אות א

א

חלק טו: 1.

חלק יט: 383 (לא נברא בו העולם, ר"ת אור, ארור).

חלק כ: 180 (אחד שני ושלישי). 261 (מספר שלמע' ממספר והתחלקות).

חלק כא: 16-119 (אחד שני ושלישי).

אהבה ויראה

חלק י: 228 (ע"י שיתבונן). 235 (כנ"ל).

חלק יא: 331 (נפל פחד היהודים — יראת ה' שלהם — עליהם).

חלק יב: 69 (אהבה רבה באה מיחידה). 70 (אה"ר ואה"ז הו"ע זו"נ). 98 (אהבה דבכל מאדך ממשיך סוכ"ע).

חלק יג: 127 (א. בנשמה למטה ירידה לגבי למעלה. מגיע לעבודה למע' מטו"ד).

חלק יד: 55 (אהבת ה' הו"ע דביקות בה'). 217 (הו"ע ירושלים). 404 (שרש הח מפתח למ"ע ומל"ת. אהבה שרש לכל תרי"ג מצות).

חלק כ: 104 (אהוי"ר ביחד במדת הקב"ה בלבד). 125 (כנ"ל. נצחון היצר ע"י אהוי"ר ורחמים). 347 (אהוי"ר — ראי' ושמיעה, גמ"ח ועבודה. אהבה היא סיבת החסד). 407 (נצחון היצר ע"י אהוי"ר ורחמים).

חלק כא: 275 (צ"ל ניכר בבשר הלב). 373 (יסוד התומ"צ). 391 (גדפין).

חלק כג: 435 (גדפין). 446 (להדגיש ענין אהוי"ר בשיעורי תורה ברבים).

חלק כד: 45 (אהוי"ר עצמית באות ע"י קריעת כחות ולבושי הנפש). 119 (שאר המדות הן ענפי אהוי"ר, אהוי"ר ורחמים). 241 (בעבודה מצד היראה יש נפק"מ בין עבירה קלה לחמורה משא"כ מצד האהבה). 344 (הדרך לאהוי"ר). 495 (ע"י התבוננות בעניני חסידות). 565 (קיום תומ"צ באמת ובחיות פנימי — ע"י אהוי"ר). 580 (כסף וזהב, כוללות כל תומ"צ).

אהבת ישראל

חלק י: 148 (רק כמוך). 226 (להחדיר בבנ"י יהדות אמיתית). 290 (כמוך).

חלק יא: 71 (לפי שנפשו עיקר). 352 (בשביל א. אין לוותר על איסור).

חלק יב: 183 (אהבת חנם). 204 (ומקרבן לתורה). 205 (קשור באהבת ה'. כמוך). 229 (א. דרשב"י. קביעות עתים בתורה מתוך א.). 262 (הקדמה לתפילה. נוגע לביהכ"נ). 264 (א. מעוררת רחמנות על מי שאינו עושה תשובה).

חלק יג: 136 (כי כל ישראל כגוף א'). 291 (אהבת חנם ה"ה היפך החורבן שבא ע"י שנאת חנם). 292 (וכנ"ל. העיקר ע"י חיזוק תורה ויהדות בחבירו).

חלק יד: 281 (לפעול על עוד יהודי). 302 (גם למי שנמצא בריחוק מקום). 353 (אצל ילדים). 462 (בצדקה). 463 (בענין מחי' החיים). 466 (ר"ע דוקא אמר שזה כלל גדול). 471 (כמוך ממש. לא לראות חסרונותיו).

אהל מועד

חלק כג: 184 (פתח א. — חצר המשכן, מקום הקהלת בנ"י לשמוע הוראות משה).

א הרן

חלק יא: 55 (שייכותו למרים). 140 (אם עשה את העגל). 143 (איך אפ"ל שעשה העגל).

חלק יב: 34 (מיתת א. נגרם ע"י מיתת מרים).

חלק יג: 9 (לא נמנה). 20 (לא שמע הדברות). 137 (הוצרך לוירוז שלא יבוא אל הקודש).

חלק יד: 58 (קבורתו ע"י ה'). 192 (ענינו ברכה).

א הרן מרים ומשה

חלק כג: 3460 (בנ"י הלכו במדבר ע"י ג' הרועים).

א תכפכא

חלק יב: 36 (ענין דלמכה מצרים בבכוריהם. בפורים). 37 (בלבנה. בספי' המל').

חלק יג: 75 (נעשה ע"י נחש הנחושת). 76 (בא מעצם הנפש). 77 (ענין פרה אדומה). 292 (בתורה. בביהמ"צ).

אָשר

חלק לב: 186 (תענוג. והוא יתן מעדני מלך).

אב ואם

חלק י: 98 (עצם וגילוי).

חלק יג: 149 (האם בקירוב. אחריות חינוך על האם).

חלק יד: 308 (בכחם להשפיע על בניהם).

חלק ל: 240 (הטעם שבעצם ענין של ישראל הולכים אחרי האם ואילו היחוסים כהן לוי ישראל תלויים באב). ע"ע.

חלק לא: 67 (בטעם שעצם היחוס דישראל תלוי בהאם משא"כ בנוגע לכהונה כו').

חלק לה: 157 (שייך לקרוא אם גם להאם המגדלת שאינה אמו).

חלק לו: 91 (מהג' שותפים בהולדה). 150 (עצם מציאות הולד הוא מהאב, וההתחלקות בבטן האם). ע"ע.

אב ובן

חלק יא: 3 (בנ"י והקב"ה. התקשרות רק מצד הטבע). 49 (אב הוא אור שלמע' מהשתל'). 51 (אב מורה על רחמים). 344 (א. וחותן וחתנו. ב' הענינים בבנ"י).

חלק יד: 48 (מה נמשך מאב לבן ומה לא נמשך).

חלק טו: 253 (ורועה צאן, בעבודת האדם).

חלק יז: 297 (אב לא נתפרש בגאולת ע"ע ונחלות). 394 (הב. מחויב לשמשו ואינו מקבל שכר מהא., אינו חייב למסור נפשו).

חלק יח: 2.

חלק יט: 38 (החיוב דללמד את בנו תורה). 276 (אדם שלוקח את בנו ומעמידו על חלק היפה וכו'). 513 (חיוב הא. להשיא את ב. ומציאות האמצעים).

חלק כ: 73 (למסור בנו עק"ה קשה ממס"נ עצמו). 100 (בן אם קלסתר פניו דומה לאביו או לאמו. הדמיון בקלסתר הפנים תלוי בהדמיון בתכונות הנפש). 109 (בבן נמצא מעצמיות האב). 40-246 (חיוב לימוד התורה עם נכד ודורות שלאחריו). 264 (משל האב המסתיר א"ע מבנו בכדי להראות חכמת הבן). 279 (משל הבן שנחקקה צורתו במחשבה של האב).

חלק כא: 24 (בניך ובוניך).

חלק כב: 107 (יפה כח הבן מכח האב). 155 (חיוב האב במזונות בניו — מה"ת או מדרבנן). 157 (אב ובן— מציאות אחת). 294 (לבניך אלו התלמידים). 367 (כנ"ל).

חלק כג: 51 (תענוג הא. מבנו התינוק). 222 (הקשר העצמי שביניהם מתבטא בזה שיפה כח הבן מכח האב). 339 (המס"נ דאבות עוברת ונקבעת בנפש הבנים והבנות). 361 (הגדר דהצלת האב להבן). 427 (האב מוריש לבנו כו' — בכחות חסידיים). 524 (חביבות בן יחיד).

חלק כד: 372 (התענינות האב הנמצא בעולם האמת בהנהגת בנו). 534 (גדול הפעולה של הבן אצל אביו). 555 ("שאל אביך" — כולל שאלה ודרישה בתורת, עבודת והנהגת אבות ישראל). 565 (דוגמא להפלגת השמחה משמחת נשואי בנו יחידו).

חלק כה: 206 (ג' דרגות בהקשר: הבן כלול במוח האב, חדשי העיבור, מציאות בפ"ע). 208 (במארז"ל אל ישנה אדם בנו בין הבנים כו'). 273 (ברא כרעא דאבוהו).

חלק ל: 20 (חושך שבטו שונא בנו. ככל שתגדל האהבה יגדל העונש).

חלק לה: 336 (אהבה עצמית של אב לבן, איננה תלוי' במעלות המיוחדות של הבן, ואד­רבה אהבה עמוקה יותר לבנים שאינם מצטיינים במעלות).

חלק לז: 63 (בחיוב האב להפריש בנו הקטן מאיסור).

חלק לח: 98 (דרגות באהבה דאב ובן). ע"ע.

אב, חודש

חלק א: 126 (דעת ר"י שהחורבן הי' ביו"ד באב). 194.

חלק ב: 352 (מנחם אב).

חלק ד: 1080. 1103. 1104. 1105. 1336. 1338.

חלק ה: 9. 123167. 4. 6. 64. 5. 6. 5. 4. 195.

חלק ח: 354 (צ"ל הוספה בתורה ובצדקה). 355 (ט"ב נדחה — יידחה). 356 (נחמו — נחמה בכפליים). 357 (נדחה התענית ולא הנחמה). 362 (יהפך לשמחה).

חלק ט: 78 (דינים — כולו או חלקו. עבודת עקב''). 86 (קרבן העצים דכ' מנ"א). 89 (פועל הרגשת ,,פחת מואב''). 249 (במנ"א ובט"ב צ"ל הוספה בג' הקוין: תורה, צדקה, תפלין). 251 (ה' מנ"א — יאצ"ט האריז"ל, לימוד מהנהגותיו בקדש). 253 (ימים אלו יהפכו לששון ולשמחה). 254 (אין לדחות שעורי החת"ת למוצאי ט"ב). 261 (מה היו אומרות המחוללות בט"ו מנ"א). 296 (שם החדש בלה"ק ובל' אשורית). 385 (שעור נט"י שחרית בט"ב. איסור נעילת הסנדל מצד מעלת יוכ"פ והירידה דט"ב).

חלק כג: 214 (שייכותו לפרשיות מטות מסעי. שמו מנחם אב. בנ"י מנחמים אבינו שבשמים). 221 (להוסיף בתומ"צ בימים אלה. לעשות סיומים בהט' ימים. חילוקי מנהגים בנוגע לאכילת בשר אחרי הסיום. לימוד הל' ביהב"ח). 228 (להוסיף בחיות בהט' ימים). 229 (קריאת פ' מסעי בסמיכות לר"ח א. יום פטירת אהרן).

חלק כד: 263 (מיעוט השמחה הוא ירידה. צורך עלי'. עלה ארי' במזל ארי' וכו'. להוסיף בתורה (ובפרט הל' וס' הזהר). תפלה וצדקה (פעמיים בכל יום). הנ"ל שייך גם לנשי ובנות ישראל). 265 (לימוד הל' ביהב"ח בהט' ימים). 267 (השייכות המיוחדת דילךי ישראל לענינים הנ"ל). 334 (מיתת אהרן בר"ח א. — שייכותו לימים אלה). 336 (עריכת סיום-מסכת בהט' ימים). 337 (תספורת ראשונה לילד שיום הולדתו בתוך הט' ימים). 337 (מנהג אמירת ההפטורה בר"ח א. שחל בשבת). 340 (מיעוט בעניני צום דא. והוספה בעניני מנחם דא.). 393 (מזלו ארי'). 441 (כנ"ל). 462 (קביעות זמן חתונה בא.). 543.

חלק לד: 271 (מזל ארי'). 274 (כנ"ל).

חלק לה: 188 (בהפטרת ר"ח מנ"א שחל בשבת).

חלק לו: 301 (עשיית ניתוח מה טוב באלול ולא במנ"א).

חלק לט: 283 (מזלי' ארי'). 287 (כנ"ל). ע"ע.

אב, ט' באב

חלק לג: 162 (מעלת מצות אכו"ש בת"ב שחל בשבת על האכו"ש בשאר שבתות השנה).

חלק לז: 138 (ע"ד ר"א הלוי תלמיד האריז"ל שאמר נחם בכל השנה). 142 (כנ"ל).

אבא חנן

חלק כג: 187 (שיטתו שאין אומרים "סרס המקרא").

אבא, ר' אבא

חלק כ: 42 (בחי' בינה. ר"א ור' אלעזר. תורתו אומנתו). 47 (היינו רב).

אבא שאול

חלק כד: 24 (הקשר בין ב' מאמריו אודות שמן ושייכותם לדרגתו, בחי' יסוד אבא שביסוד ז"א).

אבות

חלק יא: 52 (תפילה היתה אומנתם). 287 (המצות של הא. ושלנו). 299 (אברהם — גמ"ח — הוא הראשון).

חלק יג: 276 (ע"י הנהגה באופן דהא. נעשה בטח).

חלק יד: 393 (מזכירים זכות א.).

חלק טו: 75 (ומ"ת). 76 (מעשה א, סימן לבנים וגם הוראה). 77 (עבודתם, והגילויים שהמשיכו). 78 (תכלית ירידתם לעוה"ז). 130 (מעשה א. סימן לבנים). 206 (השתוקקו להקבר בא"י). 209 (שמרו מצוות בא"י בלבד). 328 (לימוד התורה דהא,, דלאחר מ"ת). 360 (בחי' הא. צ"ל בכל אדם משא"כ השבטים). 486 (מתבלבלים מעניני עולם משא"כ יוסף). 498 (מרכבה). 501 (מעשה א. סימן לבנים).

חלק טז: 48 (הרהרו אחר הקב"ה). 50 (מעשה א. מצד גופם, נשמתם). 52 (מורישים לבנ"י). 212 (מצות דהא. ולאחר מ"ת). 347 (יום הולדתם פעל על כל החדש). 495. 537 (הטעם שהיו רועי צאן).

חלק יז: 139 (בגלות נשענים על זכותם, אחד לאבינו שבשמים).

חלק יח: 23 (ומ"ת).

חלק כ: 40 (מעשה א. סימן לבנים). 95 (כנ"ל. יפה שיחתן של עבדי אבות כו'). 103 (מרכבה. גופם ומראה פניהם הי' לפי אופן נשמתם). 104 (נק' א. מפני שהן שרש ומקור כ"א מנש"י. אין קורין א. אלא לשלשה. השבטים). 109 (מרכבה. איך אפשר שא' מבניהם נמשך לע"ז. מעשה א. סימן לבנים. כל אופני עבודת ה' שבבנים נמצא ג"כ אצל הא.: העבודה דכובש את יצרו והעבודה דתשובה וזדונות נעשים כזכיות אצל הא,: בשני סוגי תולדותיהם (יצחק וישמעאל כו') התבטא ב' סוגים בעבודת ה'). 125 (חיו יחד ט"ו שנה. ג' א. כנגד אהוי"ר ורחמים). 183 (לא פרשה ישיבה מהם. תורתם לא היתה בגדר דתושב"כ. קיום המצוות שלהם הי' בעיקר ברוחניות). 188 (הא. והשבטים קיימו כה"ת ונעשית אצלם בגדר נדר. הדיעות אם היו מצווים בנדר ושבועה). 192 (אם קיימו כה"ת). 200 (הא. והשבטים קיימו כה"ת, אם הי' רק להחמיר או גם להקל. קיומם של מצות שבת). 203 (קיומם של המצוות שלא נצטוו עליהם לא הי' בהם גדר חפצא" דהמצוה). 205 (רועי צאן וחילוקם מיוסף שפעל במצרים). 221 (מרכבה. המשכת מדרי' הא. למטה היא ע"י השבטים). 223 (מרכבתא עילאה באצי', משא"כ השבטים). 229 (מרכבה). 237 (הא. והשבטים אם שייך בהם דין שליחות). 298 (בעבר הנהר — למע' מאצי'). 307 (אין קורין א. אלא לשלשה. כ"א יכול להגיע למעשיהם). 308 (מעשה א. סימן לבנים). 330 (יפה שיחתן של עבדי א. כו'). 392 (נק' א. העולם. עיקר לימוד התורה באופן ד,ישיבה" הי' אצל יעקב משא"כ אברהם ויצחק). 407 (חיו יחד ט"ו שנה. ג' א. כנגד אהוי"ר ורחמים). 460 (כ"א מישראל בן הא. ובנות האמהות).

חלק כא: 49. 49 (קיום המצוות שלהם ברוחניות. מרכבה לאצי'). 438 (כנ"ל. שייך אצלם העלם הגוף).

חלק כב: 5. 5 (נח והא. ומ"ת — בדוגמת: קודם חינוך, גיל חינוך, בר מצוה). 42 (קיימו התורה עד שלא ניתנה). 260 (הזכרת זכות א. שבחברון).

חלק כג: 301 (גודל הענין דהזכרת זכות א.). 301 (גודר הענין דהזכרת זכות א.). 327 (החילוק והעילוי במצוות שנצטוו עליהם למה שקיימו מעצמם). 531 (היו ראשי ישיבה). 537.

חלק כד: 13 (תומ"צ שלהם). 29. 13 (תומ"צ שלהם). 29 (הקדמת השבח אלקי אברהם יצחק ויעקב — לבקשת צרכיו בתפלה). 106 (משיח ילמד תורה להא.). 119 (עיקר ענינם הוא בחי' מדות שלהם וזהו בעיקר מה שהורישו לבנ"י). 211 (כריתת ברית עמהם בנוגע לא"י). 272 (כ"א מבנ"י הוא בן אברהם וכו'). 321 (נצחון צבאות ה' ע"י הליכה בדרכי הא. ודוד והאמהות). 323 (שייכים גם לילדות). 338 (נתינת א"י להם לע"ל).

חלק כה: 50 (מעשה אבות סימן לבנים). 69 (עניניהם בירושה אצל בנ"י). 78 (מעלתם ביחס למלאכים). 81 (מרכבה). 98 (קבורתם בחברון. פועלים אחדות בבניהם אחריהם). 104 (יפה שיחתן של עבדי אבות כו'). 114 (נצחיות הבחירה באבות ובניהם אחריהם. אין קורין אבות אלא לשלשה). 118 (גדר נתינתם מעשר). 120 (מצות שהיו בשינוי אצל האבות מאשר לאחרי מ"ת). 123 (מעשה אבות סימן ונתינת כח לבנים). 127 (בל' רז"ל: אבות מכלל דאיכא תולדות). 152 (אם בזמן האבות הי' לא"י קדושה מיוחדת). 154 (מעשה אבות סימן לבנים). 173 (כנ"ל). 181 (קנייתם מקום בא"י. בנייתם המזבחות). 183 (לא הרהרו אחרי מדותי). 196 (ג' המדריגות דאבות שבטים ויוסף. עניני העולם לא הפריעו מדביקותם בה'). 206 (מעשה אבות סימן לבנים. אין קורין אבות אלא לשלשה). 207 (הבנים כשכלולים בהאבות, וכשהם מציאות בפ"ע. התחלקות ונתינת השמות להשבטים באה ע"י האמהות). 214 (דינם לפני מ"ת). 232 (מעשה אבות סימן לבנים. הכירו במעשיהם ומאורעותיהם ששייכים לדורות הבאים. אבות ושבטים מרכבתא עילאה ומרכבתא תתאה, אצי' ובי"ע). 256 (למע' מעניני העולם. אבות ענ 7נם ושבטים. אין קורין אבות אלא לשלשה). 362 (מעשה אבות סימן לבנים). 478 (כנ"ל).

חלק ל: 38 (מעשה אבות סימן וגרם למאורעות הבנים). 48 (ג' האבות — ג' דרגות בתמימות). 58 (התחלת עם ישראל הוא מהאבות). 66 (ג' האבות כנגד: גומ"ח ביישנים רחמנים). 107 (מרכבה. מדותיהם אברהם בחסד יצחק בגבורה כו' — אינו מצד שכן הי' טבע נפשם אלא מפני שהיו מרכבה למדה זו למעלה). 116 (ראייתם הג' בתי-מקדש). 117 (מעשה אבות סימן וגרם לבנים). 121 (ג' האבות כנגד תורה עבודה וגמ"ח. כנגד הג' בתי-מקדש). 128 (הטעימן מעין עוה"ב). 135 (מרכבה). 137 (ג' האבות כנגד תורה עבודה וגמ"ח). 177 (לא שלט בהן יצה"ר). 180 (הטעימן מעין עוה"ב). 186 (כל סיפור מהאבות בא ללמדנו ולהשמיענו תוכן מסויים. מעשה אבות סימן לבנים). 225 (האבות ושבטים בחרו להיות רועי צאן שעניני העולם לא יטרידום מהדבקות בה', משא"כ יוסף שעניני העולם לא הטרידוהו). 233 (ע"ד יציאת האבות לחו"ל. קיומם כל התורה). 243 (קיומם כל התורה). 244 (אם הי' אצלם דין אירוסין וקידושין). 245 (קיומן כה"ת — אינו במצות שכל גדר קיומן נתהוה רק במ"ת ע"י הציווי). 254 (מאתם הכח לכבוש ארציות עוה"ז. נק' ישרים. מרכבה. מעשה אבות סימן לבנים). ועיין בערכיהם הפרטיים.

חלק לא: 21 (בימי האבות לא נתברר ונזדכך עדיין חומריות העולם, ועבודתם היתה בשבירת חומר העולם). 24 (ושמי ה' לא נודעתי להם. ענינם הכללי וענינם הפרטי דכאו"א מהאבות). ע"ע.

חלק לב: 168 (גאולה ע"י זכירת ברית אבות. מעלת כ"א מהאבות וגדלותם זע"ז). 170 (כנ"ל. מס"נ שלהם). 171 (אם תמה זכות אבות). ועיין בערכיהם הפרטיים.

חלק לג: 33 (אם יצאו מדין ב"נ).

חלק לה: 48 (מצוותם ריחות היו והחידוש דמ"ת). 56 (האבות הם בחי' העצם דבנ"י). 59 (קיומם כה"ת עד שלא ניתנה). 101 (ט"ו שנה שחיו האבות ביחד. עסקו בתורה ומצות כל היום). 102 (ג' האבות כנגד תורה עבודה וגמ"ח. היו מרכבה כל היום אפי' בעת השינה). 103 (הנהגת יצחק ויעקב בחיי אברהם היתה בקו של עבודת אברהם). 107 (קיומם כה"ת עד שלא ניתנה. אם נזהרו רק במ"ע או גם במל"ת). 108 (אם יש למ"ד שאברהם נצטוה על כל המצות ולא שמעצמו קיבלם. בגדר קיום האבות המצות, אם הי' גם גדר חפצא דתומ"צ לפני מ"ת). 110 (מעשה אבות סימן ונתינת כח לבנים. מרכבה). 161 (מעשה אבות סימן לבנים). 181 (אכלו משחיטה כשרה). 182 (אם יצאו מכלל ב"נ). 184 (קיומם כה"ת). 251 (ג' רגלי המרכבה, וחיבורם עם דוד רגל רביעי).

חלק לו: 98 (מרכבה. ביטולם והחידוש דמ"ת). 122 (מרכבה).

אבות (ואמהות)

חלק א: 41 (מצוותיהם לא זיככו הגשמיות חוץ ממילה ע"מ שיהי' סימן וכח לבנים). 66 (הגיע במצוותיהם רק עד שרש הנבראים ובדרכים שונות).

חלק ג: 757 (מצוות דהא.). 776 (עבודתם הכנה למ"ת). 792 (תו' קודם לתפלה). 831 (רועי צאן). 856 (משה והא. חכ' ומדות. לא הקשו על הקב"ה 857]. נגלה להם שם אלקים וש-די 858]. שם ,,אבות'' ע"ש תולדותיהם 860]). 888 (קיימו המצוות בגשמי אך לא לצורך הגשמי). 929 (מהם התחלת הכריתת ברית ומחציה"ש).

חלק ד: 1067. 1261 (אם היתה בהם מיתה).

חלק ה: 61 (מעשה א. סימן לבנים). 64 (ענין חטאיהם בשביל הגילוי. הפירושים אודותם: הפשט — מצד גופם: הדרש מצד נשמתם). 69 (המצוות שפורשו בהם. קיימו כל התורה). 74. 75 (כל מעשיהם מרכבה לאלקות). 79 (קיום מצוותיהם. סימן לבנים). 88 (כנ"ל). 89 (כנ"ל לענין אבמה"ח). 141 (קיימו התורה כולה — מעשיהם לכאורה). 142 (קיימו גם בחו"ל). 143 (לגבי דין ב"נ). 146 (לא קבלו עליהם הקולא שבמצוות). 266 (קיימו התורה). 274 (הוצרכו לקיים כל התרי"ג מצוות). 298. 326 (קיימו המצוות בגשמיות). 358 (גופם לפי אופן נשמתם). 373 (בחיי אברהם התנהגו גם יצחק ויעקב בדרך עבודתו). 458 (ג' קוין בעבודת כאו"א).

חלק ו: 11. 38 (ומשה). 238 (למע' מהעולם. מצוותיהם ריחות). 239 (התגלותם ע"י יוסף). 256 (טעם שחפצו להתחתן בבני משפחתם). 304 (האמהות — בפרטות הן ו' אמהות וכן הן נמנות בהנוגע לעבודות פרטיות של י"ב השבטים).

חלק ח: 80 (ע"י נתינתם שנים לדוד נחסר משנותיהם). 328 (יסוד קיום בנ"י).

אבות, פרקי אבות

חלק יז: 343 (אמירת משנת כל ישראל לפני הלימוד, ב' קצוות בהוראות וטעם לימוד מס' א.).

חלק יט: 42 (שייכות להשבת שאומרים אותם). 43 (אם אומרים בעט"ב או בט"ב שחל בשבת).

אבטליון

חלק ז: 364 (מ"ש בכ"מ שלמד תלמידים שאינם מהוגנים. גלגולו).

אבי"ע

חלק יא: 22 (עשי' אצל אצילות. ד' כוסות). 208 (השפעה מאצי' לבי" ע צריך ט' חדשים לשהות במל').

חלק יד: 232 (הקדישים שבין עולם לעולם). 343 (אצי' ביטול במציאות ובי"ע ביטול היש כי הוא יש מאין).

אביב

חלק לו: 109 (פירושו בפשש"מ).

אבידה

חלק כד: 284 (בנפש האדם).

חלק כה: 455 (אבידת המ"ה שנותנים לו. ובקשתם משם כו').

אביו של כ"ק אדמו"ר שליט"א

חלק ד: 1091 (פסק להמנע מחשש אבילות בשבתות בין המצרים). 1105 (למרות גדולתו מסר עצמו וסבל בשמחה על הרבצת תורה גם לאנשים פשוטים).

חלק ט: 88 (עבודתו והרגשה (הע' [10]). 91 (עמידתו למבחן אצל ר"ח מבריסק ופסקו בענין סוכה מערבת). 266-267 (בי' לזה"ק פ' עקב). ורר' רץה"ק ח' טקר).

חלק יד: 30 (יא"צ שלו). 35 (הסתלקותו היתה בגלות דוקא). 208 (מס"נ). 210 (כנ"ל).

אביון

חלק ב: 402 (תאב לכל דבר קטן וגדול. סוס לרכב כו').

חלק יא: 322 (תאב לכל דבר).

חלק כד: 443 (בעבודת האדם).

