צמצם שכינתו בין שני בדי ארון הרי נק' זה צמצום. וע' במד"ר פ' בראשית פ"ד גבי הבא לי מראות קטנות כו' לכן שם אלקים שהוא מדת הצמצום עי"ז נוכל לומר אלקינו. ואפ"ל שזהו אחד מהטעמים שמתחלה עלה במחשבה לברוא את העולם במדה"ד. וכ"ז נתבאר בד"ה מה טובו הנ"ל פ"א. א"כ פי' לולי הוי' שהי' לנו זהו בחי' הוי' אלקינו. דאלקים גימט' לנו. וע"י יחוד הוי' אלקים נעשה הוי' אלקינו. ויחוד זה זהו ענין לולי. לו לי. וכמ"ש בד"ה והי' הוי' לי לאלקים. וזהו פי' לי והיינו ע"י לו ר"ל ע"ד דודי לי ואני לו. זהו לולי אך מש"כ ב"פ לולי הוי שהיה לנו י"ל ע"ד שנאמר גבי אליהו ב"פ הוי' הוא האלקים ונתבאר בלק"ת בד"ה שובה ישראל דרוש הראשון שע"י ב' פעמים אלו נרמז ענין גילוי עת"י ע"י שם הוי' דז"א שיהי' בבחי' והיה הוי' לי לאלקים וזהו הפעם ב' לולי הוי' שהי' לנו. לכן עי"ז נמשך הישועה כו' שלא נתננו טרף כו':
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור