ג 920 (יו"ט דישראל ודאוה"ע).
ח"ד 1029 (עשיית קודש מחול ע"י בנ"י ובפרט ביוט"ש. יוט"ש ש"ג נרמז במ"ת בנ"א לעומר [הע' 124 ושייכים זל"ז. חומרת יוט"ש דחגה"ש — וודאיותו [1030]). 1091 (יו"ט שבשבת — שמחה בגילוי).
ח"ז 112 (אם תוספת יו"ט הוא התפשטות קדושת היו"ט או שהוא קדוש מצ"ע מהיותו נסמך ליו"ט). 266 (ביו"ט פטור קצת ממצות ת"ת, אך בחוה"מ החיוב הוא בתוקף לכאו"א).
ח"ט 31 (בכל רגל ישנם ב' קוים דהעלאה והמשכה). 225 (שמח"ת לגבי שמע"צ אינו כשאר יוט"ש). 226. 227 (קריאה"ת דיו"ט ודשמח"ת). 235 (יוט"ש ש"ג — הפיכת יום חול ליום קדוש. שמחה. אור נעלה ביותר. עיקר מעלתו בשמח"ת). 263 (סדר הרגלים).
סריקה 57יום כפור
ח"ב 411 (עבודת כה"ג ביו"כ בבגדי זהב ובגדי לבן). 414 (בגדי לבן ותפלה דכה"ג ודכאו"א). 425 (שייכותו לסכות). 447 (נמשך המקיף דתשובה מחילה וסליחה. במוצאי יו"כ ,,דארף מען ערשט תשובה טאן''). 646 (תפלה קצרה דכה"ג). 650 (שמירת הכה"ג שלא יישן).
ח"ג 947 (במוציו"כ לא התנדב בבא בן בוטא אשם תלוי). 954 (אדה"ז ענינים יו'0 יוכ'פ משמיט בשו"ע שצ"ל דרשה בהל' יו"כ בש"ש). 989 (שייכותו לפ' אח"מ — אזהרה שלא תהי' עבודת רצוא ללא שוב).
ח"ד 1144 (מהותו העצמית וחותם דעשי"ת: וענין התשובה שבו שעי"ז הוא חלק מעשי"ת). 1149 (לכ"ע עיצומו של יום מכפר, זהו עיקר ענינו של יו"כ ובענין התשובה שבו הוא חלק מעשי"ת [1150]. ביטול פגמים שע"י התשובה וביטול פגמים ע"י ,,עיצומו של יום''. המחילה דיו"כ מכח ה,תמליכוני'' דר"ה. ג' הענינים שביו"כ [1151-[1151]. במצוות דיו"כ מתבטאות בחי' שלמע' מהמצוות וצר החכ9''ם. 44— 44—4 54 ר 8 4 4 עבירות דיו"כ עצמו [1153]. התקשרות עצמית דנש"י להקב"ה ע"י כניסת כה"ג לקה"ק והתבטאותה בתפלת נעילה. יום שנתחייב בחמש תפלות [1154]). 1216 (עבודת כתר כהונה — התאחדות עם האלקות). 1278 (גורל [למע' מטו"ד] דיו"כ ודפורים). 1336. 1337. 1360 (תשו"ע ובכ"ז אומרים וידוי. נעילת סנדלי גמי והרגשת קושי [גושי17] הארץ). 1361 (או' ולקחת סולת אחר סדר עבודה).
ח"ו 212 (יו"כ דשנה הראשונה ליצי"מ).
ח"ז 111 (ח"ש באכילת יו"כ). 315 (טבילה דעיו"כ). 330 (עבודה דקדושה במקום זמן ונפש). 190 (שייכותו לכ"ה באלול). 213 (תשובה דהימים בין יו"כ לסכות). 383 (נוסח ,,חתימה וגמח"ט'' שייך בסיום עריו"כ. ענין יו"כ שחל בשבת). 385 (שעור נט"י שחרית ביו"כ. איסור נעילת הסנדל מצד מעלת יו"כ והירידה דת"ב). 386 (מאכלי חלב וחמאה בעיו"כ. א"א או"א ורבש"ע דהעקידה, וא"א תחנון וע"ח בקששעהמ"ט. נט"י במוציו"כ גם אם נטלו לנ"כ). 387 (שייכותו לר"ה. שילוח עבדים ביובל מתחיל בר"ה ומסתיים ביו"כ. יו"כ מסיים את השנה שעברה). 391 (ענין האחדות ביו"כ). 397 (בנעילת יו"כ הו"ע ,,מצאתי את שאהבה נפשי'' אחרי ה,,דרשו ה' '' באלול. וזהו"ע אמירת ,,לשנה הבאה בירושלים''). 467 (ענין א' עם ר"ה. נק' ר"ה).
סריקה 58יונה בן אמיתי
ח"ב 424 (שאב רוה"ק משמחת ביה"ש הכח להונאת הגוף).
ר' יוסי
ח"ד 1106-1107 (מפליג במעלת יואב — עבודת הבירורים. שם אלקים. מחלוקתו עם ר"מ ועם ר"י. דרכו כתלמוד בבלי).
ח"ו 36 (לא דייק בשמא).
ר' יוסי בן דורמסקית
ח"ה 210 (ור' יהודה. מקפיד על דיוק התיבות).
ר' יוסי הגלילי
ח"ט 127 (שיטתו שעדיף לומר שהפס' כולל רק פרט א' — ודלא כר"ע). 129 (אינו מחשיב כ"כ לישראל — דלא כר"ע).
יוסף
ח"א 79 (עשה מ,אחר' בן — בע"ת, כי הי' יפ"ת ויפ"מ. מעשה אשת פוטיפר לש"ש). 88 (למע' מהשתל'. דביקותו בשעת התעסקותו בעניני עוה"ז, אך דוקא ע"י הגלות זכה ל,הפרני''). 98 (פגם ב,,הא לכם זרע'' — השפעה למצרים — ונתקן ב,,הא לחמא'').
ח"ב 478 (מחלומותיו התחלת הירידה למצרים שתכליתה ,,מאלמים אלומים ותשתחוינה לאלומתי'' — הגשמי' כלי לאלקות, כעבודת י,).
ח"ג 805 (חלומותיו בסדר עלי' מארציות לרוחניות. הביטול לי. — צדיק — בעניני עולם ובעניני שמים [808- 809]). 819. 820. 823 (ע"י שנתמנה על מצרים אפ"ל הירידה למצרים והשלמת כוונת הגלות — יצאו ברכוש גדול). 828 (מדריגתו שעניני העולם לא הפריעוהו. יעקב לא הסתפק בתורתו ושלח את יהודה גושנה). 831 (שייכותו לגלות מצרים וליצי"מ. מעלתו על השבטים והאבות — והם לא הכירוהו. דוקא הוא הי' יכול להמשיך עניני ,,יעקב'' בעוה"ז 832]. שייכותו לשמע"צ [833-[834]. הבירורים במצרים בכחו [835]). 837 (נענש על שבטח בשר המשקים). 838 (סברת ראובן בהשלכתו הבורה).
ח"ד 1079 (מצד החכ' עניני עוה"ז לא הפריעוהו).
ח"ה 200 (מקץ שנתיים ימים). 207 (מלך). 211 (מדרי' הבטול שהמשיך למצרים). 239 (כלכל את בנ"י ונקראו בשמו). 241 (בחי' י. בכאו"א. ממנו מקבלים הכח לגמול לחייבים טובות). 249 (ויעקב. ממשיך עצם הנפש בכל חלקי'). 459 (בניו אפרים ומנשה).
ח"ו 28 (במותו הוטל משוי מצרים על בנ"י). 31 (השפעות יעקב ע"י י.). 239 (מגלה ענין האבות).
ח"ח 46 (שייכות כל השבטים — גם בנימין : למכירתו).
סריקה 59ר' יוסף
ח"א 279-280 (לא תיתני ענוה דאיכא אנא. נק' ,סיני').
ח"ה 132 (בגיל ששים עבד יומא טבא לרבנן). 137 (חיותו בגלוי מצד הקדושה). 138 (סמי נפשי' ועקר היצה"ר).
ח"ח 263 (אמר אי לא האי יומא כו'. יוסף'' דאחר מ"ת).
יוסף, הב"י
ח"ג 775 (פעל בעולם ושו"ע] ולא זכה למס"נ [שלימותון והיינו עונשו).
ח"ה 368 (נענש שלא זכה למסי"נ).
יוסף יצחק, אדמו"ר מוהריי"צ
ח"א 53 (נצטווה ממהרש"ב לקבל סמיכה קודם חתונתו). 133 (ענינו: להביא כ"ד בפו"מ ובהתפשטות ביותר. התעסק אפי' עם הרחוקים ביותר וביאר הנהגתו). 136 (עבודתו במס"נ ותבע מהזולת ג"כ מס"נ. לא חפש מס"נ, אך לא נתפעל כשנצרך לה). 138 (בברי"מ שלו א"ל מהר"ש שיהי' רבי ויאמר חסידות. מהרש"ב נתן לו ,,א חסיד'ישער קוש''). 139 (מהרש"ב רצה להעביר אליו ההנהגה). 239 (השתמט מלקרוא לפ' מצורע בשמה או בכינוי'). 250 (ציוה לגדולים ביותר להתעסק עם אנשים פשוטים בענינים פשוטים).
ח"ב 327 (השתדל שלימודי הקודש בבתיה"ס יהיו בשעות הבוקר — ראשית עריסותיכם). 368 (הנהיג שהת' יסעו לכמה שבועות לפרסם אוצר הה5פר' בהידור כו'). 459 (בחלוקת התניא שהנהיג הרבי רואים ,"בעלשם'סקע ענינים''). 475 (לא ראו אצלו ההנהגה של טעימת המאכלים בעש"ק). 476 (לימדוהו האל"ף בי"ת משער התניא). 484 (יעץ לייסד תו"ת, במטרת ,,נרות להאיר''). 493 (לימודו עם מלמדו ענין משה ופרעה). 495 (מסר גשמיותו ורוחניותו עבור בנ"י). 496 (חזיון לילה ממהרש"ב). 498 (דיבר עם כ"א לפי מדריגתו, והכוונה הפנימית בכולם — הפצת המעינות). 500 (מהרש"ב ציוה לרשב"ץ שימעט להתערב כו'). 501 (רצה לזכות כל ישראל בכתיבת הס"ת). 503 (עבודתו, הילולא דילי' ואהלו — כולם בקו השמחה והעלי'). 504 (מעשה שציווהו אביו לברך שנית על הצצית). 505 (כתב מאמר בצורת כ"י מהר"ש ובקש תיקון ממהרש"ב. כתב מכתבי אביו תמורת הוספה בלימודיו עמו). 506 (סידר שיוכל לשמוע תפלת מהרש"ב בש"ק. עלה לעליית ביהכ"נ דמהר"ל. אמר שורות תניא לפני קדיש דמשניות. אמר שאין מכים בסלח לנו כשא"א תחנון. קיבל מאביו מקל וגולת כסף). 507 (הזמין בחשאי תפלין דשמוש"ר ודראב"ד עבור אד"ש). 508 (לא דייק לומר ,הקדוש' על האוה"ח והשל"ה. התעסק בכל עצמותו בכל הענינים מרום המעלות עד ענינים הפשוטים). 509 (בשנתו האחרונה חתם שמו ביו"ד אשורית). 511 (האזין כיצד מתוועדים בבהכ"נ. חשב על נסיעה לא"י. אמר דא"ח לפני חסיד שבא ממרחק וא' שאצלו כשבת). 512 (בזבז האוצרות ענינים וסיפורים — הכמוסים לצורך ניצוח המלחמה). 513 (עמד בעצמו בקשרי המלחמה והשליך חייו מנגד. לחזור מא' ההסתלקות). 514 (העתיק בגניבה מכתבי אביו וננזף). 516 (ציוה לעורר מעלפון ע"י קריאה בשמו). 522 (התפנה מעניני עומק רום ונתן מכחתיו לענין לימוד עם קטני קטנים אפי' עניני מנהגים כו'). 566 (תבע שכאו"א ילמד שיעור גמ' בעיון). 576 (רצה שגם נשים תלמדנה חסידות). 580 (נהג לאחל ,8 געזונטער ווינטער''). 589 (רצה לשתף כל ישראל בכתיבת הס"ת). 590 (יסורי המאסר קבל ע"ע ויו"ט השחרור נתן לכולם). 597 (ההכנה לנשיאותו — אהבת ישראל). 608 (מס"נ על כל הענינים וכולם חדורים בענין הפנימיות).
ח"ג 836-838 (אושפיזא דשמע"צ— כענין יוסף התעסקות בעניני מעומ"ט, והפצת חסידות יחד עם ישיבת כרכים''. פרץ גדרי הטבע. נתינת כח לבירורים מטה מטה). 863 (הוריד התו' מטה מטה — כמשה— חיבור מעומ"ט, ותבע מהחסידים כמו"כ). 875 (נרמז בתרגום. גילה חסידות בכ"מ ולכאו"א, באופן כקודם ביאת משיח). 886 (סדר עבודתו ותביעתו לעבודת "ויסעו'' קירוב למ"ת). 1011 (נתן כח לשלוחיו ועשה בעצמו ג"כ אותה עבודה).
ח"ד 1055 (מס"נ על השפעה בענין מעשה המצוות ועד פנימיות התורה והעבודה). 1061.
ח"ב 2. 22. 73. 5. 5. 1293 (תחילת נשיאותו בב' ניסן). 1307 (נוסח ברכתו לחגה"ש ,,לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות''). 1315 (לא קבע את ג' תמוז ליו"ט מאחר ועניניו הכלליים היו מוגבלים עדיין. עסק בהחזקת היהדות גם בגלותו בקאסטראמא. דיבר במאמרי ר"ה תרפ"ז בענין השגח"פ ומכח זה הי' יכול לסבול המאסר. עניני העולם סייעוהו להפצת המעינות). 1322 (מס"נ ועבודתו בנסיונות במאסרו). 1324 (מילא מקום אבותיו לא רק מצד הירושה אלא גם מצד מעלת מציאותו עצמו). 1326 (אביו קנה לו מקל — ענין הנשיאות, וראשו גולת כסף — נשיאות בנועם ובאהבה. וכך הנהיג נשיאותו לקרב ולרומם כאו"א מישראל).
ח"ה 348 (עיקר ענינו דמוהרש"ב. זיכך ענינים המרוחקים). 415 (ממייסדי תו"ת).
ח"ו 67 (שייכותו לפ' בא. הנהגתו להחזיר בתשובה אפי' המנועים ממנה). 81 (נקודת עבודתו מתבטאת במאמר באתי לגני''. זריזות בהפצת המעינות לכל מקום). 177 (התמסרותו להולכים בעקבותיו). 266 (לימוד רה — כמשה — בלשונות רבים, וגם לפשוטי עם, והורם דרך עבודת ה'). 283 (סגולת יו"ד שבט להתקשר בעץ החיים ולקבל שפע ברכה, ע"י הכנה של ,,עמדו הכן כולכם''). 288 (מסר נפשו לעשיית טובה ליהודים). 290 (יום ההילולא העשירי). 293 (יום ההילולא העשרים). 295 (פעולתו לחינוך הבנות). 298 (התמסרותו לחנוך עטה"ק ותביעתו להתעסקות בהנ"ל). 302 (כנ"ל לגבי מוסדות חב"ר). 222. 4. 243. 4885. 8444. 5. 60. 58.
ח"ז 250 (גם עתה ממשיך להשפיע וללמד).
ח"ח 122 (רשימתו לג' תמוז — חיבור רוחניות לגשמיות, מוחין למדות). 132 (עבודתו במס"נ — ובהתיישבות). 140 (המשיך הגאולה לכאו"א). 149 (בשעת מאסרו העלים פחדו, ואדרבה כו'). 246 (לשונו בברכת חגה"ש: בשמחה ובפנימיות). 272 (כנ"ל). 320 (השתדלותו לשתף בנות ישראל בהפצת המעינות). 328 (תוקף ומס"נ). 329 (לשונו על הגאולה ל,כל אשר בשם ישראל יכונה''). 330 (כנ"ל, המשכת גאולה לכאו"א בי"ב תמוז). 331 (השפעתו למוסדותיו). 344 (נשיאותו מב' ניסן תר"פ).
ח"ט 184 (הוראתו שגם בש"מ תשרי יהיו תקנות דשבת מברכין).
סריקה 61(פתגמיו ואמרותיו)
ח"א 24 (גיל היהודי אינו לפי הפספורט). 52 (הורה שלא יהי' החתן לבד כמה ימים לפני החתונה). 100 (שריפה מכבים במים ולא בנפט). 116 (אפ"ל ששמח"ת יהי' בשבועות). 125 (,,מיצי"מ נוסעים לגאולה העתידה''). 128 (,,מ'דארף יענעם ניט ארפרייסן דעם נאז''). 133 (הסברו להנהגתו שמתעסק לקרב אפי' את הרחוקים ביותר). 177 (מכתבו שהרעב הגופני הוא מרעב הנשמה לניצוץ האלקי). 226 (משלו על הנוטה מדרכו עד שתועה לבין חיתו טרף). 249 (,,אין יעדן איינעם איז דא דער ,אחד' אויך אין דעם רשע''). 251 (החכם צריך שמירה מעולה משכנו הרשע).
ח"ב 334 (סיפורו על צעקת ,,שמע ישראל'' בשעת ההפצצה). 367 (אמר ענינים יי'צוארמו'ר הריי'ץ ההבדל בין הבעש"ט לגדולים שלפניו, שהבעש"ט לא המתין עד שיבואו אליו. וכך הנהיג נסיעת הת'). 431 (סיפר על א' שנמלט למקום צר כו'). 436 (סיפר על א' שנצטער על שצער בנו נוגע לו יותר מצער זולתו). 443 (מכתבו שבשבת בראשית השלמה ותוס' אור). 447 (ביו"כ נמשך מקיף דתשובה מחילה וסליחה). 471 (במאמר: דברים המקרעין גז"ד — אפי' גז"ד הבא ע"י חטא. מיהו הנק' חסיד). 502 (אמר שבימיו תהי' הגאולה). 504 (אמר שמדייק בתארים שכותב). 515 (אמר שבשמחת חתונה באים כמה דורות מלפנים). 560 (יש לפזר את ,,שעת'' החסידות בכל שעות היממה). 593 (ענין העשר שנים הקצובים להולדת בנים). 620 (מענהו עי וע"רכיצד מקרב גם כאלו שעפ"י דין אדרבה כו'). 649 (סיפר מחסיד א' שרשם בסה"כ ,אין עוד מלבדו'). 652 (אמר שמלאכים מסדרים תפלות שמח"ת המעורבבות).
ח"ג 784 (רק גופינו בגלות כו'). 799. 8. 806 (,,מי שיש לו א-ל א' וב' עולמות אינו מפחד''). 900 (פי' למרז"ל היום אומר לו עשה כך כו'). 1010 (משלו על עבודה שאין נראים תוצאותי'). 1016 (פי' סמיכות החכם לרשע ע"מ לתקנו. גלות מצרים ,,לא להם'' אלא לבירור הניצוצות).
ח"ד 1169 (פתגמו שבהקפות שמח"ת נעשה היהודי רגלים לס"ת). 1297 (,,הארת כל המועדים מאירה בכ"י והארת חגה"פ נמשכת תמיד''). 1344 (בי' שי' לקו"ד חגה"פ תרצ"ד על ההנהגה בליובאוויטש באלול).
ח"ה 394 (פי' לפס' מלאכים ממש). 436 (קרא לי"ט כסלו ,חג החגים'). 441 (פתגמו שחסידות הוא סדר).
ח"ו 12 (פתגמו — בשם אביו — שרק הגופים נתנו בגלות ולא הנשמות).
ח"ח 74 (פתגמו לענין פסח שני). 130 (בי' במאמרו לי"ב תמח תרפ"ז). 258 (,,התקשרות .. ע"י למוד התורה''). 342 ("נאר אונזערע גופים. . '').
ח"ט 130 (רשימתו לענין תקיעות דאלול).
סריקה 62יוסף יצחק, הרה"ק מאוורוטש
ח"ב 477 (תפלה בציבור — צבירת כחות הנפש והניצוצות).
יוסף ראזון, הגאון מרגצ'וב
ח"א 117 (בש"ק נתקשה להגביל נביעת המוחין ולהכריע בדבר הלכה).
יופי
ח"ד 1123 (וחן. פנימיים).
ח"ה 45 (וחן). 97 (י. דשרה מצד נשמתה).
ח"ט 261 (ב' אופנים בי).
יושבי א הלים
ח"ב 309 (חובת עמלם בתורה). 416 (שמים — וצ"ל התכללות עם ארץ). 638 (באלול ובתשרי צ"ל בבחי' שבת שבתון).
ח"ג 861 (צ"ל אצלם חיבור עליונים ותחתונים).
ח"ה 289 (חייבים באריכות התפלה). 290 (אהלים — תושב"כ ותושבע"פ).
ח"ו 224 (מי שתורתו אומנתו לא יפסיק לעבודת הבירורים, אך הפצת התורה שייכת גם לו).
ח"ח 120 (עבודתם בדוגמת שירת הנשמות). 190 (פעולתם ב והארחדירה בתחתונים. מיעוט בבנ"י).
יחו"ע ויחו"ת
ח"ט 58 (מעלת יחו"ע בעבודת האדם ומע' יחו"ת בעבודת הבירורים).
יחוס
ח"ז 125 (מועיל לתכונות הנפש והגוף ואף למעלות הנקנות ביגיעה כחכ' ואהבת ה').
יקידה
ח"ב 638 (בעשי"ת תשובת י. ליחידו של עולם).
ח"ד 1071. 1074-1075. 1322 (בגילוי' עבודת מס"נ ועמידה בנסיונות בלי מדידה והגבלה אפי' דתורה, מבטלת ההעלמות וההסתרים ואדרבה הם מסייעים כו'). 1337 (העבודה דחב"ד שאולה מבחי' י,).
ח"ה 440 (עבודה בבחי' י.).
ח"ט 203 (פעולת הארתה גם על כחות הגלויים).
יין
ח"ב 420 (ומים). 426 (כנ"ל). 432 (בזה"ז שמחת יו"ט ביין מה"ת). 483 (בפורים. גילוי, פרסום. יין ושמן).
סריקה 63ילדי ישראל
ח"ב 510-520 (הם הכירוהו תחילה ביצי"מ ובגאולה העתידה). 524 (כנ"ל). 526 (פועלים בהוריהם). 555 (זכותם ביצי"מ ובמ"ת. בהם תלוי' הגאולה [556]). 572-573 (ערבים למ"ת ופועלים על הוריהם). 594 (הוראות להנהגתם ממעשי רבוה"ק הקשורים בילדים).
ח"ו 310 (הם נטיעותיו של הקב"ה ובהם גרעין'' אלקי וצריכים הם לשמרו מפגיעות — חברים בלתי הגונים ולספק לו תומ"צ).
ח"ז 284 (חייבים להרגיש שהם ערבים לקיום התורה).
ח"ח 318 (ר"ח כפרה לילדים).
ימין ושמאל
ח"ה 223 (ימין ושמאל במצוות). 226-227 (שמאל בתורה ובתפלין). 359 (צ"ל קודם ימין מקרבת ואח"כ שמאל דוחה).
ינשוף
ח"ז 54.
יסוד
ח"ה 381 (נק' זיו).
יסורים
ח"א 160 (כשאינם פועלים צריך הקב"ה לעבור לקו החסד). 284 (ג' עצות שבתניא לקבלתם. פנימיות התורה מגלה הטוב הצפוז בהם). 7. 37. 7. 7. 71. 7.
ח"ב 393 (כל דעביד רחמנא לטב עביד — גם זו לטובה).
ח"ג 884.
ח"ד 1081 (מצד ביטול דחכ' אין הם לכתחילה יסורים כלל, ומתמלא החסרון). 1186 (העדרם אפ"ל לא מצד הטוב).
יעקב
ח"א 56 (נטילת ברכותיו במרמה — בירור ניצוצות). 57 (נתברך בעשר ברכות כנגד עש"מ). 58 (י. נטל לעילא ועשו לתתא, ולע"ל וכו'). 60 (לשם הקמת בית בישראל הי' צריך לצאת מבאר"ש וללכת חרנה — העלם אלקות). 61 (שמר ראשו שלא יתעסק בעניני חרן ולבן). 63 (מאבני המקום עשה בית אלקים). 63 (הצלחתו ע"י בטחון). 65 (דינים הנלמדים מחתונתו). 68 (עניניו הגשמיים היו אצלו בבחי' גירות וארעי, לפיכך הי' מוכן מצדו למשיח). 70 (רמו ענין המשיח ב,חמור'). 77 (עבד עבודת בירורים ,פשוטה' בקב"ע ובחיות).
ח"ב 541-543 (ירידתו למצרים ,,אנוס עפ"י הדיבור'' — אין נתינת מקום בשכל). 663 (שנותיו הטובות היו בארמ"צ).
ח"ג 787 (מטתו שלימה. התעלותו ע"י הבירורים בחרן [788-[789]). 790 (לא שכב בבית לבן. אמר שיר המעלות 791]). 794 (בנה ,גל' — שייכותו ללבן רק לענין הבירורים). 795 (וישראל). 832 (עניניו נמשכו לעוה"ז ע"י יוסף דוקא). 857 (עמידתו בנסיונות עשירות ודוחק. מטתו שלימה).
ח"ד 1051 (ניצוצו דוקא בכל נשיאי ישראל). 1219 (וירד מצרימה אנוס ע"פ הדבור — מצד עצם הירידה, אך גם בשמחה). 1260 (יעקב לא מת. אם היתה מיתה ב,ישראל').
ח"ה 117 (ויצחק). 120 (ועשו). 141 (קיים התורה — נשא אחיות). 153 (נענש על העדר כיבוד אב). 230 (נשא ד' אחיות). 235 (נשא שפחות). 242 (בנ"י שייכים בעיקר לבחי' י.). 249 (ויוסף). 262 (בנותיו). 274. 373 (עבודתו בחיי אברהם ויצחק). 376 (ביציאתו מבא"ש נחסר מיצחק). 378 (עבודתו בפדן ארם ובחרן). 379 (בו נתקיים וארבה את זרעו). 381 (ביציאתו מבא"ש פנה הודה זיוה והדרה). 382 (ע"י עבודתו בחרן נתוסף ליצחק בבא"ש. סולם דחלום י.). 386 (נתיירא לעלות בסולם). 389 (שלח מלאכים ממש). 391 (לא חשש לשלוח יוסף לאחיו). 394 (מעלותיו. עכ"ז הוצרך לבחון מצב עשו ולידע אופן עבודתו. שלח ממשיות המלאכים). 396 (יראתו שמא נתלכלך בחטא). 398 (בחי' קטנות קודם עלייתו לא"י). 402 (מנחתו לעשו. בכור בפנימיות). 416 (י. ועשו נה"א ונה"ב. איש תם יושב אהלים. ידו אוחזת בעקב עשו). 417 (יושב אהלים). 448 (הניצוצות באו אליו להתברר).
ח"ו 31 (ברכתו לפרעה שיעלה נילוס ברגלו. השפעותיו ע'י יוסף).
ח"ח 341 (רחמים).
סריקה 64רב יעקב
ח"ח 268 (הוראתו בדרך העבודה).
מתורתן של בנים
ח"א 37.
יצחק
ח"א 19 (למע' מהטבע ולמע' מטו"ד ובו דוקא יקרא זרע לאברהם. נימול לח' ימים). 27 (חילוק עבודתו מעבודת אברהם. חפירת הבארות. נתינת הבארות לפלשתים). 30 (הי' צריך להוולד מטפה קדושה). 45 (משתה למע' ממילת אברהם). 47 (תולדות יצחק מכחו של אברהם). 48 (לע"ל יאמרו לו אבינו אתה. חיותו וכמה מעניניו מעין דלע"ל. הביא בעולם מלמע' מהעולם). 49 (ב' שנים הי' גם בגופו — בג"ע ולמע' מהזמן. זכרון ג"ע לא הושכח ממנו). 55 (קבל כל עניני אברהם קודם חתונתו).
ח"ב 612 (מ"ם סתומה — פנימיות התורה).
ח"ג 781 (י. בן אברהם אברהם הוליד את יצחק). 784 (קלסתר פניו דומה לאברהם). 929 (נשואי יצחק ורבקה הראשונים בתורה).
ח"ה 68 (הפריש מעשר). 71 (ואברהם). 74 (זרע דגן — צדקה). 117 (ויעקב). 139-140 (ותכהין עיניו — יצה"ר פסק ממנו). 342 (ובני השפחות). 347 (כל ענינו של אברהם. נשתדך למשפחתו להמשיך ענין אברהם. זיכך ענינים המרוחקים). 357 (שייכותו לאברהם). 358 (דמיונו לאברהם הי' צריך להעשות באופן נסי). 366 (י. ואברהם — מ"ן ומ"ד. אהוי"ר. לע"ל יאמר ליצחק — אבינו). 369 (אבלותו על שרה). 370 (הי' בחייו בג"ע). 373 (בחיי אברהם היתה הנהגתו בקו החסד). 374 (התפלל מנחה בחיי 62מפתח אברהם, חפירת הבארות אחר פטירתו). 376 (ביציאת יעקב מבא"ש 5.ג נחסר בי.). 382 (ע"י עבודת יעקב אר החכמה בחרן נתוסף לי. בבא"ש).
סריקה 65יצחק, האריז"ל
ח"ג 872 (נרמז בתרגום. תורתו מביאה המשיח).
ח"ה 81 (לא נתמקח על מחיר תשלום למצוה).
ח"ט 251 (לימוד והוראה מהנהגותיו בתורה, במצות ובתומ"צ כולם. זכייתו לרוה"ק מחמת שמחה של מצוה).
יצחק אייזיק, רי"א מהאמיל
ח"ה 30 (ביקורו אצל הרה"ק מרוזשין).
יציאת מצרים (וקרי"ס)
ח"א 113 (גאולה בזכות הנשים). 119 (זכירתה וענינה בכ"י). 122 (ע"י שבירת הקרירות). 125 (ביצי"מ התחלת גאולה העתידה). 127 (לקיחת הפסח בעשור. מס"נ שהביאה הגאולה). 135 (מס"נ דנחשון. פעל נס קרי"ס וההכנה למ"ת). 139 (דוקא הנשים אמרו שירה בתופים ובמחולות). 143 (פעולתן שירה בעליונים). 144 (מלחמת פרעה — ה' ילחם, מלחמת עמלק — צא הלחם). 221 (התחלת הגאולה בר"ח ניסן). 221 (התחלת הגאולה בר"ח ניסז). 234 (בתשרי תחילת הגאולה 234-234 (בתשרי תחילת הגאולה ובניסן יצי"מ בפועל). 239 (בזכות האמונה). 240 (בקרי"ס נבקעו כל האמונה). 240 (בקרי"ס נבקעו כל מים שבעולם חוץ מנהר פרת). 265 266 (סיומה במ"ת ע"י הכנת ספיה"ע). 267 (גילוי רק לנה"א. משכני אחריך). 269 (צ"ל בכ"י). משכני אחריד). 269 (צ"ל בכ"י).
ח"ב 348 (מ"ב מסעות ביציאה מהמיצר נ'נ9 — "חה שחאו"ד). 525 (חומת מים מימינם ומשמאלם. ביזת הים). 681 (בזמן קצר הגיעו למדרי' גוי קדוש).
ח"ג 824-825 (יציאתם ,,ברכוש גדול"'. העלאת ה,,ערב רב''). 835 (בזכות דם פסח ודם מילה). 851 (בכח המס"נ). 868 (בזכות האמונה, בזכות דם פסח ודם מילה). 869 (התחלתה ממכת בכורות — גילוי חיבור מעומ"ט). 871 (בפנימיות הי' הוא בתקפו עד ספה"ע ומ"ת). 876 (ד' הכתות בבנ"י לפני קרי"ס ומענה משה להם באמירה אחת. בקרי"ס גמר יצי"מ ועיקרה הכנה למ"ת — וצריך להזכירה בכ"י 878-[879]. יצי"מ — ע"י קב"ע, 880]. ד' כתות הנ"ל ביצי"מ הרוחנית 880 —]. קרי"ס ומ"ת בכח עבודת ויסעו'' [884-[885]. שייכות קרי"ס למ"ת [885]). 966 (בקרי"ס צמחו אילנות טעונים פירות. טעם עמידת המים כחומה. ניצולו בזכות ב' (ג' הקוין דתורה ותפלה [ותפלין) [967- 969]. קרי"ס גמר יצי"מ והכנה למ"ת 968]. היציאה ממצרים רק ע"י עבודה בב' הקוין. מצות הזכרת יצי"מ בכ"י ושווה בכל [970-[971]. עליית הדצח"מ באלקות [972-[972]. הזכרת קרי"ס בכ"י. מקרי"ס נתינת כח לאותם הגילויים בדרך קבע [973]). 976 (סיומה בגאולה העתידה, והירידות שבינתיים הן חלק מהעלי'). 10167 (יצי"מ כפשוטה ומזכירים גם בלילות, יצי"מ בפנימיותה ואין מזכירין בלילות — ורק בימוה"מ). 10166 (מעלת קרי"ס בחרבה ללא רפש וטיט — בחי' צ"ג). 1045 (קשה כקרי"ס. ממנה הכח לחיבור טבע ולמע' מהטבע). 1222 (קרי"ס [מכות ונסים שעל הים). 1298 (פתיחת הצינור לגאולה העתידה. תוקף הגילוי דיצי"מ בסוף אחש"פ). 1302 (מבחי' בכבודו ובעצמו'').
ח"ה 61 (בכח מעשה האבות. העלו הניצוצות). 174 (יצי"מ נמשכת בתמידות. יסוד גדול ועמוד חזק). 175 (גאלנו וגאל את אבותינו — גאולה תמידית ונמשכת. קרי"ס). 176 (נסים השייכים ליצי"מ). 177 (יצי"מ פעלה ששוב א"א להיות בעבדות כזו, יצי"מ וגאולה העתידה). 298 (גלות ויצי"מ בכחו של אברהם). 361 (הקושי שבקרי"ס — חיבור ב' הפכים).
ח"ו 39 (גאולת מצרים צ"ל ע"י משה— חכ' דקדושה. תכליתה — מ"ת חיבור למע' מהשכל בשכל). 69 (ביום ובלילה). 79. 85 (הי' צ"ל כהרף עין). 86 (קרי"ס. תנאי דוישב הים לאיתנו). 89 (מכת דם — שינוי חיצוניות המים. קרי"ס — שינוי חיצוני). 90 (פעולת הרוח בקרי"ס). 154 (קודם חטא העגל מדרי' צדיקים ואחר יו"כ מדרי' בע"ת). 157 (אחר יו"כ מדרי' בינונים). 238 (המסעות והחניות בדוגמת הגלות ויצי"מ). 243 (בזכות שלא שינו את שמם — תוקף החינוך). 255 (ביציאתם ידעו מצרים כי יתכן שזה ליותר מג' ימים).
ח"ז 189 (פלא קרי"ס). 212 (שייכות נס ד,,למכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם). 221 (במצרים בחי' עיבור). 226 (נסים דמצרים, ים סוף, מדבר). 248 (הוכרחו לאמונה). 249 (לא די בחירות גשמית וצריכים לחירות שע"י מ"ת). 261 (אופן קיום התומ"צ תלוי בהרגשת ענין יצי"מ). 270 (גמר ותוקף יצי"מ הוא בקרי"ס). 271 (בשירת הים בעת קרי"ס נכלל כל בחי' הזמן גם שיר דלע"ל, והיא שירה לכל הדורות). 301 (גירות דיצי"מ ארכה משך זמן ולא תיכף ומיד).
ח"ח 74 (מהרשעים מתו דוקא אלו שלא 4"מרצו לצאת ממצרים). 100 (ב' ענינים במכת בכורות. שלימות יצי"מ בקרי"ס). 236 (בניסן. המשכה מלמעלה — בב' תנועות).
ח"ט 179 (באופן דיצאו ולא רק באופן דהוצאתיך).
סריקה 66יצ"ט ויצה"ר
ח"א 142 (פעולת יצה"ר במסוה קדושה).
ח"ב 321 (תחילת טענתו שלא להדר במצוות). 347 (מנגד בתוקף לענין העבודה הנוגע יותר). 525 (טענותיו מצד הימין ומצד השמאל). 620 (מתעטף לפעמים ב,"זיידענע זשופיצע'' [גזולה). 679 (מלך קשה כהמן). 692 (עבודה עם היצה"ר).
ח"ג 747 (ככל שנוגע יותר קיום המצוה מנגד היצה"ר יותר. כל הגדול כו' יצרו גדול [748]). 779 (מנגד על עבודתו העיקרית). 850 (מפתה לעבוד עבודה שאינה שייכת לו). 900 (היום אומר לו עשה כך כו').
ח"ד 1102 (טענתו נגד ,,לחם מן השמים'' פנימיות התורה] שאין בו אחיזה ותפיסה). 1200 (טענותיו לביטול פחד העונש). 1201 (אפשר להתגבר עליו רק במס"נ ולא ע"י השכל. תוקפו אינו אמיתי ואינו עצמי). 1244 (טענתו לרשע שאסור לו ללמוד תורה). 1329 (מקשה על הענינים הנוגעים ביותר).
ח"ה 120 (יצ"ט קודם בשרשו ליצה"ר). 416 (יצ"ט ויצה"ר — יעקב ועשו).
סריקה 67יקטן
ח"ה 284.
ירבעם
ח"ד 1084.
ח"א 106 (י. מכירה ומתנה. מתגלה ע"י קב"ע ואהבת ישראל).
ח"ד 1167 (אפי' תינוק היורש הוא במקום המוריש ממש). 1234 (י. ומתנה שבתורה).
ח"ח 348 (ב' טעמי'. בישראל ובגוי, באבי אביו. קודם הלידה).
ירושלים
ח"ב 617 (ענינה גם בחו"ל).
ח"ד 1058 (אין מלינין את המת בי).
ח"ז 258 (מצינו שי. בלבד נק' מקדש).
ירמיהו
ח"ח 340 (חורבן ולמעליותא).
יש
ח"ו 116 (דבריאה ודיצירה — עשי').
ישועה
ח"ז 215 (היא גם ממצב שאינו של סכנה, ודלא כהצלה ופליטה). 217 (אחרי י. נמצא במרחב, משא"כ בהצלחה יכול להיות עדיין במצוקה).
ישי
ח"ז 218 (בחי' עצמות א"ס).
ישיבה
ח"ז 80 (התעכבות, התיישבות, שלווה). 89 (בכ"מ ענינה עכבה. בממכ"ע וסוכ"ע, בכללות ענין האור אפי' שקודם הצמצום).
ישיבות
ח"א 95 (קיום היהדות. יעקב שלח ליסד י.: גם בגלות מצרים הקשה מכל הגליות).
ח"ב 383 (צריכים ללמוד גם באלול). 641 (כנ"ל באלול ובתשרי). 664 (צריכים לייסדן בכ"מ).
ח"ג 753 (מגדל דקדושה).
ח"ד 1275 (משכן דזה"ז). 1371-1372 (מעלת הנחת יסוד לבנין י. וצ"ל ברוב עם ובשמחה).
ח"ה 417 (מבטיחות הקיום בגו"ר).
ח"ח 302 (שלילת דעת הסוברים שאין לקחת תמיכה מהממשלה). 366-367 (סדרי הלימוד בקיץ. תמיכה בישיבות. הרחבתן).
ח"ט 247 (תפקידן להעמיד ,,סתם'' יהודים שיאירו את העולם). 305 (חובת תלמידי הי. בפעולות צדקה רוחנית).
ישמעאל
ח"א 18 (לא בו יקרא זרע לאברהם. כי ענינו דרך הטבע, וטעם ודעת. נימול לי"ג שנה).
ח"ה 117 (ועשיו). 119 (נכלל בבני הפלגשים). 236 (עבד שנשתחרר). 310 (נשללה ממנו הבחירה). 340. 356 (התפשטותו [י"ב נשיאים] מכח אברהם). 358 (ועשיו).
ח"ז 219 (שורש לאוה"ע).
ח"ט 238 (שעיר וי. — כלל הע' אומות).
סריקה 68ר' ישמעאל
ח"ו 123 (כהן — עבודת הצדיקים. מחלוקתו עם ר"ע בענין מ"ת ובכ"מ).
ח"ח 38 (סובר שפרטות נאמרו באוה"מ).
ישעיהו
ח"ב 415-416 (קרוב לארץ — בי"ע ואמר שמעו שמים גו'. משה אמר האזינו השמים גו'. ישעי' העלה בי"ע לאצי').
ח"ט 204 (נבואתו ונבואת משה. בחי' כי ה' דבר שנתנבא בה. גדול שבנביאים. קרוב לארץ'' — למעליותא). 214 (עבודת ,,קרוב לארץ'' הוראתה דוקא ע"י י.).
ישראל
ח"א 156 (עם אחד. חסרון ד,,שה פזורה ישראל''). 174 (רק נש"י יכולים לגלות העצמות שבגשמי'). 214-215 (אינם קשורים בחוקי הטבע. גם כל יחיד ועניניו אינם עפ"י הטבע). 237 (נק' אשה). 239 (אמונת י. ואו"ה). 249 (הכלל תלוי בכל פרט אפי' ברשעים). 255 (למע' מהטבע ורק להם ניתנה השבת).
ח"ב 312 (לב. אשה). 333 (ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה). 337 (ארי ולביא גם בזה"ז). 437 (כבשה א' בין ע' זאבים והיא משתמרת). 562 (רק בהם תיתכן הנחות התורה ללא הקדמה רצונית). 587 (צ"ל הפרדה בין כהנים לוים וישראלים, בין רבנים לכל העם וכו' — וזהו"ע האחדות). 599 (חלק משיח בכ"א מי.). 603 (,,להבדיל'' מגוי בגוף ובנפש. ב"נ חייב על העובר וישראל פטור. בנ"י תכלית והגוים אמצעי [604]). 608 (השנאה לי. מצד סתים דאורייתא וסתים דנשמה. מחברים סתים וגליא). 642 (רק בהעדר האחדות תיתכן שליטה עליהם). 691 (ממלכת כהנים).
ח"ג 783 (אין לטבע שליטה עליהם בגו"ר). 806 (היהודי קשור בב' עולמות). 808 (קומה שלימה וצ"ל ביטול לראש — הצדיק). 844 (נק' בשם ונמנו במנין ואינם בטלים). 848 (חיותם האמיתית היא הרוחנית). 916 (תורה, יו"ט, מילה ותפלין — דבנ"י ודאוה"ע). 927 (משלימים את הקב"ה). 969 (כל פעולה אצל בנ"י נפעל כמותה בעולם). 982 (בכאו"א מי. תלוי' כוונת הבריאה, וא"א לעולם לנתק הקשר של כאו"א עם הקב"ה. כל המקיים נפש א' מי. כו'). 994 (מחוברים להקב"ה ואינם בטלים ברוב).
ח"ד 1051 (חיותם וכל עניניהם נשפעים ע"י נשיאי י.). 1103 (א"א להם להשביע עצמם ע"י גשמיות). 1141 (קומה א' שלימה וכ"א יש בו בחי' ראש שאין בזולתו. צריכים זל"ז). 1208-1209 (בי"ד שלמע' אינו יכול לדונו עד שדן א"ע. ישראל — תואר עצמי, נמצא אצל כאו"א ובכל פעולה שלו). 1309 (אח לעשיו אך הבחירה היא בי. דוקא). 1341 (הבחירה בבנ"י במ"ת שוללת בתכלית מציאות העכו"ם). 1343 ( נק' ,,אנשי העיר'').
ח"ה 7 (הבדלתם מהעמים). 10. 177 (חירותם למע' מסדר ההשתל'). 238 (בנים ועבדים). 239 (נק' בשם יוסף). 241 (בכאו"א ישנה בחי' י.). 242 (שייכים בעיקר לבחי' יעקב). 246 (כוונה העליונה בהם עצמם ואינם אמצעי). 273 (מעלתם שנולדו [רובם: מנשואין של השבטים אנרחתמהואחיותיהם). 348 (כל עניניהם מתחילים מהתורה).
ח"ו 6 (נמשלו לכוכבים). 7 (המשותף והמבדיל בין כאו"א). 24 (לי. הכח מעצמותו לעשות דירה לו ית' באופן דהתחדשות דבריאה מחודשת). 53 (תשובה די. ודב"נ). 194 (אינם תחת שליטת הטבע). 236 (בנ"י תכלית ולא אמצעי. כל מדריגה שלהם [גם החטא היא תכלית בפ"ע). 262 (סתים וגליא די.). 284 (זהו שם העצם שישנו בכאו"א. עצם זה נמצא גם בכל פעולותיו ואפי' בחטאיו). 286 (בכל י נשמה יש עצמות דלמע' ולכן א"א לדונו עד שידון א"ע).
ח"ז 32 (אע"פ שחטא אינו מאבד השייכות עם רצון הבורא ועם התורה, וקשור אף במחשבתו ית'). 116 (גודל העילוי דבנ"י שאף אם כחות הגלוים אינם כתקנם, סו"ס יכריע כח המס"נ שאצל כאו"א). 157 (בכאו"א ישנה בחי' כה"ג שלמע' משייכות לטומאה). 184 (יכולים להרגיש הלמע' מהטבע גם כשההשפעה מלובשת בטבע. מוזהרים על השיתוף). 214 (אצל כאו"א מי. העיקר אצלו המצות ולא עניניו הגשמיים). 222 (התקשרות עצמית בהקב"ה גם ללא תומ"צ). 361 (ערבין זב"ז).
ח"ח 5 (,,פעולה נמשכת'' של נקודת היהדות. ג' אופנים בגילוי נקודת היהדות). 18 (גוף הי. שייך למצוות ואינו מנגד, גם מצד נה"ב ושד משדין נוכראין אינו מתאווה לע"ז). 366 (לכאו"א חלק בתורה). 154 (הבדלה טבעית בין י. לעמים). 155 (בכח הבחירה מבטלים הבדלה הנ"ל). 227 (הבדלתם מהעמים). 244 (ממלכת כהנים וגוי קדוש). 265 (יכולים לקשר ביטול הגבוה ביותר עם המעשה התחתון). 266 (צדקה מיד י. ומיד גוי). 311 (נמשלו ללבנה). 328 (יסוד קיומם באבות). 345 (ממלכת כהנים). 359 (צאן ביתיות).
ח"ט 40 (בנים למקום). 41 (הבחירה בי. קשורה במ"ת). 112 (יש בהם דין ציבור גם מצד הגוף). 146 (קידושין וגירושין מהקב"ה). 149 (מציאות כאו"א מבנ"י היא נעשה ונשמע). 233 (אומה יחידה). 237 (כנ"ל). 239 (שבח לי. ששבר משה הלוחות). 242 (מצד לוחות הראשונות י. מקבלים מהתורה, ומצד השניות משפיעים בתורה). 395 (ענין הנשואין עם הקב"ה בחופה ובקידושין, בנין עדי עד). 421 (קיומם אינו בזכות מלכות, מדינה, שפה, תרבות וכד' אלא בכח התומ"צ, והנוטים ממנה נשרו מגוף האומה. ,,עם לבדד ישכון'' הוא כחנו ולא חולשתנו). 487 (שליחותם גם בזה"ג).
סריקה 70ישראל, הבעש"ט
ח"א 15 (אחר תפלתו חזר לעולם). 50 (עליית נשמתו). 170 (נתן לצדקה יותר מחומש ופי' למארז"ל המבזבו כו' יותר מחומש).
ח"ב 367 (ההבדל בינו לבין הגדולים קדמוהו — שלא המתין עד שיבואו אליו). 444. 471 (נשלח להעיר בנ"י מהתעלפותם ע"י שפעל על עצם נשמתם). 512 (שייכותו אערהחכמה' למורו אחי' השילוני בעל ח"י). 515 (הי' יכול לעלות בסערה אך רצה לקיים ,,ואל עפר תשוב''. בקריאת שמו ,,ישראל'' העיר בני ישראל מהתעלפותם לכן רצה שייכות גם למדרי' הפחותות [516-517]). 531 (חידושו למרק הגוף ע"י עבודה עמו מעין לע"ל). 545 (סעודת משיח באחש"פ). 557 (ב' בחי' צדיקים: ארז ותמר. התנהג והורה ללכת בדרך צדיק כתמר'' — עושה פרי). 589 (התגלותו — חזרת הנבואה דקודם הגאולה).
ח"ג 872 (נרמז בתרגום. התחיל בהפצת המעינות המקרבים הגאולה [873]. ההפצה גם לאנשים פשוטים אך בלבושים [874]).
ח"ד 1027 (חיבב יוט"ש דחגה"ש. קביעות שיעור תניא ,,ופי' הבעש"ט'' ביוט"ש דחגה"ש. הסתלקותו בא' דחגה"ש וקבורתו ביוט"ש. הי' יכול לעלות בסערה השמימה אך רצה [וחיבב הקבורה — שיטת זיכוך הגשמי). 1136 (הכניס את עצמותו בתורת החסידות ושלימותו ע"י תורת חסידות חב"ד. אדה"ז קראו ,,זיידע''. אור שנברא ביום הראשון נגלה אצלו בראי' גשמית. גילוי פנימיות התורה שלא בהתיישבות — הכנה לגילוי שע"י אדה"ז [1138-[1139]). 1207 (עצם ענינו — ביאור מעלת נש"י). 1253. 1310 (בין בחול ובין בשבת הי' חלקו למטה וחלקו למע'. ע"י התקשרות לעניניו מקבלים נתינת כח שבשעת התפלה יהיו עיניו (ב8ווארנען) לעניני העולם, ובמשך כל היום ישאר רושם התפלה [1311]). 1331 (רצה במיתה גשמית [ולא בעלי' בסערה השמימה] מצד מעלתה). 1353 (המשכת חיות פנימי מלמעלמ"ט).
ח"ה 344 (הסתפק באמירה לצורך עשיית כלי להצטרכותו ולא המתין). 374 (הה"מ הי' פי שניים ברוחו מהבעש"ט).
ח"ו 257 (חידש שתהא הנאה להקב"ה מעבדות הגוף). 285 (עצמות ענינו מתבטאת בשמו, לעורר עצם הנשמה של כאו"א [ולכן הי' יכול להמשיך יר"ע גם בדומם]. זה מתבטא בתורתו על עצמיות הנשמה).
ח"ז 136 (עורר גאון ופרוש כו' להודות לה' דוקא על ענינים גשמיים). 206 (ממנו החלה התפשטות פנימיות התורה). 273 (גילה ,,סעודת משיח'', כי כללות ענינו הוא גילוי משיח). 337 (שייכותו לל"ג בעומר). 348 (פתח לרווחה את מקור המעינות שגילה רשב"י ליחי"ס).
ח"ח 22 (הסתלקותו בא' דשבועות, קבורתו ביוט"ש). 27 (ענינו מעין לע"ל: מעלת ההעלאה וההמשכה — ענין המ"ת. ביאור שמו — ריבעש"ט. גופו. גילה העש"מ בעולם). 249 (בחגה"ש: מ"ת, הסתלקות דוד המלך והבעש"ט. שייכות כהנ"ל גם למשה). 251 (התעסקותו עם תינוקות). 277 (שיטתו בהשגה"פ לעומת שאר שיטות חכמי ישראל). 354 (פירש שדבר הוי' עומד בנבראים).
ח"ט 90 (הי' יכול לעלות בסערה). 156 (מעניניו העיקריים: אהבת ישראל). 158 (גילוי ושלימות תורתו ע"י אדה"ז). 339 (שיטתו לא במלחמה אלא בתוס' אור באהבת ישראל). 348 (עיקר הפצת מעיינותיו — ע"י אדה"ז. עיקר ענינו — תורה, והפלאתו את עבודת האנשים פשוטים — שהם כתש"י — היינו בענין התורה שבהם).
ח"א 1 (פתגמו במעלת שבת בראשית). 6 (פי' ל,,בא אל התיבה''). 11 (כנ"ל). 31-34 (תו' עה"פ כי תראה חמור גו' עבודה עם הגוף). 170 (פי' למארז"ל המבזבז אל יבזבז יותר מחומש). 201 (אהבת ישראל צ"ל אפי' למי שאינו מכירו כו'). 260 (פי' למשנה כל תורה שאין עמה מלאכה התעסקות באהבת ישראל). 275 (שבת הארץ — ביטול הארץ).
ח"ב 299 (מעלת אנשים פשוטים— תש"י). 352 (פי' עה"פ עת צרה— וממנה יוושע). 435 (,,אהבת ישראל גם למי שלא ראהו מעולם''). 474 (משלו על חידוש החסידות — היפוך הרע לטוב). 565 (תו' עה"פ שויתי). 599 (חלק משיח בכ"א מישראל). 633 (כל מה שרואה ושומע בהשגח"פ לעבודת ה').
ח"ג 908 (במקוה ובצדקה אין נוגע כ"כ הכוונה). 925 (משל מצורף ללא אש).
ח"ד 1194 (בצוואת הריב"ש שלא להניח מצוה קלה כחמורה ולקיים בכל יום מצוות הקלות והחמורות). 1207 (פי' ל,,נפרעין מהאדם מדעתו ושלא מדעתו''. בפי' זה מתבטא עצם ענינו של הבעש"ט — בי' מעלת נש"י).
ח"ה 44 (פי' ל,,ג' לה"ר הורגת''). 60 (פי' לפס' עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את). 103 (פתגמו שצ"ל מצוה בכ"י). 303 (פי' לעתה ידעתי).
ח"ו 87 (פי' לפס' וישב הים לפנות בקר לאיתנו). 283 (פי' ל,נפרעין מהאדם מדעתו כו'''). 285 (בתורתו על עצמיות הנשמה מתבטא ענינו לעורר עצם הנשמה של כאו"א).
ח"ז 18 (פי' לתיסרך רעתך — רע שלך). 230 (פי' לאל תשליכני לעת זקנה).
ח"ח 303 (פתגמו שגוי עוע"ז עדיף מכופר). 348 (פתגמו במקום שרצונו של אדם שם הוא כולו). 354 (פירש שדבר ה' עומד בנבראים).
ח"ט 184 (פתגמו דחודש תשרי הקב"ה מברכו). 193 (פתגמו על ואנכי הסתר אסתיר פני. ,,לפי האמת'' זו בדכה נעלית). 271 (משלו עה"פ תפלה לעני). 338 (ב' התורות בג"ע עה"פ והי' כי תבא).
סריקה 71ישראל, הרה"ק מרוזשין
ח"ה 30 (נשתנה ברגע כניסת הש"ק).
ישראל, מהרי"א (תרוה"ד)
ח"ה 134 (סיים מסכת בפני ה' זקנים בסעודת בן ששים).
יתדות
ח"ו 162 (שבמשכן).
יתרו
ח"ד 1271 (הפרשה נק' על שמו ולא ע"ש מ"ת. האפשריות למ"ת דוקא אחר הודאתו).
ח"ח 162 (פיטם עגלים לע"ז).
סריקה 72כהונה, כהנים
ח"ב 317 (מקושרים עם הקב"ה. הטבת הנרות). 310-329 (כניסת כה"ג לקדה"ק — כל מהותו ענין התורה). 646 (תפלה קצרה דכה"ג ביו"כ). 650 (שמירת הכה"ג שלא יישן ביו"כ).
ח"ג 817 (שייכות ברכת כהנים לנ"ח. קבעוה בברכת הודאה). 934 (אם יש מצוה בעשיית בגדי כהונה ובלבישתם. נא' בפ' פקודי). 949 (אכילת הכ. הזבח ביום קרבנו). 985 (בהם נוגע ענין הטומאה גם בזה"ז). 991-992 (תפלת כה"ג על פרנסה אחר ה,רצוא' בקה"ק).
ח"ד 1216 (ענין קב"ע וענין התענוג). 1366 (מעלת פרחי כהונה על הכה"ג בשמחת ביה"ש).
ח"ה 423 (ברכת כהנים).
ח"ו 173 (משרתים בקודש. שם התואר. בגדי כה"ג. חלל. כהנים ובכורות). 177 (אצל כאו"א). 185 (היש בכהנים קדושת לויים).
ח"ז 39 (קרבנות שהקריבו הכ. עבור עצמם). 46 (גילוי נשמתם בתוקף להרוג העובדים לעגל, אך לא כיפרו על החטא אלא בקרבנותיהם). 102 (יציאת הכהן למצורע). 132 (יש ענין גדולה בבגדי בד דיו"כ יותר מבבגדי זהב). 147 (איסור לטמא כהן קטן). 150 (ריבה בהם מצוות יתירות). 156 (כה"ג למע' משייכות לענין טומאה). 210 (בגדר זריזותם). 319 (מש"כ בזהר שכהן שאין לו אשה אסור בעבודה — מדת חסידות). 328 (טעם טומאה למת מצוה). 344 (נק' אוהבי שמו).
ח"ח 33 (כמה אופנים במדת שייכותם למתנות כהונה לסוגיהם). 110 (כהונת אהרן והכהונה שחפץ קרח). 116 (מובדלים מבנ"י אך משפיעים להם. מחלוקת קרח על הכ. והאופן שרצה הוא. לא חלק על והעבירו תער). 345 (בנ"י ממלכת כהנים).
ח"ט 285 (עטיפת טלית בנ"כ). 286 (נוסח היה"ר דנ"כ). 399 (עבודת ,,יורו משפטיך .. ישימו קטורה'' בזה"ז).
כוכבים
ח"ו 2 (הוצאתם והכנסתם במספר). 3 (שמות לכל צבא השמים). 7 (נחלקים כאו"א מזולתו).
כוס (עוף)
ח"ז 54.
כורש
ח"ט 67 (ציוה ונשתתף בבנין בית שני).
כח ופועל
ח"ו 70 (מחלוקת ב"ה וב"ש בכ"מ). 77 (כו"פ דהקב"ה ודבו"ד).
ח"ז 114 (מחלוקת ב"ה וב"ש).
כיבוד אב ואם
ח"ה 147 (גם קודם מ"ת). 153 (כנ"ל). 160 (דב"נ. פריעת חוב). 309 (לאב רשע). 310 (בנו והוא רבו). 313 (קודם מ"ת). 406 (כנ"ל). 454 (אכילת פירות בעוה"ז).
סריקה 73כיבוס
ח"ז 92 (כביסה וטבילה).
כיור
ח"ו 196 (ציווי נפרד על עשייתו. הכנה לעבודה. עמידתו בצד אוה"מ. צ"ל כדי לקדש ד' כהנים). 197 (שייכותו למשה. ממראות הצובאות). 199 (לרחוץ חטא העגל. מנחושת). 200 (שייכותו לפ' תשא). 390 (נישא בעגלות ע"י בני גרשון).
כל
ח"ז 228 (ז"א נק' בשם כל).
לחדש כו'
ח"ז 207.
כלאים
ח"ו 338 (משמיעין על השקלים ועל הכלאים, כי מזהירות שלא לערב קדבנות [רוחניות).
כלב
ח"ח 342.
ח"ט 103 (פני מלך — פני כלב). 105 (פני דר כפני הכלב — בקדושה). 2. 2.
כלב בן יפונה
ח"ב 324 (ביטולו למשה).
ח"ד 1044 (מענהו למרגלים). 1314 (הסה המרגלים שהקדימו השכר לעבודה).
ח"ח 87 (תשובותיו לטענות המרגלים). 90 (מעלותיו על יהושע).
כלי בתוך כלי
ח"ח 14 (הטעם). 17 (כלי א' צ"ל שאינו כליין).
כמות ואיכות
ח"ב 294 (שייכותם זל"ז ופעולת הכ. על הא.ו בזה"ז נוגע הכ. יותר).
כנוי
ח"ח 330.
כנסת
ח"ה 4 (עבדותו).
ח"ט 468 (אם נכנסו לברית).
כסא הכבוד
ח"א 179 (קישור הבורא והנבראים. גילויו פועל רצו"ש).
כסוי הראש
ח"ח 285 (בנשואה דוקא. מעלת הכיסוי בפאה נכרית).
כסלו
ח"א 67 (חדש הגאולה — גילוי פנימיות התורה). 70 (שייכות י"ט כ. לפ' וישלח). 75 (חדש השלישי — כסיון. מ"ת דפנימיות התורה, לפיכך גם חודש הנסים).
ח"ב 463 (יט"כ — אור וחיות נפשנו ניתן לנו). 467 (ביט"כ עיקר גילוי החסידות). 468 (ביט"כ אפשר להשלים את שהחסירו בעבודת אלול תשרי, ולכוח"ט).
ח"ג 799 (י' כ. איז דער זמן הלידה פון א חסיד, יט"כ איז דער ברית).
ח"ד 1252 (גאולת יט"כ ביום שלישי טוב לשמים ולבריות — הפצת המעינות וגילוי החסידות אפי' לבריות [חוצה]. ,,ר"ה לדא"ח , . היא היא תורת הבעש"ט''). 1257 (שייכות ט"כ לחנוכה — הידור בשמן [דמנורה ודתורה]).
ח"ה 172 (יט"כ מועד תמידי — נמשך בכל השנה). 179 (הכח דיט"כ נמשך ע"י עבודת החסידות). 273 (ר"ה לחסידות. יט"כ ופסח. ברי"מ). 178. 179 (כיצי"מ: פעולה נמשכת: יסוד גדול [מעינות]: התמידות תלוי' בעבודה). 225 (חנוכה ויט"כ). 363. 397 (יט"כ הילולת הה"מ וגאולת אדה"ז). 418 (י' וי"ט כ. פדי' בשלום). 419 (י' וי"ט כ.). 420 (חדש השלישי דהחורף). 430 (י' וי"ט פדי' בשלום). 431 (י"ט כ. הפצת מעינות החסידות). 432 (הפצת המעינות חוצה). 436 (יט"כ "חג החגים''). 440 (י"ט כסלו פדי' בשלום לאדה"ז). 442 (יט"כ וחנוכה. בעולם שנה נפש). 443 (יט"כ בזכות הצדקה). 448 (יט"כ וחנוכה).
סריקה 74כסף
ח"ה 367 (מעלת הזהב ומעלת הכ.). 368 (חטא דאין כ. לא נחשב).
ח"ו 152 (שימושו למשכן). 157 (וזהב). 158 (שייך לעולם).
כפירה
ח"ח 303 (גוי עוע"ז עדיף מכ,).
כפל
ח"ז 152 (ריבוי שלא בערך. שייך לגאולה).
כפר
ח"ו 374 (מגילה נקראת בי"א כו'. התאחדות בן כפר עם בן עיר).
כרובים
ח"ב 360 (בחורבן נמצאו כמער איש גו' כבשעה שעושין רש"מ — גילוי פנימיות הכוונה בקה"ק [362]).
כריעה
ח"ד 1163 (המלך כיון שכרע שוב אינו זוקף).
ח"ה 211-212 (והשתחוואה).
כריתת ברית
ח"ב 359 (הנצחת האה' העצמית). 399 (כר"ב עם הקב"ה דר"ה).
ח"ג 928-929 (ע"י חציית דבר שלם. כר"ב דאברהם ודמשה).
ח"ד 1140.
כרת
ח"ה 132 (דיומי ודשני). 134 (בזה"ב ובזה"ז. בחמשים שנה).
ח"ז 143 (חיובו בזדון ללא התראה). 146 (שייכותו לפ' קדושים).
ח"ט 113 (חמור ממלקות לעניני הנשמה אך קל מהן כי מהני תשובה). 116 (בחמשים שנה). 117 (אם מת ממש).
סריקה 75כשרות
ח"א 222 (סימני כ. סיבת הטהרה או רק בירור. טהרה שמצד הסברא ושמצד גזה"כ. מפריס פרסה ומעלה גרה בנפש האדם [227-[225]. הפרסה צ"ל שסועה [224]. עוף טהור נאכל רק במסורה [226]).
ח"ב 375 (שייכות סימני הכ. לטהרת הבהמה). 378 (מפריס פרסה שסועה ומעלה גרה — בעבודה).
ח"ד 1059 (שרי' מליחה והדחה בעבודת האדם [הע' [23]).
ח"ז 57 (כשרות הטווס). 299 (הידור בכ. מוסיף ומשפר האופי והמדות).
ח"ט 287 (מגרעת הבלתי כ,).
לא בשמים היא
ח"ד 1178 (אינו בסתירה למה שהתנאים והאמוראים פסקו לפי שראו שורש ההלכה בעליונים, ולכך שאלי' יתרץ קושיות ואבעיות).
לא ילבש
ח"ט 325 (אם שייך בצביעת שער ע"י שתיית סממנים).
לא תסור
ח"ה 127 (באומרים על ימין שהוא שמאל וכו').
ח"ט 321 (כנ"ל).
לא תשים דמים
ח"ב 385 (אינו טעם למצות מעקה).
ח"ט 138 (אם הוא טעם למצות מעקה).
לא תתחתן בם
ח"ה 267 (היכא דל"ש חשש דכי יסיר).
לאוין
ח"ג 767 (לאו שאין בו מעשה ועבר במעשה).
לב
ח"ה 395 (,,לבם ברשותם'' למעלה ממוח שליט על הלב).
ח"ו 186 (עבודה בפנימיותו ובחיצוניותו. עניני הרשות בלא לב ולב). 188 (ב' בחי' בפנימיות הלב). 263.
ח"ט 450 (המלך — לב. אם אפשר בלא לב).
לבושים
ח"ט 139 (מדת נחיצותם ביחס למזון ולבית).
לבינה
ח"ו 15 (ואבן). 16 (כנ"ל בקדושה ובלעו"ז). 24.
ח"א 80 (רדיפתו אחר יעקב היתה להוסיף פ' בתורה). 339-340 (טענת הבנות בנותי גו' וביטולה בהודאת בלעם).
ח"ג 790-791 (טענה הנ"ל וביטולה ע"י יעקב).
סריקה 76לבנה
ח"ה 100 (ימיה. מיעוטה בשביל העלי'). 420 (סיהרא באשלימותא).
ח"ח 311 (ל. וחמה ובנ"י).
ח"ט 64 (הארתה עתה, ולע"ל — כאור החמה).
ל"ג בעומר
ח"א 286-287 (התכללות כל עבודות רשב"י. הקפיד על מי שאמר ,נחם' ביום זה). 290 (חוזרת הארת רשב"י והנהגה כדלע"ל).
ח"ב 553 (ל"ג בעומר — לעומר). 554 (התחלת סדר של רצון ללימוד, ובאהבת ישראל). 1002. 1003.
ח"ד 1302 (מחיצה — ולכן פסקו תלמידי ר"ע מלמות). 1304 (,,שמחת רשב"י'').
ח"ז 331. 334 (שייכותו להקהל). 335 (טעם השמחה. הילולא דרשב"י). 336 (במ"ש בפרע"ח שרשב"י מתלמידי ר"ע שמתו בספיה"ע). 337. 337 (שייכותו להבעש"ט). 338 (שמחה בהילולא דרשב"י). 343 (כנ"ל).
לוז
ח"ו 84 (עצמיות הגוף — ממנה תחה"מ).
לוחות
ח"ב 407 (שייכותם לקה"ק).
ח"ד 1034 (שבירתם הגם שהיו בחי' חקיקה). 1350.
ח"ט 196 (נק' תורה). 200 (מדתן קשורה בגודל הארון. היכן היו מונחים שברי הל]). 238 (שבח למשה ולישראל ששברם). 242 (שייכות ל. הראשונות והשניות לשמח"ת. מצד הראשונות בנ"י מקבלים מהתורה ומצד השניות משפיעים בה).
לוי
ח"ה 150 (הרג אנשי שכם). 161 (חטא שמעון ולוי). 190 (כנ"ל). 251 (מעשה שכם).
ח"ו 44 (קהת המיוחס שבבניו).
מבארדיטשאב
ח"א 260 (תו' מהבעש"ט פעלה שיתעסק באהבת ישראל). 357 (,,בשבת חזון מראים ביהמ"ק השלישי'').
ח"ט 24 (משלו על שבת חזון). 30 (משלו הנ"ל נגלה דוקא בשייכות לחב"ד). 284 (בי' במ"ש בקדוש"ל פ' חיי שרה תפלת מנחה ,,. גמלים באים'').
אביו של כ"ק אדמו"ר שליט"א
ח"ד 1091 (פסק להמנע מחשש אבילות בשבתות בין המצרים). 1105 (למרות גדולתו מסר עצמו וסבל בשמחה על הרבצת תורה גם לאנשים פשוטים).
ח"ט 88 (עבודתו והרגשה (הע' [10]). 91 (עמידתו למבחן אצל ר"ח מבריסק ופסקו בענין סוכה מערבת). 266-267 (בי' לזה"ק פ' עקב). ורר' רץה"ק ח' טקר).
סריקה 77לויים
ח"ב 556-557 (בחי' ,,צדיק כתמר'' עושי פרי). 559 (מנינם מבן חודש. פעולתם על כל בנ"י). 693 (שייכותם למלחמת מדין).
ח"ג 931 (גם בהם פעל חטא העגל).
ח"ה 72 (מקבלים מעשר).
ח"ו 185 (היש בכהנים קדושת ל,]).
ח"ח 3 (חשיבותם היא בתולדה. נמנים בפ"ע).
לויתן
לחם
ח"ד 1035 (ל. מן השמים ול. מן הארץ. לחם אבירים [1037]. ב' בחי' הנ"ל בתורה — גליא ופנימיות [1038]). 1101 (ל. מן הארץ ול. מן השמים שכל אנושי ושכל אלקי דתורה, גליא ופנימיות).
ח"ט 20 (מהארץ ומהשמים — נגלה ופנימיות).
לחם הפנים
ח"ד 1304 (דין אפייתו בשבת הי' שנוי תמיד במחלוקת. מחלוקת דואג ודוד).
ח"ו 228 (עריכתו ביום הקמת המשכז). 6. 7.
לידה, יולדת
ח"ב 593 (ענין עשר שנים הקצובות ללידת בנים). 602 (שמחה גם לנילוד — מענין העבודה). 606 (יום המות מיום הולדו).
ח"ז 80 (ימי [ודמי). 85 (טומאתה למקדש ולתרומה. טבילה בסוף ימי טוהר). 87 (הערב שמש די.). 305 (אין לה לשנות ממנהגה ולהמנע מלימוד שיחות הק').
ליוואי, מהר"ל מפראג
ח"ב 521 (הנהיג בשבת שירה לקבץ הילדים, הוריהם ומחנכיהם כו' פיזרו דייסא לצפורים. התפנה מעניני עמקות התורה להשריש בילדים ענין של מנהג).
ח"ד 1349 (שיטתו במנין יגמה"ר).
ח"ז 370 (במש"כ בדה"ח באברהם נעריו עמו ובבלעם נעריו אתו).
למנצח מזמור לדוד
ח"ז 217.
לעתיד לבא
ח"א 59 (גילוי פנימיות התורה). 72 (תתעלה עצם הנפש מבירורי הגשמי). 271 (איש מזריע תחילה יולדת זכר, דוגמתו בזה"ז — בשמחה). 257 (עתידים צדיקים שאומרין לפניהם קדוש. הגילויים דלע"ל ע"י עבודת קדש עצמך כו'). 259 (גילוי נסים הנסתרים בעולם). 272 (מצוות דלע"ל ע"י מצוות דזה"ז).
ח"ב 382 (ענין ערי מקלט לע"ל). 444. 445 (אפ"ל עתה הגילוים דלע"ל, ולכאו"א). 451 (עניני מספר ,,עשר'' לע"ל). 611 (גילוי הפנימיות שבנגלה. לםרבה המשרה).
ח"ג 812 (חיבור השתל' ולמע' מהשתל'. עניני מספר ,,שמונה'' לע"ל). 974. 975 (הגילויים בדרך אתעדל"ע ובכ"ז צריכים לעבודה שבזה"ג). 978 (כנ"ל). 1016.
ח"ד 1074 (זיכוך העולם שיקבל אור הבל"ג בפנימיות). 1139.
ח"א 8. 1224 (מספר ,,עשרה'' לע"ל). 1336 (הסדר בכללות יחודים עליונים ובפרטות יהיו דרגות מגדולם ועד קטנם).
ח"ה 130 (גילוי סודות התורה עתה ולע"ל). 245 (יתגלה נח"ר הבורא שבמצוות). 349 (הגוף יזון מאלקות). 351 (גלויי העתיד ישנם בפנימיות בזה"ז). 412 (בירור רומי ירומם הקדושה).
ח"ו 21 (תכלית דירה בתחתונים. ביהמ"ק דלע"ל דירה לעצמותו). 25 (עוה"ז יהא בתכלית שלימות בריאתו).
ח"ז 188 (והשבתי חי' רעה, מעבירם מהעולם או משביתם שלא יזיקו). 193 (חד חרוב ותרי חרוב. אלף הז' והח'). 200. 218 (הארץ תוציא גלוסקאות וכו' כי יהי' בגילוי דירה בתחתונים. גילוי העצמות ולא יהי' צמאון דנהו"ת).
ח"ח 340 (תרבה החכ' והדעת).
ח"ט 29 (הזמן יהי' בל"ג). 64 (אור הלבנה ואור העיניים לע"ל). 241 (יתגלה העילוי ושלימות התשובה — שבחטא העגל). 292 (עלי' לרגל בכל שבת ובכל חודש).
סריקה 78לשון הקודש
ח"ג 893 (מהיכן חיות הדברים שאין להם שם בלה"ק).
לשון הרע
ח"ה 44 (קטיל תליתאי).
ח"ז 99 (תשובה על לה"ר נלמדת מטהרת הנגעים). 101 (סופו שגרוע מגקה"ט).
לשונות העמים
ח"ג 862 (אחר מרידת דור הפלגה. תרגום התו' לע' לשון ע"י. משה). 893 (שמות הדברים שאין להם שם בלה"ק. כמה מדרי' בע' לשון).
ח"ד 1094 (לימוד התורה בע' לשון אינו נמוך יותר ואדרבה כו').
ח"ט 297 (ניצוצות הקדושה שבהם והעלאתם).
ר' מאיר
ח"ד 1106-1107 (למע' מהעולם ומפליג מעלת דוד. בתורתו כתוב כתנות אור. אמר על טמא טהור כו'. דרכו כתלמוד ירושלמי).
ח"ו 36 (דייק בשמא).
ח"ז 202 (ענינו [ושמו] אור, ולכן לשיטתו המשכה והעלאה הם ב' קוין וענינים נפרדים). 346 (ר"ע הושיבו לפני רשב"י, כי מעלתו היא בפסק ההלכה).
ח"ט 202 (מחלוקתו עם ר"י במדה שגילוי הפרט צ"ל קשור בכלל, מאיר עיני כמים. — השפעת פרטים ולא רק נקודה).
סריקה 79מבול
ח"א 4 (מקוה. מזכך להיות כלי לקדושה). 5 (תהום רבה וארובות השמים — בעבודה). 6 (התיבה — תיבות התורה והתפלה — מצילה מהמ. דעניני עוה"ז). 9 (צ"ל ויסגור ה' בעדו — בעזר ה' ולא בכחות עצמו. — בתורה ובתפלה). 10 (חובת ההצלה על כל דבר האבד). 14 (תכליתו שביציאה מהתיבה יהיו כבתוך התיבה. וכ"ה במקוה).
ח"ב 452 (נק' מי נח).
ח"ג 754 (עונש דור המבול בעוה"ז. דור המבול ודור ההפלגה).
ח"ה 282. 288 (מים רבים — למעליותא).
מגדף
ח"ז 160 (אפ"ל בדרך הפשט שהסמיכה שקודם סקילתו היא ע"י כל השומעים ולא העדים). 163 (טעם לסמיכה הנ"ל. אם צריך התראה). 164 (באינו מותרה החיוב לסקלו באבן א' ולא ענינים רמאיי 6"6. חיוב להמיתו). 165 (חיוב סמיכה במגדף דעלמא. הוצאתו. מגדף דמדבר ודעלמא). 168 (גרוע מע"ז). 7056. 1.
מדבר
ח"ב 296 (החוב והיכולת לבנות בו משכן). 372 (מ. גדול ונורא, נחש שרף ועקרב וצמאון — מדרי' בגלות).
ח"ד 1098. 1109 (לא שייך בו אכילת [ובירור בשר תאוה. הותר בשר נחורה [1111]. נאסר בשר שחוטה [1112]).
ח"ז 227 (לא ישב אדם שם. אך אינו מושלל מבחי' אדם).
ח"ח 237 (הכנה ותנאי למ"ת. ענינו באהבת ישראל).
מדות
ח"ג 859-860 (מ. ושכל. התכללותם).
ח"ה 260 (פעולת היזק — גם אם שרשה מהקדושה — יכולה להנטע בנפש ולפעול גם כשאי"צ. מרובה מדה טובה הנקנית בנפש גם אם נתקיימה בפניות). 330 (מ. ומלכות).
ח"ו 114 (התפעלות. צומח. מדות ושכל).
ח"ז 18 (מאיסת מדות הרעות שמצד השכל צ"ל בקב"ע לרצוה"ע).
ח"ח 166 (שייך שיעברו בירושה, משא"כ דעות).
ח"ט 59 (הולדתן מבחי' ראי' ומבחי' שמיעה: מ. הבאות בדרך ממילא וקנתות ודוו התעסקות). 60 (מועלות אתהפכא).
סריקה 80מדות, י"ג מדה"ר
ח"ד 1348-1349 (ד' שיטות במנין יגמה"ר. לכל השיטות חוזר הציבור יגמה"ר מתיבות הוי' הוי').
ח"ו 390-391 (רב חסד ואמת. יגמה"ר בז"א ובא"א. מקור אתכפיא ואתהפכא. נושא עוון וכובשו. עפ"י דא"ח אפ"ל דהזדונות נעשים כזכיות).
ח"ט 310 (אמירתן מפי הגבורה בר"ח אלול — המשכתן באלול לכאו"א).
מדינת הים
ח"ט 147 (בעבודה).
מדרש
ח"ג 785 (ממוצע בין גליא ופנימיות התורה).
ח"ד 1236 (נק' גם מארז"ל שבש"ס ויו"יר הע0' אם שיד למקרא 8ו למשנה).
ח"ח 81 (מבאר באופן פנימי יותר מרש"י וספרי [שהם פשט והלכה]).
מואב
ח"ח 147 (פחדם מישראל).
מוחין
ח"א 117 (בנביעת המ. אאפ"ל הכרעת השכל).
ח"ה 395.
ח"ו 263 (מוח שליט על הלב — אחדות העולם והבורא).
ח"ט 60 (פועלים אתכפיא). 267 (סדרם).
מועד
ח"ה 7. 172 (7"0 כסיו מועד תמדי).
מופתים
ח"ד 1137 (ענינים חיצוניים שלא בהם הוא שבח רבוה"ק).
ח"ה 375 (השקפת חסידות חב"ד על המ.).
מזבח
ח"א 171 (מ. הזהב בפ' תצוה ולא בפ' תרומה). 217 (מ. החיצון והפנימי. בחיצון צ"ל אש תמיד — אפי' בשבת אפי' בטומאה).
ח"ב 431 (שעבוד כחות הנעלים, פגם במ, פוגם בקרבנות). 564 (מ. אדמה — ביטול). 676-677 (ציווי מיוחד למ. בסוף הפ'). 910 (מ. הפנימי ומ. הנחושת אינם מקבלים טומאה — ר"א וחכמים: מפני שהם כקרקע, מפני שהן מצופין. פס' שדומה לקרקע רק במ. החיצון [912]).
ח"ו 101 (נבנה כתודה על נס). 179 (קדש קדשים). 184 (איסור קרבן זר — רק לאו א'). 185 (מזבח הפנימי והחיצון). 186 (כנ"ל בנפש האדם).
ח"ח 15 (כסוי כלי מ. הפנימי והחיצון. חילוקם מכלי המנורה).
סריקה 81מזוזה
ח"ב 329 (אהוי"ר. צ"ל גם בבית מלא ספרים — תורה).
ח"ד 1317 (גם בבית מלא ספרים — תורה צ"ל מזוזה: הנהגה בפועל בהתאם. עדות ובקשה לשמירת הבית).
ח"ה 223 (מ. ונר חנוכה. מימין. בחרץ לצורך הפנים. כללות המצוות).
ח"ט 259. 8. 260 (שמירה בגו"ר). 261 (לשמירה, סגולה וזכירת ש"ש). 139 (מדת הכרחיותו ביחס לבית ולבוש).
מזונות
ח"ו 322 (אם חיובם מה"ת או מדרבנן בין איש לאשתו, וחיוב המ. מהרב לעבדו אשתו ובניו).
מזל
ח"ב 632 (בני חיי ומזוני תלויים במ. ובכח התפלה לשנותו).
מחילה, פיוס
ח"ז 16 (חובת בקשת מ. מחבירו גם אם זו גזירה מלמע' שיפגע, והגם שסו"ס זו עבירה נגד רצן הקב"ה ולא פגיעה ענינים רח מחה'ש אנושית. וצ"ל דוקא בהרגש ולא בקב"ע בלבד).
מחלוקת
ח"ב 436 (מ. קורח וכל עדתו).
ח"ד 1305 (מ. בכל הדורות אם אפיית לחה"פ דוחה שבת).
ח"ח 104 (לאו דמחלוקת. חטאו וענינו של קרח). 106 (היפך ענין התורה).
ח"ט 277.
ח"א 44. 6. 5. 5. 8. 2188. 283 (כנ"ל).
מחלת (בת ישמעאל)
ח"ה 163 (ובשמת). 170 (אשה כשרה).
מחצית השקל
ח"א 162 (לאדנים ולקרבנות. תיקק חטא העגל [163]. ענין כללי. נהי' לכסף ציבור וקנו בו קרבנות ציבור [164]). 178 (משה נתקשה במחציה"ש. מטבע אש מתחת כסה"כ). 181-182 (חיבור רצו"ש. העשיר לא ירבה גו'. כסף ולא שוה כסף. לקנית קרבנות ציבור. לאדני המשכן. בזה"ז ענינו בצדקה).
ח"ב 653. 677 (משה נתקשה. מטבע של אש).
ח"ג 923. 927. 928. 929. 930. 932 (לאדנים — רק מבן כ' שנה ומעלה).
ח"ד 1273 (משמיעין קודם להכרזת איסור כלאים).
ח"ו 338 (משמיעין על השקלים ועל הכלאים, שמהזהירות שלא לערב קרבנות [רוחניוחו שנה בשנה יומשך גם זהירות בגשמיות מכלאים).
סריקה 82מחשבה
ח"ד 1188.
מי חטאת
ח"ח 124 (כללותם מובנת בשכל). 184 (טעות משה שמ"ח מכשירים כלים. מטהרים טמא מת).
מילה (ברי"מ)
ח"א 19 (מעלת מ. לח' ימים על מ. לי"ג שנה). 25 (ענינה שייך גם אצל העומדים ברום המעלות). 41 (מ. דאברהם כמצוות שאחר מ"ת, ונתינת כח להן. השביע בנקיטת המ.). 46 (מעלת מ. לשמונה. מצוה נמשכת ובעבודה).
ח"ב 569 (כניסת הנר"ן).
ח"ג 759. 760. 761. 762. 763. 799 (ג' עניני המ. הנ"ל הם עיקרי חב"ד — וזו שייכות מ. לי"ט כסלו). 801 (מעלת כניסת הנשמה בשעת הברי"מ). 834. 835 (ביום השמיני. מ"ע שיש בה כרת. המשכת הכתר ע"י מעשה. גאולת מצרים בזכות דם מ.). 870 (נתינת כח לביטול הזוהמא דאחר מ"ת. הכנה לפסח [— [871]). 920. 921 (ששון. מ. דבנ"י ודאוה"ע). 974 (דוחה שבת [— והע' 8]). 970-981 (הוכחה שהמ. אינה רק שלא יהי' ערל. מ. שלא בזמנה פועלת על הזמן שקודם המ., ואם זה גם בפושע בזמנה. גילוי וכניסת נפש הקדושה. פעולת המ,, פריעה ומציצה [982- 983]). 1249-1250 (ענינה בקטנים בתכלית — שיוכל לעמוד נגד נה"ב הבאה מיד בלידתו). 2.
ח"ה 77 (סכנתה). 79 (דקודם מ"ת ודאחריו). 87 (מסירה העלם העולם). 89 (מ. דאברהם מעין אחר מ"ת).
ח"ז 305 (תחילת כניסת נפש הקדושה). 306 (גם בא"י אין לברך שהחיינו בברי"מ). 307 (אין למנוע מלאחר אה' ף ז6לל' 5..ם 4ם 4סם 55 4ם 4444 4ם 4ם 4ם 4ם 44ם4ם 4ם 464סם ם4444ם4 הברי"מ לאחר המנחה בכדי שיהי' ברוב עם ובשמחה [עיי"ס לענין מ. שלא בזמנה]).
מילויים
ח"ד 1190 (גילוי או העלם ופנימיות).
מים
ח"א 121 (דקדושה ודלעו"ז).
ח"ב 420 (קב"ע. מים ויין). 426 (ויין. קב"ע — וכשהם ,,לצמאו'' יש בהם תענוג).
ח"ד 1119 (כשהם במעין אין להם דין מים אלא שם מעין). 1312 (תורה. מים קדושים — פנימיות התורה).
ח"ו 71 (בר"ה ובחג נידונין על המ.).
סריקה 83מיתה
ח"ב 96 (אם שייך הוספה בזמן וגידולו אחר מ.). 606 (יום המות מיום הולדו).
ח"ד 1058 (היפך הקדושה. אין מלינין את המת בירושלים). 1260-1261 (לא היתה ביעקב. אם היתה אצל האבות ושאר הצדיקים). 1330-1331 (מגזירת עה"ד, מעלתה שמודיעה יוקר החיים. הבעש"ט חפץ במ. ולא בעלי' בסערה השמימה. החטא ענינו מ. — מכה נפש בשגגה). 1341 (עונש מ. אינו שולל המציאות בתכלית).
ח"ז 328 (חיוב טומאה למת מצוה).
ח"ח 25 (מ. שעל עבירות ומ. שבמרידה במלכות).
ח"ט 117 (אם במ. ביד"ש מת ממש). 119 (שייכות דין ד' מיתות לבי"ד שלמטה). 120 (לפעמים במ. ביד"ש נפרעין לאלתר).
מכירה
ח"א 106 (ומתנה וירושה).
ח"ו 350 (חומרת איסור מכירת בית לעכו"ם בשכונה יהודית).
מלאכים
ח"ה 82 (כחות טבעיים נק' ג"כ מ.). 324 (הכנסת אורחים למ.). 389 (מ. ששלח יעקב). 392.
ח"ט 222 (לחם אבירים — מלאכים — השפעתו למע' ביום הש"ק). 405 (גוף ונפש דמ.).
מלח
ח"ב 432 (פנימיות התורה. תיקון המזבח הסרת העלמות השכל).
מלחמה
ח"א 144 (מ. פרעה ומ. עמלק).
ח"ב 384 (מ. על הגוף ונה"ב). 635 (כנ"ל, צ"ל כי תצא — מ. תנופה בשטח האויב). 604-693 (מ. מדין ושייכותה ללוויים. אלף למטה. ע"י משה. במס"נ). 606-697 (כמה בחי' במ. ובשבי' מיצה"ר. היציאה למלחמה מצוה).
ח"ג 882 (אפי' מ. בסט"א אפ"ל שאינה מצד הקדושה).
ח"ד 1251 (בשעת הצורך אין להמנע ממלחמתה של תורה, מלחמת מגן ומלחמת תנופה למען תורת ה' והחינוך וכו').
ח"ה 5 (כיבוש מ. אינו גזל). 8 (כיבוש א"י). 9 (כיבוש דוד). 72 (מ. דאברהם והמלאכים: מעשר מהשלל).
ח"ח 55 (הצלת ישראל מפני צר — גדולה ממלחמת מצוה).
ח"ט 123. 124 (הכרזת ,,מי האיש הירא'' ו,אל ירך לבבכם''). 125 (הירא מעבירות שבידו. סדר ההכרזות).
מלך, מלוכה
ח"א 229 (אם רואים אותו בשמחה בל"ג. קיום המלוכה רק בקב"ע — דוד ולא שאול [230]).
ח"ב 590 (מצות המלך שייכת לכל ישראל והוא מוציאם י"ח).
ח"ג 914 (נטילתה משאול ונתינתה לדוד — קב"ע).
ח"ד 1050 (ביטול מציאות העם למלך. מאן דמחוי במחוג כו'. רשות להרוג המורד. אי"צ למשוח המלך באם היתה עליו מחלוקת אחר שישב על כסאו). 1163 (כיון שכרע שוב אינו זוקף).
ח"ח 25 (כל מציאות אנשי המדינה קשורה במלך. מורד בכ"ש חייב מיתה. הביטול הנמשך ע"י המלך גבוה מהביטול שע"י התורה). 329 (חיות הציבור).
ח"ט 104 (ביטול פנימי והשפעה לכל). 262 (מגמתו ומח' כו'). 445 (דוקא המלך קורא ב,הקהל' כי ממשיך רגש אימה וקב"ע). 450 (מציאותו היא מציאות העם. לב העם).
סריקה 84מלכות
ח"ד 1176 (כנס"י וכנה"ג).
ח"ה 330 (ומדות). 349 (ירידתה לבי"ע. רוממותה במורגש אך לא בהרגשה). 351 (עתה ולע"ל, מעלת בירורי' מבי"ע. בירידתה אין בה ענין התחלקות). 381 (נק' שבח. זיו).
מלקות
ח"ה 128 (רבנן בצרו חדא).
ח"ט 113 (חומר באיסור מ. מאיסור כרת שאין מועלת תשובה).
ממזר
ח"ה 166 (אבהות מכמה בנ"א).
ח"ח 157 (חיותו מצד הקדושה).
מן
ח"ב 33-334 (מן שבתורה. בזכותו של משה). 668 (איסור תלישתו בשבת).
ח"ד 1035. 1036. 1037. 1038. 1098. 1102.
ח"ט 15 (שייכותו לגד). 16 (לבן. כל הטעמים. לחם מן השמים. לא העדיף לא החסיר. נפשנו קצה). 19 (ירידתו ע"י משה. תכליתו לזכך). 20 (פנימיות התורה). 21 (שייכותו לתורה). 221 (התהוותו למע' ביום הש"ק וירידתו למטה רק בימות החול).
מנהגים
ח"א 245 (חשיבותם בחינוך, ועד למס"נ. מבליטים ה,,אתה בחרתנו'').
ח"ב 522 (ע"י שמתמסרים להורות לילדים אפי' עניני מנהגים ויקרותם מצליחים בחינוכם ופועלים ענינים שלמע' מהטבע [524]).
ח"ג 799 (בדא"ח מבוארים גם מ. שאינם בנוהג חב"ד).
ח"ד 1080 (מנהג ישראל תורה). 1127. 1128 (טעם למנהג ישראל לקשר סיום הספר לתחילתו). 1148 (שנויי מ. למקומותיהם — לפי שרשי הנשמות). 1162 (מ. רבוה"ק לנענע הלולב אחר ההולכה קודם ההובאה). 1298-1299 (,,סעודת משיח'' ושתיית ד' כוסות באחש"פ).
ח"ו 190 (מנהג ישראל להתחיל מכתב ב,ב"ה'). 322 (מנהג המובא בתנ"ך או בדברי קבלה אם הוא חיוב). 324 (כנ"ל).
ח"ט 227 (המהדרין שלא לשתות מחוץ לסוכה נוהגים כן גם בשמע"צ). 259 (מסורות מ,. אנ"ש באה"ק לא תמיד תואמים להוראות רבה"ק). 276. 277 (שנוי לנוסח האר"י). 281 (נשיקת התפלין באמירת פותח גו'). 282 (צריכים להתנהג במ. רבותינו נשיאינו). 283 (א"א ברכו אחר שחרית). 285 (ח"ק אחר קריאה"ת במנחת ש"ק). 371 (אמירת יה"ר שעל התפוח בר"ה — אחר הברכה וקודם האכילה). 386 (ביו"כ א"א או"א ורבש"ע דהעקידה וא"א תחנון וע"ח בקשעהמ"ט יוכ"פ. נט"י במוציו"כ גם אם נטלו לנ"כ). 389. 390 (מנהגינו לקחת אתרוג מקאלאבריא). 398 (הכרזת ,,ויעקב הלך לדרכו'' במוצאי שמח"ת).
סריקה 85מנהיגי הדור
ח"ב 322-324 (מוסרים עצמם במס"נ עבור הדור כולו, גם הרשעים וכו'. מוותרים על עבודתם לטובת הדור). 335 (כשהשעה צריכה מוסרים נפשם לצורך העם ומוותרים על עבודתם שלהם).
מנורה
ח"א 172 (משה נתקשה בעשייתה). 175 (צ"ל בנפש כאו"א).
ח"ב 315 (מאירה העולם). 317 (הדלקה כשרה בזר, הטבה בכהן. מקומה בהיכל). 319 (הדלקה בכה"ג).
ח"ג 912 (שייך בה קבלת טומאה).
ח"ח 15 (כלי המ. וחילוקם מכלי המזבח). 48 (העלאת הנרות אחר הקדמת קרבנות הנשיאים).
מנחה
ח"ה 374 (צלותי' דאברהם). 400 (כל הקרבנות [והתפלות: נק' בשם מ.). 401 (עיקר ענין התפלות. כקטורת).
ח"ט 280 (צ"ל בציבור גם בעש"ק). 284 (עת דין ואתהפכא לה ע"י תפלת המ.). 293 (צדקה דקודם מ.,).
ר' מנחם
ח"ה 248 (ר"מ בשם ר' אבין).
מנחם מענדל, רמ"מ מהארדאק
ח"ב 459 (נשיא. שייכות לחב"ד. אגה"ק מאדה"ז על הסתלקותו).
מנחם מענדל, אדמו"ר הצ"צ
ח"א 23 (הסברו למהרש"ב מדוע נגלה הקב"ה לאברהם). 32 (פחדו ביראת ה' הפיג יין). 33 (העדיף מוהל מומחה על בעל כוונות). 56 (מס"נ ללימוד התורה). 79 (פי' שיוסף עשה מ,אחר' בן' — בע"ת). 152 (,,בעסער עסן צוליב דאוונען ווי דאוונען צוליב עסן''). 155 (מאמרו לפס' על כל דבר פשע גו'). 272 (אמר שמשיח יכול לבוא גם בזמן שא"א עפי"ד לבוא, ויתרץ גם קושיא זו).
ח"ב 337 (מ"ש עה"פ כרע שכב). 404 (אדה"ז נגלה אליו בזכות הצדקה). 405 (בתקי"ש העיקר צעקת אבא הצילני). 522 (פתגמו: דיבור לרבים, כתב לכל העולם, דפוס לדורי דורות). 545 (הסברו לשמחת שש"פ ואחש"פ). 621 (ציוה ,",מאך דא א"י''). 663 (שאלתו מאדה"ז על חיי יעקב בארמ"צ).
ח"ג 797 (,,מה לי קטלא כוליה כו' א נייער אופן אין לעבן''). 1016.
ח"ד 1090 (שבתות ביהמ"צ רפואה קודם למכה). 1120 (בי' מ"ש על אדה"ז שאם הי' בימי התנאים כו' הנביאים כו'). 1137 (בי' מ"ש על אדה"ז ,,גם מזקני נ"ע שמענו עתידות קולע אל השערה''). 1150 (צ"ע במ"ש בדרמ"צ מצות עגלה ערופה). 1215 (ביאורו ל,,כתר שם טוב''). 1248. 1371 (לעתים הניח לפניו "תל של זהובים'' להרחיב דעתו לת"ת).
ח"ה 86 (הסברו להתגלות הקב"ה לאברהם). 110 (פי' ל,בית ועליה'). 126 (פי' ל,מאה שערים'). 349 (פי' לפס' לאלף דור). 373 (הנהגתו בחיי אדמוה"א). 382 (מאמרו ע"פ והנה סולם).
ח"ו 80 (קישר הדפסת הלקו"ת ל,קץ'' שנא' על שנת תר"ח). 341 (אחר גמ"ח קודם התפלה נתגלה לו אדה"ז). 409 (בימים שקודם הסתלקותו אמר המא' ד"ה החדש הזה, שעת הסתלקותו).
ח"ח 340 (רשימתו לתהלים [יהל אורו כו, א).
ח"ט 250 (בדרושיו יש חיבור פנימיות תורה וגליא — יחוד וא"ו-ה"א. ובזכות לימודם תבוא הגאולה — כבלימוד משנה). 291 (מנחם מענדל צמח צדק).
סריקה 86אדמו"ר שליט"א
ח"ב 507 (מוהריי"צ ציווהו להניח ד' זוגות תפלין, והזמין עבורו בחשאי). 511 (מענהו למוהריי"צ כשחשב לנסוע לא"י).
מנין
ח"ב 293 (מבליט חשיבות דבר הנמנה. חומש הפקודים. את שדרכו וכל שדרכו לימנות. חשיבותו כשקשור לדבר חשוב [294]). 558 (כולם שוים. פשיטות הנשמה. הכנה למ"ת. שבט לוי נמנה מבן חודש). 684 (שוויון).
ח"ד 1019 (מ. דספיה"ע ודפ' במדבר — הכנה למ"ת ע"י מעשה הפועל בעולם. ודוקא ל,,בן עשריס'' שעבודתם בכיבוש העולם וכולם שוים במ. — עצם הנפש [1021]. מעלת כ"א ממנינים הנ"ל [1022-[1023]).
ח"ו 6 (גילוי חיבה בספירה). 7 (חיבה דשם ודמ.). 8 (שם ומ. מורים על העצם שלמע' מציור). 10 (חילוק שם ומ.). 395 (במנין בנ"י ישנו ענין נעלה עם שאסור בד"כ למנותם).
ח"ח 2. 3 (במ. כולם שוים מצד נקודת היהדות. בכ"ז נמנה לוי בפ"ע ונמנו מבר-קיימא ואצל בנ"י רק מבן כ'. המנין מגלה נקודת היהדות וממשיכה ,,כל שעה''. ג' אופנים בגילוי הנ"ל: ביצי"מ, בחטא העגל ובהקמת המשכן. הוצרך להיות ע"י משה ואהרן ובחדש השני). 54 (חשוב מציאות רק כשקשור בתומ"צ). 159 (שייכותו לחלוקת הארץ). 210 (ע"י משה ואהרן. למשפחותם). 220 (כולם היו יוצאי צבא).
ח"א 11 (צ"ל מלמטה ועד רום המעלות. רק במס"נ אפשר לתפוס אלקות). 13 (בהעדרה אפ"ל — בהשתלשלות אין עושין רצונו ש"מ). 21 (התקשרות באלקות רק ע"י מס"נ). 22 (גם לגרים כח המס"נ). 46 (התקשרות בלתי מוגבלת). 56 (תיקון חטא עה"ד, והדרך לתורה). 93 (קיום מצוות במס"נ — למעלה מהידור ממשיך הנהגה שלמע' מנס). 95 (מס"נ על חינוך). 128 (הביאה גאולת מצרים ותביא גאולה העתידה). 135 (מס"נ דנחשון. פעלה קרי"ס ומ"ת). 136 (מס"נ דמוהריי"צ. מס"נ דר"ע ודאברהם). 281 (הר המוריה. כלי למ"ת).
ח"ב 343 (לפעמים ניתן כח למס"נ מניצוץ נשמה שאינו ילוד אשה. מס"נ בעבודות יום יום). 431 (בגילוי יותר בזה"ג ואצל אנשים פשוטים). 456 (מסירת הרצון. בזה"ג). 487 (בהנוגע לרוחניות יש לילך במס"נ גם אם אינו מחויב, וגם אם אי"ז דין מפורש כו').
ח"ג 770-771 (לצדקה ולחינוך). 775 (הב"י נענש שלא זכה לשלימותו מס"נ). 817 (תכליתה במציאותה מצ"ע ולא בתוצאות פעולתה או העדרן בעטיית כחות הגלויים). 851 (יצי"מ בכח המס"נ). 990 (מס"נ דר"ע, ,רצוא' דבני אהרן, מיתת נשיקה דג' סבי באידרא, מס"נ דאברהם).
ח"ד 1058 (דפרה אדומה — יציאה מחוץ למחנה וטומאה — לשם עשיית טובה לזולת). 1072 (גילוי ,,יחידה'' ע"י מס"נ בפועל, בדורות האחרונים דוקא הכנה לגילויים דלע"ל. דרגות במס"נ בפועל). 1106 (מס"נ דדוד ודיואב). 1281 (הבחינה על המס"נ היא האם פועל בפנימיות על סביבו). 1322 (מבחי' יחידה וללא מדידה וגבלה דתורה — אך בכ"ז צ"ל [ונרמז: בתורה). 1328 (מכפרת ע"ז דפעור). 1340 (דנה"א ודנה"ב).
ח"ה 368 (מס"נ ותומ"צ. ממשיכה [יה: עצמות. הב"י לא זכה למס"נ). 421 (צ"ל מס"נ החל מתחילת העבודה בן י"ג). 455 (מס"נ דחנוכה).
ח"ו 39 (נמשכת מגלוי שם הוי').
ח"ז 116 (נמצאת בכח בשלימות אצל כאו"א וסופה שתקבע את דמות האדם).
ח"ח 5 (ג' אופנים בהתגלות נקודת היהדות עד מס"נ והשפעתה על כחות הפנימיים). 158 (מס"נ דיהרג ואל יעבור ומס"נ דקנאים).
ח"ט 11 (בכחה לבטל כל כחות יצה"ר במחי אחד והמעשה פועל על השכל. פעולת המס"נ המלובשת בכחות פנימיים ומס"נ שבפ"ע). 13 (בזה"ג דוקא).
סריקה 88מסעות
ח"ב 348 (מ"ב מ. ביציאה אל מרחב האמיתי). 351 (הליכה גם במדרי' הגבוהות. וגם התחתון אל ייאש עצמו). 615 (הליכה באי"ע מכל מדרי' מצרים). 687 (הקמת המשכן בכל חני').
ח"ד 1083 (בחיי כאו"א. מצ"ע כולם בקדושה אך אפשר להפכם ע"י הבחירה).
ח"ו 235 (בחניות ג"כ מעלת המסע). 238 (המסעות והחניות בדוגמת הגלות ויצי"מ).
מספרים
ח"ב 451 (מספר עשר — מספר כללי). 593 (שלשים שנה. בן עשרים, שלשים כו').
ח"ג 812 (שמונה). 834 (כנ"ל). 905 (כנ"ל). 974 (,,כל מספר שבעה חול ומספר שמיני קודש'').
ח"ד 1224 (מספר עשרה במקום וזמן ולע"ל כו'). 1225 (מספר ששה בבריה"ע).
ח"ה 350 (אלף — אצי'). 424-425 (שייכות מספר ארבעים לתפלה תשובה ונשואין).
ח"ח 233 (שלישי ומשולש).
מעוז, מעון
ח"ז 216 (בית מקלט ובית דירה).
מעילה
ח"ז 2 (מ. בה' אם שייך בכופר בהלואה ובגזל). 6 (מעילה בפקדון נק' שנוי כי גורע את בעלותו של הקב"ה להקנות החפץ למי שברצונו). 7 (כל חטא ואפי' חסרון בעבודה או העדר בין אדם לחבירו — נק' מעל בה').
ח"ח 58 (אין מ. בריח).
מעין
ח"ב 419 (מטהר בכ"ש ומטהר בזוחלין).
ח"ד 1110-1129 (שייכותו לחסידות. מימיו מחוברים עמו והם מציאותו עצמו. ס"ד שמטהר דוקא בזוחלין. המשתחוה למעין חבירו אינו נפסל לנסך. מטהר כל הטומאות. מטהר גם בזוחלין החוצה).
ח"ה 432 (תכונותיו).
מעפילים
ח"ח 179 (חטאם לעומת חטא המקושש. תשובה — מס"נ על א"י).
מעקה
ח"ט 135 (שכרה). 136 (שייכותה לשלוח הקן. מברכין על העשי'. אם משום לא תשים דמים [138]).
מערב
ח"א 106 (ודרום).
סריקה 89מערת המכפלה
ח"ה 105 (ושדה המכפלה).
מעשה
ח"ד 1047 (טעות המרגלים שלא חפצו במ.). 1054-1055 (אין די במ. בלבד וצ"ל כוונה ורוחניות — לא כטעות קרח). 1157 (כלי לשם אלקים).
ח"ח 108 (עיקר הדירה בתחתונים, וצ"ל מחובר ל,,עליונים'').
ח"ט 11 (מגיע עד העצם). 140 (כשקשור עם העצם והמקור — בל"ג). 213-214 (עבודת ,,ארץ''. לע"ל מעשה גדול).
מעשה אבות סימן לבנים
ח"א 41.
ח"ג 920-929.
מעשר
ח"ה 68 (דאברהם ודיצחק). 69 (מ. כספים). 70 (מורה בעלות ה': מ. ומתנות כהונה). 71 (ותרומת מעשר). 76 (אין דינים באכילתו). 126 (אומד למעשרות — תורה'דיקע מציאות).
ח"ו 182 (ג' לאוין באכילת דגן ותירוש כו' מחוץ לירושלים). 185 (היש בתרומת מעשר קדושת מעשר).
ח"ז 362 (מ. בהמה — העשירי קודש מ"מ). 363 (מה"ת מצוה שיצאו מהדיר וימנם בשבט. אם עשירי מתקדש בעודו בדיר).
ח"ח 34 (תרומת מעשר).
ח"ט 361 (דין אונן במע"ש ובקדשים).
מצבה
ח"ט 94 (אם ענינה לנסך, להקריב או להשתחוות. בימוס).
מצוות
ח"א 32 (מלובשות בגשמיות, ומ. דחובת הלבבות צ"ל מורגש וניכר בלב ומוח ובשר הגשמי). 41 (מ. דקודם מ"ת ודאחריו. מצות מילה דאברהם מקדשת הגשמי כאחר מ"ת, ונותנת כח לכך). 57 (תרי"ג מצוות אברי הנפש וחיות הגוף). 66 (דקודם מ"ת ודאחריו). 72 (קודם מ"ת לא נתקדש הגשמי ע"י המ.). 93 (מצוה, הידור מצוה ומס"נ [מהדרין מן המהדרין]). 130 (קיומן אפשרי רק כשהאדם בביטול). 227 (דבר זמני שנעשה בציווי התורה נצחי הוא). 236-237 (צ"ל בפועל ובגשמי' דוקא). 272 (ע"י מ. דזה"ז תהיינה המ. לע"ל). 273 (כולן נלמדות משמיטה שכללותיהן ודקדוקיהן מסיני). 276 (קיומן צ"ל באופן של המשכת בל"ג [מס"נ] בגבול). 282 (כולן הן ציווי והבטחה. משפטים עדות וחוקים קיום כולן צ"ל בקב"ע ובתענוג. השכר: "גשם'' ברו"ג).
ח"ב 295 (העוסק במ. פטור מהמ.). 309 (ראש גוף ורגל שבמ.). 321 (טענת יצה"ר שלא להדר במ. עד שפועל ביטולן כו'). 343 (אין אדם נוגע בחלק חבירו). 464 (ב' ענינים בחיות ובמעשה המ. ופעולת החסידות בכולם. כשאין מקיימים המ. בשכל ובהרגש יכול המעשה להתבטל 465]). 544 (לבושים — צריכים להגדילן'' בגדול האדם). 599 (כל המ. ענין פו"ר ומקרבות הגאולה. כשהן טובות ומאירות ע"י הקדמת עבודת התפלה, ובכח שרש הנשמה 600]). 670 (מ. דב"נ שנכפלו בעשה"ד). 671 (אין להפריד "לא תרצח'"' וכד' מ"אנכי''). 672-673 (צ"ל שימה בפנימי' הנפש גם ל,,משפטים''). 687 (מצוותי' אחשבי'). 698 (העלאת המ. שנעשו שלא לשמה).
ח"ג 758 (מ. דהאבות לא קידשו הגשמי אך הן נתינת כח למ. דאחר מ"ת. מצות מילה כח על קידוש הגשמי). 774 (,זקן'' ו"בא בימים'' בקיום המ.). 778 (מ. הבאות לאדם בקושי הן עיקר עבודתו). 888 (מ. דהאבות בגשם, לא לצורך הגשמי, ואחר מ"ת לצורך הגשמי, וכחן מבחי' שלמע' מבחי' מעומ"ט). 880-889 (בכל המצוות והמדות צריך להיות מורגש אנכי''). 897 (העוסק במ. פטור מהמ.: המ. צריכה לחדור לכל כחות נפש — וגם קיום החוקים צ"ל בכח השכל ובפנימיות — בכח פנימיות הנשמה [— [899]. קיום המשפטים צ"ל קשור ב,,אנכי'' ובפנימיות הנשמה [899]. החסרון שבקיום מ. רק על סמך שכל האנושי [900]). 924 (חילוקים במ. בדוגמת איברי הגוף). 925 (במעשה המ. מרומזת כוונת המ.). 936 (ציווי שנא' ע"י הקב"ה וציווי שנא' ע"י משה — הבטחה). 950 (ביטול התענוג האישי בקיום המ.). 954 (קיומן מוכרח להיות בחיות. הידור מצוה הוא מעצם המ.). 958 (קיום המ. דהקב"ה). 962 (מצד ביטול במציאות אין הבדל בקיום המ. בין חוקים עדות ומשפטים, אך צ"ל המשכה גם בשכל — משפטים [965]). 969 (כולן קו השמאל — בכללות). 1009 (קיומן מכח מ. שלמע' ופועלות אח"כ הקיום למע'). 1011 (עושות נצחיות מהנפסד וגורמות לתחה"מ). 1014 (גם בחוקים שייכת הליכה בל"ג).
ח"ד 1049 (כולם שוים במעשה המ.). 1049 (כולם שוים במעשה המ.). 1053 (כשקיומן אינו כדבעי אינן מאירות ואדרבה כו' אך בפנימיות זה תומ"צ. רצוה"ע הוא שקיום המ. יהי' בכוונה ועי"ז הוא דירה בתחתונים בגילוי, ומביאות לידיעת אלקות). 1056 (משפטים עדות וחוקים. קיום החוקים בכחות עצם הנשמה. החוקה כללות התורה — גם לעדות ומשפטים 1057]). 1094 (שייכות מ. דב"נ למ"ת). 1128 (אי"צ כוונה, משא"כ עבירה אינו חייב באינו מתכוון. ישנן מ. שצ"ל בנוסף כוונה גלוי' וכו' [הע' 43, [54]). 1131 (והלכת בדרכיו קיום כל המ. צ"ל בגלוי באופן ד,,הליכה'', עלי' בל"ג. בכח העבודה בעצם הנפש [1133]). 1158-1159 (שמים וארץ שבמצות. ממעשה המ. לבושים בגעה"ת ומהכוונה בגעה"ע). 1161 (ביטול דמ. וביטול דתורה). 1193 (מצד הכלים ישנן קלות וחמורות, מצד האור כולן שוות. ענין נוכוונה). 1196. 1194-1195 (בכל יום צ"ל קיום מצוות הקלות והחמורות). 1215 (מעלת המ. כשבאות אחר עבודה פנימית. כתר שם טוב). 1284 (מ. שהנשמה זקוקה להן ביותר נקל יותר לקיימן). 1287 (ב' סוגי מ.). 1314 (קיומן שלא ע"מ לק"פ). 1328 (לכאו"א ישנה מ. מסויימת השייכת לנשמתו — גורל). 1331.
ח"ה 79 (מ. רהאבות ודאחר מ"ת). 80. 81 (אין למעט ולהקל הקשיים שבקיומן). 88 (דהאבות ודאחר מ"ת. מילה, אבמה"ח, גיה"נ). 103 (צ"ל בכ"י). 150. 159 (דישראל ודב"נ). 173 (פעולתן גם אחר עשייתן. מצוות נמשכות שאין להם זמן קבוע. פסח). 223. 111. 171. 15118. 1. 1. 718. 1. 13. 224 (מ"ע ומל"ת. מצוות דרבנן). 227 (הוקשה כל התורה לתפלין). 243 (תכלית לעצמן. מצוה ושכר עוה"ב). 244 (מ. לעוה"ב ולימוה"מ). 245 (לע"ל יתגלה נח"ר הבורא שבמצוות. לעולם יעסוק כו' בא לשמה). 246 (תענוג גם בקיום ה,חוקים''). 247 (המעשה העיקר). 248 (מ. אי"צ כוונה). 267 (לא תתחתן בם — קודם מ"ת). 326 (מ. דהאבות — בגשמיות). 410 (מ"ע ומל"ת). 421 (בן י"ג למ.). 423 (קיומן בעשרה). 430 (פעולתן באדם ובעולם. תלמוד ומעשה). 446 (ב' אופנים בקיומן). 449 (הידור שייך בכל המ., בנ"ח מהדרין מן המהדרין). 451 (שכר מ. לפי אופן קיומה. מצוות הקשורות בנסים). 453 (הידור מ.). 454 (אכילת פירותיהן בעוה"ז. שכר הידור מ.).
ח"ו 124. 187 (מ. ובירורים. התחלקות דתרי"ג). 217 (ותורה). 271 (לכל מ. נוספה גם סגולה מיוחדת). 277 (חיזוק במ.). 313 (קיומם של מ. שבין אדם לחבירו הוא רק כשמבוססים על ,,אנכי'' ו,,לא יהי' לך''). 315 (כנ"ל). 327 (קיומן צ"ל מצד קב"ע, אך לצורך קירוב יהודים לתומ"צ ניתן להסבירן בתועליות גשמיות). 339 (מ. שבין אדם לחבירו צ"ל סמוך ומיוסד על הקדושה). 343 (על תרומת זהב וכסף לקיום המ. תורם הקב"ה בגו"ר).
ח"ז 7 (פגם והעדר במ. שבין אדם לחבירו הוא מעל בה', כי כל המ. הן רצון העליון). 18 (מ. שבין אדם לחבירו צ"ל בהרגש אך בקב"ע). 30 (מ. נאמרו בלשון ,דבר' ,אמור' ,צו' ובאלו שנא' בל' ,צו' מתבטא ביותר ענין הצווי. הצוותא במ. הוא בעיקר כשמקיימן בדרך ציווי וקב"ע). 32 (ההתקשרות עם הבורא היא מעצם הציווי ולא רק מקיום המ.). 33 (מ. דבנ"י ודב"נ). 34 (ג' קוין וג' אופני ציווי, מ. שנאמרו בל' ,צו' הן מקו האמצעי ומגיעות לפנימי' הכתר ופנימי' הנפש, לכן צריכות לזירוז). 147 (גדולים מוזהרים על הקטנים). 149 (ד' ענינים בכל מ.). 150 (ל' ריבוי גם על מצוה יחידה. על כל ישראל שייך ריבה להם מצוות). 182 (רק כשהן בקב"ע יכולות לפעול השראת הקדושה). 240 (חובת התעסקות והכנה קודם חלות חיוב המ.). 268 (ו' המ. שחיובן תמידי הקולטות ומצילות). 348 (מ. בין אדם לחבירו מבוססות על בין אדם למקום).
ח"ח 39 (נא' כללותיהן ודקדוקיהן בסיני, ופרטיהן באוה"מ). 49 (מ. שקודם מ"ת ודאחריו). 57 (מ. דאחר מ"ת מבטלות המ. דקודם מ"ת). 58 (מ. דהאבות — ריחות היו). 71 (רק מיעוטן חוקה — ויש להבין ככל האפשרי). 124 (כמה סוגי "חוקה''). 126 (קיום מצוות שיש להן מקום בשכל). 127 (קיום ה,חוקה'' בחיות ושמחה. בקיום זה מתגלה רצון עצם הנשמה). 130 (גם קיום ,"משפטים'' ו,,עדות'' והשגתן צ"ל בקב"ע). 353 (הכרחיותן לדירה בתחתונים. בכחן להפוך עצם החושך לאור. צריכות לתורה).
ח"ט 39 (שליחות במ. חיובית. מי קיימן עד שלא ניתנו). 65 (עשיית המ.: מ. תורה ותשובה. אין להן מציאות ללא האדם. מתלבשות בעולם. אור הנר. מגינות לפי שעה). 66 (זיכוך ואתכפיא שע"י מ. ושע"י תשובה. אופן פעולתן על החושך). 73 (מעלת קיום המ. בזה"ג ועקבתא דמשיחא). 74 (מ. שאדם דש בעקביו). 79 (הוקשו לתפלין). 80 (מעלה במצוה ישנה ובציווי חדש). 136 (מ. גוררת מ.). 138 (כנ"ל — מצוה הדומה לה). 140 (כשנא' הציווי בל' מקור). 203 (כנ"ל). 252 (הוראה מהנהגת האריז"ל בקיום המ. בפיזור ובשמחה). 292 (ב' אופנים במ. ושייכותן לזמן עשייתן). 390 (ניחא כו' דלתעביד מ. בממונו). 422 (תוקף שמירת ,,אנכי'' ו,,זכור את יוה"ש'' נותן תוקף בקיום ,,לא תרצח'' ו,,לא תנאף''). 469 (כשנמנע מאדם לקיים מ. ומצטער, מקבל שכר כמקיים המ. ונשמתו מזדככת, ומתאפשר לו הקיום בתוקף יותר).
סריקה 92מצורע
ח"ז 101 (מושבו מחוץ למחנות הקדושה. בדד. מקלי' מדין. והובא אל הכהן).
מצרים (וגלות מצרים)
ח"א 85 (שרש הג. מחלום). 87 (ג. הקשה ובכ"ז יצאו ברכוש גדול). 88 (הכשרה למ"ת). 96 (מכמה סיבות גלות הקשה ביותר — ובכ"ז לא פרשה ישיבה מהם). 99 (חיזוק הגלות מ,,הא לכם זרע''). 111 (גזירת ,,וכל הבת תחיון'' רג רוחני. השלכה ליאור — מות גשמי ורוחני. ע"ז דיאור). 120 (קושי הג.). 121 (שבירת המ. דקדושה ודלעו"ז ע"י המכות. דם וצפרדע שבירת קרירות וחמימות דלעו"ז. מס"נ דצפרדעים). 124 (קדימת מכת דם — ועש"ט). 140 (גזירת ,,כל הבן ילוד'' — במ. ובזה"ז). 241 (מ. דקדושה ודלעו"ז).
ח"ב 362 (החמרת הגלות מיום ליום). 478 (התחלת גלות מ. בחלומות יוסף ותכליתה ,,מאלמים אלומים ,. תשתחוינה לאלומתי'' — הגשמי' כלי לאלקות, כעבודת יוסף). 487 (תחילתה ממה שלא מס"נ על רוחניות). 642 (הנדחים בארץ מ,: גלות מ. וגלות אשור). 665 (בנ"י שמרו על זהותם במ.).
ח"ג 823 (כשנתמנה יוסף על מ. אפ"ל הירידה למ. והשלמת כוונת הגלות יצאו ברכוש גדול. בירוריהם במ. גאלו נפשם [824-[825]). 835 (הבירורים במ. בכחו של יוסף). 843. 844 (נק' בשם ונמנו במנין ולא נתבטלו במ. ולא שינו שמם). 848 (וימררו את חייהם הרוחניים בעבודת פרך שאין לה קיצבה ואין בה תועלת). 864 (מכת בכורות: בחצות הלילה, ,,לא תצאו מפתח ביתכם'', סימני דם פסח ודם מילה, ,,ניתנה רשות למשחית'' הגם שה' עצמו הכה כל בכור [866]. מס"נ דפסח ודמילה 867]. אופן הארת האור שלמע' מהשתל' למטה, גילוי חיבור מעומ"ט והתחלת הגאולה [869]). 893 (לשון מ.). 971 (מ. דלעו"ז שרשה ממ. דקדושה). 10164 (בירור הניצוצות).
ח"ד 1221 (הנסים רוממו את בנ"י שלא יוזקו מהמכות שהיו הכנה ליצי"מ. נסים ומכות שבמ. היו התחלה לנסים ומכות שעל הים [1222]).
ח"ה 62 (ג. לבירור הניצוצות). 176 (גלות מ. קשה מהגלות דעתה). 177 (סדר ההשתל' נק' מ.). 184. 236 (עבדות בנ"י במ.). 304 (מ. פעלה ירידה באברהם). 305 (מ. דכאו"א: מ. דארצה"ב).
ח"ו 29 (מיצר וגבול. אין נתינת מקום לאלקות שלמע' מואלקיםו הטבע). 30 (ב' מדרי' בירידה למ,, א"י ומ,: אין גשם במ,: מ. ושאר ארצות). 31 (ברכת יעקב לנילוס). 48 (מכת ברד). 59 (ב' סוגים במכות מ,, התראה ועדות קודם המכות). 60 (קושי' של מכת ברד). 62 (התראה למכת ארבה). 255 (מכות מ. בצדק וביושר).
ח"ז 212 (למכה מ. בבכוריהם). 227 (גם הנמצא ב,מצרים' חייב בעבודה שלמע' מהגבלות).
ח"ח 74 (מהרשעים מתו דוקא אלו שלא רצו לצאת ממצרים). 100 (ב' ענינים במכת בכורות). 222 (למרות גדולתה לא שינו בנ"י מנהגיהם). 246 (מ. דזה"ז).
ח"ט 178 (שרש הגליות וצ"ל הבטחה גם על עלייתם ממ.).
סריקה 93מקוה
ח"ד 1120 (מטהר רק ביציאה ממנו).
ח"ז 311 (שיטת מוהרש"ב בבנייתו היא אופן הכי מועיל).
מקושש עצים
ח"ח 179 (חטאו לעומת חטא המעפילים).
ח"ט 111 (נהרג למרות שהי' משאצל"ג).
מקיף
ח"ט 229 (ג' מדרי' במ,).
מראות הצובאות
ח"ו 197 (עשוים ליצה"ר וחביבין מן הכל).
מרגלים
ח"ב 320 (כשרים היו ותפלת משה דוקא על יהושע י-ה יושיעך מעצת מרגלים). 581 (טענת טפינו יהיו לבז העבודה בא"י תהי' ע"ד עבודת הטף). 688 (הלכו אחר השכל טבע).
ח"ח 87 (טענותיהם ותשובות כלב). 291 (רצונם להשאר במדבר). 292 (כשרים היו ונשתנתה דעתם בכניסתם לא"י). 296 (כנ"ל). 299 (אמרו הננו ועלינו).
סריקה 94מרדכי
ח"ו 370 (עם רוב מעלתו עסק בחנוך תשב"ר). 380 (הי' זכור מירושלים וביהמ"ק, ביטל הגזירה ע"י לימוד התורה. גם בהיותו משנה למלך שמעו בכל המדינות הי' ,,מרדכי היהודי'').
מרום
ח"ד 1135 (עצמות נמנע הנמנעות. נא' על ביהמ"ק. המשכתו ע"י ביטול).
מרים
ח"ב 335 (הכינה ילדי ישראל לקבלת התורה. בזכותה הבאר).
מרירות
ח"ה 362 (צ"ל התכללות [בב' אופנים]של מ. ושמחה).
מרכבה
ח"א 265 (בעבודה בבחי' מ. שווים כל הימים).
ח"ז 301 (מציאות דביטול. רגל הרביעית שבמרכבה: רחל או דוד).
משה
ח"א 71 (השתמשותו בחמור לצורך אשתו ובניו). 145 (המלחמה בעמלק צ"ל קשורה בו). 172 (נתקשה במעשה המנורה). 178 (נתקשה במחציה"ש). 192 (בכחו לאחד עולם-שנהנפש לאחדות האמיתי). 202 (בכחו קישור הגשמי לעצמות שבמשכן). 263 (כל הצלחה בהשפעה באהבת ישראל היא מכחו של מ.). 278-279 (ענוותנותו יחד עם ידיעת מעלת עצמו ותוקפו כלי לקבלת התורה ומסירתה).
ח"ב 320 (תפלתו על יהושע י-ה יושיעך כו'). 323 (התפלל גם בעד הרשעים ומסר עצמו עבורם במס"נ [לא כנח וכאברהם: ונק' רע"מ). 335 (בזכותו של מ. נמשך המן וחזרו הבאר וענני הכבוד. שינה מעבודתו — במס"נ לצורך העם). 382 (באמירת שחת עמך נוצר קשר עמהם ויכול ללמד זכות). 415-416 (מדרי' אצי' ואמר האזינו השמים גו'. ישעי' אמר שמעו שמים גו'. משה המשיך אצי' בבי"ע). 437 (בזכותו המן, ענני הכבוד והבאר. קבלת ההשפעה ממנו ע"י ביטול והתקשרות [438]). 493 (לא הוצרך למופתים). 501 (רצה לזכות כל בנ"י בבנין המשכן). 674 (אינו נזכר בפ' תצוה). 677 (נתקשה במחציה"ש). 694 (מלחמת מדין ע"י מ.).
ח"ג 854 (שאלת ,,למה הרעות''. משה והאבות — חכ' ומדות ונתבע לכוללם 856]. פעולת ראייתו כל הדורות נתינת כח לחיבור מעומ"ט [861- 862]. תרגום התורה לע' לשון המשכת האחדות — דוקא ע"י מ. 862-864]). 923. 929 (כריתת ברית רמ). 931 (גם בו פגם חטא העגל). 936 (כח ציווי שנא' ע"י מ.).
ח"ד 1028 (הוסיף יום א' מדעתו). 1034 (שבירת הלוחות). 1037 (אם אכל לחם אבירים'' בהר סיני). 1039 (ענוותנותו מכל האדם). 1050 (מחלוקת קורח על התנשאות מלכותו באי"ע. גם ההשפעות הגשמיות דרכו 1051]. תשובתו לקרח במעלת כוונת המצוות והעילוי דמשה, ושצריך לקבל ההשפעות ממשה [1054-1055]). 1057 (מכחו נעשית פרה אדומה. נתכרכמו פניו כששמע טומאת מת). 1087 (שכינה מדברת מתוך גרונו. אמר ספר דברים מפי עצמו — ברוה"ק). 1176-1177 (בחינתו בספי' ובנפש האדם בלימוד התורה. ביטול עצמי). 1313. 1. 1328 (קברו מבטל קטרוג דפעור).
ח"ה 98 (עצם נשמתו האירה בגופו). 273 (מעלת לידתו מנשואין האסורים אחר מ"ת). 333 (משנה תורה אמרה מפי עצמו). 349 (ניזון מאלקות במורגש אך לא בהרגשה). 425 (פעולות ג"פ מ' יום בהר סיני). 33 (משבט לוי ויכול לגאול. צ"ל התלבשות בגלות). 34 (לידתו שלא בצער ובביטול לבושי הטבע). 38 (מעלתו על האבות אף קודם מ"ת. מעלת נבואתו). 39 (מעלת ביטולו. גאולת מצרים צ"ל ע"י משה — חכ' דקדושה). 67 (הנהגתו להחזיר בתשובה אפי' המנועים ממנה). 175 (כהונתו). 176 (בחי' משה שבכל דור ובכאו"א). 197 (שייכותו לכיור). 198 (רצונו שבמשכן יהי' גילוי המהות, ובמדרי' כקודם חטא העגל). 211 (שהייתו וירידתו השני' מההר). 219 (נותן הכח על ביטול). 222 (לא נצטווה על בנין המשכן — ענינו למע' מהמשכן). 226 (עבודתו בשמיני למילואים). 234 (ממנו מקבלות נש"י הכח לביטול). 244 (מדריגתו בעליונים. משה ואהרן). 245 (שנוי מדריגתו בהתעלותו. זכה לאלף אורות). 247 (שרש נשמתו). 248 (בקשתו הראני נא את כבודך). 249 (קרני הודו). 250 (השגתו בכתר. השגתו בשעת מ"ת). 251 (נבואתו). 254 (נבואתו ומלכותו. מדריגתו ומדרי' משיח). 255 (איסור התדמות למשה). 256 (קיום מצות פו"ר דמ.). 266 (אתפשטותי' בכל דור. מלמד התורה בע' לשון). 289 (במטהו נחקק שם הגדול ועשרת המכות, כי ע"י הירידה בא לשלימות מטה האלקים). 304 (במטהו נחקק שם העצם, וכן ו' אמהות י"ב שבטים וי' מכות, כי העצם נמצא בכל הפרטים, וכל הנ"ל הן עבודות פרטיות ועד לעבודת י' המכות במצרים ערות הארץ). 361 (הסתלקותו בש"ק וכתב בו ביום י"ג ס"ת). 395 (מחציה"ש וכפרת חטא העגל דוקא בכחו).
ח"ז 127 (רק ע"י הביטול למ. יכול להיות שהרצו"ש יהיו שניהם באמת ובפנימיות).
ח"ח 75 (אם נחסר ממנו ע"י השפעתו ליהושע ולזקנים). 81 (טעם שהי' יכול להשאר במדריגתו ולהאיר לזקנים. לא קם נביא כמשה). 106 (ענין הלום — ניגוד לקרח. למע' מעניני העולם). 136 (יראתו מעוג). 138 (אוהב ישראל. הריגת עוג ע"י מ.). 148 (יראתו מעוג). 184 (סברתו שמי חטאת מכשירים כלים. הנ"ל בעבודה). 191 (פעל בבני גד וב"ר עבודה דומס"נ על א"י). 210 (רועה נאמן. מנין בנ"י ע"י מ.). 251 (שייכותו לדוד והבעש"ט. רועה צאן. שנותיו בבואו ליתרו). 256 (הי' לומד ומשכח). 269 (גם עתה נתינת התורה ע"י מ.).
ח"ט 8 (תנאו עם בני גד. דימה שהותר הנדר. לו כבוש הארץ הי' דרכו הי' בדרך מלחמה ולמע' מהטבע — כשאר מלחמותיו). 19 (שייכותו למן וריחוקו מבשר). 32 (אמר משנ"ת מפי עצמו). 37 (סדר לימודו להעם). 56 (אם הי' מכניס בנ"י לא"י הי' זה בדרך למע' מהטבע. פני חמה). 63 (דוקא הוא פני חמה — בנה המשכן). 204 (קרוב לשמים או כשמים. נבואת משה וישעי'). 236 (ברך השבטים בפרטיות בין ברכותיהם הכלליות). 238 (שבחו ששבר הלוחות). 240 (בהנ"ל פעל תשובה בישראל. השבירה לעיני בנ"י).
סריקה 96משיח
ח"א 73 (זכו — עם ענני שמיא, לא זכו על חמור). 103 (ועמדו רגליו על הר הזיתים). 222 (יעביר את רוח הטומאה). 7. 567. 5 (ימחה זכר עמלק). 599 (חלק מ. שבכל נשמה מישראל). 618 (ראי' מוכרחת שיכול לבוא תוך שעה קצרה).
ח"ג 1006 (יחבר הקצוות: ילמד עם האבות וכו' וגם ,,ושפט בצדק דלים'').
ח"ד 1165 (גילוי פנימיות התורה בבחי' מציאה'').
ח"ה 149 (יביא קץ הגלות עד קבוץ גליות). 195 (פורץ). 419 (סדר הגאולה ע"י מ.). 420 (ב' תקופות דמ.). 426 (מתחיל במ"ם).
ח"ו 254 (נבואתו ומלכותו. מורח ודאין. מדריגתו ומדרי' משה).
ח"ז 104 (מורגש בדורות האחרונים. משגיח מן החלונות — אך כתלנו מסתיר מלראותו). 273 (עומד אחר כתלנו). 275 (הבטחון בביאת מ. מחיש ביאתו).
ח"ח 323 (יכול לבוא קודם אליהו). 358 (הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד . יכוף ,. ויבנה מקדש .. ויקבץ..). 359 (הצפי' לו מזרזת בואו). 361 (לא ע"פ בי"ד ונביא. הוגה בתושב"כ ושבע"פ. יבנה מקדש במקומו. יקבץ נדחי ישראל).
ח"ט 105 (בעקבתא דמ. פני הדור כפני הכלב — בקדושה. החזרת השופטים קודם ביאת מ., מי יסמכנו). 385 (ע"י לימוד פנימיות התורה בזה"ז זוכים ללמוד תורתו של מ. לע"ל).
משכן
ח"א 132 (ל"ט מלאכות המ. מהפכות מלאכות העולם). 162 (תרומת המשכן — כנדיבות לב. לאדנים ולקרבנות — חצי שקל). 165 (תרומה לאדנים בפ"ע ונא' בה ,,לי''. קרשים יריעות ואדנים. תרומת האדנים רק בשנה הראשונה). 193 (שרש מלאכות העולם ותכליתן). 196 (נשנתה פרשת עשייתו. משכן דלמטה ומ. דלמעלה. תכלית הכוונה במ. הגשמי — מ. העדות [198]. שייכות תפלת שמו"ע למ. שני [199]. קישור הגשמי לעצמות בכח משה [202]). 218 (השראת השכינה רק בשלימות האש שלמטה. קיום המ. בתמידות רק בכח עליון. שמיני למילואים). 227 (הקמתו בז' ימי המילואים וביום השמיני).
ח"ב 296 (היכולת והחוב לבנותו במדבר). 407 (שייכות הלוחות והס"ת לקה"ק). 412 (העבודה בקה"ק בבגדי לבן). 414 (קה"ק — תורה). 501 (משה רצה לזכות כל בנ"י בבניינו). 533 (,,ושכנתי בתוכם'' במ. הגשמי ולא במ. הנעלה ,,אשר הראית בהר''). 674 (ע"י דברים גשמיים. עיקרו הארון — תורה).
ח"ג 902 (י"ג-ט"ו מינים לבניינו. השראת השכינה במ. גשמי דוקא — מקום ולמע' מהמקום [— [904]. הקמתו בשמיני למילואים [905]. דירת עראי, וביהמ"ק דירת קבע). 908-909 (צ"ל ל — לשמי''). 912 (קב"ט שייכת בשלחן ובמנורה, אך לא במזבחות ובארון). 930 (הנדבות למ. ללא הגבלת כמות הנדבה והמנדבים, ואפי' קטנים. כפרה לחטא העגל [931- 932]). 933 (תרומת האדנים רק מבן כ' ובנדבה שווה ורק מס' ריבוא). 934 (עבודת הנבראים [— ויקהלו והמשכת השכינה [— פקודי1 עשיית בגדי כהונה לא נא' בפ' ויקהל עם עשיית כלי המשכן. לא נא' כאשר ציוה גו' בעשיית כל כלי. נקודות בסדרות תרומהתצוה ויק"פ בקשר למשכן וכליו [935]). 936 (הפסק בין ציווי משה לבניית המשכן בפועל). 973 (שמיני למילואים, למע' מהעבודה ונמשך ע"י העבודה [975]).
ח"ד 1260 (מעצים, ואין סתירה משילה שהי' מאבנים. משכן שילה נק' בית ונק' משכן). 1291 (חיבור גשמיות ורוחניות). 1346 (עיקר החפץ בו הוא בארון או בקרבנות. בזמן שאין בו הארון דינו כבמה — משא"כ במקדש).
ח"ו 17 (מקדש ומ.). 18 (ביהמ"ק מדומם והמ. מצומח). 20 (ביהמ"ק מלמטלמ"ע והמ. מלמעלמ"ט. יריעות המ. ואדניו). 21 (דירת עראי. אור). 22 (אינו שלימות הדירה בתחתונים). 152 (בנינו גם מכסף ונחושת). 153 (זמן ציווי הקמתו ונדבת בנ"י). 154 (שייכותו לבחי' צדיקים, בע"ת ורשעים). 160 (מעלת הנחושת שבמ.). 162 (יתדות המ,). 166 (מ. וביהמ"ק. קדושת קרקע המ.). 168 (חציצה מקרקע המ.). 197 (הי' צ"ל מראות הצובאות). 198 (דירה בתחתונים — בדעת הקב"ה וברצון משה). 199 (כפרה על חטא העגל). 217 (הקמתו רק אחר ההפשטה מעניני העולם — תורה). 218 (צ"ל הקדמת "כולנו כאחד''. צ"ל ממון הפרט שיהפך לממון הכלל). 222 (ציווי בנייתו לבנ"י ולא למשה — ומשה למע' מהמשכן). 227 (סדר הנחת הכלים בהקמת המ.). 228 (עריכת לחה"פ ביום הקמת המשכן. זמן הדלקת המנורה). 230 (העבודה בשבעת ימי המילואים). 397 (צ"ל בכאו"א).
ח"ז 47 (בקרבנות ימי המילואים שבאו אחר התשובה נתכפר חטא העגל ונעשה כזכיות). 237 (מעלת יום שמיני למילואים — השראת השכינה שלמע' מהשתל', ולכל העם).
ח"ח 2. 6 (מנין בנ"י קודם הקמתו ואח"כ). 9 (הכסוי לכל כלי המ. הי' כעין מרצוף). 11 (גם הפרכת הוצרכה לב' כסויים). 12 (מי נצטווה שלא לראות כבלע את הקדש. איסור הראי' והנגיעה קודם הכיסוי). 15 (הכסוי בבגד ובמכסה. כסוי כלי המזבח החיצון רק בכסוי א'. כלי המנורה כוסו עם המנורה ובשלחן ב' כסוים בנוסף לבגד. כלי מזבח הפנימי בב' כסויים). 26 (קדושת מקומו אינה כבמקדש). 41 (קרבנות הנשיאים בחנוכת המ.).
ח"ט 62 (קדושת ביהמ"ק וקדושת המ.). 63 (נבנה דוקא בימי משה — פני חמה).
סריקה 98אה
ח"א 118 (מ. שבתורה נשתלשל מהנמשל).
ח"ז 27 (מעלים על השכל פחות מחידה או יותר). 155 (הנבראים משל לשרשם בעליונים. ומהם גם משל לפשיטות א"ס).
ח"ח 351 (תורה נמשלה בשלום).
משנה
ח"ד 1175 (חלוקת המשניות ומספרן בדיוק, ונוגע להלכה).
ח"ו 301 (חלוקת מס' אבות שונה בסי' אדה"ז, ונפק"מ לדינא).
ח"ט 144 (טעם התחלת מס' גטין בגט ממדה"י. מס' זו מורה על היפך הגרושין). 151 (מס' קדושין אחר גטין).
משפחה
ח"ד 1069 (כוללת הע"ס, ומעלת הבינה).
ח"ח 210 (יסוד העם. חשיבותה למ"ת. מיוסדת על עקרת הבית. בשעת בריה"ע ואצל אברהם). 213 (גם שבט ואומה נק' מ.). 242 (ענין האחדות במ.). 243 (כנ"ל. ע"י התורה).
מתנה
ח"א 106 (מ. מכירה וירושה).
ח"ד 1234 (מ. וירושה שבתורה).
מתנות כהונה
ח"ב 326 (מאו"פ ואו"מ. לגבוה — לכהן. תיקון לטענות קרח [330]).
ח"ה 71 (ומעשר). 76 (יש דינים באכילתן).
ח"ח 33 (סוגים שונים באופן שייכותם לכהנים). 115 (שייכותם למחלוקת קורח).
נבואה, נביאים
ח"א 229 (אפוד בד דבני הנביאים).
ח"ב 588 (כעת יאמר — חזרת הנבואה בשנת ד'תתקע"ו. חזרת הנבואה קודם הגאולה — בהתגלות הבעש"ט ותלמידיו ונשיאי חב"ד).
ח"ג 758 (עשו פעולות גשמיות להתגשמות הנבואה בעוה"ז).
ח"ד 1076 (היתה אחר חורבן ב"ר ופסקה בב"ש). 1176. 1178.
ח"ה 328 (כריכת הנבואות בפעולות גשמיות).
ח"ו 38 (נ. דמשה. נבואה בחכ' ובדעת). 252 (נ. וחכ'. נבואה דמשה ודשאר נביאים). 254 (נ. דמשה ודמשיח).
ח"ז 25 (ס"ד שלנביאי או"ה תהי' ג"כ קריאה של חיבה).
ח"ח 337 (אם צ"ל בא"י דוקא).
ח"ט 42 (בני הנביאים. נבואת אמת של נביאי שקר. שקולים כאלי'). 76 (נחמה שע"י נביאים). 115 (נבואות אסורות. חנני' בן עזור).
סריקה 99נבילה
ח"ז 69 (אם ישנו דין נ. כשנשחטה). 70 (מאימתי תחלת הטומאה בשחיטה בלתי גמורה).
נבראים
ח"ד 1132 (ע"י התדבקות בדרכיו יכולים להגיע בעבודתם לבחי' בל"ג ולהשאר במציאות גבול).
ח"ה 97 (נצחיותם).
ח"ז 31 (העדר השייכות והערך שבין הנ. והבורא וההתקשרות שע"י המצוות). 154 (דוגמה ומשל לשרשם בעליונים, וכן ישנם מהם משלים לאוא"ס ופשיטותו).
ח"ט 63 (ב' אופנים בזיכוכם). 210 (יציאה מגדר נ. והתבטלות במציאות).
נגעים
ח"א 241 (מגלים ההשגח"פ ושבכל דבר יש כוונה לטובה).
ח"ז 95 (כיבוס וטבילה בנ. בגדים). 99 (נ. אדם ונ. בגדים באים בעוון לה"ר. טהרת הנ. כאופן התשובה).
נדב ואביהוא
ח"ג 987. 14.
ח"ז 122 (חטאו בהסתכלות במקום הקודש ובהקרבת הקטורת). 125 (צמאונם עד כלות הנפש בא להם מהיותם בני א הרן). 320 (טעם שנענשו במיתה על שלא נשאו נשים).
נדה
ח"ג 983-984 (טומאתה תוצאה ישירה מחטא עה"ד. טומאה רק ביצא לבית החיצון. האיסור הוא מצ"ע ולא מצד הטומאה. ספיקא לקולא [— [986]).
ח"ז 305 (אין לה להמנע מלימוד שיחות הק'). 316 (איסור דיבור ואיסור נגיעה). 317.
נדר
ח"ב 613 (ארוס מפר ואין הבעל מפר בקודמין. הפרת נדר — נתינת כח לעבודת הבירורים [614]). 603-692 (תחילתם ממופלא סמוך לאיש הקדמה לקיום התומ"צ. נא' לנשיאי המטות).
ח"ד 1076. 1077. 1078. 1079. 1332 (התרת נדרים בער"ה ובפני ,,עדה'' דוקא).
נהרדעי
ח"ח 268 (הוראתם בדרך העבודה).
סריקה 100נח
ח"ב 452 (הסתגרותו בפ"ע — ונק' המבול בשמו).
ח"ג 757 (לא תיקן הדורות שקדמוהו ולא קיבל שכרם).
ח"ה 45 (מצא חן). 46 (איש צדיק). 53 (חטא בדקות. צדיק). 115 (בניו). 280 (צדיק בדורותיו — לגנאי ולשבח).
נחום איש גמזו
ח"ב 394-395 (מדרי' גם זו לטובה — רבו של ר"ע מדרי' כל דעביד רחמנא לטב עביד).
נחום, ר"נ מטשערנאביל
ח"א 33 (השמין מהתעוררות אהבה שבהתבוננות איש"ר).
ח"ה 140 (לא ראה חלב שחלבו עכו"ם).
נחושת
ח"ו 152 (שימש לבנין המשכן). 157 (נ כסף וזהב). 158 (ענינים הנמוכים שבעוה"ז). 160 (מעלת הנ. שבמשכן).
נחמה
ח"ד 1081 (נ. ורחמים. מנחם אב. אינה שייכת אחר תחה"מ. מבחי' בינה. שייכת גם לע"ל [1082]).