אביי

חלק כד: 531 (אמירתו לרבה ,,לא שבק מר חיי לכל ברי'").

אבימלך

חלק כ: 103 (חסד דקליפה).

חלק כה: 129 (פעולת יצחק עליו).

אבל

חלק יד: 228 (תפילתו לפני התיבה).

אבלות

חלק ד: 1081 (אסור לנחם אחר הזמן).

חלק ה: 369 (דיצחק על שרה. אסור יותר מי"ב חדש. גם קודם מ"ת).

חלק ח: 355 (על החורבן מקרבת הגאולה ולכן שייכת גם לרשב"י ודכוותי' שלגביהם אין חורבן).

חלק ט: 281 (משניות וקדיש אחר התפלה גם ע"י אבל קטן). 361 (ואנינות. דין אנינות ביום המיתה או עד הקבורה. במע"ש ובקדשים).

חלק טו: 562 (דוקא בזמנו. העיקר הוא מעשים טובים. ירידה לפני התיבה).

חלק יז: 100 (העבר את המת מלפני הכלה).

חלק יט: 189 (הקורע תכ"ד לפני המיתה). 457 (אמירת ט"ז קדישים). 563 (בעיו"כ).

חלק כ: 569 (מצות ניחום אבלים — ע"י שליח או בכתב).

חלק כג: 142 (חיוב קריעה בשעת יציאת הנשמה). 145 (הקורע על מתו בשבת). 547 (גם בתוך י"ב חודש צ"ל עבודת ה' מתוך שמחה).

חלק כד: 113 (החילוק באופן הא. בהתאם למדת הקירוב משפחתי). 335 (מדרכי התשובה). 415 (לימוד לטובת נשמות הנפטרים).

חלק לד: 301 (אם אנינות רק ביום המיתה).

חלק לה: 247 (מכ' ניחומים על פטירת האשה. להתנחם בלימוה"ת והסיפור מאדמו"ר הצ"צ בזה). 248 (כנ"ל). 267 (בנוסח: המקום ינחם כו' אבלי ציון וירושלים). 268 (כנ"ל). 269 (נחמו נחמו — נחמה בכפלים. גם בזמן האבלות צ"ל בטחון ועידוד רוח כו'). 270 (ניחומים על פטירת האשה). 328 (מנהגים באבלות. אמירת הלל בש"ץ אבל). 329 (מעלה באמירת קדיש ע"י נכד מאשר ע"י אחר. בדין קדיש אחר האב ואחר הסבתא. לא לדחות העמדת מצבה). 330 (ניחום לאבל בנוסח הקדיש: בעלמא דברא כרעותי', שאין להקשות על רצון הבורא. להכפיל בהפצת היהדות לזכות הנשמה. לא לדחות העמדת מצבה. השתתפות בהו­צאות אמירת קדיש. להזכיר גם שם האם על המצבה כשאין ידוע מקום מנוחתה). 332 (אבלות הו"ע מוחין דקטנות בשביל עלי' יותר נעלית. ע"י תורה אפשר גם לאדם להבין קצת מאורעות אלו. בהדין דזמן הקצוב עד כמה צריך להתאבל). 333 (פעולות לע"נ הנפטר צ"ל בשמחה). 334 (אסור להרבות באבלות אדרבא להוסיף בשקידה והתמדה בלימוה"ת). 335 (פעולות טובות לע"נ הנפטר וצ"ל בשמחה וטוב לבב. לשכור מי שיאמר קדיש לע"נ בנו. לבדוק המזוזות. האבלות צ"ל מוגבל בזמן שלא יפגע בתפקיד העיקרי להיות במרץ כו'. אין הבדל בצער האדם על הסתלקות בנו בטיב מעלות וכשרונות בנו כי הו"ע אהבה עצמית כו'). 337 (המתעניינים באושר נפש הנפטר יעשו פעולות טובות לטובתה ולא בדידות. ע"ד בדיקת המזוזות והתפילין. לא צ"ל חלישות בפעולות טובות כ"א אדרבא). 338 (גם בנוגע להנפטר העיקר שהיו"ח ילכו בדרך התומ"צ, וחשוב מהספדים הנד­פסים כו'. לשרש מחשבות המביאות לחלישות בפעולות טובות ועצבות כו'). 340 (הוספה בהפצה בפרט בשנת האב­לות). 341 (ניחום למשפחתו ע"י המשך הדפסת ספריו). 342 (מכ' תנחומים ל­אלמנת המלחמה שהקימה מפעל להפצה ועידוד בין האלמנות. כל דעביד רחמנא לטב עביד, ולא להרהר אחר מדותיו ית' אף שאין הנברא משיג). 344 (לפעמים צ"ל בשמחה על שזכה הנפטר להשלים השנים שהי' צריך להשלים מגלגולו הקודם ואח"כ להכנס תיכף לג"ע). 345 (ע"ד אשה שנפטרה במסיבת סיום הכנסת ס"ת).

חלק לו: 230 (אין מנהגינו שהאבל יורד לפני התיבה בליל ש"ק. הלימוד במשניות אותיות השם של הנפטר. בלימוד המשניות אם פרק אחד עולה לכל אותיות הנכפלות). 231 (אודות הקריאה בתורה ועלי' למפטיר. לימוד אותי' השם. לימוד משניות ולימוד פנימיה"ת. נתינת צדקה. כל המיקל באבל הלכה כמותו). 232 (לברך בסעודה ג' ולעבור לפנה"ת בשבת לפני יא"צ — אינו מנהגנו. בהתנהגות דיאצ"ט בר"ח כשחל באמצע האבלות). ע"ע.

אבן

חלק ו: 15 (אבנים ולבנים). 16 (כנ"ל בקדושה ובלעו"ז. אין א. בבבל).

חלק כ: 410 (חומריות העולם).

חלק כא: 187 (אב"ט — ישראל. אבני החושן והאפוד).

אבן השתי'

חלק לט: 352 ( ע"ע).

אבנט

חלק כב: 93 (א. של כהן הדיוט דבוץ או שש משזר גו').

אבנים

חלק יט: 106 (מסתתי א. אין בהם משום גזל).

אבנים ולבנים

חלק י: 50 (בידי שמים ובידי אדם).

חלק יא: 106 (אם לבינה נק' אבן).

אבנים טובות

חלק י: 19 (מאירים). 23 (האור שבא. מעצמותו ומהותו).

חלק כה: 336 (בהפתגם שעדיף להתעסק עם פערל" על הצואר כו'). 358 (משל מהשמחה בנשיאת משא כבד של אב"ט כו').

אבר מן החי

חלק ה: 89.