ר' נחמיה
ח"ה 264 (ור' יהודה. מדקדק בתיבות הענין). 267 (ור"י. נמנע מלפרש באופן הממעט בכבוד ישראל).
נחש
ח"ב 374-375 (נ. שרף ועקרב. נחש כרוך על עקבו לא יפסיק).
נטילת ידים
ח"ב 364 (מוהרש"ב לא סבל שיפסיקוהו במח' בין נט"י ל,,המוציא'').
ח"ט 385 (גם עפ"י הסוד צ"ל נט"י שחרית ביו"כ ובט"ב רק עד קשרי אצבעותיו). 386 (נט"י דמוציו"כ).
ניאוף
ח"ז 320 (י"א דהאזהרה רק לאיש).
ניסן
ח"א 233 (המשכה, ר"ה להנהגה נסית, נ ותשרי. תפלת טל [234]. בנ. נגאלו ובנ. עתידין להגאל [235-[236]). 239 (שייכות פ' טהרה לחודש נ.).
ח"ב 302 (גילוי מלמע'. ניסן אייר וסיון). 489 (כל ימי נ. הם כר"ח). 545 (תפלת טל).
ח"ד 1265 (חודש של גאולה. נסים). 1292 (דעת ר"י שבנ"י עתידין להגאל בנ.). 1293 (ב' נ. תחילת נשיאותו של מוהריי"צ, שבת הראשונה דבריה"ע). 1301-1303 (נקודתו התיכונה יצי"מ בו ר"ה לרגלים והוא חדש הגאולה. אתעדל"ע. גאולה דניסן — בכבודו ובעצמו. חמץ אסור בו).
ח"ו 409 (שייכות הנשיאים זוכו"כ מהם בפרט). 410.
ח"ז 300 (בין נ. לסיון צ"ל ממוצע). 302 (עבודה דנ. הקדמה מוכרחת למ"ת).
ח"ח 235 (חדש הראשון. חסד. יצי"מ בנ.).
סריקה 101נכד
ח"ח 163 (ותכונות זקינו). 165 (שייך יותר לתכונות אבי אמו).
נס
ח"א 92. 240-251 (חילוק בנ"י ואו"ה בראית הנס. גם בנס כקרי"ס ישנה נתינת מקום לטעות). 259 (נסים שמגליא ומסתים דקוב"ה. לע"ל גילוי נסים הנסתרים בעולם).
ח"ב 338 (מזמן לזמן נסים גלוים לגלות ההשגחה).
ח"ג 966 (לא עביד קוב"ה ניסא למגנא).
ח"ד 1044 (מע' נסים הנסתרים על נסים הגלוים). 1222 (רוממות. נסים שבמצרים ונסים שעל הים. נסים שבביהמ"ק). 1322 (כמה דרגות בנסים ובברכתם. נס שנעשה לנשיא הדור הוא כנס שנעשה לעצמו ולמע' הימנו, וממנו נמשכים נסים הפרטיים).
ח"ה 73 (מרומם הטבע). 80 (קיום מצוות באופן נסי). 125 (נעשה ככל היותר בדרך קרובה לדרך הטבע). 126 (ב' בחי' נס). 175 (ביטול הטבע. קרי"ס). 176 (בביטול הנס אינו חוזר לקדמותו. דוגמאות מנסים השייכים ליצי"מ). 451 (נס כשכר מצוה. מצוות הקשורות בנס. נס חנוכה).
ח"ו 49 (הנס במכת ברד). 52 (נס דמשמיא משקל שקלי). 89 (ב' אופני נס). 373 (כמה מדרי' בנס, גם שלמע' מהטבע).
ח"ז 225 (כמה מדרי' בנסים. אפ"ל שלגבי א' זה נס ולזולתו טבע. בעבודת כאו"א צ"ל בחי' נס).
ח"ח 120 (ע"י הנס מתגלה תכלית הטבע).
נסיונות
ח"א 61 (דוקא ע"י הנ. וההתגברות נבנה בית [בדשראל).
ח"ב 525 (מצד הימין ומצד השמאל).
ח"ג 819 (נמשכים מ[ולצורךו האדם עצמו).
ח"ד 1098 (במן נ, דעשירות ודעניות, והוא הכנה לנ. ב,ארץ נושבת''). 1322. 1323 (נ. ובירורים. עבודה מבחי' יחידה בל"ג, ובהתעוררותה מתבטל הנסיון ואדרבה כו').
ח"ח 121 (בירור הניצוץ שבנ,: כל המניעות לעבודה הם נ,).
ח"ט 286 (נ. דשמירת שבת. שכר לעומד בנ.). 460 (אינו רצוי גם לצדיקים).
נסכים
ח"ב 425 (ניסוך המים חובת היום וכשר גם בלילה הא', ניסוך היין חובת הזבח וכשר רק ביום). 428 (ניסוך המים קודם לניסוך היין). 429 (הצדוקים מודים בניסוך היין וכופרים בניסוך המים).
נעוץ תחילתן בסופן
ח"ו 19 (וסוף מעשה במח' תחילה). 81.
נעמי
ח"ה 376 (ביציאתה ממואב פנה הודה כו').
סריקה 102נפש, נה"א ונה"ב
ח"א 156 (מדרי' שור, חמור, שה, שלמה שבנה"ב). 158 (הפיכת מדרי' הנ"ל לקדושה). 206 (בדיקת נה"ב והקרבתה לקרבן ,"לפני הוי' ''. שחיטת הגוף ונה"ב [208]). 224.
(נה"ב כשרה בהפרסת פרסה [שסועה
268 (עבודה עם נה"ב רוצה'' — פועלת גם על נה"א).
ח"ד 1340 (מס"נ דנה"ב).
ח"ה 416. 441 (סדר עבודת נה"א עם נה"ב).
ח"ו 109 (נפש דדצח"מ). 110 (נ, וגוף). 113 (דצח"מ שבנפש). 116 (פשיטותה מתבטאת בכח הדיבור).
ח"ז 138 (נקודת החיות שוה אצל כאו"א, ובכל האברים והתקופות כו'). 305.
(כניסת נפש הקדושה: בברי"מ
ח"ח 18 (נה"ב מצ"ע ואפי' שד משדין נוכראין אינה שייכת לע"ז. נה"ב מותאמת לנה"א ומתהווה ממנה).
ח"ט 302 (נה"ב פוגמת בנה"א, וכשנתקנת נה"א מתעלה גם נה"ב).
נפתלי
ח"א 105 (במחנה דן. ים ודרום ירשה).
נצח
ח"ה 381 (נק' הוד).
נצחיות
ח"ה 97 (דנבראים).
נר
ח"ג 813 (כמה בחי' בנרות מצוה, וענינם בתורה אור [816]).
ח"ה 445 (כלי הנר. אור הנר).
נשואין
ח"א 36 (בנין עדי עד וצ"ל על יסוד התומ"צ, התאחדות עם התורה וקב"ע). 51 (ע"י שתיקת הכלה — טול — אפ"ל קירוב, המשכת הא"ס ואחעט"ב). 52 (לא יהי' החתן לבדו כמה ימים לפני החתונה. שייכות נ לג"ע). 54 (הקדמת נטילת סמיכה להוראה קודם החתונה).
ח"ב 613.
ח"ג 929 (שייכותם למחציה"ש. נשואין הראשונים בתורה — דיצחק ודרבקה).
ח"ד 1336 (פרטי הנ. דבנ"י משתלשלים מנ. כנס"י להקב"ה: נ. דט"ו באב ודיו"כ [1337]).
ח"ה 169 (עם התשובה נמחלין העוונות). 178 (חיבור הפכים — בכ"י קנין חדש). 192 (נ. דבת כהן — ובית אביה. דקודם מ"ת ודאחריו). 235 (אין קדושין קודם מ"ת). 424 (שייכותם למספר ארבעים).
ח"ו 107 (ה' קולות. חתן ותורה). 117 (כח הא"ס שלמע' מהגדרות). 320 (התורה נקנית בכסף שטר וביאה. אירוסין אינו מתחדש בכל יום ודלא כנשואין). 369 (בן י"ח לחופה ובן כ' לרדוף אחר ה' שנים לתלמוד. בן י"ג מצוה מן המובחר).
ח"ט 144 (שייכות קדושין לגרושין). 146 (במ"ת). 326 (המשכה הגשמית שמהתורה נמשכת ע"י האשה). 327 (נוסח התנאים: ישא למז"ט .. ואל יבריחו .. וידורו כו'. ברכות נ מתחילות בסיפור בריה"ע). 328 (אמיתות הנ. הוא לע"ל, ובא ע"י העבודה בזה"ז. לשון התנאים לא זה מזו ולא זו מזה). 329 (נוסח התנאים המגיד מראשית אחרית). 330 (נשואי גוף ונשמה. עזר כנגדו לעבודת זיכוך חלקו בעולם. הבטוי ,,בנין עדי עד'' שצ"ל היסוד, תומ"צ, חזק וברוח החסידות). 331 (ב' אחיות לב' אחים. קביעות חתונה בר"ח לפני שעת המולד. ,,בג"ע מקדם''). 332 (חיוב מחיצה בחתונה ואז אומרים [ונמשך: שהשמחה במעונו''). 395 (ענין הנ. בין הקב"ה וכנס"י בחופה ובקדושין, ובנין עדי עד).
סריקה 103נשיאי חב"ד
ח"א 132. 152 (צ"ל הוראה מכל ספור שסיפרו).
ח"ב 315 (דרכם ומטרתם להדליק הנשמות ולהאיר אור). 473 (מדור לדור הרבו בגילוי ובפרסום החסידות). 514 (הניחו שיעתיקו בגניבה מכתביהם). 518 (הסיוע שנותנים לעבודתינו). 546 (מאמריהם באחש"פ בענין משיח). 559 (התמסרותם לחנוך הכשר).
ח"ג 1011 (נותנים כח לשלוחיהם ועושים אותה עבודה).
ח"ד 1137. 7. 7. 1249 (תובעים ונותנים כח שחסידיהם יתעצמו עם החסידות). 1362 (המשכת סתים דאורייתא בגילוי מכח ההשפעה באופן ד,יחידות'').
ח"ה 136 (גודל דיוק לשונם).
ח"ו 409 (שייכותם [וכו"כ מהם בפרט]לחודש ניסן).
ח"ז 28 (הדיוק והעיון בדברי תורתם שאף דברים הנראים כדא"ג מרמזים ענינים נפלאים). 277 (הוסיפו ,,יין'' לסעודת משיח דהבעש"ט).
ח"ח 133 (נשיא הדור ככל הדור). 258 (המשכה לשייכים אליהם — ע"י התורה. התקשרות ע"י תורתם. לימוד תורתו בעתים קרובים). 327 (פרה שלהם קיימת). 329 (מס"נ שלהם נותנת כח בכל הדור). 330 (יניקה ממנו בכחב"ד חג"ת נהי"מ מחדו"מ).
ח"ט 360 (גודל השתדלותם והתעסקותם בענין החינוך).
נשיאי ישראל
ח"ד 1051 (נשמות כלליות. מציאות הדור וההשפעה לכולם בכל עניניהם — ע"י הנשיאים. נשי"א — ניצוצו של יעקב אבינו — כיעקב שעניניו נמשכו בכל יו"ח. כל עניניהם פועלים על אנשי הדור. גם השפעת עבודת ה' וקיום המצוות על ידם [1055]). 1202 (אצל ראשי ישראל מאירה בחי' יחידה הכללית). 1269 (הזריעה שזורעים במקושריהם היא בכוונה שכ"א יעמיד ,,כמה כורים'' ועי"ז זרעם בחיים והם בחיים). 1315 (כל ענינם להשפיע לדורם ועניניהם ה,,פרטיים'' אינם נחשבים אצלם בערך זה). 1322 (נס הנעשה לנשיא הדור הוא כנס הנעשה לעצמו ונעלה הימנו. התקשרותם לדורם כגוף א').
ח"ח 133 (נשיא הדור ככל הדור).
סריקה 104נשיאי המטות
ח"ח 46 (ב' סוגים בקרבנותיהם וב' תכונותיהם. כל נשיא הי' במנין כל השבטים). 133 (הנשיא הוא הכל). 164 (משפיעים לשבטם).
נשים
ח"א 109 (הכרחית לעבודת הבעל). 113 (גאולת מצרים בוכותן). 139 (דוקא הן אמרו שירת הים בתופים ובמחולות ופעולת שירתן בעליונים 144]). 143 (החינוך בידיהן). 154 (הנהגת הבנים תלוי' בהנהגתן). 255 (עיקר החינוך בידיהן).
ח"ב 297 (הראשונות בחוב בניית המשכן בכל עת). 319 (חייבות לחנך הבנים לדרגה הנעלית ביותר שביכלתן). 458 (חיובן שילמדו הבעל והבנים). 477 (בידיהן שהבית יהי' חסידי והילדים ירגישו זאת). 493 (מנהג איסור מלאכה בר"ח). 527 (בידיהן שהנהגת הבית תהי' כדבעי ללא רדיפת מותרות, וחינוך הבנים [528]. הקדמת האמירה ,,לבית יעקב'' ועי"ז מובטחת הנהגת הבעל [529]). 546 (בחגה"פ ובחגה"ש מודגשת מעלתן. אחרי שישנה ,,לשון רכה'' ל,בית יעקב'' אפ"ל דברים קשים לבנ"י. בידיהן הנהגת הבית, הילדים והבעל). 552 (הארת הבית והמשפחה בשמחה ע"י נר שבת). 573 (בידיהן הנהגת הבית וחינוך הבנים. ,,תאמר לבית יעקב'' בלשון רכה אך בתוכן זהה). 575 (בכחן ההשפעה על הבעל והבית. שייכותן ללימוד החסידות). 579 (ג' מצוותיהן ותפקידיהן1 נר שבת — שלום ואורן חלה — הפרשת הטוב לקדושה: טהרת המשפחה — קדושה וטהרה, נחת מבנים וחינוך הכשר). 580 (מעלתן בצדקה גשמית ורוחנית). 669 (מעלת צדקה דנ. — בעבודה הרוחנית). 684 (עבודתן להביא השראת השכינה בבית). 679-680 (תביעת רבוה"ק שינהגו לפנים משוה"ד בג' האהבות. הנהגתן קובעת: אשת קרח ואשת און בן פלת).
ח"ג 749 (יכולות לשמור הבעל והבית ממכשולים). 930 (השתתפותן בנדבות המשכן). 993 (נק' "ביתו'' גם כשהבעל ,,לפני ולפנים''. תפקידן להשתדל שהבעל והבנים ירבו בתורה ובתפלה).
ח"ד 1069. 1279 (ישנם ענינים שצריכות לעשות על דעת עצמן ועל הבעל לציית להן, הקצבה לחינוך, הקפדה על ת"ת דהבעל. צריכות לעזור לחברותיהן בענינים גשמיים ורוחניים). 1329 (זכותן המיוחדת במ"ת, בניית המשכן, כניסת הארץ. בהן תלוי ענין תמיד עיני ה"א בה'' בבית ובחוץ).
ח"ה 339. 448 (שייכותן לת"ת ואהוי"ר שע"י). 457 (בנ"ח. אנשי קודש).
ח"ו 290 (הזכות והאחריות שיש להן בהמאורעות הנעלים ביותר). 295 (השתדלות מוהריי"צ בחינוכן ועסקנותן. חשיבותן לבית ישראל, ופעולותיהן צ"ל בשמחה). 306 (חלקן בהכנה לקרי"ס ומ"ת וגאולה העתידה). 307 (בידיהן יסודות הבית יהודי). 320 (בינה יתירה — דעת קלה). 322 (אם חיוב מזונות מה"ת או מדרבנן). 364 (נוגע להם ביחוד הענין 8ז אמריקע איז ניט אנדערש'' בעניני צניעות וכו', וחובה גם שם לבנות מכון לשבתו ית'). 367 (מחוננות בכושר להבדיל בין טוב לרע נתנו למקדש ולא נתנו לעגל וצריכות לפעול בכח זה ולתפוס מקומן הראוי והאחראי לעתיד בית ישראל). 376 (לימוד מאסתר למס"נ שצ"ל על חינוך ויהדות). 389 (חלקן המיוחד בנס פורים ובגאולת מצרים, בהשפעתן בבית ובחוץ).
ח"ז 49 (ת"ת דנ,). 250 (זכותן ביצי"מ ובמ"ת). 251 (זכותן בנס פורים וביצי"מ). 280 (לגבי ספיה"ע). 330 (חכמות בנתה . , עמודי' שבעה). 339 (תכונתן מתאימה להשפעה ולעורר נקודת היהדות ורגשי קודש). 359 (הוראה להן מהשמיטה — להוסיף בעניני הקדושה בבית). 361 (כחן לשמירת הצניעות והקדושה).
ח"ח 211 (יסוד המשפחה. "בית יעקב''). 214 (שליחותן במשותף עם הבעל. חלקה בפו"ר). 240 (שייכותן לחדש סיון. הצטיינותן בסו"מ ועש"ט). 241 (תפקידן בהכנה למ"ת). 242 (פועלות האחדות במשפחה). 243 (כנ"ל). 271 (בידן נמסרו ענינים הנעלים ביותר). 272 (חלקן בהפצת החסידות). 273 (שייכותן לפעילות בש מחה ובפנימיות. שייכותן המיוחדת למ"ת ולקיום המצוות). 274 (שייכותן להשפעה ברבים). 285 (כסוי הראש עע 9727"2 ש27. בנשואה דוקא. מעלת הכסוי בפאה נכרית). 287 (תפקידן להאיר). 288 (עבודתן להפצת תומ"צ). 289 (הוראת רבוה"ק שילמדו גם תושבע"פ ופנימיות התורה). 293 (לא נתפעלו מהמרגלים — ותפקידן להוכיח אי התפעלות מקושי הנסיונות). 299 (תפקידן בחינוך). 300-311 (לא נתפעלו מהמרגלים). 315 (שייכותן לר"ח. עמדו בנסיון עגל — אמונה תקיפה). 318 (החינוך בידיהן. חלקן במצות ת"ת). 321 (השתדלות מוהריי"צ לשתפן בהפצת היהדות). 355 (שייכותן לפנימיות התורה ולצדקה). 111. 1. 308 (חובתן לחזק לימוד התורה במשפחתן, ואופן פעולה זו). 316 (עבודתן ברגש ולב). 326 (ע"י האשה נמשכות בגשמיות ההמשכות שמהתורה). 330 (עזר כנגדו לעבודת זיכוך חלקו בעולם). 346 (שייכותן לצדקה — גדולה, ומקבלים מהן סכומים גדולים).
סריקה 105נשיקה
ח"ו 9 (אינה מבטאת האה' עצמית כי מוגבלת במקום וזמן — דוקא אם האהוב בסמיכות ואינו ישן). 413 (מצינו בכ"מ נ. גם למי שאינו מרגיש, אך זו רק נ. של אות לחיבה ולא נ הבאה מעוצם האה'). 415 (בנשיקת ס"ת מתבטאת אה' עצמית שלמע' מגילוי והרגש).
סריקה 106נשמה
ח"א 15 (עוצם ירידתה ,,מארצך וממולדתך ומבית אביך'', וירידתה צורך עלי' — ,,הארץ אשר אראך''). 17 (בירידתה נותנים לה כחות לצאת מארצך גו' [דנה"א ודנה"ב] ולהגיע לארץ אשר אראך). 31 (אברהם ושרה נ. וגוף. נצטווה לשמוע בקולה מעלת הגוף). 49 (כו"כ שפרחה נשמתם כו'). 115 (הצדקה ליסורי ירידתה רק ע"י עבודה ויגיעה). 156 (פקדון. מעילה בשמירתה). 283 (נ. שענינה לגלות פנימיות התורה מאיר אצלה הגילוי דלע"ל).
ח"ב 424 (יונה. צריכה להונות את הגוף). 479 (ירידתה לצורך עבודת ,,מאלמים אלומים .. ותשתחוינה לאלומתי'' הגשמי' כלי לאלקות, כעבודת יוסף). 611 (ירידתה בגוף: ,,ח"ע אין א טאפ מיט זודיקע פלייש'').
ח"ג 763. 784 (אינה בשעבוד הגלות ופועלת על הגוף ג"כ כמו"כ). 846 (רק הארת הנ. ירדה בגלות, בעבודתה מעלה את עצם הנשמה שממנה מקבלת כחה). 887 (כחתי' הנעלמים מתגלים ע"י פנימיות התורה ובכחן להאיר העולם). 965 (גם עבודה שמצד עצם הנ. צריכה לבוא בסדר מסודר). 969 (גילוי האלקות המסותרת בנ. ע"י עבודה בב' הקוין דוקא). 981 (גילוי' וכניסתה בברי"מ).
ח"ד 1157 (עצם הנ,: שמים וארץ שבנ.). 1188 (נש"י מבחי' מח' וצריכות לפעול בעולם ביטול בבחי' מח'). 1201 (שרש וענף דהנ.). 1280 (כשעצם פנימיות הנשמה מאיר בגילוי — גם אם אין לו הרגשים שלם הוא במחדו"מ).
ח"ה 97 (גילוי' פועל העדר שינוי בגוף). 110 (ירידתה לצורך תשובה. השלימות בעת הפטירה). 194 (גם בירידתה: בת כהן, אהבה כרשפי אש). 249 (ע"י החטאים מתגלה תוקף התקשרותה). 304 (נ. וגוף — איש ואשה). 334 (צעקת הנ. על ריחוקה מה', והעצה לכך). 381 (ירידתה לצורך מטתו שלימה — דירה בתחתונים. ע"י הירידה מתעלים כל מדרי' הנ,, למטה אינה בדומה לקודם ירידתה [מצד הגוף ומצ"ע]). 416 (ונפש). 434 (שרש הנ,, אוצר הנ. (גוף) שליחות הנ, בירידתה. יסורי הנ. בגוף. צורך עלי').
ח"ו 10 (מנין ושם בנ.). 12 (עבודתה בכח עצם הנ,: ופועלת עלי' גם בעצם הנ,). 245 (זכה יהבין לי' רוחא וכו' נשמתא גילוי נשמתו). 262 (סתים וגליא דנ]). 279 (עבודתה עם הגוף). 286 (מהיותה עצמות א"א לאף אחד לדונה עד שתדין א"ע).
ח"ז 255 (חרות הנ. כשגם הגוף הוא בן חורין).
ח"ח 232 (הכרת מעלת נש"י — הכנה למ"ת).
ח"ט 73 (עילוי הנ. ע"י ירידתה למטה. דביקות והתקשרות בנ,). 209 (גודל התגשמותה בירידתה). 210 (בכחה לצאת מגדר נברא ולהתבטל במציאות). 211 (ע"י הנ"ל נגלה יחודה העצמי עם הא"ס ומתעלה יותר מקודם ירידתה). 215 (חבל נחלתו — ופעולת החטא כתוצאה מכך). 217 (ג' מדרי' בנ. ופעולת החטא בכאו"א). 218 (שרשה מפנימי' וגם המשכתה מפנימי'). 222 (,ויפח'' ו,,יעקב חבל נחלתו'' שבנ.). 224 (חצוניות הנ. קשורה בעצמותה ובעצמות א"ס). 262 (בחי' יפיפיות, מיוחסות, מכוערות, עשירות). 357 (על ירידת הנ. נא' ,,והי' '' — ל' שמחה).
סריקה 107נתאי הארבלי
ח"ד 1186 (אב"ד ומורה דרך עבודה המונעת הפורענות).
סגולות
ח"ט 283 (אם נא' במקום וזמן פ' אין זו הוראה לכל המקומות והזמנים).
סדום
ח"ה 155 (עיקר עונשם על העדר מעשה הצדקה). 156 (עיר הנדחת).
ח"ט 107 (כנ"ל). 112 (דין ,,ציבור'' קודם מ"ת).
סדר
ח"ה 441 (תיקון ותהו — סדר ובלי סדר).
סוטה
ח"ב 313 (אפ"ל גם בטהורה).
ח"ד 1032. 1. 1033. 1311. 1. 7. 97. 77. 25.
סולם
ח"ה 382 (ס. דחלום יעקב).
סומא
ח"ה 132 (חשוב כמת. פסק יצה"ר. סגי נהור).
סוף מעשה במחשבה תחילה
ח"ו 19 (חידושו על נעוץ תחילתן בסופן).
סטרא אחרא
ח"א 80 (בשרשה רוצה להוסיף בקדושה ומתבטא בגילוי בהיפך). 122 (קרירות וחמימות דסט"א).
ח"ג 821 (שנויים. פוחת והולך).
ח"ד 1340 (האפשרות להגבי' עצמה נגד כל המדרי' דקדושה — לצורך הבחירה, ע"י הבחירה בטוב מתבטלת לגמרי [1341]).
ח"ז 234 (נהפכת לסייע את ישראל).
סיון
ח"ב 302 (מ"ת ב,,חודש השלישי''. אחדות מן ה,שניות'. ניסן אייר וס.).
ח"ד 1321.
ח"ז 300 (יחוד קוב"ה וישראל, וישראל זע"ז). 301 (מעלתו על חדש אייר, שבו המשכת אלקות בעשי'). 302 (קבלת התורה בסיון רק אחר הקדמת העבודה דניסן ואייר).
ח"ח 233 (חודש משולש). 236 (מ"ת בס.). 240 (שייכותו להצטיינות הנשים בסו"מ ועש"ט). 424 (ב' ס התחלת ההתעסקות לקבלת התורה— ג' כתרים). 245 (הכנות דר"ח ועד ה' סיון).
סריקה 108סיחון
ח"ח 146 (ועוג).
סימן
ח"ט 30 (בתורה גם ס. שייך להענין).
סכות
ח"ב 417 (נק' ע"ש מצות סוכה ולא ע"ש הד"מ. מצוה בעשית הסוכה. מקיפה כל עניני האדם, וקשור אלי' גם בשעה שאינו יושב בה, נתינת כח לקיום בכל דרכיך דעהו, מצוה קלה [418]). 425 (כל המשכות עשי"ת באות בס. בקו השמחה. סכ"ך — תקיעת מאה קולות. סוכה — ענין הקטורת. ז' ימים — ז"י שבין ר"ה ליו"כ. שמחת סכות משקידש היום [מצד הד"מ ומצד הניסוך]). 433 (אחדות).
ח"ד 1142 (ב' בחי' התכללות ואחדות). 1159 (גילוי האחדות שהי' בהעלם בר"ה, ובמעלה עליונה יותר). 1364. 1364 (שיעור הפסק לברכת לישב בסוכה — שעה ושתיים). 1367 (חביטת הערבה בהושע"ר). 1368 (הסרת הכריכות שעל הלולב בהו"ר, להרבות בכסכוס ובשמחה המבטלים יניקת החיצונים).
ח"ו 71 (חתימת הדין על המים בס.).
ח"ח 180 (עשיית סוכה).
ח"ט 91 (סוכה מערבת). 92 (דירת עראי ישיבת קבע). 93 (פעולת המקיף דסוכה על ענינים הגשמיים, ועל האחדות). 228 (שייכות חגה"ס לפ' וזאת הברכה). 229. 27. 230 (מקיף דס. דשמע"צ ודשמח"ת). 231 (מקיף דסכך ומקיף דכוכבים הנראים מתוכה. נמשכים ע"י הישיבה בסוכה והברכה. בסוכה צ"ל ידיעה). 232 (אחדות בבנ"י — ללא התבטלות הפרטים). 312 (שמחה דאחר אלול). 391 (ענין האחדות בס. ובד"מ. ג' עניני שמחה בחגה"ס). 392 (וימינו תחבקני, ענני הכבוד, כהן). 393 (סוכה מקיפה כל האדם ומתעלים כל עניניו).
סכות, ד' מינים
ח"ד 1142 (ב' בחי' התכללות ואחדות שבד"מ). 1160. 1. 1162. 1163. 1163 (בכ"א מהד"מ נרמז עגין הביטול והאחדות). 1368 (איגוד התחתון [מאגד ג' מינים מג' כריכות, ושניים העליונים הכרוכים על הלולב עצמו מוסרים בהושע"ר. בשמע"צ ובשמח"ת אין נטילת ד"מ כלל).
ח"ט 389 (האתרג אינו מתפעל מקור וחום, וגדל מהם. מנהג חב"ד ליקח אתרג מקאלאבריא — משמני הארץ). 390 (אתרוג מנטיעת שתילי קאלאבריא באה"ק. אתרוגים מורכבים ודעת ראשוני המקילים. ,הדר' דהאתרג והד"מ כשנותנים אותם לרבים מבנ"י לברך עליהם). 391 (ענין האחדות בסוכה ובד"מ).
סריקה 109סכנה
ח"ה 213 (בדרך).
ח"ט 123 (אם מלחמה נק' שעת ס.).
סנהדרין
ח"ט 319 (שלילת רעיון הקמתה בזה"ז).
ספירת העומר (וימי הספירה)
ח"א 262-264 (בכל חודש אייר. עצם הימים קשורים במצוה והספירה נוגעת לכל הימים). 266-269 (ממוצע והכנה למ"ת. ספיה"ע מכחה של מחרת השבת''). 270. 2711.
ח"ב 553-554 (זכרון ר"ע והצלחתו, תלמידיו והנהגתם).
ח"ג 976 (שייכותה לפ' שמיני, הכנה למ"ת ולגילוי דלע"ל, ספירה בלילה והיום הולך אחריו [977]. ענין הספירה [כקדשיםו ומעשה הספירה פעולה בעולם — ברישא חשוכא כו']). 995 (ספיה"ע ומ"ת שייכים לכאו"א בפרט. המשכת מ"ט שע"ב ושעה"נ המשכה מלמע' והמשכה שע"י עבודהו לשון הספירה שני ימים שלשה וכו' [996]. העובר את קו התאריך ממשיך לספור בהתאם למנינו ולפי"ז הוא חגה"ש שלו [999-[1009]]).
ח"ד 1022 (מנין שווה לכל הימים, עבודת עצם הנפש — הכנה למ"ת. קשורה בעבודה ונעלה בכך מההכנה דמנין בנ"י. העלאת כחות הפנימיים להנהגת עצם הנשמה). 1302 (אתעדל"ת, בחדש אייר שהוא ,,זיו'' בלבד).
ח"ז 250 (ימי הספירה מסוגלים לחיזוק התומ"צ ועבודת הנשים בהנ"ל). 279 (מאחדת חדש אייר. שייכותה לאה"ק מא"י ולא מעבר הירדן. ספירה חביבות. חובת נשים בספיה"ע). 281 (מלמדת על יוקר הזמן). 283 (תוס' אור בכ"י — אור הקשור במ"ת). 284 (הכנה למ"ת ע"י התשוקה). 285 (העובר את קו התאריך — לענין ספיה"ע). 288 (ספיה"ע וחגה"ש קשורים בכאו"א פרטי, והחוצה קו התאריך ממשיך בספירה שלו). 296 (המסתפק באיזה יום לספירה עומד — בנוגע לברכה. אמירת קדיש דאחר הספירה). 349 (תספורת דגיל ג' שנה שחל בספיה"ע). 359 (התשוקה למ"ת אף קודם שידעו מעלתה).
ח"ח 54 (צ"ל תמימות — כל הימים מדאורייתא). 56 (ספה"ע דרבנן מהני לחגה"ש דאורייתא). 253 (הוראה על יוקר הזמן. פעולה הדדית בין הימים. חסרון לילה אחד). 256 (מגיעים לנ' שע"ב).
ספק
ח"ג 943 (הפרשת אשם תלוי על הס.). 944 (חומר בעבירה בס. מבודאי). 986 (ס. דאורייתא לחומרא — מה"ת או מדרבנן: ס. נדה לקולא).
ח"ז 71 (סד"א לחומרא — מה"ת או מדרבנן). 72 (הכח להזהר מס. איסור ודחייתו זקוק לכח נעלה). 296 (ברכה על ספיה"ע במסתפק באיזה יום עומר).
ח"ט 292 (במקום ס. בש"ס, אי פשטינן ממק"א).
סריקה 110ספר תורה
ח"א 39 (נקיטתו בשבועה). 407 (שייכותו לקה"ק — ממוצע להשפעה לחוץ).
ח"ו 415 (בנשיקתו מתבטאת האהבה העצמית שלמע' מגילוי והרגש).
ח"ח 288 (ס"ת שבו שינויים ממנהג הסופרים).
ח"ט 150 (אין בו האחדות שישנה בגט). 196 (ס"ת שבצד ארון הברית).
ספרא
ח"ז 304 (מפורש בו ענין בפנימיות התורה).
סקילה
ח"ז 160 (ס. המגדף). 164 (ס. המגדף ללא התראה). 167 (תלי' ואיסור הלנה אחר הס.).
סתים וגליא
ח"ו 262 (דקוב"ה, ישראל ותורה).
עבד
ח"ה 233 (מה שקנה עבד קנה רבו — אפי' בניו). 235 (אינו מציאות לעצמו). 238 (ובן). 296 (עבודת עבד). 457 (לענין חנוכה).
ח"ז 177 (ישראל הנמכר לעכו"ם קנוי לרבו, קס"ד שיפטר ממצוות שבת ע"ז וג"ע. באיזו שפחה מותר). 179 (מ"ש בזה"ק שע"ע פטור מהמצות היינו ענין הציווי והעול שבמצוות). 186 (גם הנמכר לגוי מגיע ע"י קיום המצוות לעצמות הוי', ונמשך אליו השכר משם).
ח"ט 74 (מעלת עבד פשוט בענין העבודה ובענין האדם). 387 (שילוח עבדים ביובל מתחיל מר"ה ומסתיים ביו"כ).
עבודה
ח"א 1 (הע. משך כל השנה בזכרון שבת בראשית — בריה"ע מאין ליש וההתהוות הנמשכת). 4 (דקיץ ודחורף). 12 (ע. שלמע' מטו"ד צ"ל בכל המדריגות ובלי"ז אא"ל שייכות לאלקות). 13 (קטלא פלגא וקטלא כולא). 30 (אצל כאו"א צ"ל ע. דאברהם — המשכת אלקות, וע. דיצחק — העלאת הגשמי). 33 (צ"ל ע. עם הגוף ולא בשבירתו). 42 (מודה במקצת וכופר הכל בעבודה, ושבועה במודה במקצת). 77 (ע. בענינים פשוטים'' מונעת פניות ומקשרת לפשיטות העצמות). 79 (בהעדר שלימות הע. מזיק לעצמו ולזולתו). 86 (בזה"ג אפ"ל הע. בדילוג הסדר, וצ"ל כל ע. המזדמנת). 93 (ג' אופני ע. מקבילים להנהגת הטבע, הנס ולמע' מנס). 98 (בזה"ג הע. קלה יותר). 115 (רק ע"י ע. ויגיעה יש הצדקה ליסורי הנשמה בירידתה). 117 (ע. שלא כרגילותו — אפי' בחיצוניות — מחליפה עבודת פרך דגלות). 118 (גם באתכפיא נק' עובד אלקים). 124 (קדימת סו"מ או ועש"ט). 149 (טענת ,,כל היום אי' אלקיך'' — צ"ל אלקות בכל עניניו). 152 (,,אכילה'' לצורך ,,תפלה''). 166 (תחילתה בקב"ע ואח"כ צ"ל כחות פנימיים וכו'). 167 (צ"ל ב,,שטות דקדושה'' ובאופן ד,ופרצת''). 238 (הע. צ"ל בבחי' זכר וממשיכה הגאולה דבחי' זכר). 247 (הטוב מגלגול הקודם מסייע לע.). 268 (תחילת הע. אא"ל בהתבוננות וצ"ל באתכפיא). 269 (ג' מדרי' בע. בכ"י כביצי"מ).
ח"ב 315 (ז' סוגי ע. ותכליתם להאיר). 346 (סוג עבודת נשמתו — גורל שלמע' מטו"ד. מניעות רבות על הע. השייכת לו בייחוד). 349 (יצי"מ בכל המדריגות וצ"ל מהלך. במסע א' יכול התחתון ביותר לצאת ממיצרים 351]). 375 (כשהיא בקרירות צריך לשנותה לסדר ע. עפ"י פנימיות התורה). 378 (מפריס פרסה שסועה ע. בב' הקוין). 385 (בסוג ע. חדש צריכים זהירות נוספת). 391 (גם באכו"ש כו'). 408 (ע,. דכל השנה ודר"ה). 417 (התכללות ע. שבגוף ושבנשמה). 474 (ע. בדרך המוסר ובדרך החסידות. סו"מ ועש"ט. עיקר הע. בועש"ט). 484 (צ"ל בחשאי, להאיר החוץ אך לא באופן דמלחמה). 547 (בנקל יותר בקיץ). 602 (הכרחיותה מצד עצם הטוב שלא יהי' נהמא דכיסופא). 613 (ע. דאירוסין ודנשואין. אאפ"ל ע. בכח עצמו וזקוק ללמע' ממנו). 630 (ע. בג' הקוין באופן ד,,יחידה'').
ח"ג 762 (פעולת המילה, ,,מהול'' ו,,אינו ערל'' בע. האדם. סו"מ ועש"ט שבתולדה ושע"י ע.). 777 (צ"ל בעצמו ובעולם). 778 (עיקר הע. במצוות הבאות לו בקושי). 795 (דיעקב ודישראל). 826-827 (הכרח ע. הבירורים). 846 (ע. השווה לכל וע. פרטית דכאו"א). 840-849 (ע. שאין לה קיצבה ואין בה תועלת בקדושה ובלעו"ז: ע. השייכת לו ולא לזולתו). 867 (אפי' אה' עצמית דהקב"ה לבנ"י נמשכת רק ע"י ע.). 881 (רק ראשיתה בקב"ע אך צ"ל בחיות ובשמחה). 883 (צ"ל ע. בד בבד עם הפכה — ביטול במציאות). 884 (אפי' בעניני יר"ש א"א רק בכח עצמו). 885 (סדר ע. שהיפך טבעו והיפך רצונו קרוב לודאי שזהו השייך לו). 915 (א"א לכוין לרצון ה' בע. המוטלת עליו ע"י ע. דטו"ד, אלא רק בע. דקב"ע). 932 (,,בכל דרכיך דעהו'' ו,,כל מעשיך לש"ש''). 950 (הקרבת החלב והדם לה' גם מעניני הקדושה). 965 (גם ע. שלמע' ממדידה והגבלה צריכה לבוא בסדר מסודר). 969 (צ"ל בב' הקוין דוקא ואז מתגלה האלקות המסותרת בנשמה). 989 (נהמא אפום חרבא ליכול). 1009-1010 (צורך הע. משום טבע הטוב להטיב, ולפיכך גם פועלת למעלה).
ח"ד 1022 (ע. שמצד כחות הגלוים ושמצד עצם הנפש). 1074 (צ"ל בחיבור בחי' יחידה'' שתאיר בכחות הפנימיים). 1122 (כאיזה אופן מותר לעזוב ע. אחת ולעבור לסדר ע. אחר. הלכה כב"ה שאם הע. מקלקלת את שהי' לו קודם מותר לעוזבה, אך צריך להחמיר ולבצע עבודתו, ואם שילחה ראוי להחוירה, ואפי' אם מצא בה ,,ערות דבר'' לא ימהר לשלחה כו'). 1133 (כשהיא ע"י עצם הנפש פועלת מכוחה עלי' בל"ג. כל בחי' ההמשכה נגרמות ע"י ע. בדומה להן [1134]). 1134 (ע"י ע. מתגלה שחיות גוף היהודי הוא מנה"א). 1148 (לכ"א יש השער שלו ואופן הע. שע"י יתקשר באלקות. חסידות חב"ד שער כללי המתאים לכל נש"י [1149]). 1157 (ע"י עצמות הנפש מתקשרים ל,,אנכי'', ע"י שכל ומדות ל,הוי''' וע"י ע. במעשה בפועל לשם אלקים). 1211 (ע. שעפ"י שכל באה מהארת הנשמה שבגוף, ושלמע' מטו"ד — מעצם הנשמה). 1314 (שלא ע"מ לק"פ). 1337 (צ"ל בכחות פנימיים ב"ד — ושאולה היא מבחי' יחידה).
ח"ה 21 (צ"ל עם חבר). 22 (צ"ל לכאו"א יחו"ע ויחו"ת). 34 (יוקר הזמן: אין להחסיר בע. אפי' כחוט השערה: ע. דדורות האחרונים משלימה לדורות הקודמים). 55 (צ"ל ביגיעה ובשמחה). 75 (ע. מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 91 (כאו"א חייב בכל עת למול א"ע). 162 (ע. עפ"י טו"ד אחר הקדמת מס"נ). 238 (בן ועבד). 292 (עבודת כאו"א נוגעת לכל העולמות). 295 (עבודת כאו"א נוגעת לאלקות). 296 (ע. עבד. כעומד לפני המלך). 304 (ע. שלא במורגש). 326 (ע. דהאבות ודנשמות שמבחי' לויתן). 331 (התעוררות לע. צריך לקשר לפועל). 342 (צ"ל ביציאה מהגבלות הגוף). 344 (השקעת עיקר הכחות בקדושה). 345 (ע. השבת וע. החול תלויים זב"ז). 348 (המשכת אלקות גם בדברים הנראים כאינם שייכים ליהדות). 353 (מעלת עבודות פרטיות). 360 (ע"י השפלה לענינים נמוכים'' באה תוספת אור). 362 (צ"ל התכללות חסד וגבורה — מרירות ושמחה). 387 (ע"י גילוי חכ' שבנפש מבטלים הקלי'). 393. 439 (מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 440 (ע. בבחי' יחידה). 441 (סדר עבודת נה"א עם נה"ב).
ח"ו 11 (ע. בבחי' האבות והשבטים). 12 (ע. הנשמה בכח עצם הנשמה). 21 (הכח שבעבודת האדם לעשות דירה בתחתונים הוא היות ונתאוה הקב"ה, ואין לאדם בזה תפיסת מקום). 24 (בירור דחומריות נה"ב הוא כיש מאין. שריפת החומריות. עבודת זה"ג ליבון לבנים לאבנים). 83 (התכלית שבזיכוך הגוף ע"י הע.). 85 (החסרון בדחיית הע, והשהייתה. העבודה צ"ל באופן ד,,נתאוו''). 106 (ע. בבחי' נצחון). 128 (ראיית ושמיעת הנראה והנשמע). 142 (חיבור עליונים ותחתונים. עיקר הע. אחר מ"ת). 155 (חיוב כאו"א לקדש הגשמיות עשיית מקדש). 168 (יכולת כאו"א לבנות מקדשו בכ"מ). 177 (ע. כהונה והתקרבות לנשיא בכאו"או: ע. בכחו של משה). 186 (צ"ל התעסקות בדברי הרשות, אך רק בחיצוניות הלב). 188 (ע. בב' בחי' דפנימי' הלב). 233. 263 (מוח שליט על הלב — אחדות העולם והבורא). 264 (יש לעזוב כל הענינים לקול ילד בוכה על ריחוקו מתומ"צ). 304 (בע. כללית פועלים שבירה, ובע. פרטית פועלים בירור שזו התכלית). 349 (גודל השכר לפי"ע גודל הטרחה, ובהעדרה גדול הפסדז). 365 (תחילתה בקב"ע).
ח"ז 7 (אפי' חסרון מועט בע. נק' מעל בה'). 18 (תחילתה ויסודה בקב"ע וצריכה לבוא אח"כ בהשגה והרגש אך רק בכדי לקיים רצוה"ע). 23 (ע. בבטול שלמע' מטו"ד בכחה להפך הרע לטוב). 47 (צ"ל גם ע. דאתכפיא ובזה תלוי הגלויים דלע"ל). 79 (כשמשתנה מ,,אדמה'' ל,,אדמה לעליון'' מתגלה בו כח העצמות). 197 (עיקר הע. אינו בבריחה מהעולם אלא לעשות ממנו דירה לו ית'). 208 (בדורות האחרונים צ"ל הע. נעלית ובהתחזקות יותר). 224 (ע. מכח השבועה דמשביעין אותו כו'). 226 (טבע ונס בע.). 231 (יקנה' בע.). 240 (התכלית היא לע. בעמל ויגיעה, ושייך לכאו"א). 244 (הע. צ"ל בכל עניני האדם יומם ולילה, הכל לשם ה', התכלית היא השגת ה'). 351 (ע. צורך גבוה).
ח"ח 101 (התחלת הע. בסו"מ, אך העיקר בקו האהבה). 108 (ע. בתחתונים דוקא ואופני'). 121 (כל מונע לע. הוא נסיון). 185 (ע. בכחות המקיפים או גם בפנימיים). 234 (ע. בקו תפשטות וצמצום — סו"מ ועש"ט). 239 (ע. בג' קוין). 254 (חסרון דאיבוד יום אחד בע.). 263 (ע"י עמל נהי' בדומה לגדר ,,בורא''. הנ"ל קודם מ"ת ואחריו).
ח"ט 111. 11 (בע. שע"פ טו"ד צ"ל על כל כח מיצה"ר בפ"ע, והתחלתה מהשכל עד לכח המעשה. במס"נ מבטלים כל הכחות בב"א והתחלתה מהמעשה: ע. במעשה מגעת עד העצם). 58 (מעלת הע. ביחו"ת לגבי הבירזרים ומע' ע. יחו"ע בנוגע לאדם). 59 (ע. בדרך ראי' ובדרך שמיעה והולדת המדות מהן). 72 (השפעה מלמע' דוקא ע"י ע. שבדומה להשפעה: ע. בבחי' עקב ממשיכה בל"ג. מע' הע. דזה"ג ודעקבתא דמשיחא). 74 (מעלת עבד פשוט בענין העבודה ובענין האדם). 93 (ע. הבירורים מדברי הרשות רק דרך עראי, והעיקר עבודת התומ"צ). 243 (אין להתפעל מחשך העולם כי בכח הע. להעלות החשך ולברוא עולם חדש). 249 (ע. בג' קוין). 262 (ע. דבחי' יפיפיות, מיוחסות, מכוערות, עשירות). 303 (צ"ל בתורה ועבודה, וחשבון הנפש רק באלול). 323 (ג' מדרי' שליחות בע.). 341 (עיקר הע. א"י). 358 (ע"י ע. בעניני עוה"ז פועלים שלא יהי' ,נהמא דכיסופא''). 391 (מקיף העצמי נמשך רק ע"י ע. משלך ואחדות כל בנ"י).
סריקה 113עבודה זרה
ח"א 97 (מטמאה אוירה ויכול לפעול ח"ו על בנ"א). 111 (יאור מצרים). 183 (ע"ז ו,,פוסחים על שתי הסעיפים''). 190 (השתקעות בעסק הפרנסה— כעוע"ז).
ח"ב 667 (בדין איסור הזכרת שם ע"ז).
ח"ג 931 (עונש גם לקטנים).
ח"ד 1034. 1209 (ע"ז דישראל אינה בטילה עולמית). 1327.
ח"ו 176 (בניית מזבח כשימוש לע"ז).
ח"ז 149 (נקודת האיסורים — איסורה במשהו).
ח"ח 98 (שקולה כנגד כל המצוות). 303 (גוי עוע"ז עדיף מכפירה). 315 (מעשה העגל — שיתוף).
ח"ט 94. 96 ( לכנות לה שם לגנאי). 101 (אם יש ממנה תועלת לעוע"ז). 104 (בית גליא, פני מלך, עין כל ושייכותם לבלעם).
סריקה 114עבר הירדן
ח"ב 623 (דין חו"ל). 606-697 (כנ"ל. צ"ל בו ערי מקלט).
ח"ז 279 (בדין הבאת העומר).
ח"ח 188 (ובני גד וב"ר).
עגלה
ח"ה 102 (ע. ועגלה ערופה).
עדה בת אילון
ח"ה 163 (ובשמת).
עדות
ח"א 198 (על דבר נעלם. משכן הע.).
ח"ג 986-987 (ע"א נאמן באיסורין).
ח"ה 365 (שייך לדעת. ממשיך מלמע' מהשתל').
ח"ו 22 (ע. דהאומר ויכולו — נעשה שותף למע"ב). 58 (שייכת גם על העתיד לבוא. עדות והתראה). 121 (אין עד נעשה דיין).
ח"ח 54 (מציאות עדים רק כשיש נפק"מ לדינא).
עובר
ח"ג 984 (ניזוק מאכילת איסור דאמו אם בדרך עונש או בדרך הטבע).
עוג
ח"א 47 (מפלתו החלה במשתה יצחק).
ח"ח 136 (זכותו של א"א. עקר טורא. הריגתו ע"י משה). 146 (וסיחון).
עולם הבא
ח"ה 102 (יכולים להשלים בו העבודה). 103 (שייך זמן בעוה"ב בהמשך לעוה"ז). 243 (עוה"ב ומצוות). 244 (בו תכלית העוה"ז. עוה"ב וימוה"מ). 245 (בו יתגלה נח"ר הבורא שבמצוות).
ח"ז 214 (עוה"ב שבעוה"ז).
עולם הזה
ח"ג 969 (פעולות העוה"ז נפעלות מהנעשה בבנ"י).
ח"ה 62 (החשך בו בכוונה להאיר). 244 (תכליתו העוה"ב). 245 (בו דוקא המשכת העצמות). 285.
ח"ו 22 (בו תכלית הדירה בתחתונים). 23 (גילוי אלקות בעולמות בי"ע אינו מצד הטעם). 25 (לע"ל יהי' בתכלית שלימות בריאתו). 82 (עולם הקליפות. בפנימיות — דירה לו ית'). 141 (כל עניניו עפ"י התורה).
ח"ז 214 (עוה"ב שבעוה"ז).
סריקה 115עולמות
ח"ו 23 (גילוי אלקות בעולמות בי"ע אינו מצד הטעם). 109 (אבי"ע [דצח"מ]— חילוקם והמשותף). 116 (,,יש'' דבי"ע, ,,אין'' דאצי').
עומר
ח"ז 279 (הבאתו מא"י ולא מעבה"י). 331 (בקצירתו פרסום ושמחה מועטים מאשר בשמחת ביה"ש).
עוף
ח"ד 1294 (פלוגתא אם צריך שחיטה, והלכתא דצריך). 1296 (בינונים. בביהמ"ק מליקתו מהעורף).
עיניים
ח"ז 42 (עין א' וב' עיניים ומעלת כאו"א).
ח"ט 64 (שחור ולבן שבע. ופעולתם בראי').
עיר
ח"ג 752 (ע. ומגדל דקדושה ודלעו"ז).
ח"ו 15 (בנינה מאבנים. דקדושה ודלעו"ז). 373 (ע. שיש בה י' בטלנים. קורין המגילה בי"ד ומוקפת חומה בט"ו). 374 (התאחדות בן עיר ובן כפר).
עיר מקלט
ח"ב 363 (דרכים מתוקנות, שלטים ,"מקלט מקלט'' — ענינם בתורה. קולטות גם ההורג במזיד [365]. צריך להתנהג בדרך הקב"ה להראות לאנשים הדרך למקלט — תורה [366]). 380 (רק בא"י וקולטות מחו"ל. שייכותם לשופטים ושוטרים — זיכוך וכפרה 381]. ענינם לע"ל). 623 (הצלת הגוף ותיקון הנפש. מצילה גם המזיד 624]. ענין כפרת גלות ולא יסורים 627-[626]). 696 (צ"ל בעבר הירדן).
ח"ד 1330-1331 (המצוות [ובפרט ו' מצוות התמידיותו ענין ע"מ המתקנות החטאים שענינם מכה נפש בשגגה ומצילות מגואל הדם — יצה"ר). 1332 (ושפטו העדה, והצילו העדה, והשיבו העדה אל ע"מ — ג' קוין).
עיר הנדחת
ח"ג 933 (ההדחה צ"ל ע"י גדול אך נענשים גם נשים וטף).
ח"ט 106 (שיטת הרמב"ם דמהני תשובה אחר התראה ומעשה — למאי מהני, וכיצד). 108 (אם עבדו כולם ע"ז נדון בסיף הקל). 109 (מדיחי' בסקילה. הורגים גם הנשים והטף, מאבדים ממונם — גם ממון צדיקים שבה).
עירוב
ח"ט 91 (סוכה מערבת).
עירם
ח"ה 411 (אלוף עירם [רומי]).
סריקה 116עלמון דבלתימה
ח"ו 46.
עם הארץ
ח"א 2 (מברך ברה"ת בעלי' לתורה — כי זו עליית נרנח"י).
ח"ג 1005 (ע"י רשב"י נמשך גם לע"ה נצחיות התורה בפ"א שחרית כו'. צ"ע מציאות ,,דב"ט בהיתר'' לע"ה).
ח"ד 1168 (שייכותו לתורה. שמחה בשמח"ת). 1365 (צ"ע מדוע נפטר כל היום בברה"ת דברה"ש).
ח"ה 139. 77. 1 (אין להקל בפני ע"ה'').
ח"א 144 (נצטוו להלחם בע. המפריע למ"ת. המלחמה צ"ל קשורה במשה). 208 (מלחמה עם ע. בארבע תקופות: ע. גלוי ונסתר. מנגד להנהגת ,,איש תם''. קרירות המביאה לקרי [210]. התחזותו ככנעני — מלחמה נגד הגוף והנפש [211]). 217 (זכירתו צ"ל בכל רגע).
ח"ב 338 (ע. ובלעם. כחו מהיותו צאצא האבות. ביטולו ע"י אהוי"ר). 387 (בגשמי' א"א לקיים מחיית ע. עד ביאת משיח. מלחמה נגד ע. — קרירות — בכ"י בחמימות התפלה).
ח"ג 922 (המן האגגי. מנגד לקב"ע).
ח"ד 1277 (מביא לרפיון מהידור בתומ"צ ועי"ז מבטלם כליל).
ח"ו 97 (מחייתו). 103 (צ"ל אפי' מחיית שמו. צ"ל בקב"ע ובחיות. איבה עולמית). 104 (אינו מניח התפעלות הלב מההשגה. ענשו מדה כנגד מדה). 105 (תועלת מחייתו. איבה לע.).
ח"ח 196 (מלחמותיו בישראל).
ענני הכבוד
ח"ב 333-334 (ענה"כ שבתורה. בזכותו של אהרן). 425 (שייכותם ליו"כ ולסכות).
עץ הדעת (חטא)
ח"א 56 (תיקונו במרמת יעקב ובמס"נ דרבקה). 163 (נתגשם העולם). 192 (חטא ה,,הרגש'', תיקונו בקב"ע).
ח"ב 584 (נגרם ע"י שהוסיפו ,,סייג'' במקום שלא נצרך, ותיקונו ע"י חלה פירוד במקום שצריך [585]). 612 (ההתחלה מהראי', אח"כ החטאת הזולת כו').
ח"ג 749 (לא הי' נגרם אם חוה היתה שומעת מפי ה'. תיקון במ"ת שנא' קודם לנשים). 893 (באה תאוה וגנאי לעולם. כיצד נוספה ,,דעה'' ע"י החטא). 983 (טומאת נדה והגירוש מג"ע — תוצאות ישירות מהחטא). 995 (גרם שהקליפות יהפכו למנגדים לקדושה, ותיקונו במצות ערלה).
ח"ד 1090 (לא פגם ביום הש"ק). 1223 (השבת עיכבה פעולת החטא עד אחר השבת). 1330 (ממנו מעלת הבחירה והמיתה).
ח"ז 168 (שרש לכל החטאים). 169 (שרש למיתה ולקיצור החיים).
עצמות
ח"ג 894 (,,נלקח'' רק ע"י עוה"ז ו,,לשון מצרי''). 905 (מתגלה בחיבור מקום ולמע' מהמקום).
ח"ד 1145 (בביטול פנימי מצד עצם הנשמה ממשיכה או נעשית כלי לעצמות).
ח"ה 98 (ב' ענינים בהתגלותו). 245 (המשכתו בעוה"ז דוקא. יתגלה לע"ל).
סריקה 117עקב
ח"ט 72 (עבודה בבחי' עקב ממשכת בל"ג). 74 (מצות שאדם דש בעקביו). 75 (מתייחס להרצון יותר מהראש).
עקודים
ח"ו 19 (הכרת גדולתו ית' בבריה"ע נשלמת בע. דוקא).
ר' עקיבא
ח"ב 305-394 (מדרי' כל דעביד רחמנא לטב עביד, תלמידו של נחום איש גם זו מדרי' גם זו לטובה). 553-554 (בכח רצונו הצליח בלימוד ועי"ז בגשמיות. ב' סוגי תלמידיו).
ח"ג 990. 14.
ח"ד 1111 (מזכה ישראל, מוצא עניני דקות גם כירידתו של היהודי). 1122 (שיטתו בהיתר לגרש אשה אינה סותרת היותו מזכה ישראל).
ח"ו 124 (עבודת בע"ת. מחלוקתו עם ר' ישמעאל בענין מ"ת ובכ"מ).
ח"ז 126 (ב' סוגי תלמידיו ומעלת כל סוג). 342 (לא נהגו תלמידיו כבוד זב"ז. מדתו — כיעקב — מדת האמת). 346 (הושיב את ר"מ בראש ואמר לרשב"י דייך שאני ובוראך כו'). 349 (הראו משמים לכתוב עקיבה).
ח"ח 179 (מזכה ישראל ומיקל בחטא צלפחד. ר"ע ור"ש). 180 (נשואיו דבגיל מ'). 191 (פרישותו. נכנס בשלום). 7. 7. 2.
ח"ט 127 (שיסתו שעדיף לומר שהפס' כולל כו"כ פרטים — ודלא כריה"ג). 128 (מזכה ישראל ומחשיב הרהור תשובה — דלא כריה"ג).
עקידת יצחק
ח"ב 660 (מכח עבודת הצדקה).
ח"ג 771 (מס"נ מכח ,"ויטע אשל'').
עקרב
ח"ב 374-375 (נחש שרף וע.: ע. כרוך על עקבו יפסיק).
ערבות
ח"ד 1140 (כל ישראל ערבין זב"ז — אפי' קטן [במדרי[לגדול — כי כאו"א יש בו בחי' ,,ראש'' שאין בזולתו. ענין הע. החל רק בכניסה לא"י שהאיר אור עליון שפעל התכללות וערבים — אויסגעמישט] זע"ז, ובא"י הו"ע ההתלבשות — כענ ן הע. בנשמות המלובשות בגוף דוקא).
ח"ז 361 (ישראל ערבין זב"ז).
ערוד
ח"ז 67.
עריות
ח"ה 142 (עיקר ע. שניות מצד האב). 145 (איסור שתי אחיות). 234 (אחיות בנות שפחה). 273 (אח ואחות קודם מ"ת). 273 (ברוחניות).
ח"ז 178 (קס"ד שהנמכר לעכו"ם מותר בג"ע).
ערכין
ח"ב 401 (כשמעריך עצמו כדבעי לא יוקשה כיצד נערך בשווה עם כאו"א). 698 (לגבי עכו"ם).
סריקה 118ערלה
ח"ג 993 (בטלה רק משלקט ולא בנטיעות). 995 (תיקון לחטא עה"ד).
ח"ו 134 (הותר קיומה לשם קבלת שכרה. מעלת פירות שנה החמשית אף על פירות רבעי, שבהם דוקא הו"ע דירה בתחתונים).
עשו
ח"א 58 (נטל לתתא ויעקב לעילא, ולע"ל יתאבד ע. וכו').
ח"ב 608 (שנאתו לבנ"י מצד סתים דאורייתא וסתים דנשמה).
ח"ה 113. 117 (וישמעאל). 120 (ויעקב). 165 (נשיו. צביעותו). 358 (וישמעאל). 359 (הכוונה בע. תוספות אור). 402 (מנחת יעקב לע,: בכור בחיצוניות). 411 (רומי. י"א אלופים). 416 (ויעקב — נה"ב ונה"א. איש שדה).
ח"ז 219 (שורש לאוה"ע. נק' חומץ היפך הטוב ביותר).
ח"ט 238 (שעיר וישמעאל שרש הע' אומות).
עשירות ועניות
ח"א 161 (מחוייבים להיות רק מצד הצדקה ולא מצד גמ"ח). 181 (העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט).
ח"ב 525 (טענות יצה"ר בכל מצב). 642 (נסיון דעניות ונסיון רעשירות).
ח"ג 909 (חלק העני נמצא אצל העשיר). 911 (מזבח הזהב ומזבח הנחושת). 960 (העניות מסתרת על הרצון הפנימי).
ח"ד 1100 (ההשפעה מלמע' היא בחי' עשירות והאדם ע"י התערבותו יכול לעשותה לעניות).
ח"ט 288 (עשירות דמצ"ע ועשירות דפקדון עניים בידו).
עשרה מאמרות
ח"א 58 (שייכותם לעשה"ד). 148 (המשכת עשה"ד בעש"מ).
ח"ד 1224 (הבריאה מסודרת במספר עשרה כתוצאה מעש"מ).
עשרת הדברות
ח"א 58 (שייכותם לעש"מ). 148 (המשכת עשה"ד בעש"מ). 235 (התחלת עשה"ד בהזכרת יצי"מ דוקא).
ח"ב 670 (תר"כ אותיות — תרי"ג מצות וז' מצות דב"נ. מצות נעלות בצד מצוות ,,פשוטות'').
ח"ג 889 (כנ"ל — חיבור מעומ"ט). 892 (,אנכי' ל' מצרי — תכלית מ"ת). 899 (קיום ,,לא תרצח'' וכד' מפני שבא מ,,אנכי'').
ח"ד 1223 (עשה"ד באי"ע לעולם ולהשתל' ולא נמנו בפ"ה דאבות). 1227 (הבריאה מסודרת במספר עשרה כתוצאה מעשה"ד).
ח"ו 313 (תחלתן בין אדם למקום וסופן בין אדם לחבירו, כי קיומן האמיתי של מצוות שבין אדם לחבירו הוא רק כשמבוסס על אנכי ולא יהי' לך).
ח"ט 69 (עשה"ד דפ' יתרו ודפ' ואתחנן— צדיקים ובע"ת).
עשרת ימי תשובה
ח"ב 409 (עבודת תשובה תפלה וצדקה— דבנ"י ודאו"ה). 411. 425 (שייכותם לסכות). 637 (דרשו ה' בהמצאו ,. בהיותו קרוב. כאן ליחיד תשובת יחידה ליחידו של עולם, ע"י קב"ע כללי [639]).
ח"ד 1144 (ענין העצמי דר"ה ויו"כ וענין התשובה שבהם כחלק מעשי"ת). 1355-1356 (תשובה דראש השנה ודעשי"ת).
ח"ט 203 (פעולת הארת יחידה שבנפש גם על כחות הגלויים). 206 (כל מי שאינו בוכה בעשי"ת כו' ושייך גם בצדיקים. בחי' ה' בהמצאו .. בהיותו קרוב). 211 (מי שבמדרי' הנמוכה ביותר יכול להגיע לתשובה הנעלה ביותר). 213 (שייכותם לפ' האזינו. צ"ל בחי' קרוב לשמים ורחוק מהארץ). 215 (תשובה יפה ביותר — תשו"ע, ומתקבלת היא תשו"ת — מיד).
סריקה 119עת
ח"ה 30 (ורגע).
פדן ארם
ח"ה 378 (וחרן).
פוסח על שתי הסעיפים
ח"א 183 (בכמה ענינים חמור יותר מעובד ע"ז).
פורים
ח"א 195 (שמחה בל"ג — יתרון האור מהחשך). 214 (גזירה הקשה ביותר דוקא בזמן הבטוח ביותר לבנ"י. הגזירה והישועה לא בדרך הטבע).
ח"ב 482 (פ. וחנוכה: פ. יין, פרסום. חנוכה: שמן, חשאי: פ. מצוות הקשורות בגוף, חנוכה מצוות הקשורות כרוחניות). 492 (מע' פ. על ענינים ""7'ת 5וי5 ענ'נ'9 ""7ת 7ר5. ג' רגלים). 534-535 (ביטול הגזירה ע"י לימוד תורה לשמה). 536-537 (משלוח מנות ומתנות לאביונים אחדות המבטלת קטרוג ,,עם מפוזר ומפורד'', להרבות במתנות לאביונים עיקר האחדות. יצה"ר מקשה על קיומן. חובה לחנך בהנ"ל). 538 (עניני פ. ישנם ככל חודש אדר).
ח"ג 913 (שייכותו לפ' זכור והפטרתה). 915 (בנ"י בקב"ע ובמס"נ בטלו את גזרות המן שבאו כתוצאה מהעדר קב"ע). 916 (חיוב משתה נמשך כל היום. מקרא מגילה ומתנות לאביונים אינו נמשך). 922-923 (מגזירת המן על תורה, יו"ט, מילה ותפלין נשתלשלה גזירת להשמיד גו'. שייכות הגזירה להמן האגגי דוקא. הפלת הפור. נק' פורים. נס בענינים טבעיים. נק' יו"ט ועיקרו בשמחה גשמית — משתה שחיובו במשך כל היום). 928 (ביטול גזירת המן ע"י מחציה"ש). 936 (שייכותו לפ' ויק"פ). 1016 (זכר לסעודת אסתר בסעודת יום ב' דפסח — חיבור מעלת האתעדל"ע והאתעדל"ת).
ח"ד 1274 (שמחת פ. היא דרגה הנעלית שבשמחות). 1277 (עד דלא ידעי ביטול הדעת כענין המקוה). 1278. 1279 (גורל [למע' מטו"ד). 1284 (ז' מצוות דפ.: משלוח מנות ומתנות לאביונים ענינן קירוב ואיחוד, ועיקריות הן בענין הפ,, עיקר האחדות במתנות לאביונים. נקל לקיימן כי הנשמה זקוקה להן ביותר, אך יצה"ר מתנכל לקיומן). 1285. 1289 (רמזי שם ה' במגילה וגילויו בקריאתה ובפרסומי ניסא).
ח"ו 189 (בי' שם פורים — בל' פרסי. ע"ש הפור. במגילה לא נזכר שם). 191 (ענין ההעלם והגילוי). 192 (השתדלות ביטול הגזירה לא בדרך הטבע). 375 (הנס תלוי בהולדת משה, טעם שנק' בל' המן — פור, ולא בלה"ק — גורלות). 383 (שייכותו ל,הקהל'' — אנשים נשים וטף).
ח"ז 20 (תוכנו הפנימי מתבטא ב,,חייב לבסומי''). 21 (חיוב משתה ושמחה בכל היום. ארור המן ברוך מרדכי הפיכת הרע לטוב ועבודה בבטול למע' מטו"ד). 26 (שייכותו לפ' ויקרא — אתהפכא חשוכא לנהורא). 41 (תוקפו של נס בהעלם הכפול של בלילה ההוא'' וגודל העילוי של נדדה שנת המלך'').
ח"ה 64 (הפ. אודות האבות שנא' בדרך הפשט הוא מצד גופם, ובדרך הדרש מצד נשמתם).
סריקה 120פלגש
ח"ה 230 (איסור אחיות בבנות פ.). 231 (פ. ושפחה).
פן
ח"ה 218 (ושמא).
פנחס
ח"ב 342-344 (צעיר שבחבורה ולא נרתע משתיקת הזקנים. פנחס זה אלי'). 598 (פנחס — שלום, זה אלי' — גאולה). 609 (חסר או מלא. שייכותו לגאולה העתידה. פנחס זה אלי' — קנאות ואהבת ישראל). 610 (פ. זה אלי' ע"י שקיבל כהונת עולם הי' אפ"ל הכניסה לא"י ובשורת הגאולה. עצירת המגפה ע"י ,,ויקח רמח'').
ח"ד 1073 (אמיתית ענין המס"נ — בחי' ידה — ומביא הגאולה השלימה יחיד. ראוי לכהונה אך ניתנה לו ע"י עבודה חיבור יחידה לכחות הפנימיים בריתי שלום1 — מעין לע"ל — פנחס זה אלי' [1074]).
ח"ח 150 (מעשה זמרי). 153 (קבלת הכהונה — היפך הטבע). 156 (כהונת זרעו). 162 (ביזוי דפיטום עגלים דיתרו). 165 (נכד ממש ליתרו. מתכונות אהרן). 169 (נקמתו — חסד במעטה אכזריות). 170 (ברית שלום. נלחם במדין. ענינו מקרב הגאולה). 336 (פלא — נס). 355.
ח"ה 397 (מובא במאמרי חסידות).
פנימיות התורה
ח"א 53 (סדר לימודה בחול ובשבת). 59 (גילוי' לע"ל ועתה טעימה). 67 (משנתגלתה יכול כאו"א להגיע על ידה לענינים נעלים ולהשלים אשר חסרו כגלגולים קודמים). 75 (ניתנה בהעלם במ"ת ובגילוי בכסלו). 87 (בזה"ג ואחר הבעש"ט ואדה"ז היא ככל חלקי התורה שכאו"א חייב ללומדם). 125 (בזה"ג אין הגבלות בלימודה). 150 (ניתנה בגלוי במ"ת). 166 (גם עני בדעת צריך ללומדה). 170-171 (יין ושמן. ג' בחי' שמן). 259 (מעוררת לעבודת קדש עצמך במותר לך, ומקשרת סתים דישראל לסתים דקוב"ה). 283 (נשמות המגלות פניה"ת מאיר אצלן הגילוי דלע"ל). 285 (מגלה את הטוב הנסתר).
ח"ב 318 (בדורות האחרונים. נהורא חיוורא. חיות התומ"צ). 375 (נותנת חיות וחום לעבודה). 426 (חיות הנגלה, וישנם ענינים שאפשר להבינם רק ע"י פנימיותם). 444 (אמיתיות ענין צדיק אפ"ל רק ע"י פניה"ת). 467 (גילוי אור הגאולה התחיל בגילוי פניה"ת). 476 (אצל חסידים מתחילים ללומדה לפני הברמ"צ). 567 (חובת ויכולת לימודה לכאו"א. באם אינו לומדה הרי"ז ביטול תורה לפנימיות נפשו). 612 (מגינה על טהרת הנגלה דתורה). 678 (עיקר הטהרה, — טבילה באש. הקדמת העברה במים — נגלה).
ח"ג 780 (שלימות ההתכללות). 873 (מביאה הגאולה. בהפצתה בדרך של הבנה והשגה יוכל להיות גילוי משיח). 887 (נתגלתה בדורות האחרונים לגלות כחות הנעלמים לצורך העבודה להאיר העולם). 901 (צריכים לתתה גם ל,תחתונים'' וזה יגלה פנימיותם). 1006 (לימודה אפי' לקטנים מקרב הגאולה). 10167 (ע"י פניה"ת אפשר לתקן גם את עצם הנפש).
ח"ד 1038. 1101 (לחם מן השמים, בל"ג, אין בה נתינת מקום לפסולת). 1118 (מזככת כאו"א הלומדה, ובאופן שיוצא מטבעו ומציאותו שינוי טבע מדותיו. פועלת גם כשהלב בחלישות). 1138-1139 (גילוי עצם פניה"ת ע"י אדה"ז והקדמת הבעש"ט והה"מ). 1146 (בחי' שלמעלה מהשתל' וצריכים להביא ראי' מפס' על סודות ורזין הנדרשים). 1165 (בחי' ,,מציאה'' שתבא ע"י משיח ע"י היגיעה בתורה דעתה). 1190 (מחשבה שבתורה). 1234 (בסוף אלף הששי גילוי פניה"ת לכולם ובהשגה בשכל אנושי). 1258 (בתחילה הי' ענין של הידור, אך עתה צ"ל שגם מהדרין מן המהדרין וטיסת חב"ד בהבנה ובהשגה). 1278 (מי מעין, מטהרת בכ"ש באם מקיף בה כל עניניו). 1312 (מים קדושים. המשכתה מטה מטה ומובטח שמטהרת). 1345 (טל תורה. שייכותה לאלול). 1349 (החלטה בעניני סתרי תורה צ"ל עפ"י הכרעת חכמי הקבלה). 1350 (תשובה שבתורה). 1351 (פועלת שלימוד התורה יהי' כדבעי).
ח"ה 1 (יחס הפשט לסוד. יינה של תורה). 130 (גילוי סודות התורה עתה ולע"ל, מחיצת ,,גל'' בין נגלה לפנימיות). 279 (סודות התורה נלקחים דוקא ע"י הפשט). 280 (ענינה של פניה"ת להורות דרכי עבודת ה'). 302 (גליא דתו' מדברת לגבי הגוף ופנימיותה לגבי הנשמה). 332 (רזי סיפורי התורה). 364 (לימודה אף שלא לשמה). 437 (חיוב כאו"א להבינה). 440 (חיות חלק הסוד ע"י תו' החסידות).
ח"ו 262.
ח"ז 27. 206 (התפשטותה ע"י הבעש"ט ואדה"ז. דוקא בדורות האחרונים. התגלותה בשעה ה,,יפה'' והזקוקה לגילוי זה). 362.
ח"ח 66. 248 (מוסיפה בריאות בגו"ר). 261 (חיוב לימודה והקדמת נעשה לנשמע). 327 (מוסיפה גם בבריאות הגוף).
ח"ט 20 (לחם מן השמים). 250 (בחי' וא"ו. שייכותה למשנה — בזכותה תבוא הגאולה). 342 (אהלה של תורה ותורה שבתורה). 385 (ע"י לימודה בזה"ז זוכים ללמוד תורתו של משיח לע"ל).
סריקה 122פסח
ח"א 129 (פ. מצה ומרור. רק מצה בזה"ז מה"ת. חמץ ומצה. ביטול ותשובה). 219 (שייכותו לארבע פרשיות). 243 (לחדש המנהג של משלוח מצה שמורה [מאפה יד ועגולותו לבע"ב).
ח"ב 543 (מצה — חיובי ההלכה, מרור ומרות וסייגים, פסח — קידוש עניני הרשות). 545 (ר"ה, ונמשך ממנו אפי' לר"ה דתשרי. אומרים תפלת טל השייכת לחורף. שמחת שש"פ ואחש"פ וסעודת ומשיח] הבעש"ט מצד גילויי גאולה העתידה, וא"א שהחיינו [546]). 546 (בפ. ובשבועות מודגשת מעלת נשיא ישראל).
ח"ג 834-835 (מ"ע שיש בה כרת. המשכת כתר ע"י מעשה. גאולת מצרים בזכות דם הפ.). 870 (נתינת כח לביטול הזוהמא דאחר מ"ת. ,,לא בא מתחילתו אלא לאכילה'', גילוי אלקות ב,,חלקו בעולם'' — [871]). 964 (גילוי מסודר בהמשכה שלמע' ממדידה והגבלה). 965 (אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן. אכילת הפ.). 1016 (זכר לסעודת אסתר בסעודת יום ב' דפ. — חיבור מעלת האתעדל"ע ואתעדל"ת בגאולה העתידה שעיקר בשורתה ביוט"ש).
ח"ד 1297. 1298 (בב' לילות הראשונים דפ. פותחין הדלת — גם למע'. סעודת משיח'' דהבעש"ט בסעודה ג' דאחש"פ — גילוי הארת משיח (בפסח ובפרטו באחש"פ ובסופו. שש"פ גמר יצי"מ ואחש"פ גאולה האחרונה. אחש"פ — המשכת קדושה בחול כענין גאולה העתידה. הפטרת אחש"פ — נצחון חזקי' שביקש הקב"ה לעשותו משיח [1299]). 1299 ד' כוסות ב ,סעודת משיח' — לעורר גילוי ד' כוסות דלעתיד). 1302 (פ"ר בניסן ואסור חמץ, ופ"ש באייר ומותר). 1313 (תשלומין דק"פ).
ח"ה 173 (נמשך בכל ימות השנה. ר"ה לרגלים. פסח וי"ט כסלו). 174 (חסד הנמשך בכל יומין). 177 (זמן רותינו — גם בזה"ג. הלל דפסח). 429 (קרבן פסח נק' קרבן ציבור אך הוא רק אתי בכנופיא).
ח"ו 69 (אמירת הלל בליל פסח). 79 (ק"פ ויצי"מ).
ח"ז 48 (לא גורו שפסח שחל בשבת לא יאכל מצה וכוסות וכו'). 53 (כשחל בשבת אין השבת פועלת מעצמה עניני מצה וכוסות וכו'. מעלת חגה"פ שאין לחשוש אפי' לעניני שוגג). 212 (שבת הגדול — נס ד,,למכה מצרים בבכוריהם''. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם). 243 (חירות מהגבלת הטבע בתחילת הגאולה ובסיומה). 248 (מצה ופסח אכילה גשמית). 249 (התחלת ,,זמן חירותנו'' היא במצות הצדקה — מעות חטין ו,,כל דכפין''). 250 (ענין יצי"מ מסוגל ליציאה ממיצרים ולעלי' ברוחניות וכלי לקבל ההשפעות). 254 (פעולת המצה משך כל חגה"פ). 255 (ההק' לחג החירות ע"י ענין הצדקה. כל דכפין בגשמיות וברוחניות). 256 (הלוים הם האומרים הלל בשחיטת הפסח). 257 (מתי נתקן הבאת ב' תבשילין לק"פ). 259 (אם יש איסור באכילת ק"פ במקדש. האוכל ק"פ בעזרה אם מביאין לפניו חזרת וכו'. שייכות ,,הא לחמא עניא'' ו,,מה נשתנה'' ל,,מגיד'' סיפור יצי"מ). 261 (מצות שאנו אוכלים הן מצות דארעא דמצרים). 263 (מזון כל ימי הפסח הוא ,,לחמא עניא'' ובהרגש זה יכול לחיות ממש ענין יצי"מ. ע"י עבודה ד,,הא לחמא עניא'' מגיעים לבחי' ארץישראל, ובחי' בן-חורין). 264 (המענה לבן הרשע הוא בפס' הנא' אצל השאינו יודע לשאול). 268 (סגולת ימי חגה"פ לת"ת). 269 (מעלת שש"פ על אחש"פ. כח על יציאה גם מהגבלות הזמן). 272 (בשש"פ קיימת אמירת השירה דמשה. צריך להרגיש השירה דלע"ל). 273 (הארת משיח באחש"פ. יציאה גם מההגבלות דשש"פ. סעודת משיח — מעשה המורה על לע"ל, הרגש החודר לגוף. סעודת משיח נתגלתה ע"י הבעש"ט שכללות ענינו שייך לגילוי משיח. באחש"פ מאיר גילוי משיח שכאו"א יכול להרגיש). 274 (באחש"פ מפטירין עוד היום בנוב המדברת מנצחון חזקי' שביקש ה'. לעשותו משיח, ומכמה ענינים דלע"ל). 275 (מעלת אכילת מצה בשש"פ שהיא ,,רשות''. אין מברכין על אכילת מצה אחר לילה הא' למעליוחא). 276 (פעולת המצה לחיזוק האמונה בחיי היום יום ובתומ"צ). 277 (מצה ויין. סעודת משיח דהבעש"ט במצה ודנשיאי ב"ד בתוספת יין — טעם ותענוג). 287 (שש"פ להעובר את קו התאריך).
ח"ח 61 (דרך רחוקה בק"פ). 63 (פסח שני למזיד בראשון. גדר חוץ לעזרה). 65 (שייכות ק"פ ליו"ט בפסח ראשון). 66 (איסור חמץ כל ז' שייך לק"פ. שם היו"ט: חגה"פ). 67 (דברים המעכבים עשיית הפסח). 72 (קירוב, העלאה והמשכה בק"פ — ודברים המונעים אותם. צ"ל צלי אש. ענינו אכילה).
ח"ט 31 (המשכה). 39 (שליחות בק"פ). 227 (אחש"פ ביחס לחגה"פ. נק' גם שמיני').
סריקה 123פסח, הגש"פ
ח"א 101 (הא לחמא עניא). 113 (עמלנו אלו הבנים). 244 (סדר הקושיות כמנהג חב"ד). 246 (הרי אני כבן ע' שנה). 248 (סדר הד' בנים ורשע סמוך לחכס'. המענה לרשע. אמירת ההגדה על כוס שני שכנגד הרשע. התחלה בגנות). 251 (ברוך המקום ברוך הוא המשכת ,אחד' בד' בנים).
ח"ב 539 (סימני הסדר). 540 (היו מספרים עד שבאו תלמידיהם. וירד — אנוס עפ"י הדיבור — אין נתינת מקום בשכל [— [542]). 542 (פסח מצה ומרור). 543 (לשנה הבאה בירושלים).
ח"ג 957 (הא לחמא עניא — התחלת סיפור יצי"מ. אמירתה ע"י הקב"ה [959]). 961 (חכם מה הוא .. אין מפטירין כו'). 1016 (התחלת סדר ההגדה מהא לחמא כו' והקידוש אינו מסדר ההגדה. סיומה השתא הכא כו'. אין מברכין על סיפור יצי"מ בהגדש"פ). 1016 (הא לחמא — בצירי ובקמץ. הרי אני כבן ע' שנה וכו'. בן זומא. וחכמים אומרים כו' לימוה"מ 1016]. א' חכם וא' רשע — החכם צריך לתקנו. חסרון דשאלת החכם. גר יהי' זרעך ,. ברכוש גדול [י[1016]. אילו קרע ,. בחרבה — ללא רפש טיט — מע' צ"ג. כמה מעלות טובות למקום עלינו — על ידינו [10162-9]. שבירת האפיקומן לה' חתיכות. הצפנתו — תיקון רע הנעלם ['[1016]). 1219 (וירד מצרימה, אנוס עפ"י דיבור — מצד עצם הירידה, אך גם בשמחה).
ח"ה 175 (גאלנו וגאל את אבותינו). 177 (השתא עבדין).
ח"ז 259 (שייכות "הא לחמא'' ו,,מה נשתנה'' ל,מגיד'' — סיפור יצי"מ). 264 (המענה לבן רשע הוא בפס' הנא' אצל השאינו יודע לשאול).
סריקה 124פסח שני
ח"ד 1302 (פ"ש באייר ומותר חמץ, פ"ר בניסן ואסור).
ח"ז 327 (ענין התשובה — ללא הגבלות זמן וענין).
ח"ח 63 (פ"ש למזיד בראשון). 66 (היתר חמץ בפ"ש). 69 (כנ"ל, אין שם יו"ט). 73 (פ"ש לטמא ולדרך רחוקה מפורש בתושב"כ, וחמצו קיים — רק בתושבע"פ. פ"ש ענינו תשובה — גם למזיד בראשון, ואפי' כשהוא אחטא ואשוב בפ"ש).
פקוח נפש
ח"ג 985 (דוחה האיסור ולא מתירו. מצוה לאכול האיסור הגם שעי"ז יפעל מזג רע בנפשו).
ח"ד 1282 (מצד מעלת גוף היהודי דוחה כל התורה).
פרה אדומה
ח"ח 124 (חוקה מוחלטת). 129 (כללותם של כל המצוות — ונבדלת מהן). 131 (קיומה בקב"ע ופעולתה על השכל). 132 (חוץ לג' מחנות — ונכח פני אוה"מ). 326 (לא נאמרה ברציפות עם פ' טומאת מת).
סריקה 125פרוכת
ח"ח 2 (הוצרכה שיכסוה בב' כיסויים). 19 (מרמזת לגוף היהודי).
פריה ורביה
ח"א 114 (מצוה הראשונה — להוסיף יהודים). 599 (ענין כל המצוות הוא פו"ר, ומקרבת הגאולה).
ח"ה 4 (ציווי').
ח"ו 256 (דמשה. דקודם מ"ת ודאחריו). 4 (1 "]. ץודם מ''ת ודאחריו).
ח"ח 214 (חלק האשה בפו"ר).
פרנסה
ח"א 4 (דאגות הפ. מזככות כמקוה. אפשר למונען ע"י הכרת פנימיותן). 62 (ההתעסקות צ"ל ביגיע כפיד בלבד ולא בראש). 111 (ע"ז דיאור מצרים). 116 (גלות דטרדת הפרנסה אפ"ל בטרדת התורה). 176 (מרובים צרכי עמך — כי דעתם קצרה. רבוי ההתעסקות [מותרות ממעט השפע). 188 (עסק הפ. צ"ל רק בכח המעשה ולא בלב ומוח. ההיתר להתעסקות רק כדי צרכו. ההתעסקות מצוה, אך צ"ל בדרך הכרח ויגיעה [189]. השתקעות בעסק כעוע"ז [190]). 193 (ההתעסקות מצוה. תכליתה). 216 (באה מעסק התומ"צ דרך ,,לבוש'' המעשה. מאמין בחי העולמים וזורע''). 224 (לא להשקיע הראש). 274 (בכדי שלא יושקע בעולם צריך לעתים להתעלות מעליו).
ח"ב 341 (צ"ל נרגשת הכוונה האלקית). 491 (העבודה בששת ימי המעשה— מצוה, וממשיכים חיות אלקי להוות העולם). 527-528 (נזק הרדיפה אחר מותרות).
ח"ג 792 (אחר התורה והתפלה, ורק יגיע כפיד. "ונפלינו''). 849 (כשיש לה קיצבה'' יש בה "תועלת'').
ח"ד 1100 (ההשפעה מלמע' היא עשירות והאדם ע"י התערבותו יכול לעשותה לעניות).
ח"ה 288 (ע"י טרדות הפ. יכולה הנפש להתעלות). 344 (אופן הנרצה בעשיית כלי לפ.). 361 (קשה כקרי"ס מלמע' מהשתל').
ח"ז 183 (בשנת השמיטה מלמע' מדרך הטבע, ובשש השנים מלובש ונעלם בלבושי הטבע. לבנ"י ניתן להרגיש הלמע' מהטבע גם כשמלובש בטבע). 287 (צ"ל בלבוש טבעי כפי המדה). 375 (מזונותיו של אדם קצובין לו כו', אדם נידון בכ"י).
פרעה
ח"ב 493 (הוצרך למופתים).
ח"ג 805 (חלומותיו ארציים ופוחת והולך). 819 (הודיעוהו בחלום — כאצל יוסף, חלומותיו וחלומות יוסף [820]. לא הודיעוהו על שנות השבע [821]).
ח"ו 53 (תשובתו). 63 (נשללה הבחירה ממנו. נענש מדה כנגד מדה). 65 (הי' יכול לחזור בתשובה). 66 (פנימיות הכוונה היתה שיחזור בתשובה).
סריקה 126פרקי אבות
ח"א 279 (לימודם בין פסח לשבועות).
ח"ו 301 (החלוקה בסידור אדה"ז שונה, ונפק"מ לדינא).
ח"ז 175 (לימודם בשבתות הקיץ. הפרקים שייכים לאותה סדרה בה נלמדים. שייכות בפ"ד לפ' בהר).
פרשיות
ח"א 18 (ליקח הוראה מפרה"ש למאורעות השבוע). 219 (ארבע פרשיות בכללות שייכות כולן לפסח. קדימת פ' שקלים לפ' זכור, קדימת פ' פרה לפ' החודש [220]).
ח"ב 371 (גם פרשיות ז' דנחמתא שייכות לענין הגאולה).
ח"ג 908 (סדר פרשיות ספר שמות). 913 (שייכות פ' זכור לפורים). 933 (חלוקתן מדוייקת, ג"ן פרשיות — נ"ג נקודות מחולקות גם כשמחברים פרשיות).
ח"ד 1037 (קריאת פ' המן כשאין יודעים פ' השבוע).
ח"ז 25 (שמות הפ' הן ע"ש תוכנן ולא ע"ש התחלתן). 72 (כל הפרשה שייכת ונרמזת בשמה, ובפרט סופה).
ח"ח 114 (השייכות שבין כל הפרשיות בסדרה — גדולה מהשייכות שבין פרשיות סמוכות).
ח"ט 61 (גם פרשיות בין המצרים שייכות להפטרותיהן).
צביעות
ח"ח 169 (דזמרי ודפנחס).
צדוקים
ח"ב 430 (מודים בניסוך היין וכופרים בניסוך המים. קב"ע רק לפשוטי העם).
צדיקים
ח"א 26 (יכולים לשלוט בחושים שבד"כ אין עליהם שליטה. דוגמא ממוהרש"ב). 286 (בשעת ההסתלקות נכללים כל עבודותיו בכל חייו ונתוסף אור, גם אם יהי' בגלגול נוסף. במיתתם רואים מה שחיות הקודש אינן רואות).
ח"ב 321 (צ. שעבודתם אינה עבור הכלל). 444 (גלוי להם האור דלע"ל. אצלם הי' הווה ויהי' כאחד. אמיתית ענין צ. אפ"ל רק ע"י פנימיות התורה). 458 (הסתלקות צ. נק' לידה). 460 (נצרך ביאור'' מיוחד על נחמה בהסתלקות צ.). 494 (גם צ. ונשיאי ישראל אחר שנה להסתלקותם אינם כ"כ בעוה"ז כמקודם). 495 (ניתנים בידם בב"א מפתחות חי' גשמים ותחה"מ). 503 (אופן ההילולא שלהם לפי סוג עבודתם. בהילולא עלייתם ועליית מקושריהם). 509 (פטירה — העלאה. גם אחר הפטירה נוגע להם עבודת מקושריהם). 557 (בחי' תמר ובחי' ארז. הוראת הבעש"ט להיות ,,צדיק כתמר'' — עושה פרי).
ח"ג 772 (כשם שהם תמימים כך שנותיהם תמימות). 776 (צ. שקודם אברהם). 779 (צ. ותמים). 808 (ביטול אל הצ. ראש). 812 (חיבור עבודת הצ. ועבודת הבע"ת). 848 (חייהם אינם כי אם חיים רוחניים). 852 (שמחה בהילולת צדיק ובפרט ב,,נשמות חדשות''). 861 (פעולת ראיית עיניהם). 924 (הסתלקותם בחטא הדור). 973 (צ. הגדולים רואים אלקות בדומס).
ח"ד 1066 (נסים הנעשים לצ. הם הקדמה והכנה לאופן הגאולה). 1096 (נגלה להם התומ"צ הנקלטים בגשמיות). 1236-1238 (חמשה סוגים. ציס"ע לפחות אחד בדור. בחי' מצוקי ארץ. קיום העולם ע"י עבודתם או בזכותם. ל"ו צ. אינם צ"ג. בחי' צ. שישנו בדורות ספורים בלבד. אם בני עלי' רואים באספקה"מ. ,,צדיק גמור בדור''). 1257 (הקב"ה גוזר וצ. מבטל ע"י ת"ת לבן ע"ה). 1261 (אם יש בהן מיתה). 1269 (בעלייתם מתעלים ההולכים בדרכיו).
ח"ה 37 (זכר צ. לברכה). 53 (צ. בארץ ישולם. עלולים לחטוא בדקות). 63. 86 (יום הולדתו והסתלקותו). 92 (הם תמימים ושנותיהם תמימים). 100 (תמימים. שנויים רק בגופן ועי"ז גילוי עצם הנשמה). 101 (הסתלקותו מרוממת עבודת כל חייו). 102 (יכול להשלים עבודתו אחר הסתלקותו). 187 (לא יאונה לצ. כל און — עבירה בשוגג). 295 (צדיקים — אלקיהם מתקיים עליהם). 326 (צ. דבחי' לויתן ועבודת האבות). 349 (מקבלים אלקות במורגש אך לא בהרגשה). 372 (יציאת צ. מהעיר). 395 (לבם ברשותם — למע' ממוח שליט על הלב). 397 (בחי' קטנות בין עלי' לעלי'). 2.
ח"ו 124 (עבודת הצ. (אור ישר) ועבודת הבע"ת). 155 (גם צ. צריכים עבודה והתעסקות בגשמיות). 159 (צ. ובע"ת). 260 (הפעולה וההמשכה בשעת ההסתלקות). 293 (הסתלקות המשכה). 296 (כנ"ל. הילולא). 418 (אחר כ' שנה מההסתלקות צ"ל נוסף בתלמיד בחיות, רצון, עונג ומעשה).
ח"ח 198 (הסתלקות צ. ורועי ישראל — מסע).
ח"ט 207 (ענין בכי' של תשובה אפי' אצל צ"ג). 240 (במקום שבע"ת כו' צ"ג אין יכולין לעמוד). 343 (יום הולדת והסתלקות).
סריקה 127צדקה
ח"א 130 (אפשרית רק כשהאדם בביטול). 168 (קיומה באופן ד,,ופרצת''). 170 (יותר מחומש). 172 (תכליתה ,,מתן בסתר''). 182 (קודם התפלה. בזה"ז תמורת מחציה"ש — ,,מטבע של אש'' המכפרת).
ח"ב 396 (וצדק. כח לתביעת צ. מהקב"ה 398]). 402 (בפס' איש לרעהו ומתנות לאביונים. צריך לתת גם סוס לרכב עליו. האביון הוא רעהו והנתינה מהשייך לו. עני מחויב בצ. גם ברוחניות [403]. התגלות אדה"ז להצ"צ בזכות הצ. [404]). 410 (צ. דבנ"י ו(חסד) דאוה"ע). 538 (נעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ממש). 580 (מעלת האשה בנתינת צ. גשמית ורוחנית). 649 (הקב"ה משלים ד' הידות לפי החומש). 651. 654 (כל ההמשכות נק' — וע"י צדקה. הרחוקים מצ. — ניזונים בזרוע. קופת שנ"ה. ב' חלקים בצדקה. מעלת קופה כללית. מעלת הזריזות). 660 (ע"י הצ. בכל מאודך הגיע אברהם לתכליתו מס"נ וכו'). 669 (מע' הצ, דנשים — בעבודה הרוחנית).
ח"ג 770 (יותר מהמצטרך, מס"נ. ירושה מאברהם). 908 (אין נוגע כ"כ הכוונה). 909 (חלק העני נמצא אצל העשיר ומקבל ממנו. צ"ל קבלת הצ. לשמה'').
ח"ד 1273 (מקיום מצות גמ"ח בסבר פנים יפות משתלשל שיהי' בגשמי' בני חיי ומווני רוויחי). 1275 (כאו"א רוצה לתת כנדיבות לבו ויותר, וזוכה שיוכל לתת יותר). 1301 (מעלת הצ. כשנעשית במס"נ ובשמחה). 1348 (מעלת צ. הרוחנית על הגשמית).
ח"ה 155 (חובה בב"נ). 160 (ישובו של עולם). 444 (עומדת לעד).
ח"ו 271 (סגולתה ,,ע"מ שיחי' בני''). 337 (תרומם גוי. רחבה מצותך מאד). 396 (מכפרת עון. מעלתה בעשית משכן לו ית').
ח"ז 37 (צריכה זירוז — פנימיות קו האמצעי, ונוגעת בפנימיות הנשמה כי צריכה כח לברר המטה ביותר — נה"ב וחלקו בעולם. שקולה כנגד כל המצוות ועולה על כולנה — כקו האמצעי). 249 (התחלת ,,זמן חירותנו'' היא ע"י מצות הצ.). 255 (כנ"ל).
ח"ח 39 (ראשית היגיעה — ביכורים — לצדקה). 266 (אין נוגע כ"כ הכוונה. צדקה דיהודי ודאינו יהודי). 355 (שייכות מיוחדת לנשים. מקבלין מהן).
ח"ט 251 (הוספה בצ. במנ"א ובת"ב). 252 (הוראה מהנהגת האריז"ל בנתינת הצ). 287 (מעשר וחומש). 288 (חלק העניים פקדון ביד העשירים). 289 (נתינת הפקדון צ"ל בספ"י — כמתנת דו, ובנדיבות — נדבת ידך. ג' אופני צ,, מלוה ה' חונן דל). 290 (שכר הצ. דנדבת ידו). 291 (שייכותה — ובזכותה — תחה"מ). 292 (צ. דקודם מנחה. ב' אופנים במצות הצ. ואופן הא' שייך גם בלילה). 294 (מרוע אי"צ צ. קודם ערבית. אפ"ל דשייך נתינת צ. בלילה אחר ספיה"ע, צדקה רוחנית). 295 (חלק הנותר אחר נתינת הצ. נעשה מכון להשי"ת — וינוצל לטוב. צ"ל בכ"י). 296 (העלאת הגשם — ושכרה בגשמיות). 330 (ברוחניות). 345 (בזה"ז שקולה כנגד ת"ת. זמני היום המסוגלים לצ.). 346 (הדפסת ספרים והחזקת מוסדות מכספי מעשר. קבלת סכומים גדולים מנשים. נתינת צ. בפרוטות ובפעמים רבות). 405 (צ. בגו"ר). 478 (אופן נתינתה נלמד משמיטה. צדקה ברוחניות. קיומה שלא ע"מ לק"פ).