אברהם

חלק א: 15 (נסיון ד,,לך לך'' ישנו אצל כאו"א לכן נזכר במפורש). 18 (הסתפק בכך שישמעאל יחי' ביראת ה', אך הקב"ה ציוה שדוקא ביצחק — שענינו למע' מהטבע ולמע' מטו"ד — יקרא לו זרע). 22 (הוריש כח המס"נ גם לגרים). 24 (התגלות שקודם המילה ושלאחרי'). 27 (הי' יכול להוליד את יצחק רק אחר המילה. חילוק עבודתו מעבודת יצחק. המשיך אלקות אף לערביים). 31 (א. ושרה — נשמה וגוף). 33 (נצטוה לשמוע בקול שרה מעלת הגוף). 41 (לא מל עד שנצטוה. מילתו מקדשת הגשמי כענין המצוות שאחר מ"ת ונותנת כח זה להן. השביע בנקיטת המילה). 44. 7. 1. 4. 4. 7. 4. 44444. 4. 47 (תולדות יצחק מכחו של א.). 49 (כיצד לא ראה בחטאי עשו). 71 (השתמש בחמור רק לצורך תשמישיו). 136 (מס"נ דא. ודר"ע).

חלק ב: 378 (נסיון העקידה קיים הנסיונות הקודמים). 456 (בתחילת גלותו נא' לו ,,לך לך''). 660 (ע"י הצדקה הגיע לתכליתו, מס"נ דעקידה וכו').

חלק ג: 756 (תיקן דורות שקדמוהו וקבל שכרם). 757 (המתין במילה עד שנצטווה שתהי' נתינת כח לקדש הגשמי וסימן [וכח]לבנים). 764 (יושב על פתח גיהנם ומציל הנימולים כו'). 768 (מכחו גדולה הכנסת אורחים מקבלת פני השכינה). 769 (ויטע אשל צדקה נעלית במס"נ, ובכחה נסיון העקידה [771]). 773 (זקן בא בימים שלימות התורה [בעצמו). 775. 781 (יצחק בן א. אברהם הוליד את יצחק). 795 (הקורא לא. אברם). 991 (מס"נ דא. ומס"נ דר"ע).

חלק ד: 1248 (אחד הי' א. — א אחד'דיקער). 1250 (למען קיום הנשמה וערכי' יצא למלחמה כו' היפך מדותיו).

חלק ה: 59 (התעלותו מנסיון הירידה למצרים. ואגדלה שמך). 60 (צניעותו מצד גופו. דביקותו). 64 (אין לו יצה"ר). 68 (הפריש מעשר). 71 (ויצחק). 80 (לא מל א"ע קודם שנצטווה). 87 (בא בימים. טעם התגלות הקב"ה אליו). 88 (עיקר ענינו מצות מילה. שנוי השם). 89 (קיים מצות מילה כעין אחר מ"ת). 91 (בחי' נבואה). 102 (אמר לשרה אמרי אחותי את). 146 (לא מל עד שנצטווה). 153 (כבד אביו). 235 (נשא שפחה). 298 (ירידתו למצרים ועלייתו הביאה לגלות וליצי"מ). 299 (להנאתך לטובתך — מצד גופו, ומצד נשמתו קב"ע). 302 (עתה ידעתי כי אשה גו' — מצד גופו ומצד נשמתו). 303 (הירידה למצרים פעלה בו ירידה). 304 (עבודתו לא בבחי' מורגש). 308 (לא כבד אביו). 314 (הכנסת אורחים). 324 (קיים הכנסת אורחים במלאכים). 335 (התגלות ה' אליו להשלים שער הנו"ן). 340 (וישמעאל. טפל לשרה). 347 (כל ענינו — יצחק. שלחו להשתדך במשפחתו). 347 (שלימותו: אב לגוים). 350 (עדאתכ"ס. שרה פועלת הגילוי). 355 (נייחא דרוחא). 356 (ממדת חסדו נובעת התפשטותו של ישמעאל). 357 (ויצחק). 366 (א. וצחק — מ"ד ומ"ן, אהוי"ר). 374. 447 (גמ"ח דא.).

חלק ו: 18 (פעולת מדת חסדו הבלתי גבולית). 20 (נצטער בהעדר ההשפעה). 348 (מזריזותו נמשך סיוע לזריזות של מצוה לכאו"א).

חלק ט: 105 (ענינו מלחמה בע"ז וביטולה).

חלק י: 44 (ממשיך הכח למילה). 49 (ב' תקופות בעבודתו). 55 (תפילתו בעד סדום). 56 (עשה הפך טבעו). 84 (שייך לעבודת בנ"י). 88 (רק דחה קליפה ולא הפכו). 138 (לא מל עד שנצטווה). 201 (ראה שבא"י עובדים). 201 (רצה דוקא בן). 202 (ברית בין הבתרים). 203 (מצד הגוף צחק). 205 (מס"נ דאור כשדים פתח הצנור). 206 (בעקידה).

חלק יא: 299 (גמ"ח).

חלק יג: 209 (גדלותו בהעקידה. פתח צינור למס"נ בנסיון דאור כשדים).

חלק יד: 58 (ביקור חולים דה' אצלו. כמה מב"ב ביקרו ג"כ). 291 (לא. כבר ניתן שלימות הארץ העם והתורה).

חלק טו: 64 (עד א. חרון אף). 67 (עד א. קבלו מא"א). 68 (עד א. חרון אף). 70 (קבל שכר כולם. ונח). 72 (קיים את העולם). 83 (הכנה למ"ת). 84 (ב' תקופות בחייו, זמן אמירת לך לך, והנפש אשר עשו בחרן). 85 (בקשת רחמים דא. דנח דמשה). 87 (וחנוך, ונח). 98. 111 (הכנסת אורחים דא.). 115 (כנ"ל). 119 (עבודתו. בארות דא. דיצחק). 122 (הקריא לשמו של הקב"ה). 129 (גילוי הקב"ה אליו). 133 (כנ"ל). 146 (מו"מ עם בני חת, בעלותו על א"י). 147 (שיבה טובה. תולדותיו. אב המון גוים. ושרה). 148 (גילוי אלקות לכ"א משא"כ שרה). 152 (שייך גם לגוים, משא"כ שרה). 155 (השליחות דאליעזר). 158 (משפחתו. השפעתו על הכנעני). 159 (דרגות פרסום אלקות ע"י). 160 (דרגתו). 161 (ההמשכות שלו). 166 (גדלות השתדלותו בהכנסת אורחים). 175 (פעולתו על כל העולם, על בני ביתו). 176 (צנוע. כהן). 177 (לפני המילה ואח"כ). 178 (ויוסף אברהם גו'. קטורה). 191 (שייכות ישמעאל לא.). 194 (עבודתו. ויצחק). 196 (פעולתו על ישמעאל). 202 (יציאתו מא"י). 208 (פעולתו בחו"ל, בא"י). 218 (זמן חייו ע"פ טבע וע"י הברכה). 226 (שמירת שבת דא. ריעקב). 240 (שייכותו לבהמ"ק ראשון ויצחק ויעקב). 308 (בירורים דא. דנח דיעקב). 487 (אמר אמרי נא אחותי את).