סריקה 128ציבור
ח"ב 478 (תפלה בצ. — צבירת כחות הנפש והניצוצות). 1332 (עשרה מישראל — כללות העולם, פרהסיא הכי גדולה, דינו של הורג נפש מישראל והתרת נדרים בער"ה בפני ,,עדה'' דוקא, חילוקים בין עשרה ליותר מעשרה רק בהנוגע להמשכות שלמע' מבחי' מקור חיות העולמות).
ח"ה 429 (מעלתו).
ח"ט 112 (שייך רק בבנ"י [ולב"נ קודם מ"ת לענין ע"ז]).
סריקה 129צלפחד
ח"ח 174 (חלקו בירושת הארץ וטענת בנותיו). 178 (חטאו לא הי' צריך למנוע ממנו חלק בארץ, ואדרבה כו'). 180 (בנותיו איחרו נישואיהן). 200 (סדר בנותיו בשנים ובחכמה).
צמר
צניעות
ח"א 109 (הצלחה בבנים המאוחדים בתורה).
ח"ד 1096 (לא ראו קורות ביתי קלעי שערי כו').
ח"ז 360 (כלי למשכן ה').
ח"ח 224 (גם בדיבור). 226 (מצילה מאויבים). 309 (סימן לבנות האמהות).
צער בע"ח
ח"ו 151.
צצית
ח"ב 324 (צריכה לטלית — למע' מטו"ד). 329 (בטלית שכולה תכלת). 508 (מוהרש"ב התיר צצית טווית מכונה).
ח"ד 1363-1364 (שיעור הפסק לברך שנית — כמה שעות).
ח"ח 95 (בטלית של ג' וה' כנפות). 99 (שקולה כנגד כל המצות בכללותה ובפרטי' שייכת לפרטי יצי"מ). 101 (תכלת ולבן בעבודה — ובזה"ז). 111. 7. 2. 7. 310 (הידור בצ. וטלית והשפעתו. שינה בט"ק). 311 (עטיפת הישמעאלים).
ח"ט 276 (בחורים אין מתעטפים בטלית גם כש"ץ וכד'). 285 (טלית קודם הנשואין — כמנהג המקום).
קבוע
ח"ה 172 (אינו בטל).
קבורה
ח"ד 1032-1033 (הבעש"ט הי' יכול לעלות בסערה השמימה אך רצה בק. זיכוך הגשמי). 1223 (הנקבר בע"ש כו' אינו רואה חיבוט הקבר).
ח"ה 306 (קבורה בשיבה טובה — בעבודה).
ח"ז 328 (גדר מצוותה. טעם חיובה למת מצוה).
קבלת עול
ח"א 37 (שיחתן של עבדי אבות — קב"ע יסוד לתורתן של בנים). 51 (בכח קב"ע מגיעים בעוה"ז למעין עוה"ב). 89 (ע"י קב"ע מגיעים לאנכי מי שאנכי). 103 (שמירת ה,מ"ה'). 104 (שויון קלות וחמורות. מעלתה על ההשגה: בל"ג, יסוד השכל והעבודה). 106 (ע"י קב"ע מגיעים ל,,ירושה''). 110 (זוכים לבנים נעלים. יסוד העם וקבלת התורה). 166 (אדנים — יסוד העבודה ותחילתה. לקיחת העצמות). 180 (צ"ל בהתלהבות). 192 (תקון י"""לחטא עה"ד וחטא העגל). 228 (ללא קב"ע אפשר ליפול מעומק רום לעומק תחת). 230 (קיום המלוכה רק בקב"ע). 282.
ח"ב 310 (,,רגל'' שבמצות. רק בו אפ"ל בל"ג — ,,פזרת רגלך''. ע"י התבוננות בעניותו מדעת. שכרו — אתעדל"ע באי"ע לעבודתו). 420 (קב"ע בשמחה — מעייני הישועה). 421-423 (רק ע"י קב"ע אפ"ל עבודה בשמחה. אשרחתממח תכלית בריאת האדם). 426-427 (כשהיא ,,לצמאו'' יש בה תענוג, ושמחה גדולה משמחה שבהשגה). 428 (היסוד וההקדמה — קב"ע ובלעדה אאפ"ל השגה, אך צריך לשעבד השכל וההשגה. השמחה שמצד קב"ע מוסיפה בשמחת ההשגה 429]. בגלוי יותר בזה"ג ואצל אנשים פשוטים. בבעל קב"ע גם שכלו ותענוגו לפי הקב"ע [431]). 457 (יציאה מהגבלות דקדושה, ועי"ז מגיעים ל,,לידה'', וסימן יפה לבנים). 539 (צ"ל מורגש ע"י השגה). 639. 640 (קב"ע פרטי וכללי. צ"ל באלול בעשי"ת — הכנה לעבודת ,,יחידה''). 669 (מעלת ההשפעה על הזולת לקב"ע). 686 (הכרחי לשמירת ה,,רצוא'').
ח"ג 861 (גם בשכל צ"ל קב"ע). 879 (עדיין יש מקום להסתרת נה"א). 881 (רק ראשית העבודה). 914 (קיום מלכות ישראל. אין בה די וצ"ל עבודה גם בכח השכל, אך צריך גם לקב"ע כדי שלא יטעה. דא תרעא לאעלאה. מהעדרה קם ,,עמלק'' ורק ע"י קב"ע יכול להנצל מעבודה שהיא זרה לו [915]). 1014-1015 (גם הבנה והשגה בת"ת צ"ל בקב"ע, וגם בה שייך הליכה בל"ג).
ח"ד 1170 (צריכה לבוא בהשגה). 1211 (נלקחת וממשכת מעצם הנשמה). 1344 (תחילת עבודת הקב"ע צ"ל ע"מ להמשיך עד ,"דירה בתחתונים' ע"י המצוות והגילויים). 1353 (חיות האמיתי הוא ע"י הקדמת קב"ע).
ח"ה 195 (מגעת בעצם הנפש ומעוררת הנשמה שבגוף). 246 (התענוג שבקב"ע). 292 (ההתבוננות המביאה ליראה וקב"ע). 295 (ע"י קב"ע נהי' ה' למלך). 300 (ממשיך עצמות נמנע הנמנעות — בפועל ובגשמיות). 351-354 (אין התחלקות בקב"ע).
ח"ו 200 (אמיתיות הביטול). 365 (תחילת העבודה). 373 (ה' מדרי' בקב"ע שלמע' מטו"ד).
ח"ז 18 (יסוד העבודה וצריך לבוא אח"כ בהשגה והרגש — אך בכדי לקיים רצוה"ע). 30 (הצוותא שע"י המצוות הוא בעיקר כשמקיימן בקב"ע). 173 (מעלתו על ביטול במציאות באיכות. מעלת ביטול במציאות— כמות. קב"ע באופן דהשגה (מזמן בית ראשון), קב"ע באופן חב"ד שבהוד בב"ש]). 174 (גם בזה"ג משפעת על כחות הפנימיים מהיותה ,,עצם''). 180 (הכרח הקב"ע גם לת"ת ולקיום מ"ע). 183 (רק ע"י קב"ע ממשיכות המצות השראת הקדושה. אהבת ה' צ"ל בקב"ע).
ח"ח 128-129 (גילוי רצון דעצם הנשמה). 130 (גם ,משפטים' ו,עדות' והשגתן צ"ל בקב"ע). 131 (השפעתה על השכל).
ח"ט 74-75 (פועלת קיום שווה בכל המצוות. כלי לגילוי העצמות כפי שהוא מצ"ע. מתייחסת להרצון יותר מהראש). 451 (קב"ע דר"ה ודכל השנה).
סריקה 131הקב"ה
ח"א 126 (,,מוכרח'' בגזירה טובה). 158 (מקיים ,,כסף תלוה את עמי''. ,,עמי קודם'' [159]). 258 (נתן א"ע במצוות דוקא). 259 (סתים וגליא, נתפס ע"י סתים וגליא דישראל ודאורייתא).
ח"ב 628 (השפעות הקב"ה בדרך הלוואה. משמט חובותיו, אך דעת חכמים ועמישיפרעו החובות [630]).
ח"ג 927 (שלימותו ע"י ישראל). 958 (המצוות שמקיים). 959 (גלות הקב"ה). 1009 (קיום מצוות למע' קודם המצוות דבנ"י ואח"כ).
ח"ד 1287 (נק' "רעך'').
ח"ז 153 (כהן הוא. איך נטמא למשה ובגאולה העתידה. ענין טומאה למע'). 157 (הקב"ה ,,נטמא'' כביכול גם בכדי לגאול את כחות הגלויים דבנ"י). 215 (מציל את ישראל מסכנה גם ללא תפלה, וע"י הקב"ה בעצמו).
ח"ט 146 (קדושין וגרושין עם בנ"י). 150 (חזרתו לישראל אחר הגרושין. שונא הגרושין). 179 (אחר מ"ת נתחדש ששרוי עם ישראל בצרת גלותם. כיצד בכ"ז יגאלם. לא יגאל א"ע קודם לישראל). 182 (גאולת עיקר שכינה בגאולת כל ישראל). 328 (אמיתות שם ,זה' שייך רק בהקב"ה, והוא משמות המעלה). 395 (ענין הנשואין עם כנס"י בחופה וקדושין ובנין עדי עד).
קדושה
ח"א 255-257 (הבדלה בין ענינים הנראים כדומים. עניני הרשות).
ח"ג 821 (נצחיות ללא שינויים. מעלין בקודש). 922 (ק. שמצד השכל — רק בעניני הנשמה. צ"ל ק. בכל עניני האדם).
ח"ז 321. 311 (יכול להיות כק. שלמע'. וקדושה שלמע' מק. דלמטה). 323 (מצוה דקדושים תהיו. קדושה מהמותרות שייכת לכאו"א). 253 (ענינים הקשורים בק. אף אם הם באים בדא"ג הם ענין מסוים בפ"ע ונעשים מצוה בפ"ע). 360 (כלי למשכן לה').
קדש עצמך במותר לך
ח"א 253. 254. 255. 256. 257. 258. 259.
ח"ה 393.
קהל
ח"ו 217 (ביטול הפרט. קהל ואסיפה).
ח"ב 303 (משובח שבקוין, ושרשם. פנימיות הכתר [304]). 632 (דרך. צינור).
ח"ד 1305.
ח"ז 34 (מעלתו, ובנוגע למצוות שממנו).
ח"ח 233.
סריקה 132קו התאריך
ח"ג 909-1999 (העוברו בימי ספיה"ע ממשיך לספור בהתאם למנינו, אך שויו"ט בהתאם למנין המקום. רק חגה"ש שלו הוא בגמר מנינו).
ח"ז 285 (העובר את קו התאריך לגבי ספיה"ע, שבועות, שמע"צ ושש"פ, צ"ע לגבי שני צדי הקו באלאסקא). 291 (העובר קו התאריך בימי הספירה ממשיך כפי הספירה שלו). 294 (כנ"ל לגבי חגה"ש).
קול
ח"ו 108 (גילוי ההעלם. דתורה ודחתן).
קטורת
ח"א 172 (תכלית עבודות המשכן — הכהן והקב"ה לבדם).
ח"ה 401 (ק. וכל הקרבנות. בירור גקה"ט. ריח).
ח"ו 233 (עולה וק. בעבודת האדם).
קטלנית
ח"ה 188 (קודם מ"ת. ביבום וחליצה). 217 (בשני אחים).
קטן
ח"ב 306 (מצות ת"ת שייכת בו מה"ת מדין חינוך. ערבות למ"ת).
ח"ג 931 (נענשים על ע"ז).
ח"ד 1166 (גם בת"ת דק. נמצאת עצמות התורה). 1249.
ח"ה 150 (פטור ממצוות).
ח"ו 320 (אין בו דעת).
ח"ז 147 (גדולים מוזהרים על הקטנים. נקודת החיות שווה בקטנים ובגדולים). 240 (חייב להתעסק במצוות גם קודם זמן חיובו). 350 (מאיזה גיל להתחיל ללמדו תורה).
קיבוץ גליות
ח"ח 358 (אחר בנין המקדש). 362 (כנ"ל).
ח"ט 180 (רק בבנ"י יהי' ,,תלוקטו לאחד אחד'' בגלוי).
קידוש השם
ח"ט 12 (אם ב"נ מצווה על קדוה"ש).
קיץ וחורף
ח"א 4 (ב' סוגי עבודה. הכח לעבודת החורף נמשך מש"מ מר"ח).
ח"ב 547 (עבודת ה' בנקל יותר בקיץ).
ח"ח 312. 363 (עבודת השלוחים בק.). 366-367 (סדרי הלימוד בק.). 369 (לנצל הקיץ להשפעה. לימוד פרקי אבות בשבתות הק.).
קליפות
ח"ג 995 (ע"י חטא עה"ד הפכו למנגדים לקדושה).
ח"ה 67 (שבירתם זו תיקונם). 358 (יניקתם בעיקר מהגבורות). 387 (מתבטלות ע"י גילוי חכ' שבנפש).
ח"ז 310 (יניקתם אינה מהספירות ח"ו).
סריקה 133קללות
ח"ז 233 (ק. שבתורה הנמשכות מאבינו שבשמים בהכרח שהן ברכות).
קנאה, קנאות
ח"ב 344-345 (קנאין פוגעין בו — הלכה ואין מורין כן. אפשר לעוררה ע"י פנימיות התורה). 600-609 (ק. ואהבת ישראל. קנאות לעצמו אהב"י לזולת).
ח"ד 1073 (בשו"ע לא הביא דין דקנאין פוגעין בו).
ח"ה 152 (ק. דקדושה. מגעת בעצם הנפש).
ח"ח 168. 170 (קנאת ה' מביאה לשלום ולקץ הגלות).
קנס
ח"ז 13 (טעם לקנס חומש, וחשבון החומש דוקא).
ח"ד 1119 (הפצת המעינות — קץ מגולה).
ח"ה 196.
ח"ח 344.
קרבנות
ח"א 164 (תיקון חטא העגל. קרבנות ציבור נקנים ממחציה"ש). 181 (ק. ציבור ממחציה"ש). 205 (עבודה רוחנית במקדש, ובנפש האדם "מכם'' ו,,מכל הבהמה''. לפני הוי'. בדיקת הנפש ממום [206]. שחיטת הגוף יניםקרבנות ונה"ב [208]). 266 (מנחת העומר משעורין. שתי הלחם — דוקא חמץ, כי מ"ת ביטול במציאות [269]).
ח"ב 532 (חזרת ק. הנשיאים י"ב פעם). 564 (הקרבת העליות והשלימויות). 618 (ברוחניות בחו"ל). 683 (קידוש הגשמי).
ח"ג 871 (ק. תמיד טעון ביקור — נלמד מפסח). 902-903 (עבודת הק. בגשמיות וברוחניות, ושניהם קשורים בביהמ"ק). 905 (מדרי' העצמות המחברת מקום ולמע' מהמקום, בביהמ"ק דוקא, מדרי' הק. שבבמות). 939 (תחילת הק. בכ"י וסיומם בקרבן התמיד. נתינה בכל הלב ורק לשמה. ענין התמידות [940]. בעבודת היום יום. כפרת התמיד [941]). 942-943 (אשם תלוי בחוץ. בנודע — ירעה עד שיסתאב. גמר בלבו להקדיש. קדושת קרבן שבידי אדם ושביד"ש: אשם תלוי יקר מחטאת ומכפר פגם עמוק יותר [944-[947]). 948 (אם גזרו שהקטר חלבים ואברים רק עד חצות. ב' ענינים באכילת הכהנים ובאכילת מזבח. צ"ל ,,אינו חי'', הקטר חלבים בעבודת ה' [951-[952]). 978 (בקדשים הלילה הולך אחר היום).
ח"ד 1028 (עשו ב"ה כדברי ב"ש להקריב עולת ראי' באסרו חגה"ש). 1030 (התחלת ימי התשלומין לחגה"ש הוא מא' דחגה"ש). 1313 (תשלומין דחגה"ש ודחגה"פ ודחגה"ס). 1346 (אם הם עיקר החפץ שבמקדש. הזי' על הבדים בהעדר הארון).
ח"ה 400 (כל הק. נקראו מנחה. מלמטלמ"ע. קרבנות ותומ"צ). 401 (ק. וקטורת. רק מדברים הטהורים. נק' אכילה). 429 (קרבן פסח נק' קרבן ציבור אך הוא רק אתי בכנופיא). 439 (ב' ענינים באכילת קדשים).
סריקה 134אוענרהחכפמה
ח"ו 152 (השקאת התמיד קודם שחיטתו). 184 (לאו א' בהעלאת קרבן זר). 185 (היש בקדשי קדשים קדושת קדשים קלים). 232 (עולת תמיד ומנחת תמיד פעולתן נמשכת). 233 (עולה וקטורת בנפש האדם — צ"ל לכאו"א). 234 (שייכות קרבן עולה להר סיני). 392 (קרבן תמיד לכו"ע מוחק החטא).
ח"ז 39 (ב' סוגים בק. שהקריבו הכהנים עבור עצמם). 47 (ק. ימי המילואים באו אחר התשובה וכיפרו על חטא העגל). 145 (חיוב חטאת בידעוני. ב' חטאות באוב וידעוני בהעלם א'). 205 (מ"ש בלקו"ת שמנחת נדבה מביאה בכפיפה מצרית). 210 (זמן הקטר חלבים ואברים).
ח"ח 41 (ק. הנשיאים. כוונה כללית ופרטית לכל נשיא). 48 (ק. הנשיאים הכנה להעלאת הנרות). 72 (קירוב, העלאה, המשכה). 158 (מכפרים על השגגות). 159 (ק. דשמע"צ — הבדלה בין ישראל לעמים). 361 (דין אונן באכילת קדשים ובמע"ש).
קרח
ח"ב 328-329 (טענת "מדוע תתנשאו'' כי כולם קדושים — דור דעה. וירדו חיים שאולה).
ח"ה 368 (חטאו ועונשו).
ח"ח 102 (טענת טלית שכולה תכלת ובית מלא ספרים). 103 (מחלוקת על אהרן ואמירת משח אמת כו'. חטאו ענינו — מחלוקת). 107 (חלק על אהרן צצית ומזוזה, ועל כללות מ"ת ונרמזים בשמו). 111 (חלקו על הכהונה ורצו בה). 115 (מדוע נק' הפרשה על שמו). 116 (שייכות מחלוקתו לרקיע המבדיל). 117 (חלקו על הכהונה ורצו בה). 119 (תכלית מחלוקתו — שיתנו מתנות כהונה). 323 (טענת כל העדה קדושים בשכל התורה).
קריאה
ח"ז 24 (ק. של חיבה וק. שקודם דיבור). 25 (למע' משם הוי' וס"ד שאפי' לנביאי או"ה תהי' ק. של חיבה).
קריאת המגילה
ח"ג 916 (אי"ז חיוב הנמשך על כל היום).
ח"ו 373 (סיפור הנס — המשכתו בחיי יום ם — 67 4— ט 4טממש בב 4,ד4צי ב4םססב4בס ם בם 4ס םם סםבם [תח108 יום. נקראת בי"א וכו').
ח"ז 41 (הגבהת הקול בקריאת "בלילה ההוא גו' '').
ח"ט 336 (אאפ"ל ע"י שמיעה ברדיא או בטלפון).
קריאת שמע
ח"ב 502 (הרגשת ה' אחד גם בערבין). 602-691 (שייכותה לארי').
ח"ד 1292 (ק"ש בערבין). 1336 (פ' שני' סדר דלע"ל ודכשאין עושין רש"מ).
ח"ו 74 (מחלוקת בזמן ק"ש של ערבית).
ח"ט 77 (בפ"ר ,ושננתם' קודם 7,וקשרתם', בפ"ש ,וקשרתם' קודם ל,ולמדתם'). 79 (כנ"ל. בפ"ר נא' בכל מאודך. בפ"ר ציווים ובפ"ש גם שכר ועונש). 80-81 (ציווים הנשנים בפ"ש). 83 (בפ"ר אזהרה — אור ליחיד ובפ"ש לרבים). 255 (ע"י ה' אחד דק"ש בקב"ע כלי לשלום).
סריקה 135קריא ת התורה
ח"א 2 (גם ע"ה מברך ברה"ת בעלי' לתורה — כי זו עליית נרנח"י).
ח"ב 627 (שייכת גם לימי השבוע שלאחרי השבת).
ח"ד 1283 (חובת הציבור או היחיד).
ח"ט 236 (מעשה. נמשך ה,,מקיף בעצם''). 276 (כשמתפללים בציבור וכולם שמעו קריאה"ת).
קרירות
ח"א 121 (דקדושה ודלעו"ז). 146 (מלחמה בק. — עמלק). 209 (מהק. משתלשל קרי — הגדלת חיות הסט"א). 217 (אסור להניח לק. אפי' רגע א'). 374 (גרועה מחמימות דלעו"ז).
קשה
ח"ה 361.
רא ובן
ח"ג 787 (לא פגם ב,,מטתו שלימה'').
ראיה
ח"ב 612 (התחלת חטא עה"ד).
ח"ה 456 (למע' מכ' אמה. שליטת עין).
ח"ו 121 (ושמיעה. רואין את הנשמע וכו'). 252 (דחכם ודנביא).
ח"ט 59 (ושמיעה. הולדת המדות מב' אופנים הנ"ל). 64 (בשחור ובלבן שבעין). 82. 28.
ראש חדש
ח"ב 480-489 (המולד — ענין התשובה. מבטל מיעוט הירח וסיבת הגלות. כל ימי ניסן הם כר"ח). 491. 492. 403.
ח"ג 862 (מנהג אי עשיית מלאכה). 863 (תרגום התורה בר"ח — המשכת קדושה בחול).
ח"ח 311 (חידושן של ישראל). 315 (שייכותו לעם ישראל ולנשי ישראל). 316 (דין מלאכה בר"ח). 318 (כפרה לילדים).
ח"ט 106 (גם א' דר"ח כולל כל החודש). 186-187 (קידוש החדש כולל ברכת דש — מלבד בחדש תשרי. שייכות ברכת החדש לקדוש החדש. הפרש ר"ח תשרי משאר ר"ח. ב' ימי ר"ח). 290 (שייכות ר"ח — גם א' דר"ח לכל ימי החדש ובפרט ליום האחרון). 351 (שייכותו לתורה).
סריקה 136ראש השנה
ח"א 233 (דתשרי ודניסן).
ח"ב 386 (בכל ר"ה צריכים להוסיף בהידור, בזהירות ובהנהגה). 303-392. 398 (קריאת פ' נצבים קודם ר"ה — ענין האחדות, הכנה לכריתת הברית דר"ה [399]). 405 (לילך בימי ר"ה לבתיכ"נ לעורר היהודים). 406-407 (נקודות התמצית דר"ה: קב"ע דלמטה, השתעבדות הקב" ה להשפיע). 408 (עבודת ר"ה למע' ראשיכם גו'. המשכת ר"ה בכל השנה). 411 (תחילת עשי"ת. הכנה ליוכ"פ). 413 (תחילת עבודת השנה, למע' מטו"ד). 425 (שייכותו לסכות סכ"ך). 545 (ר"ה דתשרי ודניסן). 646 (ב' ימי ר"ה — בזמן שקידשו ע"פ הראי'. קביעותם כקביעות שמע"צ ושמח"ת כ"א יום מימי ר"ה לשמע"צ ושמח"ת).
ח"ד 1142-1143 (בחי' ההתכללות והאחדות שבר"ה ודוגמתן בד"מ. ע"י האחדות השלימה בר"ה זוכים בדין 1144]). 1144. 1145. 1145. 1146. 1152 (המחילה דיו"כ מכח ה,תמליכוני'' שבר"ה. במצוות ר"ה מתבטאות בחי' שלמע' מהמצוות עצמן). 1157 (קריאת פ' נצבים קודם ר"ה: המשכה מעצם הנשמה ["כולכם"1 לעשר כחות הנפש [",ראשיכם שבטיכם וגו'"]). 1159 (ענין האחדות בהעלם, ומתגלה [ונעלה יותר בחגה"ס). 1216 (עבודת כתר מלכות — קב"ע). 1225 (נק' תחילת מעשיך — כי הבריאה נשלמה בגמרה). 1332 (התרת נדרים בער"ה ובפני ,,עדה'' דוקא). 1353 (הכח לאתעדל"ת דר"ה הוא מההמשכה דכ"ה באלול). 1354 (יראת הרוממות. הכתרת הקב"ה ושייכותה לכאו"א. הרגש ההתאחדות להקב"ה מבטל צער מעשי העבר ועם שהוידוי הוא חלק מהתשובה א"א יייאותו בר"ה כי התשובה דר"ה היא שתתקבל ההכתרה, והתיקון הוא בעשי"ת [1355]. הדגשת עניני היחוד בתקי"ש [1356]. הדין על עניני עוה"ז תלוי בהכתרה [1357]). 1360 (תשו"ע, עבודה בעצם הנשמה שלמע' מחטאים ווידוי, יתודה בלחש. כשר"ה ביום ה-ו עבודת תשו"ע היא ג' ימים והוי חזקה ונתינת כח לתשו"ע כל השנה).
ח"ו 71 (נידונין גם על המים).
ח"ט 188 (קדושת יום הא' גם כשלא קידש בי"ד החדש, אך מציאותו כ,ראש השנה'' תלוי' בבי"ד). 189 (ב' ענינים בר"ה. זכרון ליום ראשון). 191 (קודם ר"ה ואחריו הוא כקודם מ"ת ואחריו). 220 (חיות העולם בר"ה שחל בשבת). 363 (תחילת השנה וראשה. ההנהגה בר"ה צריכה להשפיע שכל השנה תהי' בהתאם. ענינו קב"ע בתענוג ולא שכל). 364. 565 (בר"ה שחל בשבת נעשה — גם בענין התשובה — באתעדל"ע מה שבד"כ צ"ל באתעדל"ת, ויש בו גם המע' דאתעדל"ת). 366 (ת"ת דרבים בימי ר"ה). 367 (לחבר ר"ה ומוצאי ר"ה בלימוד החסידות). 369 (צ"ל הוראה על השפעה להכנה להמלכת הקב"ה). 370 (ב' ימי ר"ה כשהיו מקדשים עפ"י הראי', ובירושלים. נוסח ,,לשנה טובה ומתוקה''). 371 (אמירת יה"ר שעל התפוח אחר הברכה וקודם האכילה). 373 (טעמים לאכילת התפוח). 374 (טעם אכילת התפוח בתחלת הסעודה, ופרי חדש קודם נט"י. טעם שאין תוקעין בר"ה שחל בשבת). 375 (מזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה כו', מהו דין דר"ה באם אדם נידון בכ"י). 387 (שייכותו ליו"כ. שילוח עבדים ביובל מתחיל מר"ה. אם השנה מסתיימת בר"ה או ביו"כ). 391 (ענין האחדות בר"ה). 405 (הקדמת צדקה בגו"ר קודם ר"ה). 412 (נקבע ביום בריאת האדם ונק' תחילת מעשיך). 415 (כנ"ל. משפט אלקי ומשפט עצמי). 432 (המלכת הקב"ה וקבלת מלכותו). 434 (ימים נוראים — יראת הרוממות מההכתרה. ההכתרה ע"י כאו"א, והיא תוכנו של ר"ה). 435 (התחלת עשי"ת אך א"א תחנון וע"ח. תשובה דר"ה — שתתקבל ההכתרה). 438 (הדין בר"ה על עניני עוה"ז תלוי בהכתרה. קביעתו ביום בריאת האדם ובא העולם לשלימותו). 450 (הכתרה וקב"ע. קב"ע דר"ה ודכל השנה). 467 (ר"ה ענין א' עם יו"כ). 472 (הוראת ר"ה שחל בשבת). 490 (ההמלכה ביראת הרוממות והחלטה לעשות דירה בתחתונים).
סריקה 137ראשי ישיבות
ח"ה 377 (כיצד צ"ל התמסרותם לתלמידים).
רב (ותלמיד)
ח"ב 626 (הרב גולה עם תלמידו להשיבו).
ח"ד 1270 (ההכרח לקבל מרב בנוסף ללימוד בספרים). 1321 (הרב ביחס לתלמידו בהשוואה לאביו — בדין השבת אבידה ובברכה על הנס).
ח"ה 375 (התלמיד מוסיף לשכל הרב ולחיותו — גילויים, ומקבל מרבו מהות). 377 (אופן ההתמסרות לתלמידו).
ח"ו 418 (אחרי כ' שנה להסתלקות הרב צ"ל נוסף בחיות, רצון, עונג ומעשה).
ח"ט 40 (תלמידים נק' בנים). 45 (התמסרות הרב ושינונו לתלמיד צ"ל כשל אב).
רבי
ח"א 226 (א"א להסתמך על השכל בלבד וצ"ל התקשרות לרבי ,,צייד'' המציל נפשות). 263 (הצלחה בהשפעה באהבת ישראל היא מכחו של משה שבכל דור).
ח"ב 352 (ע"י התקשרות אליו בכח כאו"א לצאת ממיצריו). 485 (ממוצע המחבר). 486 (מטבע מקופת רבינו). 496 (שייך ענין יוםהולדת גם אחר ההסתלקות). 509 (גם אחר ההסתלקות שייכים לעניני ה,יחידות'' בני חיי ומזוני בגו"ר). 510-511 (ממוצע המחבר. עצומ"ה בגוף. האפשרות לענות על עניני מטה ביחידות). 516-517 (ע"י קריאה בשמו נמשך חיות לנשמות פרטיות). 606 (שמחה ביום הולדת של רבי).
ח"ג 808 (ביטול אל הרבי — ראש).
ח"ד 1314.
ח"ה 53 (שליחותו).
ח"ו 177 (נשיאי הדור. התמסרות להולכי באורחותיהם).
ח"ט 368 (מסייע לתשובה מאה"ר העוקרת העוון מתחילתו).
סריקה 138רבנים
ח"א 53 (רבוה"ק קבלו סמיכת רבנות קודם נשואיהם).
ח"ב 586 (בזה"ז כהלויים. הבדלתם — אינו שייך לכאו"א ויש להחמיר בנתינת סמיכה''). 661 (תפקידם להחדיר בקהילתם אור התומ"צ).
ח"ו 305 (חובתם להתעסק גם בענינים פעוטים'' של הלכות יום יום ולא לדרוש רק בנושאים העומדים ברומו של עולם).
ח"ט 410 (חובתם בשנת הקהל).
רבקה
ח"א 34 (קפיצת הדרך לאליעזר שלא ישתהה שידוכה ליצחק). 56 (פעלה במס"נ לתיקון חטא עה"ד).
רגל
ח"א 102 (מעלתה על שמן — חכמה). 110 (העמדת הגוף — העם). 224 (הפסק פרסא — בין הרגל לארץ).
ח"ב 400 (עצם הנפש מתבטא בה דוקא).
ח"ד 1169 (בשמח"ת היהודי נעשה רגליים לת"ת).
רגע
ח"ה 30 (ועת).
רומי
ח"ה 411 (מגדיאל). 412 (לע"ל עירם ירומם הקדושה).
רוצח
ח"ב 603 (ב"נ חייב על העובר וישראל פטור). 625 (כל עבירה היא רציחה).
ח"ד 1331 (מכה נפש בשגגה).
ח"ה 146 (איסור ב"נ בשפיכת דם).
רות
ח"ח 275 (קריאת מגילת רות על שמה).
רחבעם
ח"ד 1050 (לא נמשח אף שהיתה עליו מחלוקת).
רחל
ח"ז 301 (רגל הד' שבמרכבה. עבודה דרחל ודדוד).
רחמים
ח"ד 1080-1081 (ר. ונחמה. מבחי' חכ'. תחה"מ מבחי' רחמים רבים).
סריקה 139ריבית
ח"ג 1007 (המקבל עול ר. מקבל עול שמים ומודה ביצי"מ. המלוה ברבית אינו קם בתחה"מ והמקיימה כאילו קיים המצוות כולן [1011]).
ח"ו 182 (לאו א' מהפס' את כספך לא תתן גו').
ריח
ח"ד 1363-1364 (אם מברך פ"א ביום או אחר הפסק כ"ש).
ח"ה 401 (ואכילה. קרבנות וקטורת).
ח"ח 58 (התפשטות. מתנדף. אין בו משום מעילה).
רעב
ח"א 177 (מצד תאות הנשמה לניצוץ שבגשמי).
רעותא דליבא
ח"ט 194 (ישנו לכאו"א ושקר ש,,נראה לו שאין לו'').
רפואה, רופאים
ח"ב 529 (ורפא ירפא — רשות לרפא לחול"ה שחסר לו שער הנו"ן], והשבותו לו חובה [לחולה בקיום התומ"צ]).
ח"ה 82 (שרשה מרפאל). 84 (ע"י בקור חולים). 312 (כנ"ל).
ח"ו 325 (עשייתם של הרופאים ברשות וציווי התורה ולפיכך אם עפ"י ציוויים מבטלים ומפסידים ברוחניות, התורה תחזיר זאת. וטעות לומר שיר"ש אי"צ להשמע לרופאים, ואדרבה כו'). 326 (חובת הרופאים להצהיר שא"א שהמדע יעמוד ענינים ריבית רצה"ע בסתירה לתורה, לפרסם ממשלת הרוח על החומר, פרסום תועלת שמירת המצוות, חיפוש אופנים מותרים לביצוע טיפולים).
רצוא ושוב
ח"א 170-180 (הרגש הנברא וקב"ע. יבורם יחד — בכח עליון, ומכפר החטא).
ח"ב 686 (הרצוא נצרך גם לקב"ע).
ח"ד 1218 (ע"כ אתה חי וע"כ אתה מת. מב' בחי' שבנשמה. כ"א מביא ומשלים את השני).
ח"ז 125 (התשוקה צ"ל לרצוא, והשוב צ"ל רק בע"כ מחמת הציווי). 126 (מעלת העבודה דרצוא ומעלת השוב). 127 (האפשרות שהרצו"ש יהיו שניהם באמת ובפנימיות הוא ע"י הביטול למשה).
ח"ח 191 (ר"ע ובן עזאי).
ח"ט 214 (שמים וארץ).
רצון
ח"ב 456 (נק' נפש). 484 (ר. וחפץ).
ח"ח 348 (פתגם הבעש"ט במקום שרצונו של אדם שם הוא כולו).
רצון העליון
ח"ה 66 (לעולמות ולתומ"צ: חצוני ופנימי). 66-67 (גם כשעושים נגד רצונו אינו משתנה).
סריקה 140רשע
ח"א 249 (יש בו ה,,אחד'' שבנפש חכמה. חובה להתעסק גם עמו. גם בו חלוי כלל ישראל. העלאתו ע"י ה,,חכם'').
ח"ד 1038 (אינו משקר בשבת).
ח"ה 42 (שם רשעים ירקב). 295 (רשעים מתקיימים על אלקיהם).
ח"ו 156 (גם רשעים חייבים בעבודת ועשו לי מקדש''). 328 (במבטל מ"ע).
ח"ז 102 (אפי' החוטא הנדחה מהקדושה סופו לעשות תשובה ,,והובא אל הכהן'' — אפי' בע"כ). 219 (ע' האומות נק' רשעים. הגזירות על בנ"י נובעות מ,מצרים' שבכל אומה). 264 (המענה לבן רשע בסדר של פסח הוא בפס' של שאינו יודע לשאול, כי הרשעתו הוא מרוח שטות). 265 (חובת ההתעסקות של "בן חכם'' עם הרשע).
שאול
ח"א 230 (הלך אחר הטעם וניטלה ממנו המלוכה. שאול ודוד).
ח"ג 913-914 (חמלתו על עמלק וטענת הקימותי את דבר ה' ''. חסרון הקב"ע. ניטלה ממנו ממלכות ישראל וניתנה לדוד).
ח"ט 459 (שכלו הטעהו).
שאול בן הכנענית
ח"ה 228.
שבועה
ח"א 38 (נקיטת חפץ [ס"ת או תפלין]מקשרת האדם לכחות השבועה). 40 (ת"ח נוקט לכתחילה תפלין). 41 (שבועת אברהם ע"י נקיטת המילה). 42 (מודה במקצת וכופר הכל בעבודה — ושבועה במודה במקצת).
ח"ז 3 (שבועת שקר יכולה להקרא מעל בה'). 9 (החומש שמשלם הגזלן שנשבע לשקר אינו לטובת הנגזל אלא קנס לגזלן). 224 (עבודה שמכח ה,,משביעין אותו'').
ח"ח 269 (ש. לקיים המצוות).
ח"ט 72 (כנ"ל).
שבועות (ומ"ת)
ח"א 75 (במ"ת ניתנה בהעלם גם פנימיות התורה). 145 (נצטוו להלחם בעמלק המפריע למ"ת). 148 (המשכת עשה"ד בעש"מ). 149 (במ"ת הנגלה נסתר והנסתר בגלוי). 163 (נזדכך הגשמי להיות כלי לתומ"צ). 235 (יציאה ממיצרי העולם ולכן התחלת עשה"ד אנכי .. מארמ"צ). 262 (ע"י הקדמת אהבת ישראל). 266 (שתי לחם — דוקא חמץ, כי מ"ת ביטול במציאות [269]). 276 (מ"ת על ה"ס דוקא — שפלות והגבהה יחדיו, שמים וארץ). 279 (למידת מס' אבות כהכנה למ"ת). 280 (הכלי למ"ת — ביטול).
ח"ב 296-300 (ע"י הקדמת שלום ואהבת שראל. הי' צ"ל ס' ריבוא — קישור עצמות'' עם עצמות הנשמה). 301 (נתינתה ב,,חודש השלישי'' — אחדות מן הריבוי. בהר סיני [303]). 303 (חגה"ש קו האמצעי. מעלת יום א' בלבד. נעלה שבמועדים ושרשם). 307 (שייכות שיעורי חת"ת לחגה"ש). 308 (מ"ת במדבר — הקב"ה דואג לכל צרכיו, ובזכות הצדיקים). 392. 393 (קריאת התוכחה דפ' בחקתי קודם חגה"ש — זיכוך הכלי לקבלת הגילויים דאו"י. הכנה בחדשים ניסן אייר וסיון). 546 (בש. ובפסח מודגשת מעלת נשות ישראל). 560 (חיבור מעומ"ט. בעינן ,,לכם''). 563 (חגה"ש: עשיית יו"ט משבוע חולין). 564 (מ"ת תובע אי התחשבות בשום ענין גשמי או רוחני. מצוה הראשונה אחר מ"ת — וזבחת עליו עולותיך ושלמיך [565]). 565 (גשמיכם בעתם טבעת קדושין דמ"ת). 570 (שמחה יתירה משאר יו"ט. חידוש ב' השבועות). 572 (בנינו ערבים, ולא אבותינו ונביאנו).
ח"ג 749 (האמירה ,,לבית יעקב'' בראשונה — למנוע מכשול כבחטא עה"ד). 776 (ביטול הגזירה). 858 (שם הוי'). 885 (שייכות מ"ת לקרי"ס). 888 (הכח במצוות לקדש הגשמיות מכח שלמע' ממעומ"ט). 893 (תחילת מ"ת ותכליתה — אנכי'' לשון מצרי). 929 (שייכות מ"ת למחציה"ש). 966-967 (בזכות מ"ת ניצלו בים סוף, וקרי"ס הכנה למ"ת). 976-977 (מ"ת ע"י ההכנה דספיה"ע, אך הוא גילוי מלמע' שלא ע"י עבודה, וחומריות העולם נשארה). 982 (מ"ת הי' צ"ל לס' ריבוא דוקא). 995. 996. 997. 999. 1000. 1001.
ח"ד 1019. 1022. 1024. 1024 (שינת בנ"י קודם מ"ת — הפשטה מהגוף כהכנה למ"ת ופעלה אפי' על בע"ח שלא יפריעום. אך הכנה הרצוי' הי' צ"ל עם הגוף שהי' אפ"ל אף קודם מ"ת. וזהו שניעורים בליל החג). 1027. 0. 1028. 1029. 24. 1030. 1031. 1092. 1093. 1094. 1095. 1271 (האפשריות למ"ת דוקא אחר הודאת יתרו). 1307 (נוסח ברכת מוהריי"צ לחגה"ש: ,,לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות''. מ"ת בערבות הבנים קטנות ונערות שבבנ"י. במ"ת נתינת כל העצמות בצמצום אופן ההשפעה). 1308-1309. 1312 (תשלומין דחגה"ש עד י"ב סיון יום חול, המשתווה ליום העצרת). 1332 (במ"ת המשכה שלמע' מבחי' מקור חיות העולמות וצריכה ס' ריבוא). 1334 (אחדות ה' שנראתה ושנודעה במ"ת). 1341 (מעלת 4ה,,אתה בחרתנו'' דמ"ת ששוללת העכו"ם בתכלית).
ח"ה 175 (אינו נמשך בתמידות). 176 (טבע הבריאה דורש מ"ת).
ח"ו 8 (קודם חגה"ש קורין פ' במדבר). 39 (חיבור למע' מהשכל בשכל). 118 (במ"ת ניתנו יחדיו ה' המדרי' שבתורה [ה' קולות]). 119 (עניית בנ"י לעשה"ד. ראיית ושמיעת הנראה והנשמע). 142 (עיקר העבודה אחר מ"ת). 154 (מ"ת פעל בבנ"י ענין הגירות ומעלת צדיקים). 218 (ב' ההכנות למ"ת).
ח"ז 238. 286 (העובר את קו התאריך מתי ינהג חגה"ש). 288 (חגה"ש קשור בכאו"א פרטי. קשור ביום החמשים ובו' סיון). 294 (העובר קו התאריך לגבי חגה"ש. ב' בחי' במ"ת: הנוגע לעצם נשמה — ושייך לכלל ישראל: הנוגע לכחות הפנימיים — ושייך לכאו"א). 9. 302 (אחר הקדמת העבודה בחדש ניסן ואייר). 362 (קדושת יום החמשים באה בדרך ממילא).
ח"ח 1 (קריאת פ' במדבר קודם חגה"ש כענין עלי' לתורה קודם החתונה — מ"ת). 7 (במ"ת ירידת העליונים ועלית התחתונים, וההקדמה היא ע"י מנין בנ"י שבו מרומזות העלי' והירידה). 17 (ג' סוגים בטענות משה שהתורה שייכת דוקא לבנ"י בו"ד, ושייכותן לעשה"ד, קיומן ואזהרתן). 21 (שייכות חגה"ש למ"ת. הסתלקות דוד בשבת ובשבועות, ו' או ז' בסיון. קריאת מגילת רות ביום ב' דשבועות. הסתלקות הבעש"ט בא' דחגה"ש. עיקר הכוונה תחתונים יעלו לעליונים. השלמת עילוי דמ"ת ע"י דוד). 26 (מעלת העלי' והירידה בצוותא, ענינו של הבעש"ט). 58 (אחר מ"ת אכלו מאכלי חלב. דיני השבת דיום מ"ת). 221 (מ"ת וקיומה פעלו הנהגה ובריאות למע' מהטבע). 231 (שייכות לפ' במדבר). 232 (הכרה במעלת נש"י — הכנה למ"ת). 233 (בחודש משולש). 237 (צ"ל ע"י הכנה דמדבר). 242 (עניני האחדות דמ"ת). 244 (,תהיו לי ממלכת כהנים'' — ג' כתרים). 245 (הכנות למ"ת). 246 (ל' הברכה: בשמחה ובפנימיות). 249 (מ"ת, הסתלקות דוד והבעש"ט. שייכותם לחת"ת ולמשה). 252 (,,תהלוכה'' בחגה"ש). 256 (המעלה על תורה שקודם מ"ת. מתנה). 259 (ניתנת כח על גילוי העצמות בתורה ולימוד ביראה). 262 (התגשמותו של זמן חירותינו). 265 (צ"ל שמחה בדברים גשמיים). 272 (נוסח הברכה בשמחה ובפנימיות).
ח"ט 31 (העלאה והמשכה והתכללותם. פעולת מ"ת בהעלאת התחתונים). 58 (ע"י עבודת התחתונים אך פועל גם מלמעלמ"ט. פסקה זוהמתן). 69 (לוחות ראשונות ושניות). 146 (מ"ת קידושין). 149 (מ"ת בכפי' וברצון. הדר וקבלוה בימי אחשורוש). 179 (מ"ת פעל שהקב"ה שרוי עם ישראל בצרת גלותם). 359 (מ"ת בתחתית ההר).
סריקה 143שבח
ח"ה 45 (לצדיק). 46 (דיבור בשבח כאו"א). 381 (הוד והדר זיו ושבח).
ח"ח 119 (ב' אופנים בשבחו של הקב"ה).
שבט
ח"א 146 (מחלוקת ב"ה וב"ש בר"ה לאילנות, ר"ח או ט"ו שבט). 147 (ר"ה לאילנות בנפש האדם).
ח"ו 71 (ר"ה לאילנות). 308 (ט"ו בשבט. הלימוד מהאילן לגבי רוחניות האדם). 312 (שייכות ט"ו בשבט להוספה בת"ת ובשמחה).
ח"ט 247 (התחלת אמירת משנה-תורה בר"ח שבט).
שבטים
ח"ג 828 (רועי צאן. מדריגתם מבחי' שעניני העולם הפריעום). 831 (כנ"ל). 838 (השלכת יוסף לבור).
ח"ד 1079 (בחי' בינה — הוצרכו להתבודד מעניני עוה"ז).
ח"ה 186 (נשאו אחיותיהם). 261 (נשאו תאומותיהם או כנעניות). 262 (תאומותיהם). 266 (קיימו תמיד כל ענינים שבועות "כת. התורה. אכילתם בשר אצל יוסף).
ח"ו 3 (החיבה להם גדולה מהחיבה לצאצאיהם). 11 (בכאו"א צ"ל עבודה מבחי' השבטים. ע"י הש. גילוי עצם הנשמה [האבות]).
ח"ז 308 (שמותיהם ניתנו ע"י האמהות).
ח"ח 162 (טענתם על פנחס: בן בתו כו').
ח"ט 1 (ראובן טפל לגד בגבורה ובירושת הארץ). 3 (יהודה חזק בשבטים אך לפני גד נופלים אויבים. טבע בני יעקב שווה לטבע השבטים שיצאו מהם). 236 (ברכותיהם הפרטיות ניתנו בין ברכות כלליות).
שביתה
ח"ז 188 (אם זה ביטול המציאות או אפי' ביטול הצורה בלבד).
שבת
ח"א 40 (ת"ח נק' ש.). 50 (צריך להמשיכה בימי השבוע). 53 (לימוד פנימיות התורה בש.). 132 (לימוד ל"ט מלאכות מאלה). 180-189 (כשעסק הפרנסה בחול הוא ביגיע כפיו בלבד אזי הש. כדבעי — שבת שבתון). 217 (צ"ל אש תמיד גם בומ' שבבחי'] שבת). 230 (מנהג החסידים לרקד ולספק בש"ק — הנהגת דוד משיח ה'). 255 (למע' מהטבע וניתנה לבנ"י דוקא). 275 (עבודת הבירורים אסורה בשבת. מעלת השמיטה על הש.). 285 (כמה בחי' בשייכותה לימים שלפני' ושלאחרי').