חלק טז: 48 (נסיונותיו. לא הרהר אחר הקב"ה). 55 (לא יגע על תורה, משא"כ משה). 213 (הטעם שאמר שים נא ידך תחת ירכי). 215 (הטעם שלא מל עצמו לפני שנצטווה). 254 (הי' משתעבד באליעור שנים רבות). 537 (רועה צאן, הצליח למעלה מהטבע אבל מלאכתו לא נעשית ע"י אחרים).

חלק יז: 87 (התחיל להמשיך השכינה, נתגלה לו תכלית מירוק החטא). 126 (נימול ביוהכ"פ או בפסח). 316 (עקב אשר שמע א. בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורתי).

חלק יט: 144 (הקריב בהר המורי'). 331 (עדות הכבשים על הבאר).

חלק כ: 13 (בחז"ל נקרא בכל מקום אברהם". הכיר את בוראו בכח עצמו משא"כ נח). 14 (ביאור הדעות בהגיל שהכיר את בוראו בן ג', מ', מ"ח, נ'). 19 (כנ"ל). 21 (שתל ההכרה בבורא בבני דורו). 24 (ראש למאמינים). 39 (ירידתו למצרים לברר ניצוצות, הי' גם ע"י זכותה וירידתה דשרה. א. ושרה— חו"ב). 45 (עבודתו לשמה). 51 (הנ"ל אינו בסתירה לדאגתו לקבל שכרו. בהגדלת שמו בעולם הי' לו רק ההרגש דהגדלת שם שמים). 58 (בחו"ל פירסם אלקות מצד הכרתו, ובא"י מצד ציווי ה' ובאופן ד,אל עולם". החילוק דעבודתו בן ג' שנה ובן ע"ה. הכנתו למ"ת). 61 (התגלות ה' אליו בזכות המילה ומאמר הצ"צ בזה. לבקרו ולרפאותו, לשאול בשלומו). 80 (הוליד גם בגיל זקנה. אם הי' עקר). 96 (זמן נשואי א. ושרה. מצות מילה הכנה למ"ת). 101 (א. אוהבי. חסד. יצא ממנו ישמעאל. שייכותו ליצחק יותר מלישמעאל. יצחק דומה לא. אע"פ שא. חסד ויצחק גבורה). 108 (חינוך יעקב ועשו). 110 (עד שלימותו בהכרת בוראו היתה עבודתו באופן של כובש את יצרו). 113 (ענינו המשכה מלמעלמ"ט והי' בכחו לפעול על ישמעאל שיחזור בתשובה וכן להשפיע על עשו, משא"כ יצחק). 152 (פעולתו על ישמעאל שיחזור בתשובה). 286 (קיבל שכר העשרה דורות). 295 (הליכתו אל הארץ מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע. אב רם שכל הנעלם מכל רעיון. הליכתו לארץ הכנה לקיום המצוות בגשמיות לאחרי מ"ת. גם העקב שלו שמע אלקות. אהמ"ס ירושה מא.). 304 (נדיב בממונו בגופו ובנפשו. עבודתו היתה בכל מציאותו. עבודתו למע' ממדוה"ג ולמע' מקבלת פני השכינה). 307 (מרכבה לחסד דאצי'. חסדו מצד רצון ה' ולא מצד טבעו. אדם הגדול בענקים. אהמ"ס ירושה מא.). 315 (ימיו היו שלמים שעבד, עבודתו בכל יום. וא. זקן — עתיק יומין). 335 (הפרשת מעשר דא. ודיצחק). 373 (במצות מילה חיבור עליונים ותחתונים). 559 (לא נצטווה על פריעה). 565 (פעל "אלקי השמים ואלקי הארץ").

חלק כב: 48 (עבודתו מאהבה). 275 (אחד הי' א.). 330 (אמר נחם כל השנה. גלגול ירמי' הנביא).

חלק כג: 11 (הנפש אשר עשו בחרן). 99 (הקב"ה קיצר חייו למנוע ממנו חיי צער). 128. 159 (מס"נ שלו. חילוקו מר"ע). 165 (פירסם אלקות גם בהיותו במאסר). 195 (כבשים דמוספי יו"ט כנגד א. שהוא אב גם לאוה"ע). 325 (רפואתו).

חלק כד: 12 (קיום המצוות שלו). 119 (שרשו בשכל הנעלם מכל רעיון). 172 (הפך יצה"ר לטוב). 321 (בחי' דרום. התעסקותו בגמ"ח). 480 (השריש בבנ"י מעלת הזריזות). 492 (לימד תורה לבניו).

חלק כה: 11 (חסד דאברהם וחסד דישמעאל). 20 (אברהם ונח). 47 (לא נזכר בתורה מצדקת אברהם בהיותו בחו"ל). 48 (ואת הנפש אשר עשו בחרן. הכיר את בוראו. בחירת הקב"ה בו). 50 (זמן ברית בין הבתרים). 51 (אב לגרים). 54 (כריתות ברית על המילה). 62 (שינוי שמו ולא נעקר ממנו הר' כו'). 68 (ע"ש שכל הנעלם מכל רעיון, והמשכתו למטה). 70 (הכנסת אורחים שלו). 71 (הביטול בעמידתו לפני ה'). 72 (מלאכים שנראו לאברהם אם הי' במראה הנבואה). 79 (ואנכי עפר ואפר ובשכר זה זכו בניו כו'). 80 (חסדו. ביטולו). 81 (מס"נ עבור הזולת. מלחמתו עם המלכים. הכנסת אורחים שלו. תפילתו על אנשי סדום). 84 (צדקה ומשפט. הפך מדת הגבורה לחסד). 86 (מילתו ביוהכ"פ או בפסח). 89 (בגיל שהכיר את בוראו). 91 (קנייתו מערת המכפלה). 99 (אברהם ונח). 106 (זקנותו. 9ו5 דמיונו לדוד). 118 (גדר נתינתו מעשר למלכי צדק). 123 (אברהם יצא לחו"ל משא"כ יצחק). 125 (הנפש אשר עשו בחרן. פירסומו אלקות). 128 (אברהם ויצחק, מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 135 (מס"נ דאור כשדים. חילוק מס"נ דאברהם ומס"נ דיצחק). 153 (פירסומו אלקות). 166 (כנ"ל). 181 (קנייתו מערת המכפלה). 217 (הכרת אבימלך שה' אתו). 255 (יצא ממנו ישמעאל. אברהם ויעקב). 265 (ביטולו). 320 (פירסומו אלקות). 329 (כנ"ל).

חלק ל: 36 (ג' המזבחות שבנה. אם קנה א"י ע"י הילוכו בה). 44 (נק' תמים ע"ש המילה). 49 (שלימותו היה בשלילת החסרון דתרח כו', משא"כ יצחק ששלימותו היתה הוספה בקדושה). 61 (חסד. למען אשר יצוה גו'). 75 (חלקו בעקדה. פתח הצנור למס"נ). 82 (הבטחתו לבני יבוס ע"ד כיבושם). 83 (הדו"ד שלו עם בני חת). 87 (ראש לאומה דכלל ישראל, ואב פרטי דכ"א). 104 (התכללות אהבה דאברהם ויראה דיצחק. עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה). 107 (חסד דאברהם הי' בו ג"כ ענין הביטול — ואנכי עפר ואפר). 307 (מס"נ שלו. ויקרא — ויקריא). ע"ע.