ח"ב 358 (שמחה. גם בשבת ביהמ"צ, וביותר). 491 (למע' מהטבע. מלאכה דחשיבא במשכן). 518 (תשובה בש.). 547 (מלוה מלכה — ממוצע). 549. 550 (מלוה מלכה — אל תירא עבדי יעקב. שייכותה לגאולה). 551 (נתינת כח לששת ימי המעשה). 552 (תחילת הש. בהארת הבית בנר ש.). 563 (איסור מלאכה, דיבור והרהור. יו"ט ושבת. פרש שבתכם לא קאמר). 579 (נר ש. — חובת האשה להביא אור ושלום). 592 (מיני' מתברכין כולהו יומין — גם הש. שאחריו). 651 (דורמיטא דע"ש). 668 (איסור תלישת מן בש.). 675 (המוחק).
ח"ג 813 (נ"ש קודם לנ"ח. ,,שלום ביתו''. נ"ש לתכלית ונ"ח תכליתו בעצמותו). 974 (נדחית ע"י המילה [— והע' 8]). 975. 998.
ח"ד 1036-1037 (כשאין יודעים פ' השבוע קוראים פ' המן — ש. ומן ענינם חיבור המעלה והמטה כמות שהם. עיקר המשכת המן בש. למע' אך לא ירד למטה. מצוה לענגו באכו"ש. גם רשע גמור אינו משקר בש.). 1079 (אינו נפגם מחטא עה"ד ושאר החטאים, מהחרבן ומהגלות ונרגש הענין בתורה ולא בעולם. בשבת שמחה הנכללת ובטילה בעונג, וביו"ט שחל בש. בגילוי. מעלת שבתות בין המצרים [1091]). 1223 (ע"ש ביה"ש — מעבר מהשתל' ללמע' מהשתל'. עשרה דברים שנבראו בע"ש ביה"ש. למע' מהזמן ובשבת בראשית לא הי' יום ולילה. השבת עיכבה פעולת חטא עה"ד עד אחר השבת. הנקבר בע"ש אינו רואה חיבוט הקבר. שבת בחי' מח' וע"ש בחי' הגיון). 1225 (מנוחה). 1304. 1305 (אם אפיית לחה"פ דוחה ש.). 1341 (א"א אתה בחרתנו בש.).
ח"ה 27 (ויכל ביום השביעי). 31 (תוספת שבת. מכה בפטיש). 33 (האיסור דעשיית חצי מלאכה). 331 (ש. וימי החול — אבות ובנים. לקשר התעוררות השבת לדבר פועל). 345 (שלימות ימי החול. עבודת השבת וימות השבוע). 437 (ענג. בקושי התירו לדבר ד"ת בש.).
ח"ו 166 (גדר בנין קבוע). 217 (ש. ותורה). 333 (שייכותה לגמ"ח). 361 (במנחת ש. ננעלין שערי ביהמ"ד מפני פטירת משה ואין או' בזה אבילות דפרהסיא). 398 (איסור הפעלה והפלגה באניות ישראל בש"ק). 406 (חילול שבת אינו יכול לסייע לבנין אה"ק, ואדרבה ר"ל).
ח"ז 112 (אם תוספת שבת קדושתה מהתפשטות קדושת השבת בה, או שנתקדשה בעצמה מסמיכותה ליום השבת. משל לזאב הטורף מלפניו ומלאחריו). 177 (קס"ד שהנמכר לעכו"ם מותר לחלל השבת). 190 (מחלוקת ר"י ור"ש במשאצל"ג ודבר שאינו מתכוין — אם ביטול הצורה מבטל מהות המלאכה). 191 (ש. בנין אב לכל התורה לגבי דשא"מ ולא לגבי משאצל"ג).
ח"ח 49 (ש. שבמרה ושאחר מ"ת. שבת הראשונה שאחר מ"ת, ושבת דמ"ת עצמו. שבת — אי הוי נקודה א'. חילול מקצת הש.). 52 (מיקדשא וקיימא, אך תלוי' במנין הימים דבנ"י. שבת דהמהלך במדבר ואינו יודע כו'). 55 (מציאות יום השביעי בגלל מצות השבת. מלאכות שהותרו לפקו"נ. מ"ע שבשבת ואיסור מלאכה). 58 (שבת דיום מ"ת. שם שבת גם קודם מ"ת). 59 (במצות הש. מובלט העילוי דמ"ת. עילוי בבחי' עליונים ובבחי' תחתונים. פעולת הש. על נה"ב והגוף). 98 (שקולה כנגד כל המצות). 287 (נר ש.). 19 (אכילת ש.). 220 (חיות העולם בר"ה שחל בש.). 221 (התהוות המן למע' ביום השבת וירידתו למטה רק בימות החול). 292 (אם יש תחומין למעלה מעשרה). 473 (אינה סתירה ל,,אדם לעמל יולד''). 476 (ש. ושמיטה).
סריקה 145שבת בראשית
ח"א 1 (נוגעת לכל השנה). 3 (בש"ב צריך לקבל ע"ע הוספה בלימוד התורה).
ח"ב 443 (השלמה ותוספות אור כי טוב למועדי תשרי). 445 (אפשר להגיע בה לאור שנברא ביום הראשון). 449 (,,שיריים'' דתשרי. ענין כללי — אזוי ווי מ'שטעלט זיך ש"ב אזוי גייט מען א גאנץ יאר''). 450 (הנהגת ש"ב נוגעת לכל השנה בגו"ר. כוללת כל סדר ההשתל' [451]). 658 (הארת ש"ב בכל שבתות השנה, וכל ימות השנה מקבלים מש"ב). 1.
שבת הגדול
ח"ג 953 (צ"ל דרשה להורות דרכי ה'). 956 (דרשה הכוללת עבודת הקיץ).
ענינים שבת—, ש' שובה
ח"ז 212 (שייכות נס ד,מכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם).
שבת חזון
ח"ב 357 (מראים ביהמ"ק השלישי. שייכותה לפ' דברים — עלי' שע"י הירידה).
ח"ט 24 (שייכותה לפ' דברים. מראים לכאו"א המקדש דלע"ל. הפעולה מהנ"ל). 30 (שייכותה לפסח ולשבועות). 251 (חזון).
שבת מברכין
ח"א 4 (ש"מ מר"ח ממשיכה כח לעבודת החורף).
ח"ד 1139 (הכח לברכת החדש דישראל מכח ברה"ח דהקב"ה).
ח"ח 354 (שייכותה לחדש הבא).
ח"ט 184 (ברכת החדש ב"פ. ש"מ תשרי הקב"ה מברכו ונמשך ע"י בנ"י. גם בש"מ תשרי צ"ל התקנות דש"מ). 186 (אין מברכין תשרי שנא' בכסה גו'). 187 (מברכים מכח ברכת הקב"ה. שייכות הברכה לקידוש החדש). 191 (ש"מ תשרי היא כקודם מ"ת. ברכת חדש תשרי מהקב"ה וע"י עבודת בנ"י).
שבת נחמו
ח"ט 70 (קוראים פ' ואתחנן). 76 (אחר ורבן דת"ב — קריאה והפטרה דבחי' אתעדל"ע. נחמה ע"י נביאים).
שבת שובה
ח"ג 953 (צ"ל דרשה להורות דרכי ה'). 956 (דרשה הכוללת עבודת החורף).
ח"ד 1360 (תשו"ע וא"א וידוי אפי' בלחש).
סריקה 146שבת שירה
ח"ב 521 (הנהגת המהר"ל לקבץ ילדיס מחנכיהם והוריהם כו' פיזרו דייסא לציפורים). 526 (הפטרתה בשירת 5ה 894517. 4 ם ם44 4ם 4 474ם 4ם 4 5 7ת 44 אשה).
שדה
ח"ה 416 (דקדושה).
ח"ח 33 (שדה אחוזה ושייכותו לכהן).
שה
ח"א 156 (בחי' ,שה פזורה' בנה"ב. תשובתה קשה אך אפשרית [157]. הפיכתה לקדושה [158]).
שוחד
ח"ה 395 (פועל הטי' שכלית. אהבה עצמית).
שוטרים
380 (נוהגיפ ג9 בחו"ל. שופטים מקלט — זיכוך וכפרה [381]).
שופטים
ח"א 134 (חסד. אינם יכולים לבצע פס"ד).
ח"ב 380 (נוהגים גם בחו"ל. שופטים וטרים — מ"ע אחת. שייכותם לערי מקלט — זיכוך וכפרה [381]).
ח"ט 105 (יחזרו קודם ביאת משיח).
שופר, תקי"ש
ח"ב 405 (צעקת אבא הצילני — העיקר הצעקה. שומע תרועת עמו ישראל ברחמים — ודאי [406]). 446 (י' קולות דאלול וק' קולות דר"ה). 662 (דאלול). 649 (מעורר אפי' ממדרי' הנעלות דשינה אל הבפו"מ).
ח"ד 1146-1147 (מצות שופר, רמז בחי' התשובה שבו, וענין ה,תמליכוני'' שפועל. שייכות פס' יבחר לנו גו' לתקי"ש). 1357 (כלי ותקיעה פשוטים המדגישים ענין היחיד).
ח"ט 68 (ר"ה שחל בשבת בב"ר תקעו גם במדינה. בב"ש רק במקדש). 129 (תקי"ש דאלול). 131 (כנ"ל). 212 (פעולת ה,,תמליכוני עליכם''. ענין התשובה שבשופר). 300 (מקיץ נרדמים). 315 (כנ"ל). 317 (תקי"ש דאלול ודר"ה. נרמז בפסוקי' עלה אלקים גו' אם יתקע גו'. ב' ענינים בתקי"ש). 374 (טעם שאין תוקעין בר"ה שחל בשבת). 437 (מדגיש כי תשומת הלב צ"ל מופנית אל כל יחיד, ובדברים ה,,פשוטים''). 457 (ענין ההמלכה ורמז לתשובה).
שור הנסקל
ח"ו 329 (סיבת החיוב לבעליו. כמיתת הבעלים כך מיתת השור).
שחיטה
ח"א 208 (שחיטת הגוף ונה"ב).
ח"ד 1112 (נתחדשה רק בכניסה לא"י. נק' משיכה'' — מרה"ר לרה"י יקידו ש"ע. נאסרה במדבר). 1294. 1296 (שחיטה מן העורף פסולה, אך בקרבן (עוף בבהמ"ק דוקא) צ"ל מליקה 7 144מפתח מהעורף, בעצמו של כהן [ופסולה בזר מסיים בסימנים).
ח"ז 70 (אימתי תחילת הטומאה בשחיטה בלתי גמורה. הרוב הנדרש בשחיטת סימנים).
סריקה 147שטן
ח"ה 383 (בשרשו כוונתו לש"ש).
ח"ח 126 (מעכב: ש. ויצה"ר).
שילוח הקן
ח"ט 133 (מצוה קלה שאין בה ח"כ). 136 (כשמשלחה וחוזרת). 137 (כשאינו לוקח הבנים). 138 (שכרה שבונה בית ובונה מעקה). 141 (שלח תשלח מקור — אפי' ק' פעמים).
שינה
ח"ב 640-650 (צריך להתעורר גם ממדריגות הנעלות דשינה אל מעשה המצות בפו"מ. שינה בע"ש).
ח"ד 1026 (השגות הנשמה בשעת הש.). 1282 (גם בשעת הש. צ"ל פחד ה' ולכן אדם מועד לעולם גם בשנתו).
ח"ז 43 (העדר הש. ביום ונדודי ש.).
שיעורים
ח"ב 419 (מעין מטהר בכ"ש). 687 (מצוותי' אחשבי').
ח"ד 1276-1278 (שיעור טבילה במקוה ובמעין). 1364 (שיעור זמן הפסק בכמה דינים).
ח"ז 110. 148 (אכילה [גם אכילת נ'נ' "מ"ה. " דם] בכזית ושתי' ברביעית). 149 (איסורי משהו הם נקודה העצמית דקליפה. ע"ז במשהו). 150 (איסורי משהו פוגמים בנקודת הנפש, ושאר איסורים בהתפשטותה). 315 (מספר הטבילות במקוה).
ח"ח 34 (שיעור חלה).
ח"ט 385 (שיעור נט"י שחרית בט"ב וביו"כ).
שכונות ישראל
ח"ו 350 (חומרת איסור ההגירה משכונות יהודיות ומכירת בתים משכונות אלו לעכו"ם).
ח"ז 278 (כנ"ל, ע"י הרחבתן ,"כובשים' שטח נוסף לבעלות הקב"ה, ולהיפך ח"ו וכו'. גודל האחריות והזכות בביסוס הש.).
שכינה
ח"ב 644 (בי עשרה בגילוי. .ופועלת התעוררות).
ח"ג 765 (גדולה (או שווה) הכנסת אורחים מקבלת פני הש.). 902 (השראתה במשכן דוקא — בו מקום ולמע' מהמקום [904]). 959 (גלות הש.).
ח"ז 237 (כמה בחי' ומדרי' בהשראת הש.). 298 (תכלית השראת הש. היא העלאת המטה).
שכל
ח"א 12 (אצל כאו"א צ"ל למע' מהשכל ורק במס"נ אפשר לתפוס אלקות). 20 (א"א לבסס עליו את קיום היהדות). 104 (מע' הקב"ע על השכל, וע"י הקב"ע הש. הוא אמיתי). 167 (שטות דדושה — למע' מהשכל). 226 (א"א להסתמך על הש. וצ"ל מקושר לרבי). 269 (אסור בתחלת העבודה, אפ"ל באמצע העבודה והכרחי בשלימותה).
ח"ב 424 (תכליתו שיוכלל בלמע' מהש.). 428 (העבודה צ"ל בקב"ע אך בשעבוד הש. וההשגה). 465 (כשאין מקיימים המצוות בכח הש. יכול גם המעשה להתבטל). 561 (ש. מכריח שצ"ל למעלה מהשכל). 671 (כשמקיימים מצוות ,,שכליות'' עפ"י הש. אין להן קיום).
ח"ג 859-860 (ש. ומדות. התכללותם. מונע הבפו"מ [859]. צ"ל בו קב"ע 861]). 896-897 (גם קיום ה,חוקים'' צ"ל עם כח הש.). 900 (החסרון שבקיום מצוות רק על סמך שכל האנושי). 914 (צ"ל עבודה עם כח הש. אך אפ"ל טעות וצריכים גם לקב"ע). 915 (בהעדר הקב"ע הש. מקור לעמלק ואינו יכול להמנע מעבודה שהיא זרה לו). 922 (מנגד לקב"ע שלמע' מטו"ד. מגביל הקדושה רק לעניני הנשמה. אינו האדם עצמו). 965 (גם מה שלמע' מהשכל צריכים להמשיכו לש. שיהי' בו טעם ותענוג).
ח"ד 1078. 1078 (עלול לטעות וצ"ל בו ענין הפרישות. הביטול נותן בו כח להיות אמיתי). 1011 (ש. אנושי — לחם מן הארץ, מוגבל, יש בו פסולת, משביע האדם. שכל אלקי — לחם מן השמים, בל"ג, אין בו פסולת, א"א להשיגו לתכליתו ומביא לביטול). 1116. 1117. 1164 (עליו ופירותיו. "תמר''). 1170 (האמונה והקב"ע צריכות לבוא בהשגה). 1201 (אין בכחו לנצח ליצה"ר). 1211 (עבודה שעפ"י שכל נלקחת מהנשמה שבגוף).
ח"ו 112 (מעלת האדם). 113 (ש. ומדות. מאפשר הבחירה. נמשך למעלה). 114 (צומח. שכל ומדות).
ח"ח 166 (דיעות אינן באות בירושה משא"כ מדות).
ח"ט 455 (שלימות האדם כששכלו פועל בו ביטול אל הלמעלה מהשכל). 459 (אינו מוכשר לשפוט, ולעתים מהפך ממש — ראי' משאול. שכל דתורה).
סריקה 148שכם
ח"ה 150 (הריגת אנשי ש.). 190 (כנ"ל). 251 (כנ"ל).
שכר ועונש
ח"ב 623 (גם לשוגג מגיע ע).
ח"ג 786 (שכר מצוה מצוה). 977 (שייך להעניש גם על בחירה שפנימיותה היא ,,עבירה לשמה'').
ח"ד 1192 (ב' מיני שכר למע': לפי"ע המצוה [מצד הכלים], נעלה יותר השווה בכל המצוות (מצד האור). ב' סוגי השכר קשורים בב' הענינים שבמצוות [1195]). 1208 (בי"ד שלמע' אינו יכול לדון האדם עד שדן א"ע). 1314 (חטא המרגלים שהקדימו השכר לעבודה, והביא לטענת ,,לא נוכל גו' ''. גם שכר המעולה ביותר רזה הוא לגבי העבודה עצמה). 1341 (עונש — אפי' מיתה אינו שולל המציאות בתכלית).
ח"ה 134 (ע. דלמע' מסובב בטבע מהעבירה). 243 (שכר עוה"ב). 451 (שכר מצוה לפי אופן קיומה. נס כשכר מצוה). 454.
ח"ו 53 (הע. מסובב בטבע מהעבירה ונוצר מהחטא). 63 (מידה כנגד מידה). 349. 4 (בגודל טרחת העבודה שכרו נעלה 4 ובהעדרה גדול ההפסד).
ח"ז 186 (שכר מצוה נמשך במישרין מקיומה. ב' ענינים בהנ"ל: היווצרות השכר ונתינתו).
ח"ח 280 (עונש בהסרת ההשגח"פ). 282 (שכר ועונש בדצ"ח).
ח"ט 72 (השכר נמשך דוקא ע"י עבודה את 9 ח ד ן זהלקקך ך— רדקילזדם ק4דל,"ב 89" ר ל4ד דקם בהדומה לו). 84 (לא נזכר שכר ועונש בפרשה ראשונה דק"ש — עבודה בבחי' ראי'). 113 (חומר בעונשי בי"ד על עונשי שמים — שאין מועלת תשובה). 286 (שכר לעומד בנסיון). 296 (שכר בגשמיות למצות הצדקה המעלה הגשם).
סריקה 149שלג
שלוחים
ח"ב 369 (שלוחי המל"ח ותפקידם לילך לפרשות דרכים ולהורות דרך ה'. אין נפק"מ אם רואים תוצאות מהשליחות, אך למעשה מוכרח שישנן תוצאות טובות). 497 (כוונה הפנימית בכל שליחות מהרבי היא הפצת תורת החסידות). 517 (חייבים למלא שליחותם גם אם חושבים שנוצרו לגדולות מזה).
ח"ג 1011 (כח מהמשלח העושה אותה העבודה).
ח"ד 1220 (אפי' אם זו ירידה והוא אנוס, בכ"ז צ"ל בשמחה).
ח"ה 54-55 (אסור להפסיק שליחותו גם אם גורמת לו לסבל, ואדרבה ימשיך, ומתוך שמחה). 301 (צ"ל בקב"ע ואח"כ יהי' להנאתך ולטובתך).
ח"ח 92 (טענות יצה"ר על הקשיים שבביצוע השליחות. צ"ל במסירה גמורה למשה שבדור ולבטל כל החשבונות). 363 (פעולתם. מוסיף בהצלחתם בתורה ובעבודה). 365 (צריכים לקשר עבודתם לתורה). 367 (ביחס למשלח).
ח"ט 300 (הש. בימי הקיץ וחובתם לפרסם עניני חודש אלול).
שלום
ח"ב 297 (הכנה למ"ת. קיום נצחי רק ע"י התורה). 502 (ע"י הש. המשכת ה' אחד בערבין).
ח"ג 813-814 (שייכותו לנר שבת ונ"ח).
ח"ו 278 (ש. השקט ובטח).
ח"ח 106 (ענין התורה ומשה). 170 (מבטל הגלות). 215 (הכנה לגאולה). 349 (ניתן לישראל. תורה). 350 (תורה).
ח"ט 255 (ע"י ה' אחד דק"ש בקב"ע).
שלום דובער, אדמו"ר מוהרש"ב
ח"א 23 (בכה בילדותו לפני הצ"צ על שאין הקב"ה נגלה אליו). 25 (סילק ברצונו חוש השמיעה מאוזנו). 53 (נסמך להוראה קודם חתונתו וכן הורה למוהריי"צ). 138 (נתן למוהריי"צ ,,א חסידישער קוש''). 139 (החליט לנסוע לאה"ק ומוהריי"צ ינהיג).
ח"ב 364 (לא סבל שיפסיקוהו — אפי' במח' — בין נט"י ל,,המוציא''). 484 (יסד תו"ת [בעצת מוהריי"צ] למטרת נרות להאיר''). 496 (נגלה בחזיון לילה למוהריי"צ). 500 (ציוה לרשב"ץ שימעט להתערב בעניני מוהריי"צ באסיפה כו'). 504 (ציווה את בנו לברך על הצצית, ואמר שכל אב משגיח כו'). 505 (ציוה על מוהריי"צ להביט בהנהגותיו. הוסיף בשיעוריו עם מוהריי"צ בעבור שכתב מכתביו). 506 (הי' קורא לבנו בטלפון כו'). 506 (הקפיד על שמוהריי"צ עלה לעליית ביהכ"נ דמהר"ל. נתן לבנו מקל וגולת כסף בראשו). 508 (התיר צצית טווית מכונה). 513 (בשנתו האחרונה דיבר עם מוהריי"צ בענין המא' ,והדרת' שבלקו"ת). 514 (העתיק בגניבה מכתבי מהר"ש. גער במוהריי"צ שהעתיק ממנו). 538 (אסף ג"פ בשנה עבור מוסדותיו ועניניו). 543 (הנהגתו באמירת לשנה הבאה בירושלים'' בהגש"פ).
ח"ג 836 (גם בישיבתו בראסטאוו הי' מנותק מהעולם). 890 (נהג להוסיף תיבות ,ח"ו' באמרו מארז"ל אלמלא לא ניתנה תורה כו'). 0-10167 (אמר הא לחמא' לפעמי בצירי ולפעמים בקמץ). 7-10167 (חזר מאמרי מהר"ש קודם ברמ"צ).
ח"ד 1202 (האיר בו בחי' יחידה הכללית ועמד בתוקף על דעה שהונחה אצלו). 1299 (ציוה לתת ד' כוסות ב,,סעודת משיח'' באחש"פ). 1324 (חשב לנסוע לאה"ק ולהשאיר ההנהגה דחו"ל למוהריי"צ). 1326 (קנה לבנו מקל — ענין הנשיאות, וגולת כסף ראשו — נשיאות בנועם ובאהבה).
ח"ה 86 (בכה בילדותו לפני הצ"צ על שאין הקב"ה נגלה אליו). 346 (כ' מר"ח. שייכותו לפ' ואברהם זקן). 348 (מוהריי"צ הוא כל עניינו). 415 (ייסוד תו"ת).
ח"ז 209 (מדרי' א"א וע"י שבכתר. ברי"מ ביום ב' דחנוכה — למע' מהשתל'. גילה. פנימיות התורה בהבנה שכלית, בסדר ובהירות כהרמב"ם. מעלת המשך תרס"ו. שייך לגאולה העתידה). 277 (חידש העמקת הלימוד בחסידות, בפרט בהמשך תרס"ו, ידש ד' כוסות באחש"פ — שכ"ז שייך לגילוי משיח).
ח"ט 90 (ידע בבירור שדרכו לג"ע).
סריקה 150מ (פתגמיו ואמרותיו)
ח"א 9 (חובת עסק החינוך כחובת הנחת תפלין — בשעבוד המוח והלב). 13 (ענה למוהריי"צ במוציו"כ שעתה צ"ל תשובה). 224 (,,פיס אין קאלאשן ,. , 8בער א קאפ. .''). 280 (מהו ,פנימי' ו,חיצון').
ח"ב 364 (הסביר שאדה"א למד מ,,אדם העליון'' על האדם למטה). 443 (א' שבשמח"ת אין דינין). 444 (במוציו"כ: ,דארף מען ערשט תשובה טאן''). 455 (אמר על מאכל שעדיין אינו רוצה להיאכל). 457 (גם בלידת בת לומר לתורה לחופה ולמעש"ט). 463 (אגה"ק לי"ט כסלו: אור וחיות נפשנו). 470 (,,אין אתנו יודע עד מה בסוד הבירורים''). 504 (,,כל אב משגיח על בנו.. .''). 620 (יצה"ר מתעטף לעתים ב,,זיידענע זשופיצע''). 1016 (דבריו על הר' בנים). 10167 (ביאורו לשבירת האפיקומן לה' חתיכות).
ח"ד 1031 (א' על הבעש"ט ,,ולא ידע איש את קבורתו''). 1252 (אגה"ק שלו לי"ט כסלו: ,, .. ר"ה לדא"ח . , היא היא תורת הבעש"ט'').
ח"ה 349 (ב' מאמריו בבי' ויהיו חיי שרה). 399 (דבריו על מאסר אדה"ז שהוא כהזית הזה שכשכותשין אותו כו').
ח"ו 12 (פתגמו שהגופים בגלות ולא הנשמות). 325 (פתגמו ביוקר גוף הישראל שעבורו ניתנו התומ"צ).
ח"ח 253 (פתגמו על חסידי אדה"ז ש,,פלעגן שטענדיק ציילן'').
סריקה 151שליח ציבור
ח"ט 276 (ש"ץ בחור — מנהגינו שאין עוטף טלית). 278 (בביכ"נ שאין שם מנין שומרי שבת).
שליחות
ח"ז 164 (רש"י לומד בב' מקומות ששלוחו של אדם כמותו, א' במקום שהמשלח מצווה וא' כשאינו מצווה אלא לעשות שליח).
ח"ח 367 (כמה אופנים).
ח"ט 39 (במצוה חיובית). 323 (ג' מדרי' בש. וענינן בעבודה).
שלך
ח"ז 54. 64 (מגלה השגח"פ בדצח"מ).
שלמה
ח"ד 1057 (שלימות גדר השכל. לא השיג טעם פרה אדומה ולא נחשב לחסרון). 1333 (היפך שנאת חנם ומאסה של תורה ולפיכך בנה ביהמ"ק).
ח"ה 368 (חטא דאין כסף לא נחשב מאומה).
ח"ח 24 (השלים וגילה העילוי דמ"ת. שייכותו לשבועות).
ח"ט 63 (דוקא בימיו — דסיהרא באשלימותא — נבנה ביהמ"ק). 67 (כנ"ל. בהמשך לאור שנמשך לאברהם).
שלמה, רש"י (פירושו)
ח"ה 1 (כולל כל חלקי התורה בפי' הפשט). 2 (פירושו לפס' בראשית מרמז את דרכו בלימוד והוא הקדמה וביאור כלליים). 107 (יש ללמוד גם מ,,שתיקתו''). 141 (בפירושו באווארנט'' כל הקושיות שבדרך הפשט). 180 (פירושו לנ"ך אינו כ"כ בפשטות). 194 (מפי' עה"ת יש ללמוד גם עניני הלכה). 279 (מאחד הפשט והסוד). 280 (בדבריו מוכרח שתהיינה הוראות לעבודת האדם). 365 (מעלת לימוד פירש"י). 369 (עניני הלכה בפירש"י).
ח"ו 50 (בפירושו יש גם חלק הדרוש וההלכה).
ח"ח 73 (ענינו — תושבע"פ כשהיא בסמיכות לתושב"כ).
שם
ח"ב 472 (ניתן מלמע' בדעת ההורים, ומתאים לנשמה. מעורר החיות). 516 (ע"י קריאת שם מוהריי"צ נתעורר אדם מעלפונו). 605 (שם משמן טוב).
ח"ג 843 (אופן העבודה בזה"ג בבחי' שם''). 893 (חיות הדברים שאין להם שם בלה"ק).
ח"ד 1214. 1247 (אם אדה"ר קרא שמות לדגים).
ח"ה 57 (שמות פרשיות התורה ודמסכתות הש"ס). 59 (הגדלת השם דאברהם). 287 (אופן כתיבת השם בגט ניתן ללמוד [לכמה שמות). 338 (מחי' הדבר שבשמו נקרא).
ח"ו 6 (גילוי חיבה בקריאת שם). 7 (חיבה דשם ודמספר). 8 (שם ומספר מורים על העצם שלמעלה מציור). 10 (חילוק מספר ושם). 35 (מורה על מהות האדם).
ח"ז 307 (אם נתינתו ע"י האב או ע"י האם. הקב"ה משים השם בפיהם). 308 (יכול לשנות שמו).
סריקה 152שם הוי'
ח"ד 1044 (כמה עניני חיבור גבול ובל"ג שע"י שם הוי'). 1348-1349 (ב' שמות הוי' שביגמה"ר).
ח"ה 111 (כפל ההי"ן).
ח"ו 38 (מעלתו על שם אל שדי). 117 (דצח"מ שבשם הוי').
שם שמים
ח"ט 255 (אמירתו בלימוד הברכות).
שמא
ח"ה 218 (ש. ופן).
שמואל
ח"א 134 (הרג בעצמו את אגג).
רב שמואל בר שילת
ח"ה 377 (התמסרותו לתלמידיו).
שמואל, אדמו"ר מהר"ש
ח"א 54 (ציוה למוהרש"ב לקבל סמיכה קודם חתונתו). 124 (פתגמו ,,מ'דארף לכתחילה אריבער''). 132 ( אידישער קרעכץ איז תשו"ע''). 138. 241 (במאמרו: נהר פרת לא נבקע בקרי"ס).
ח"ג 1016 (,"מ'דארף לכתחילה אריבער''). 1016.
ח"ד 1260 (בי' בסה"מ תרכ"ט ד"ה ויגש). 1361 (לידתו בספי' ת"ת שבת"ת והסתלקותו בי"ג תשרי שכנגד ספי' הת"ת. מענהו להצ"צ שריבוי כתיבת מאמריו הם בזכות ה,,יחידות''. המענה באופן דכיבוד אב [1363]).
ח"ו 80 (מענהו להצ"צ: ,,מען דארף האבן משיח'ן למטה מעשרה טפחים'').
ח"ז 124 (מעלתו על אחיו, שירש חכמת הצ"צ שלעת זקנותו).
ח"ח 80 (בי' בסה"מ תרכ"ח).
ח"ט 77 (ד"ה וכתבתם תרכ"ט נא' בפ' עקב דוקא). 275 (פתגמו על אריכות התפלה שעושה מחצה כו').
שמואל בצלאל, רשב"ץ
ח"ב 500 (מוהרש"ב ציווהו להתלוות למוהריי"צ לאסיפה, אך שימעט להתערב). 611 (הנשמה "ח"ע אין א טאפ..'').
ח"ד 1180 (כנ"ל).
שמחה
ח"א 65 (אין מערבין ש. בש.). 175 (להחמיר בכ"מ שיש דעה שצ"ל שמחה. כשדעתו רחבה תמיד בש.). 229 (ש. דדוד בהבאת הארון. ריקוד. הכנה לנבואה. בגבול ובל"ג). 231 (ש. פורץ גדר ואיש מזריע תחילה יולדת זכר).
ח"ב 389 (ח"י אלול נותן ש. בעבודת התשובה כשלעצמה). 421 (ש. פורץ גדר — למטה ולמע'. ג' הקוין תורה עבודה וגמ"ח צ"ל בשמחה. עבודה בש. רק כשהעבודה בקב"ע). 427 (ש. שמקב"ע גדולה מש. שמהשגה). 429 (הש. שמקב"ע מוסיפה בשמחת ההשגה). 432 (ש. יו"ט בזה"ז ביין). 602-612 (ש. בעת לידה, וביום הולדת של רבי. שמחה שע"י העבודה גדולה מש. דבריה"ע ודמ"ת [606]).
ח"ג 786 (ש. מצד הנשמה ונרגשת בגוף).
ח"ד 1090-1091 (גם בשבת. ביו"ט שחל בשבת). 1262 (פועלת למע' ג"כ תנועה דש.). 1274 (כמה דרגות בשמחה וענינה בכל חודש אדר ובהוספה בכל יום כו'. פורץ גדר ומביאה את הגאולה דניסן). 1307 (קיום יותר להמצוות).
ח"ה 55 (אפי' לאדם פשוט שאינו מרגיש). 362. 436 (אבן פינה ומיסודות החסידות).
ח"ז 247 (פורצת גדרו של עולם).
ח"ח 367.
ח"ט 252 (האריז"ל זכה לרוה"ק משמחה של מצוה. שמחה וטוב לבב). 393 (ש. של תורה וש. של מצוה. פורץ גדר וכו'). 474 (ש. וטוב לבב. רוה"ק).
סריקה 153שמחת בית השואבה
ח"ב 419 (ניסוך המים כשר במי מקוה דכיור. כש,,ושאבתם מים בששון'' אז ,,ממעיני הישועה''). 420. 422. 423. 424. 425 (שייכת משקידש היום. ניסוך המים כשר אפי' בלילה הראשונה). 427 (שמחה בניסוך המים דוקא). 429 (שמחה בכל ימי הסכות — גם בניסוך היין).
ח"ד 1365.
ח"ז 331 (פרסום ושמחה יותר מאשר בקצירת העומר).
שמיטה
ח"א 107 (שביתה למרות קושיית ,מה נאכל'. קב"ע. שבת לה' בענינים ארציים). 273. 274. 275.
ח"ב 548 (שבת הארץ, התמסרות לעניני קדושה. ברכת שנה הששית מוכיחה שאין טעם הש. עפ"י השכל [549]). 551 (עבודת שש השנים מכח ה,,ושבתה''). 628. 4. 4. 4. 4. 630.
ח"ז 170 (ש. קרקע וכספים בזמן שאין היובל נוהג. מחלוקת הבבלי והירושלמי). 171 (בזה"ב ש. קשורה ביובל — בכמה דרגות. בזה"ג אינם קשורים). 172 (בעבודה — קב"ע וביטול היש). 173 (מעלתה העיקרית בזמן בית ראשון — קב"ע בהשגה. בזמן ב"ש — חב"ד שבהוד. בזה"ג— הוד שבהוד). 174 (תיקנו זכר לשמיטה ולא זכר ליובל). 184 (אדנות הבורא בגלוי בשנת הש. ובהעלם בשש השנים). 185 (הכח לשילוב עבודת ו' השנים עם השביתה בשביעית הוא מהר סיני). 355 (מצוה לפרסם פסק אדה"ז שזמן עשיית הפרוזבול לכתחילה הוא בסוף שנה הששית. וי"ל שיעשה בער"ה אחר התרת נדרים. אם בזה"ז עובר מה"ת באם אינו מלוה מפני שקרבה שנת השבע). 357 (קודש לה' ועדות לבורא עולם — כשבת. השביתה צ"ל לשם ה'). 358 (ניצול הפנאי לעניני קדושה. רוח הקדושה של הש. צריכה להימשך ולהשפיע בשנים שלאחרי'). 359 (כשבת — שכל המעשים קודש לה').
ח"ט 379 (ש. ותשובה). 407 (שביתה מחומריות לשם ה', בכל עניניו). 442 (תכלית ,,שבת לה' '' בעבודת שש השנים). 476 (ש. ושבת. מגלה בעלות הקב"ה).
סריקה 154שמים וארץ
ח"ד 1158-1159 (שבנשמה ושבתומ"צ).
ח"ו 76 (מי נברא תחילה).
ח"ח 117 (רקיע המבדיל).
שמיני עצרת ושמח"ת
ח"ב 433 (מונע ,,פרידתכם''. אחדות דשמע"צ ואחדות דסכות. הריקודים אחדות ושמחה בל"ג [434]). 435 (קריאת ,,לעיני כל ישראל' אחדות). 439 (ע"י השמחה בשמח"ת אפשר לפעול כמו ע"י המרירות בר"ה ויו"כ, וכן בכח האחדות שבשמח"ת). 443 (לך לבדך. אין ענין הדינין). 447 (עבודה בקו השמחה למי שלא עבד עבודת המרירות בר"ה ויו"כ). 647 (כנ"ל. קביעותם כקביעות ב' ימי ר"ה. כ"א יום מר"ה לשמע"צ ושמח"ת. קבלה בכח התורה). 648 (שמע"צ מה"ת שמח"ת מדרבנן ורק בחו"ל). 640-650 (כר"ה יו"כ. עורו ישנים — גם ממדרי' הגבוהות דשינה). 652 (מלאכים מסדרים תפלות שמח"ת המעורבות).
ח"ג 833-834 (שייכות שמע"צ ליוסף. רגל בפ"ע והמשך לסכות. פר א' איל א'. מדריגת ,,שמיני''). 835 (שייכות למוהריי"צ).
ח"ד 1167. 1215 (הריקודים בהקפות — כתר שם טוב, קבלה בשמחה לקיום המצות בפועל במשך כל השנה. יציאה מהגבלותיו [1217]). 1368 (אין נטילת ד"מ).
ח"ז 287 (דין שמע"צ להעובר את קו התאריך).
ח"ח 159 (הבדלה בין ישראל לעמים).
ח"ט 225 (שייכות שמח"ת לקריאת וזאת הברכה משום היותו למחרת שמע"צ. אין קוראין הנ"ל ביו"ט א' כבשאר יו"ט). 226 (פתגם אדה"א בנוגע שמע"צ ושמח"ת ,,די בני א"י מישן אויס באטשווענע מיט פלייש''. בשמח"ת ענין בפ"ע מלבד היותו יוט"ש. בא"י ב' הענינים ביום א'. סיום התורה שייך לענינו של יום). 227 (חלוקת שמע"צ משמח"ת בשייכותם לחגה"ס. אכילה בסוכה 5 בשמע"צ. שמח"ת נק' גם ,תשיעי').
ח"ה 7. 7. 228 (שמע"צ רגל בפ"ע). 229 (יש גדר סוכה בשמע"צ [ונפק"מ להלכהו אך אין ישיבה בסוכה. עיקר ענין ההקפות הוא בשמח"ת. המשכת המקיף דסכך נעלה יותר בשמע"צ מבסכות, ובשמח"ת עוד יותר). 231 (המשכת ג' המקיפים בפנימיות, בסכך, ובמדרי' נעלה יותר. ישיבה בסוכה מד"ס). 232 (אין מברכין על ישיבת הסוכה בשמע"צ. מקיף דשמח"ת). 233 (אחדות בבנ"י, ופועל האחדות גם לאח"כ). 235 (שמח"ת ביוט"ש ש"ג והוא עיקר מעלתו דיוט"ש. בשמח"ת מתעלית עבודת סכות ושמע"צ). 237 (שייכות קריאת וזאת הברכה לענין המועד דשמע"צ. בחי' ,,אומה יחידה'' בגילוי). 238 (שייכות ענין שמח"ת לענין שמע"צ). 242 (שייכות שמח"ת ללוחות הראשונות והשניות. שמחים בתורה ומשמחים התורה— ומרומז בקריאה"ת דשמח"ת. ב' ענינים בפ' וזאת הברכה ושייכותם לשמע"צ ולשמח"ת). 243 (נתינת הכח משמע"צ ושמח"ת על עבודת כל השנה). 391 (ענין האחדות בשמע"צ). 393 (שמח"ת מביאה לשמחה של מצוה). 394 (בשמע"צ אסיפת ההמשכות דתשרי ובשמח"ת התחלת ההתגלות לכל השנה. שמחה עליונה וכללית ביותר ואינה במנין המצות). 397 (בשמע"צ ושמח"ת הוא כבנעילת יו"כ. ברכת גשם בשמע"צ).
סריקה 155שמיעה
ח"ו 121 (וראי'. שומעין את הנראה כו').
ח"ט 59 (כנ"ל. הולדת המדות מב' אופנים אלו). 82.
ח"ה 180 (כפשוטה: המתנה).
שמירת הברית
ח"ז 312 (כהיום יש מקום לפרסם ע"ד גודל האיסור כו'. י"א דהוי במנין המצות). 314 (תיקונים: ע"י תפלין, צדיק, סמיכת גאולה לתפלה, עסק בסודות התורה).
ר' שמלאי
ח"ז 77 (אינו מיוחס ושיטתו ש,,מעלה'' היא זו הבאה ע"י עבודה).
שמן
ח"א 102 (מעלת הרגל על השמן. שמן וזיתים). 171 (רזי רזין. מים יין ושמן דש.).
ח"ב 483 (בחנוכה. העלם, חשאי. שמן ויין). 605 (שם משמן טוב).
ח"ד 1258-1259 (נס חנוכה וי"ט כסלו הידור בש. דמנורה וש. שבתורה). 1259 (ש. המשחה — תורת חב"ד).
סריקה 156שמעון
ח"ה 150 (הרג אנשי שכם). 161 (חטא שמעון ולוי). 190 (כנ"ל). 228 (נשא אחותו דינה). 251 (מעשה שכם).
שמעון, רשב"י
ח"א 283 (האיר בו גילוי דלע"ל, ראה הברכות הנסתרות וגילן לכאו"א). 285 (הביא גשמים ע"י אמירת תורה). 287 (לגביו לא הי' החורבן. המשיך פנימיות התורה בגילוי לעולם, וכן ההשפעות הגשמיות שממנה. יגן על בנ"י עד ביאת משיח [289]).
ח"ג 766 (פני האדון הוי' דא רשב"י. קבלת פני השכינה דרשב"י. קיום מצוות ברוחניות). 872 (נרמז בתרגום. תורתו מביאה הגאולה). 1002 (מדריגתו בהסתלקותו. גבוה באי"ע לדורו אך שמחת ההילולא שייכת לכאו"א [1003]. מחבר הגבוה ביותר והנמוך ביותר, ממשיך נצחיות התורה אפי' לע"ה, מתקן העולם אפי' במקום טומאה — וכ"ז אחר ההתעלות שבמערה [1004-[1005]. ירידה אל החוטאים לפוטרם מן הדין — מהיותו מבני עלי' [1006]. כדאי הוא לסמוך עליו בשעת הדחק — בזה"ג [1007]). 1014 (כל מציאותו אלקות).
ח"ד 1232 (פעל בעולם לא בדרך התלבשות). 1236 (צדיק יסוד עולם יחיד בדורו. הוי מסי למה דהוה מחי ר"א, עבודה עם העולם. לא נראתה הקשת בימיו — זיכוך העולם [1239]). 1303-1304 (הארת משיח. בירר המחיצה שבין עליונים לתחתונים. גילוי פנימיות התורה לתנאים ועד לינוקי. שרשו מבחי' משה ומבחי' משיח. שמחה בהילולא דילי').
ח"ה 31 (דריש טעמא דקרא). 129 (מעלתו על שאר התנאים. גילה רזי תורה. הסתלקותו). 130 (מבחי' משיח). 149 (ברח למרות שלגביו לא הי' חורבן).
ח"ז 38 (המשיך ממדרי' הנעלות ביותר למטה מטה, ובכחו ניתן להמשיך מפנימיות הנשמה לנה"ב והעולם). 188 (שיטתו בכ"מ שביטול הצורה הוא ביטול גמור). 336 (מש"כ בפרע"ח שרשב"י מתלמידי ר"ע שמתו בספיה"ע). 337 (שייכותו למשה). 338 (פתח צינור השפעת פנימיות התורה לכל באי עולם). 340 (הביא גילוי פנימיות התורה בעולם). 343 (יום שמחתו בל"ג בעומר. אהבת ישראל שלו). 346 (מדריגותיו. ר"ע א"ל דייך שאני ובוראך כו' אך ר"מ ישב ראשון).
ח"ח 179 (דריש טעמא דקרא ומפרש חטא צלפחד שיתאים יותר לקרא. מתי דורש טעמא דקרא). 180 (הפסיק לעשיית סוכה). 355 (לגביו לא הי' חורבן אך קיים דיני האבילות). 365 (פעל ירידת גשמים ע"י תורתו).
שמעון, ר"ש בן לקיש
ח"ז 109 (מחלוקת ר"י ור"ל בדין זבה דיום י"א היא כענין מחלוקתם בדין חצי שיעור).
ר' שמעיה
ח"ז 318 (בחינתו. ר"ש ור"א).
סריקה 157שמש
ח"ז 155 (השמש ואורה וגודלה משל לשמש הוי'). 1. 4. 44. 1. 90. 1. 4. 9.
שמשון
ח"ו 32 (שפיטתו לישראל כ' שנה אחר מותו).
שנה
ח"ב 858 (חזרת הענינים בכל ש.).
ח"ד 1323 (ל' שינוי).
ח"ה 100 (שינוי: ש. תמימה). 399 (חזרת הענינים בכל שנה).
ח"ו 35 (כנ"ל). 359 (עיבורה, ולעתים בתוספת מרובה על החסר). 378 (כנ"ל, תיקון העבר והבטחת העתיד).
ח"ט 387 (אם מסתיימת בר"ה או נמשכת עד יו"כ).
שנה עליו הכתוב לעכב
ח"ד 1253 (דוקא בהקדש).
שניאור זלמן, אדמוה"ז
ח"א 32 (גודל יראתו באמירת ,,תן פחדך''). 73 (ביאורו לשאלת הקב"ה איכה'' הצילו מכלות הנפש). 74 (הוריד רזי רזין בשכל אנושי — דירה בתחתונים. הקטרוג (המאסר) והזיכוי). 118 (חזר למעזריטש כששמע דברי ה,,מלאך''). 260 (שיטתו שחסידות היא עבור כל ישראל).
ח"ב 404 (נגלה אל הצ"צ בזכות הצדקה). 651 (תרדמתו בערב שבת).
ח"ג 802 (באמצע לימודו שמע קול ילד בוכה). 853-854 (שמחה יתירה ביום ההילולא שלו. עבודתו לא בשבירה, וגם דומם לא שבר לצרכו. השתמש במכסה מלוטש לכוון תש"רי). 874 (הביא חסידות בהשגה המובנת לכאו"א).
ח"ד 1120 (אם הי' בזמן התנאים כו' הנביאים כו' והי' בו כ"ז בהתיישבות והלבישם בחסידות). 1136 (קרא לבעש"ט חיידע', לקח עצמותו והשלימו ע"י תורת חסידות חב"ד. אור עצמי שאינו זקוק למופתים. אמר עתידות קולע אל השערה'' — גילוי אור שלמע' מהשתל' [שנגלה לבעש"ט והה"מ). 1138. 1139. 1149 (יסד חסידות חב"ד [תורה). 1255 (קיים במס"נ עשיית טובה ליהודים באהבת ישראל). 1261 (הי' דוגמא חי' על צד ההפלגה לכל אשר הורה בתורתו, בעזר לזולת — צדקה, הפצת התורה, חינוך עטה"ק). 1262 (כמה ענינים שהיו בכפר פיענא קודם הסתלקותו. בשעת תקע"ג הי' אחר מ' שנין דקאי אדעתא דרבי'). 1353 (המשכת חיות פנימי מלמטלמ"ע).
ח"ה 131 (ספי' חכ'. גילה דא"ח באופן דנקודה). 174 (טעם שלא הכניס בהגש"פ ,"חסל סידור פסח''). 39 (כתב ,קטונתי' למרות הבטחות בעש"ט והה"מ בפט"ב — נתיירא מהחטא). 398 (מאסרו בחי' קטנות קודם העלי'. משל מכתישת הזית). 440 (יציאתו בשלום מהמאסר ע"י שעסק שם בג' הענינים דתורה, תפלה (בצבור) וגמ"ח. ע"י עבודתו בבחי' יחידה פעל הרשות להפצת החסידות). 165.
ח"ו 35 (שייכותו לפ' וארא. שמו מרמז על גדלות עבודתו). 36 (בעל התניא והשו"ע). 37 (אור הנגלה והנסתר). 40. 258 (ענינו איחוד הנגלה והנסתר לתורה תמימה). 259 (ענינו בחד קטירא וכו' ונמשך להולכים בדרכיו). 264 (פסק מלימודו לקול ילד בוכה ההוראה מכך).
ח"ז 63 (ע"י ראייתו מהגמ' להשגח"פ בכל המינים ,,גילה'' ענין השגח"פ). 206 (ממנו החלה התפשטות פנימיות התורה באופן של הבנה והשגה).
ח"ט 90 (ידע בבירור דרכו לג"ע). 156 (מעניניו העיקריים: אהבת ישראל. כשנולד התחיל הבעש"ט לומר קאפיטל ,"גדול הוי' "). 158 (בהורדתו תורת הבעש"ט להשגה פעל בה גילוי ושלימות). 343 (הנהגות בלימוד וכו' בשנת הק"ן להסתלקותו). 348 (עיקר ענינו — תורה. שייכותו להבעש"ט, ועל ידו עיקר הפצת מעיינות הבעש"ט). 350.
סריקה 158(פתגמיו ואמרותיו)
ח"א 114 (פו"ר מצוה הראשונה — הוספת עוד יהודי).
ח"ב 300 (אהבת ישראל צ"ל למגדול ועד קטן וכאחים ממש). 401 (,,8 קשיא אין ערכין .. פריער זיך מעריך זיין''). 478 (תפילה בצבור — צבירת כחות הנפש והניצוצות). 563 (סדר בתורה פו"ר מצוה ראשונה. חגה"ש: יו"ט משבוע חולין). 564 (תורתו עה"פ מזבח אדמה — הקרבת העליות והשלימויות). 616 (,,אן אל"ף .. יו"ד פון אויבן .. קו של יר"ש באמצע''). 639 (,,כאן ליחיד — תשובת יחידה ליחידו של עולם''). 664 (מענהו להצ"צ על חיי יעקב בארמ"צ).
ח"ג 988-989 (פי' לתלמידי החדרים על נהמא אפום חרבא ליכול). 1016 (הסברו שאין מברכין על סיפור יצי"מ בהגש"פ).
ח"ד 1276 (פי' לפס' כתית למאור). 1301 (תו' עה"פ וספרתם לכם).
ח"ה 149 (,,לפני נשמות הגבוהות לא הי' חורבן''). 172 (,י"ט כסלו מועד תמידי''). 332 (מאמרו עה"פ ואשה אחת). 364 (משל האבן טוב שבכתר המלך לרפואת בנו). 395 (בי' לפס' קטנתי).
ח"ו 21 (פתגמו על נתאוה הקב"ה — אויף א תאוה איז קיין קשיא ניט). 325 (פתגמו ביוקר גוף הישראל).
ח"ז 63 (ראייתו מהגמ' להשגח"פ בכל המינים). 193 (מאמרו עה"פ אני ישינה — ,,ולבי'', סוכ"ע, ישנו בכל אדם). 329 (פי' עה"פ צהר תעשה לתבה).
שעיר חהמשתלח
ח"ח 125 (אם הוי חוקה).
שערים
ח"ה 126 (חמשים ומאה ש.).
שפחה
ח"ה 231 (ופלגש). 234 (בנות שפחה לדין עריות. קודם מ"ת ואחריו). 237 (ע"י שבי').
סריקה 159שפע
ח"ח 76 (גם בשפע רוחני שייך שיחסר מהמשפיע).
שרה
ח"א 31 (ש. ואברהם — גוף ונשמה). 33 (אברהם נצטווה לשמוע בקול שרה מעלת הגוף). 772 (תמימה ושנותי' תמימות).
ח"ה 60 (צניעותה מצד הגוף). 92 (בת ק'כ'ז'). 97 (יופי' מצד הנשמה). 98 (ביטולה מצד הגוף). 100 (תמימה). 336 (בת ק'כ'ז'). 340 (ואברהם). 341 (ע"י ש. נברר מהעולם). 350. 351 (ברוחניות).
שריפה
ח"ה 185 (דבת כהן. דתמר). 368 (דקרח).
ח"ו 24 (דלבנים לאבנים. דחומריות הגוף).
תאוה
ח"ד 1109-1119 (מוכרחת לעבודת הבירורים ד,,ארץ נושבת'' אך רק ת. טבעית ולא חומרית). 1111 (הת. למאכל מצד רצון הנפש בניצוצות).
תהו ותיקון
ח"ה 402 (בפנימיות תיקון קודם. בירור התהו). 441 (סדר ובלי סדר).
תהלוכה''
ח"א 310 (,,פזרת רגלך'' — ברוך אתה בבואך וברוך גו' בצאתך: אתעדל"ע באי"ע).
ח"ח 252 (שייכותה לחגה"ש).
תהלים (אמירתו)
ח"ד 1310 (באמירת ת. מתקשרים לדוד ומקבלים השפעתו בנתינת כח לקיום התומ"צ ללא פניות יצה"ר).
ח"ח 199 (שייכות השיעור היומי [חת"ת לאותו יום. שיעור דז' בסיון).
תוכחה
ח"א 133 (מתקבלת אחרי עשיית טובה גשמית).
ח"ב 392 (קריאתה לפני שבועות ולפני ה — זיכוך הכלי לקבלת ההמשכות. התוכחה דפ' תבוא כפולה מהתוכחה דפ' בחקתי).
ח"ד 1091 (אחרי הטבה גשמית. מספיקה בדיבור, ובתורה).
ח"ט 20 (תוכחות נסתרות ונגלות דמשה).
תולדות
תומכי תמימים
ח"ב 484 (מטרתה שהתלמידים יהיו ,,נרות להאיר'' וישנם הכחות לזה. מיסדי' מוהרש"ב ומוהריי"צ). 632 (צריכים ללמוד באלול עניני דא"ח דאלול).
ח"ג 380 (הפצת המעיינות צ"ל באופן שלא תבטלם מהתאחדותם עם התורה).
ח"ד 1351 (נגלה ופנימיות המתמימים זא"ז).
ח"ה 346 (שייכותה למוהרש"ב). 348 (חובת הת' לעשות מהעולם דירה לו ית'). 415 (נרות להאיר).
ח"ו 258 (תמים — תורה תמימה). 363 (ענין התמימות והשלימות בכל, וכן התומכים בה שכרם תמים בנגלה ובפנימיות כו'). 368 (בזה"ז הו"ע המשכז והמקדש ששם שורה השכינה המשכן והמקדש ששם שורה השכינה ומביאה מברכת ה' לכל המחזיקים בה).
ח"ט 351 (שייכות תו"ת לימי ח"י אלול).
סריקה 160תורה
ח"א 9 (צריכים לזכור על ,,נותן התורה'', וזה בעזר מלמע' הבא ע"י התעסקות עם הזולת). 14 (אחר הלימוד צ"ל כבשעת הלימוד). 37 (תושב"כ, תושבע"פ ולוחות. בהסתכלות בת. מקיים האדם את עולמו). 43 (לכתחילה צ"ל כל היום, ובא"א לכה"פ ישתעבד ע"י תפלין). 53 (סדר לימוד הנגלה בחול ופנימיות התורה בשבת). 55 (לבוש ובית בת. — סברא והלכה). 56 (מס"נ — דרך לת.). 9 (דקודם מ"ת). 107 (קושיא שבת. יש לה מקום בקדושה). 116 (כנ"ל, והיא נצחית). 116 (טרדת הגלות אפ"ל בטרדת הת.). 118 (משל שבת. נשתלשל מהנמשל). 119 (נצחיות הוראותי'). 125 (גליא ופנימיות). 148 (צריכה להאיר את עניני העולם). 168 (לימודה בא ופן ד,ופרצת''). 170 (מים, יין ושמן דת.). 196 (טעם שההלכות נכתבות ברמז). 216 (הצלחה בלימוד הת. רק ע"י יר"ש). 277 (הדגשת שייכותה להר סיני). 279 (קבלתה ע"י גילוי משה שבכאו"א).
ח"ב 302 (מעלת ,חודש השלישי'' אחדות מן הריבוי. תורה מסיני [303]). 303 (קו האמצעי — למע' מהמצוות ושרשן — כמעלת המוחין על האברים. תורה לשמה — לשם התורה. לל מחייב עניים — לימוד הת. גם בשעת הפטור [304]. תורת אמת ללא הגבלות זמן ומקום [305]. בל"ג ושייכת גם לקטנים. תורת אמת מעומק רום עד עומק תחת, ,,יגדיל תורה ויאדיר'' [306]). 308 (ת"ת בכל המצבים והקב"ה דואג לצרכיו). 329 (בית מלא ספרים, וצריך למזוזה — אהוי"ר). 331 (מספורי התורה ג"כ הוראות). 332 (ענני הכבוד, באר ומן שבת ). 343 (אין אדם נוגע בחלק חבירו). 363 (עיר מקלט, דרכים מתוקנות, שלטים "מקלט מקלט''. קולטין גם ההורג במזיד [365]). 444 (גלוי בה עתה האור דלע"ל). 466 (העלמות והסתרים שבעולם שרשם בהעלמות והסתרים שבתורה, וגילוי אור הגאולה מתחיל בגילוי הת.). 482 (נטמאת כשמשתפים עמה חכמת יון). 535-536 (לימוד ת. ביר"ש עם תשב"ר מבטל הגזירות). 551 (גם סדר בתורה הוא הוראה). 561 (צריכה לחדור לכל ענינים הגשמיים. תורה וחכמה. חכ' בגוים תאמין תו' אל תאמין [— [562]). 565 (צ"ל בכ"י). 566 (חיוב הלימוד בעיון, ובהעדרו הוא ביטול תורה בנפש. אם אינו מתייגע בלימודו — כנ"ל [567]. כשאינו לומד פנימיות התורה הרי"ז ביטול תורה לסתים דנשמתו [568]). 583 (מעלת הת. דתשב"ר). 611 (ד"ת אינם מקב"ט אך הלומדם כו'. מ"ם פתוח מ"ם סתום — כשהיא לעצמה ובהתחברותה עם התי"ו. העצה לטהרת התורה — לימוד פנימיותה 612]). 627 (הזוכים לומדים דיני התורה מכפי שהם למעלה). 674 (עיקר המשכן והעולם). 678 (טהרה באש — פנימיות, ובמים — נגלה). 682 (עמל ת.).
ח"ג 769 (הוראה). 792 (אחר התפלה. אצל האבות קודם התפלה). 816 (ג' בחי' בלימוד התורה כנגד נרות שבת, נ"ח ונרות המקדש). 829 (תורתו אומנתו. קודם החתונה ואח"כ). 859 (הלימוד עלול למנוע מהמעשה בפו"מ). 885 (ד' אופנים ודרגות בלימוד התורה ותכלית הנרצה בדרך נוספת). 911 (אין סוף). 916 (חיוב ת"ת כל היום ולימוד פ"א שחרית). 918 (אורה. תושב"כ ותו שבע"פ... תושבע"פ מבדילה בין ישראל לעמים). 1005 (רשב"י ממשיך נצחיות הת. אפי' לע"ה בפ"א שחרית כו'). 1012-1013. 1014. 1015.
ח"ד 1034 (ת"ת בבחי' חקיקה — הקב"ה מוחל עוונותיו). 1038 (גליא ופנימיות לחם מן הארץ ולחם מן השמים). 1088 (כל מה שתלמיד ותיק עתיד חדש — דבר ה' ממש. מדור לדור האור מתלבש בלבושים רבים יותר, אך בהם אור נעלה יותר [1089]). 1094 (עניני ת. המתגלים בכל דור הם המשך ל,,קול גדול'' דמ"ת ושייכים לכאו"א). 1095 (בשעת הלימוד נספג קול הת. בקירות הבית). 1097 (מצד האלקות שבה אפ"ל ערוכה ברמ"ח אברים — אפי' בעקב — ומשתמרת גם בכל עניניו). 1101 (חכמת התורה בל"ג, אין בה פסולת, אינה משביעה האדם ופועלת ביטול. לחם מן הארץ לחם מן השמים — גליא ופנימיות). 1118 (גליא דת. מזככת האדם אך אינה משנה טבעו ועצמותו. אפשר שלא תזכך כלל). 1127 (ע"י היגיעה מגיע לבחי' ,,מתנה'' ואז אינו משכחה). 1149 (כשאין יודעים שורש הנשמה יש לילך בשער הכללי — תוקן ע"י אדה"ז). 1161 (ביטול דת. וביטול דמצות. ע"י הת. נעשה מלך ושליט על העולם. מעלת מי שהתמסרותו לת. בלבד). 1162 (נענוע בשעת לימוד ת. — גילוי הדביקות באלקות שע"י התורה. אמיתית הבל"ג הוא ע"י הת. ופועל גם על המצוות. נענוע בלימוד התורה: לאפשא לה, שקו"ט [1163]. ידיעת הריחוק מתכלית אמיתית הת. פועלת ביטול [1164]. אצל כאו"א צ"ל בזמנים קבועים ת"ת באופן דהתאחדות גמורה, ופועל הילוך בל"ג. היגיעה בת. פועלת ,,מצאת גילוי פנימיות הת. ע"י משיח 1165]). 1165 (ניתנה כולה למשה ומתגלית במשך הדורות. עצמותה למע' מהשגה אלא שייכת לנשמה ודכו"א אפי' קטנים. בחי' ,,מורשה'' 1166]. יסוד הת. שעצמותה היא חכמתו של הקב"ה [1167]). 1176 (אצל כאו"א צ"ל בסדר של: משה (ביטול עצמי], יהושע נקב"ע].זקנים [הבנה והשגה). נביאים [יר"ש]. אנשי כה"ג המשכת הת' בעולם]. בדין איסור לומר דבר שלא בשם אומרו [1178]). 1190 (מח' ודיבור שבת. — פנימיות התורה ונגלה). 1207 (אוריין תליתאי — תו' עבודה וגמ"ח). 1223 (קדמה לעולם ובאי"ע אליו). 1227 (כנ"ל. למע' מביהמ"ק. אינה לתכלית אחרת אלא תכליתה בעצמותה. תו' לשמה — בלי הגבלות. הגבלות שייכות רק במצות ת"ת ולא בתו' עצמה). 1231 (צ"ל עסק בתורה — זיכוך העולם [הר חורב). 1232. 1233. 1234. 1241. 1242. 1243. 1244. 1249 (חובה ללמד הקטנים תורה. ת"ת קשור ותלוי ב,ולמדתם אותם''). 1276 (נר תמיד). 1278 (מים מכונסים ומי מעין — נגלה ופנימיות). 1291 (עוז. ניתנה לישראל עזים. הכרח ת"ת וגודל פעולתה בתקופת העוז שבאדם). 1305 (מעלת היגיעה בת"ת). 1312 (מים ומים קדושים נגלה ופנימיות). 1345 (מגלה את מעלת התשובה על התורה. עבודת התשובה צ"ל קשורה בת"ת. גשם וטל דתורה. באלול ת"ת באופן דביטול בתכלית — לימוד באופן ד,,ארון''). 1350 (לוחות [תורה). 1351 (אינה מקבלת טומאה אך יכולה לרדת לקלי'). 1365 (חיוב ת"ת אלים שאין הפסק דאונס ושינה מפסיקו ואי"צ לברך ברה"ת. צ"ע בע"ה ובאונן). 1371-1372 (ת"ת צ"ל בהרחבת הדעת ואפי' צדיקים גדולים פעלו זאת ע"י ,,תל של זהובים''. מעלת הת"ת כשהוא ברבים ובשמחה).
ח"ה 1 (יחס חלק הפשט לסוד. יינה של ת.). 2 (התחלתה מבראשית'). 2 (סיפורי הת.). 12 (לימודה ע"י ישראל וע"י עכו"ם: ת. דישראל ודאוה"ע). 13 (לימודה קודם ואחר הלידה). 14 (השתלשלותה). 15 (עצמותה בפשט). 33 (ת"ת דבעל עסק ודבן תורה). 57 (שמות הסדרות הן תורה'דיקע נעמען). 58 (אין מקריות בת., שמות הסדרות מורות תוכנן). 64 (מגליא דתורה יכולה להשתלשל יניקה). 130 (מחיצת ,,גל' בין נגלה לפנימיות). 176 (טבע הבריאה דורש נתינת הת.). 225 (ת. ונר חנוכה. מבררת השמאל). 226 (ת. ותפלין). 240 (דיבור ציוויי התורה נצחי. סיפורי התורה קיימים ברוחניות וכן הוראותיהם נצחיות). 279 (סודות הת. נלקחים דוקא ע"י הפשט). 281 (לא דיברה בגנות בסיפורי'). 282 (הוראות הת. לכאו"א). 290 (יושבי אהלים — ל' רבים). 302 (גליא דתורה מדברת לגבי הגוף ופנימיותה לגבי הנשמה). 332 (בסיפורי הת. רזין והוראות נצחיים). 348 (כל עניני היהודי מתחילים מהת.). 364 (הפצה ,,חוצה'' ללא הגבלות. לימוד נגלה ופנימיות אף שלא לשמה). 389 (פשט דרש והלכה). 425 (שייכת למספר ארבעים). 430 (ת"ת ומעשה). 438 (צ"ל תפלה לפני ת"ת וגמ"ח). 439 (ת"ת וגמ"ח). 440 (תורת החסידות מחי' הפרד"ס שבת.). 447 (ת. הכלולה מגמ"ח). 448 (חילוק תושב"כ ושבע"פ לענין תדמור).
ח"ו 23 (נר חנוכה ות.). 25 (ב' ענינים בליבון הלכתא). 26. 107 (ניתנה בה' קולות: ת. וחתן). 109 (ד' וה' מדריגות בת,: השתל' ולמע' מהשתל'). 117 (עצמותה מאוחדת בפשיטות עצמות אוא"ס). 118 (ה' מדרי' הת. מעוררות נרנח"י). 217 (ת. ומצוות. תורה ושבת). 224 (מי שתורתו אומנתו לא יפסיק לעבודת הבירורים, אך הפצת התורה שייכת גם לו). 262 (ע"י איחוד סתים וגליא דתורה מאחדים גליא וסתים דישראל ודקוב"ה, וקישור הבריאה בבורא). 266 (או"ה אסורים ללמוד תורה, וכתיבה בע' לשון היתה עפ"י הדיבור). 312 (צ"ל כיבוש העולם ע"י ת"ת בהוספה בכמות ובאיכות). 320 (סדר הלימוד לקנינה בכסף שטר וביאה).
ח"ז 27. 37 (שקולה כנגד כל המצות ועולה על כולנה — כקו האמצעי). 49 (ת"ת דנשים). 50 (כל העוסק בתורת כו' לאו דוקא עסק). 76 (לימודה מלמטלמ"ע, נתינתה מלמעלמ"ט). 206 (התגלות הת. בשעה ה,,יפה'' והזקוקה לגילוי זה). 267 (חובת ת"ת בחוה"מ בתוקף לכאו"א). 268 (סגולת ימי חגה"פ לת"ת. חובת הדיבור בד"ת). 371 (הלומד ת. לשמה רואה בכל ענין ,,דברים הרבה'', ופועל כן בעולם כולו — בהעלם, והגילוי הוא ע"י שמקרב יהודים לתומ"צ ולתורה לשמה).
ח"ח 25 (ביטול שע"י המלך גבוה מביטול שע"י הת.). 39 (כללי הת. ודקדוקי' נא' בסיני, ופרטי' באוה"מ). 151 (נצחיות תושב"כ). 158 (ת. ותשובה). 190 (פעולתה בדירה בתחתונים). 231 (לכאו"א חלק בת.). 234 (ב' קוין: תומ"צ שבתורה, תורה שלמע' מהנ"ל. מביאה לידי מעשה). 239 (ע"י עבודה בג' קוין מגיעים לת.). 256 (ת. שקודם מ"ת ודאח"כ. מתנה. 5צ"ל ברכו בת. תחילה). 257 (כמה ענינים, בחיובי האדם: ת"ת ומצוות, בפעולה על האדם: אברים הפנימיים 8057עע שיהי' עובד ה'. צ"ל הקדמת טבילה, יר"ש וצדקה). 262 (חירות היחיד והכלל). 268 (הפכים: למעלה מאתעדל"ת — בירורים גשמיים). 269 (גם עתה נתינתה ע"י משה). 274 (עוז השלום). 275 (תורת חיים). 325 (התמסרות לת. כשבט לוי. אם צ"ל מלאכה). 346 (כנ"ל). 349-350. 352 (למע' מהתלבשות בעולם. אמת. כיבוש העולם ע"י תורה. ד"ת אינם מקבלים טומאה. מטהרת [כאש]). 363 (אאפ"ל חופש'' מת. ועיקר עסקה בג"ע ותחה"מ). 366 (לכאו"א חלק בת.).
ח"ט 20 (נגלה ופנימיות — לחם מהארץ ומשמים). 30 (בת. גם סימן שייך להענין). 31 (העלאה והמשכה — ד' ספרים ומשנ"ת). 33 (חיוב האב לבנו בת"ת. חיוב ד,,ודברת בם'' ה, וד,ושננתם''). 48 (ושננתם הוא מעין 567 וכלי לו). 65 (המשכה. תורה תשובה ומצות. עיקרה מצ"ע גם ללא האדם הלומדה. אינה מתלבשת בעולם. אור היום. מגינה לעולם. אופן פעולתה על החושך). 81 (צריך ללמדה לתלמידים בגלות גם כשאין הטעם ,,שלא יהיו כחדשים''). 143 (שלום ואחדות). 242 (מצד לוחות הראשונות בנ"י מקבלים מהת. ומצד השניות — משפיעים בת.). 249-250 (הוספה בלימוד הת. במנ"א ובט"ב). 252 (הוראה מהנהגת האריז"ל בלימוד התורה). 258 (ת. לשמה מתקנת חסרון בהנחת תפלין). 268 (ת"ת צ"ל במתינות והתיישבות. עבודת המוח, אך צ"ל כלול עם התפלה ורגש הלב. רינה של ת.). 281 (ת. ותפלין). 345 (ת. וגמ"ח). 348 (כנ"ל. כיבוש העולם ע"י הת.). 351 (שייכותה לר"ח). 459 (ע"י התמדה בלימוד נעשה שכלו שכל הת.). 462 (הוראה — בכל פרטי החיים).
סריקה 164תורה, ספרי התנ"ך
ח"ו 322 (אם למנהגים המובאים בתנ"ך יש תוקף של חיוב). 324 (כנ"ל).
ח"ט 31 (ד' חומשים ומשנ"ת).
בראשית
ח"ו 238 (ס' הישר. אבות).
שמות
ח"ג 843 (אופן העבודה בגלות בבחי' שם''). 908 (סדר הפרשיות בספר שמות).
ח"ו 235 (,,יציאה מאפילה לאורה'' חיתומו "בכל מסעיהם'').
ויקרא
ח"ד 1305 (חמור שבספרים, ובסיומו פ' בחקתי — יגיעה שבתורה. ספר השלישי. אור כי טוב).
במדבר
ח"ב 293 (חומש הפקודים).
דברים
ח"ב 357 (משנ"ת — לדור שנכנסו לארץ).
ח"ד 1087 (משה מפי עצמו אמרה — ברוה"ק. כי נא' לדור שנכנסו לארץ וצריכים לממוצע [1088]. במשנ"ת אור נעלה יותר. עד היום האחרון 1089]. שייכות משנ"ת לביהמ"צ ולשבת שקודם ת"ב [1090-1091]).
ח"ה 333 (משה מפי עצמו אמרו).
ח"ט 31 (ד' חומשים ומשנ"ת. ס' דברים תחילתו תוכחה). 58 (משנ"ת). 247 (הכנה לעבודה בא"י).
ירמיהו
ח"ח 340 (חורבן, ולמעליותא).
מגילת רות
ח"ח 21 (קריאתה בחגה"ש). 275 (קריאתה ע"ש רות).
מגילת אסתר
ח"ו 189 (לא נזכר בה שם ה'). 191 (ענין ההעלם והגלוי). 373 (ספור הנס המשכתו בחיי יום יום). 376 (נק' ע"ש אסתר מחמת מס"נ שלה).
תהלים
ח"ב 596 (כל עניני ת. באים בגילוי לכאו"א).
ח"ז 213 (נא' ע"י דוד בשם כל ישראל). 217 (,,למנצח מזמור לדוד''). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי). 223 (גם המזמורים שאמר דוד בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל).
ח"ט 269 (חלק הרגש והתפלה שבתורה. צריך לימוד והבנה).
ח"א 167-169 (קיומן באופן ד,,ופרצת''). 172 (תכלית קיומן באופן דבלי פרסום).
ח"ב 574 (בשמירת התומ"צ נשמרת בריאות הגוף).
ח"ד 1096 (נקלטים בגשמיות שסביבן ויתגלה לע"ל). 1277 (באם מתרפה משמירתם בהידור עלול להביא לביטולם כליל).
ח"ה 63 (באופן בחירה חפשית). 65 (השגח"פ ובחירה בתומ"צ). 66 (רצון דתומ"צ פנימי, אינו מורגש, אינו מכריח). 174 (יצי"מ יסוד התומ"צ). 178 (תומ"צ פועלים יצי"מ). 368 (ומסי"נ). 400 (וקרבנות. המשכה מלמעלמ"ט).
ח"ח 167 (מתוך שלא לשמה כו'). 221 (קיומן פועל הנהגה ובריאות למע' מהטבע). 248 (מוסיפים בריאות בגו"ר). 327 (כנ"ל). 347 (גאולה). 358 (קיומן אצל משיח). 363 (אאפ"ל ,,חופש'' מתומ"צ).
ח"ט 93 (עבודת הבירורים מדברי הרשות היא רק דרך עראי, והעיקר עבודת התומ"צ). 421 (קיום האומה הישראלית. שלילת פשרות בתומ"צ).
ח"ה 366 (די חסידישע סדרה).
סריקה 165תחיית המתים
ח"ב 518 (תחה"מ ליחידים גם קודם תחה"מ הכללית).
ח"ג 763 (מכח פעולת הנשמה בגוף).
ח"ד 1081 (אחר תחה"מ אין שייך ענין הנחמה. מבחי' רחמים רבים).
ח"ו 84 (בנין הגוף מחדש. עצם לוז). 294 (כמה זמנים).
ח"ט 291 (שייכת — ובזכות — הצדקה).
תיכף
ח"א 70 (מוסיף על מיד).
תליה
ח"ז 167 (איסור הלנת תלוי דנסקלים דוקא. התלי' מכפרת על שרש החטא ומגלה "דיוקן המלך'' שבתלוי ולכן א"א ,"בזיון המלך'' לאסור תלייתו).
תלמוד בבלי וירושלמי
ח"א 52. 232 (מחלוקתם בתפלה לשינוי הוולד).
ח"ג 977 (חילוקם. גם הקושיות בבבלי הן חלק מהבירור).
ח"ד 1106 (מחלוקתם בעשיית הכבדה קלה לצורך תועלת מאוחרת). 1338 (מחלוקתם אם מכדיעים לפי מצב ההווה או שדבר החשוב מכריע גם כשבא רק אחר זמן. או"י ואו"ח).
ח"ה 57 (שמות המסכתות הנזכרות בש"ס). 102 (מעלת תלמוד בבלי).
ח"ו 16 (תלמודה של בבל).
ח"ז 171 (מחלוקת הבבלי והירושלמי בשמיטה בזה"ז).
ח"ט 255 (קישור תחלת הש"ס לסיומו). 292 (במקום ספק בש"ס, אי פשטינן ממק"א).
סריקה 166תלמידי חכמים
ח"א 40 (נק' שבת).
ח"ג 901 (חובת התעסקותם עם אנשים פשוטים).
ח"ד 1135 (בחי' ראש. הדביקות בהם).
ח"ח 247 (מרבים שלום. אין גיהנם שולט כו').
ח"ט 348 (גורמים בנינו של עולם יפה כבששימ"ב). 349 (מאן מלכי רבנן).
תמוז
ח"ב 590 (י"ב ת. — יו"ט שנתן מוהריי"צ לכולם. צ"ל בהתוועדות. יום סגולה לביצוע ההחלטות). 591 (י"ב ת.— גילוי ענין הטוב שבחודש ת,: גאולה לכל סדר ההשתל' עד עצמות [592]).
ח"ד 1065 (נס י"ב תמוז באופן ד,,אומר לצפון תני''). 1315 (שמחת ג' תמוז יתירה משמחת י"ב תמוז, לא נקבע ע"י מוהריי"צ ליו"ט אך החסידים מהתקשרותם צריכים לחוג אותו. שייכות גאולת מוהריי"צ ל,,שמש בגבעון דום'' [דג' תמח] — סיוע עניני העולם להפצת המעינות ושירת הנשמות]). 1321 (הימים שבין ט"ו סיון לי"ג תמח הם ימי סגולה). 1322 (נק' מועד המועדים'' — מקור המועדים ונסים הפרטיים).
ח"ח 120 (נס ג' ת. ושייכותו לפ' קורח). 132 (שייכות י"ב ת. לפ' חקת). 149 (כנ"ל). 312 (תוקף השמש). 320 (חדש הגאולה). 329 (לשון מוהריי"צ על גאולתו ,,לכל אשר בשם ישראל יכונה''). 330 (כנ"ל. המשכת גאולה לכאו"א בי"ב ת.). 332 (גאולת מוהריי"צ — גאולת הראש). 335 (ג' תמוז). 336 (לשונו בצאתו ממאסרו: ברו"ג). 336 (גאולת י"ב ת. בפ' פנחס). 337 (ה' ת.). 348 (בג' ת. מאמר יהי ה"א עמנו). 355 (י"ז ת. יהפך לששון ולשמחה).
תמים
ח"ג 779 (וצדיק).
תמר
ח"ה 185 (דינה לשריפה).
תנא ושייר
ח"ה 142.
תנאי
ח"ו 92 (דבריה"ע. ע"י ביטול הת. מתבטל למפרע).
תנין
ח"ה 16.
תנשמת
ח"ז 57.
תספורת ראשונה
ח"ז 349 (כשחל בספיה"ע — לדחות לל"ג בעומר). 350 (לשם תספורת בל"ג בעומר במירון אפשר לדחות התספורת לזמן קצר, אך לא להקדים. אין כדאי להשהות תחילת פעולת החינוך). 351 (אין נראה לדחות הת. לזמן ארוך עד ל"ג בעומר, ואפשר לעשות אז סיום הת.).
סריקה 167תענית
ח"ב 531 (לטובת הגוף).
תפלה
ח"א 6 (ע"י כניסה לתיבות הת. ניצולים מה"מבול'' דעניני עוה"ז). 10 (כשעת הת. ידע רק מאלקות — בעזר מלמע' הבא ע"י התעסקות עם הזולת). 14 (אחר הת. צ"ל כבשעת הת.). 169 (קיומה באופן ד,ופרצת''). 173 (צריכה לעבור דרך קה"ק). 182 (צדקה קודם הת.). 200 (סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה. שייכותה למשכן שני. קבלת מ"ע דאהבת ישראל קודם הת. ות. עם כל כחות הנפש [201]. ברכות שמו"ע וח"י ציווים שבמשכן. התקשרות לעצמות ע"י ההעלאה [202]).
ח"ב 349 (ת. והכנה לת. — יציאה ממציאותו, יפנה ויטול ידיו. שמו"ע נושא הפכים: ביטול ובקשת צרכיו 350]). 410. 478 (ת. בציבור — צבירת כחות הנפש והניצוצות). 632 (משנה המזל ומהני לבני חיי ומזוני).
ח"ג 792 (קודם התורה. אצל האבות אחר התורה). 876-877 (ענין נעלה גם קודם מ"ת). 902-903. 7. 97 (7מרת חנל וקשורה במקום המקדש. בדיבור 904]. קשורה למדרי' העצמות המחברת מקום ולמע' מהמקום, אך יכולה להיות בכ"מ [905]).
ח"ד 1068 (בת. אין קורין אבות אלא לג'). 1149 (נוסח אדה"ז הוא שער כללי המתאים לכל נשמה מישראל. ענינו נכלל ב,,הפצת המעינות''). 1364 (זמנה יותר משעה וחצי).
ח"ה 282 (בא אל התיבה. מצילה ממים רבים דטרדות הפרנסה). 288 (שייכת לבעלי עסקים וליושבי אהלים). 289 (אריכות התפלה בחול ובשבת). 367 (עלי' מלמטלמ"ע, יראה אהבה וכו'). 378 (אסור להיות במקום פרוץ). 400 (כל התפלות נק' מנחה. מלמטלמ"ע. תפלה ותומ"צ). 425 (שייכת למספר ארבעים). 438 (צ"ל ת. לפני ת"ת וגמ"ח). 440 (תפלה בציבור).
ח"ו 323 (אפי' אם ת. רשות: יכולה להיות בכמה גדרים מה"ת). 324 (כנ"ל. דין שיכור בת,). 366 (במקום קרבן וצ"ל במקדש הרוחני — האדם).
ח"ז 216 (ישועה מענין פרטי היא ע"י תפלה. הצלה כללית גם בלא ת.).
ח"ח 47 (בהקדמת אהבת ישראל קודם הת. אין פסול בתפלתו). 268 (עבודה שבלב, אך צ"ל כלולה עם המוח שיביא לרגש. הלכה למעשה שצ"ל התבוננות קודם הת. וכוונה בשעת הת.).
ח"ט 270 (חשיבותה. בנ"א [בפרט בדורנו' מזלזלים בה. חשיבות ציון מקורות לעניני הת,: התבוננות קודם הת.). 271 (הכנה בהתבוננות וטבילה. תפלת העני ותפלת העשיר). 273 (ת. ע"ד פלונין ת. צ"ל במפורט). 274 (ע"י הכנה בלימוד דא"ח ובטהרה). 275 (אריכות הת,,: ת. עושה מחצה: ת. מתוך הסידור וגם כשמתבונן יהי' סידור פתוח. עצות למח"ז בת., נוסח הת. שהחזרת כו' נשמתי . , המחזיר נשמות). 276 (חגירת אבנט בת. — אחר הנשואין). 277 (שינוי נוסח הת. לנוסח האר"י). 278 (לשמש ש"ץ בביכ"נ שאין בו מנין שומרי שבת). 279 (דיני הפסק בפסוד"ז. אמירת בריך שמי'''). 280 (אין לזלזל ח"ו באמירת פסוד"ז). 281 (משניות וקדיש אחר הת,, תפלת לחש וחזרת הש"ץ בששה מתפללים. אם לקצר בשמו"ע כדי לשמוע קדושה). 282 (אין לענות בשמע קולנו ע"י נוסח בקשה. א"א י"ג עקרים. להזהר בדברים שמוסיפים גם אחר הת.). 283 (א"א ברכו אחר שחרית). 285 (א"א יגמה"ר ביחיד בשום אופן. ח"ק שאחר קריאה"ת במנחת שבת. סמיכת גאולה לתפלה בליל ש"ק. סדור ,,תהלת ה' '' אינו מוגה כדבעי). 286 (נוסח סי' תו"א עדיף מנוסח תהלת ה'). 292 (צדקה דקודם הת. ודויברך דוד). 294 (מדוע א"צ נתינת צדקה קודם ערבית). 343 (ת. דחול ודשבת, תפלה דשבת היא תפלה שבתפלה).
סריקה 168תפלות
ח"א 176 (מרובים צרכי עמך ודעתם קצרה). 307-396 (לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים . , צדקה לך לבד נבקש).
ח"ב 436 (ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך).
ח"ג 1002 (הנוסח ,,לעומר'').
ח"ד 1081 (מחי' מתים ברחמים רבים). 1146 (פס' מלכיות זכרונות ושופרות). 1147 (פס' יבחר לנו קודם תקי"ש). 1154 (תפלת נעילה).
ח"ט 275 (שהחזרת בי נשמתי .. המחזיר נשמות).
תפלין
ח"א 38 (נקיטתם בשבועה. ענינם כוספר תורה). 40 (ת"ח נוקט ת. לכתחילה בשבועה). 43 (ת. בבקר משעבדים המח והלב לכל היום באם א"א ללמוד תורה כה"י). 227 (גם כשקושרים הקש"י בכ"י מחדש ועומדים להתירו הוי קשר של קיימא).
ח"ב 507 (ד' זוגות ת,, חיוב תדר"ת. תפלין דשמוש"ר ודראב"ד. רמז בפס' שמר תם גו'. אין מברכין על שמוש"ר וראב"ד [508]).
ח"ג 854 (עבודת הת. יכולה להיות גם בלא שבירה''. אדה"ז כיון תש"ר בהביטו במכסה מלוטשי). 921 (יקר אלו תפלין. ת. דבנ"י ואותות דאוה"ע). 969 (קו הימין בפרטות וקו השמאל בכללות).
ח"ד 1363-1364 (שיעור הפסק לברך נית — ב' או ג' שעות).
ח"ה 148 (פעולתן. מבצע ת,). 226 (ת. ונר חנוכה. בירור השמאל, הוקשה כל התורה לתפלין. מבצע ת. בחנוכה).
ח"ו 271. 276 (לחיוב ההתעסקות במבצע ת. ושאין סתירה מהרמב"ם המלעיג מעושי מצוה עבור סגולתה). 277 (מבצע ת,. בתקפו עומד גם אחר גמר המלחמה בפועל, ובפרט שסגולתו לקיים וטרף זרוע אף קדקוד). 278 (תש"י ותש"ר לגבי ויראו ממך''). 279 (מחזקים כחות הנשמה לאחד, המעשה הרגש והמוח). 281 (הנחת ת. חדשיים קודם הברמ"צ למרות האוסרים להקדים קודם ג"ש — היא ע"ד שעתה מפיצים החסידות ללא ההגבלות שהיו מקודם).
ח"ט 11 (שייכותם לגד. בזכותם נצחון המלחמה). 52 (אם הניחו ת. במדבר ואיזה. ריבוי בתי הת. — מוסיפים בזכרון. בל תוסיף דת,: טוטפות). 54 (פרשיות דתש"י ודתש"ר. י"ל דבל תוסיף דוקא בתש"ר). 55 (ב' סוגים בפרשיות דתש"ר. בין עיניך יהיו שתיים). 57 (אחר יצי"מ ב' פרשיות ואח"כ נתוסף לד'). 58 (מעלת תש"י נתגלתה דוקא במשנהתורה). 59 (תוספת ב' הפרשיות במשנ"ת. ד' פרשיות — מוחין ומדות. מוחין ומדות בת. דבנ"י במדבר). 249 (קו העבודה סגולתם להגנת בנ"י). 256 (בלוקח ת. דחבירו ומשנה הקשר ש"ר אם יצא י"ח. התחלת הנחת ת. קודם י"ג ביתום ובעלמא). 257 (ברכה כשחבירו מניח לו הת.). 258 (ת. דשמוש"ר ודראב"ד. שינוי קשר ת. מנוסח רבנו. תיקון לחסרון בהנחת ת. ע"י לימוד תורה לשמה). 259 (תיקון לחסרון בהנחת תדר"ת ע"י לימוד דא"ח וכו'. כתיבת אות ה"א בת.). 281 (נשיקת הת. באמירת פותח גו'. זמן התחלת הנחת תדר"ת. הנחת ת. קודם הברמ"צ כל משך התפלה). 348 (שייכותם לתורה).
סריקה 169תרגום
ח"ה 201 (מרמז לענין הגלות).
תרומה
ח"א 162 (ג' תרומות: לאדנים, למזבח חצי שקל. למשכן — כנדיבות לבו).
ח"ג 908 (,לי לשמי'').
ח"ה 71 (תרומת מעשר ומעשר ראשון).
ח"ח 31 (באילו מינים נוהגת התרומה. גם תרומת מעשר וחלה נק' תרומה). 34 (מורמת לה' וניתנת לכהן. שונה מקדשים. תרומת מעשר).
סריקה 170תרח
ח"ה 307 (עשה תשובה).
תרמוד
ח"ג 811 (ענין המרידה ופר"ע. נ"ח מכלה רגלא דתרמודאי).
ח"ה 448 (כ"ה בש"ס, בתושב"כ: תדמור).
תשובה
ח"א 11 (ב' ענינים שבת.: אתם מטהרים מטהר אתכם. תורה ותפלה). 13. 130 (אפשרית רק כשהאדם בביטול). 184 (בנקל יותר לעוע"ז מאשר לפוסח על שתי הסעיפים). 202-203 (במקום שבע"ת עומדים כו' זדונות נעשים כזכיות).
ח"ב 381 (חרטה על העבר — ובדיבור, קבלה על להבא — עזיבת החטא). 389 (ח"י אלול נותן שמחה בעבודת הת. כשלעצמה). 409 (ת. דבנ"י וןחרטה דאוה"ע. שייכת אצל רשעים ואצל צדיקים). 447 (כשהת. כדבעי יכול לתבוע מחילה וסליחה). 518 (בשבת). 624 (בזה"ג מועילה גם למזיד במיתה).
ח"ג 755 (על חטאים שבין אדם למקום ושבין אדם לחבירו). 812 (חיבור עבודת הצדיקים ועבודת הבע"ת). 942 (התבטאותה ב,,מודה אני''). 944 (קשה יותר על הספק מעל הודאי). 981 (ת. מאהבה מהני למפרע. באוה"ע רק מכאן ולהבא).
ח"ד 1058. 1058 (תיקון המזיד ע"י יגמה"ר והשוגג ע"י ת.). 1072 (רק ע"י הקדמת הת. — יחידה — אפ"ל הגאולה השלימה — יחיד). 1144 (למע' מכל המצות ואינה נמנית בתרי"ג. שני ציוויים הכוללים שבתשובה וענין הוידוי הנמנה בתרי"ג [1145]. ענין רמז התשובה בשופר [1147]). 1151-1152 (ביטול העוונות שע"י הת. ושע"י ,,עיצומו של יום'' דיו"כ. תשובה דתורה ותשובה דהקב"ה. תשובה דדחק ונכנס 1153]. ת. שע"י התורה ותשובה שלמע' מהתורה [1153-[1154]). 1157 (צריכה לחדור לכל עשר כחות הנפש. מפנימיות הנשמה ולמע' מתומ"צ). 1197 (מועלת רק למדריגה בה הי' אותו זמן). 1203 (בכל המדרי' צ"ל בשמחה). 1249 (אם שייכת בקטנים. על עבירה שעשה בקטנותו). 1344 (נוגעת בעצמותו ית' יותר מלבושי מלכותו וכתרו). 1345 (למע' מהתורה אך ,,גילוי' '' ע"י התורה דוקא. עבודת הת. קשורה בת"ת ובפרט בפנימיות התורה). 1350 (צ"ל קשורה בתורה בחיות ובשמחה. לוחות ותורה] ושברי לוחות ותשובה] מונחים בארון [עצס הנפש]. תשובה שבתורה פנימיות התו'). 1353 (פעולת הבעש"ט ואדה"ז בקשר לעבודת הת.). 1355 (ת. דר"ה כדי שתתקבל ההכתרה וא"א וידוי. התיקון הוא בעשי"ת). 1358 (תשו"ע ומעלתה בפרט בזה"ז שהדין הוא בבי"ד שלמע' ומוחלין לו, ומכפרת אפי' על דברים שיוה"כ אינו מכפר). 1359 (עצת הקב"ה לחוטא — למע' מהחכ' הנבואה והתורה. מדרי' בת. דאלול תשרי). 1360 (תשו"ת עם וידוי ותשו"ע [ור"ה ושבת שובה] בלי וידוי. יו"כ תשו"ע עם וידוי).
ח"ה 101 (משלימה העבר — גם העדר האור). 110 (תכלית ירידת הנשמה לצורך הת,). 111 (כמה בחי' בת,: תשו"ת מביאה לתשו"ע). 248 (מהפכת זדונות לזכיות). 285 (מיתה. שבשעת מעשה לא היו חטא לפי מעלתו). 425 (שייכת למספר ארבעים).
ח"ו 53 (מוחה החטא לגמרי). 54 (תשובה מאהבה ות. מיראה). 55 (בב"נ אין נמחה העבר ע"י ת. ורק מונע העונש. קודם מ"ת ואחריו). 65 (ת. בדחק ונכנס). 66 (בכל מצב אפשר לחזור בתשובה). 124. 155 (גם בע"ת חייב בעבודת עשיית מקדש). 159 (בע"ת וצדיק). 237 (תשובה מאהבה — למפרע, מיראה — מכאן ואילך). 329 (אי הוי מצוה מה"ת. ביו"כ ובהבאת קרבן כפרה לכו"ע הוי מצוה).
ח"ז 8 (מכפרת גם כשהי' בגלוי מעל בה'). 22 (מהפכת ניצוצות הקדושה שבודונות לזכיות). 23 (שרשה וכחה מעצמות אוא"ס). 26 (בת. מתבטאת אמיתית אהבת ה' לבנ"י). 73 (קשה יותר על ספק חטא). 99 (מוחקת החטא לגמרי למרות שזקוק עדיין לקרבנות או תענית. תשו"ת — כיבוס, שו"ע — טבילה). 102 (לא ידח ממנו נדח, ויעשו ת. אפי' בע"כ, אך אח"כ תהי' בפנימיות). 103 (ת. השייכת להאדם והשייכת להזדונות). 152 (צ"ל כפולה, כי היא למע' מהגבלה).
סריקה 171ניניםתשובה
327 (אין הגבלות דזמן וענין, ת. שלימה ת. נכונה).
ח"ח 73 (פסח שני ענינו תשובה. תשובה דתושבע"פ גבוהה מדתושב"כ. תשובה דפ"ש אפי' כשהזיד בפסח ראשון בהסתמכו על פ"ש כאחטא ואשוב). 157 (בבועל ארמית וילדה. תשובה גדולה מתורה). 286 (דבחי' נדח ודבחי' רחוק).
ח"ט 28 (בע"ת בשמירה ומעלה יתרים). 32 (צ"ל לפני הגאולה). 63 (מצד הבע"ת עצמו ולא בגלוי אור מלמע'). 66 (זיכוך ואתכפיא שע"י מצות ושע"י ת. ושע"י תורה. אופן פעולתה על החושך). 106 (בעיר הנדחת מועלת ת. גם בנוגע בי"ד שלמטה. גם כשאי"צ התראה אין תשובה מועלת בבי"ד שלמטה). 111 (טעם שאין הת. מועלת בבי"ד שלמטה. בדין ד' מיתות הקב"ה מיקל ולפעמים מוחל). 130 (כמה בחי' בת. ובהכנה אלי'). 131 (ת. דאלול). 150 (מאפשרת חזרת הקב"ה לישראל אחר הגרושין). 172 (ת. דחודש אלול ואופני' במזמור לדוד אורי). 173 (הכנה למשיח הבא בהיסח הדעת ובדרך מציאה). 195 (מגלה ש,,הסתר אסתיר'' אינו מנגד, ואדרבה כו'). 207 (ענין בכי' של ת. בבינוני ובצדיק). 211 (יציאה מגדר נברא וביטול במציאות לעצמות א"ס ב"ה). 213 (ת. דימים שבין יו"כ וסכות). 224 (אפשרית גם כש,,ראש'' הנשמה בהיכלות הסט"א). 240 (בחטא העגל הוכחה המעלה שבת. שנתעלו עי"ז מקודם החטא. במקום שבע"ת עומדין כו'). 316 (ת. דכל השנה ודחדש אלול). 368 (ת. שאחרי' נשאר שם בעל-מום עליו, ותשובה מאה"ר העוקרת העון מתחילתו, והיא ע"י חכם — רבי). 379 (שייכותה לשמיטה). 428 (פעולתה על העבר ועל העתיד ובנפש האדם. דיבור [וידוי צ"ל רק בתיקון העבר). 435 (ת. דר"ה שתתקבל ההכתרה ולא לתיקון).
סריקה 172תשרי
ח"א 233 (העלאה, ר"ה להנהגת הטבע, ת. וניסן. תפלת גשם, התחלת גאולת מצרים בת. [234]. דר"א בת. עתידין להגאל [237-[236]).
ח"ב 545 (תפלת גשם). 638 (צ"ל הוספה בתורה ובעבודה).
ח"ד 1159 (קריאת פ' האזינו בת. — נתינת כח לעבודות דכל השנה). 1265 (ת. וניסן. הנהגה בסדר העולם). 1361 (י"ג ת. — שייכותו לספי' הת"ת).
ח"ט 811 (חדש כללי. בסיומו עבודת ויעקב הלך לדרכו''). 184 (הקב"ה מברכו ונמשך ע"י בנ"י. חודש השביעי שהוא החודש הראשון. מכחו מתברכים כל החדשים). 186 (אין מברכין ת. שנא' בכסה גו'). 186-187 (קידוש חודש ת. אינו כולל הברכה. הקב"ה עצמו מברכו. הפרש ר"ח ת. משאר ר"ח). 459 (ימי חשבון הנפש שבתשרי. אם בד' הימים בין יו"כ לסכות ג"כ ענין החשבון).