חלק לא: 15 (חמור דאברהם, דמשה, דמשיח).

חלק לב: 170 (מס"נ שלו לשרפה). 172 (כנ"ל. יצא ממנו ישמעאל כו').

חלק לג: 255 (אמירתו: השופט כל הארץ לא יעשה משפט).

חלק לד: 175 (הגיל שהכיר את בוראו. אם הכרתו בוראו היתה בדרך הבנה או בדרך אמונה. ראש למאמינים). 209 (פירסומו אלקות).

חלק לה: 16 (אברהם משה ודוד. על ידו היתה תכלית הבריאה — התחלת עם ישראל). 17 (אחד הי' אברהם. עמידה בתוקף נגד העולם המונעים ומעכבים). 18 (ניתנה לו כתר כהונה). 20 (לבו משוטט ומבין כו' התחיל להודיע כו'). 21 (התחלת הכרתו באלקות היתה ע"י ראיות מענייני ה­בריאה, אבל אח"כ הגיע לדרגה דלמעלה מהבריאה). 43 (הכיר את הקב"ה בין הבריות ולכן כאילו נעשה שותף בבריי­תו של עולם). 44 (כל העולם מעבר אחד והוא מעבר אחד. המשיך ה' אחד גם בארץ). 47 (קיומו מצות מילה לפני מ"ת). 49 (במארז"ל שאין אברהם מניח לאדם מהול מישראל לירד לגיהנם). 56 (פתח הצנור דמס"נ). 59 (מילתו ביוהכ"פ). 68 (בא בימים יומין שלימין כו'. גיל הכרתו את בוראו). 82 (קנייתו שדה עפרון). 89 (לידתו בנים לעת זקנתו). 92 (בא בימים יומין שלימין כו'). 94 (הנס בלידתו את יצחק ולידתו בני קטורה). 96 (שינוי השם מאברם לאברהם, ושייכותו ללידת יצחק). 107 (קיים כה"ת עד שלא ניתנה). 110 ("עשה את התורה" פירושו שפעל והמשיך התורה בשביל בנ"י). ע"ע.

חלק לז: 91 (חסד דאברהם. משכיל לאיתן האזרחי). 134 (במארז"ל שהוא יושב והקב"ה עומד כו'). 138 (הסיפור ע"ד אמירתו נחם גם בל"ג בעומר כו'. גלגול מירמי' הנביא). 142 (כנ"ל).

אברהם, הראב"ד

חלק יב: 191 (השגתו על הרמב"ם במקום א' מתפשטת לשיטה זו דהרמב"ם בכל סניפי').

אברחם, ראב"ע

חלק טז: 4 (דרך פירושו).

אברים

חלק יט: 127 (שלימותם ע"י קיום המצות). 395 (ג' ענינים).

חלק כג: 535 (התפתחות אברי הגוף ע"י ניצולם).

חלק כד: 179 (בעובר, בנולד). 547 (תמימות ברמ"ח א. ושס"ה גידים). 606 (יתר כנטול דמי. א. וגידים כנגד מ"ע ומל"ת).

חלק לו: 271 (במספר רמ"ח).

חלק לט: 124 (הפגם באברי האדם ע"י החטא. התכללות האברים זה בזה).

אברך

חלק ה: 202.

אגדה

חלק ה: 389 (אין למדין הלכה מא.).

חלק ט: 292.

חלק י: 168 (פנימיות התורה פנימיות קוב"ה).

חלק יא: 246 (מביא להכיר הקב"ה).

חלק יד: 361 (אם כללי הלכה שייכים גם לא.).

חלק טז: 463 (ההפרש בין א. המביאות ואין מביאות לידי מעשה).

חלק יח: 450 (אין למדין מן הא.).

חלק יט: 68 (אין למדין הלכה מא.).

חלק כ: 225 (רוב סודות התורה גנוזים בה. בחי' אצילות. אגדות שבש"ס לפעמים הם ע"פ פשש"מ, משא"כ במדרשי התורה). 334 (אגדות— בדוגמת יפה שיחתן של עבדי אבות כו').

חלק כא: 8 (קשורה עם מדות שבלב, משא"כ פשש"מ קשור בעשי'). 36 (אין למדין הלכה מא.).

חלק כג: 34. 102 (הלכה כא. כשיש מחלוקת בנגלה). 148 (דברי א. בפרש"י). 150 (אינה קשורה כ"כ לל' הכתוב).

חלק כד: 57 (בענין של א. יש להעדיף גירסת הע"י). 533 (הנהגת הבשע"ט לספר לאנשים פשוטים סיפורים מיוסדים על דברי א.).

חלק כה: 8 (לימוד אגדה שייך הן לבעלי עפסק והן ליושבי אוהל).

חלק לא: 197 (אין למדין מאגדה).

חלק לד: 45 (למוד דברי אגדה שמתוך כך אתה מכיר כו'). 74 (רוב סודות התורה גנוזים באגדות).

חלק לה: 289 (רצונך שתכיר כו' למוד אגדה. לימודו דרוש ביותר בדורנו).

חלק לו: 21 (בכלל שליש במשנה).

אגודת חסידי חב"ד (אירגון)

חלק כא: 356 (דיוק השם — אגודת).

חלק כג: 425 (א. בא"י). 428 (חיזוק הקשר בין א. וצא"ח).

אגודת ישראל (אירגון)

חלק כא: 392.

אגודת נשי ובנות חב"ד

חלק לח: 228.

אגן הס הר

חלק כד: 366.

אדום

חלק יג: 87 (משיח יאבד את א.). 91 (כנ"ל).

חלק כה: 196 (ביטולם בעת קי"ס. ולאום מלאום יאמץ כו').

אדום (גוון)

חלק כה: 79 (גבורות).

אדוני'

חלק כה: 106 (רצונו למלוך).

אדם

חלק א: 147 (עץ השדה — עשיית פירות העולם ,,זה'').

חלק ב: 376-377 (תכליתו ומעלתו להכלל באדם העליון). 422 (תכליתו להכלל בלמע' מהשכל). 602 (חיבור הפכים. עובר נק' א.).

חלק ד: 1071 (בדמות א. העליון — נר"נ ח"י). 1114. 1115. 1116. 1142 (התכללותו מהעליונים ומהתחתונים, ושלימותו גם מהתחתונים. גופו מדומם הנמוך ביותר). 1225 (בבריאת האדם נשלמה הבריאה). 1252 (כל כחותיו צריכים להיות מנוצלים לעבודת ה'). 1282 (מועד לעולם גם בשנתו).

חלק ט: 438 (מביא העולם והבריאה לשלימותם, וזה בכל כאו"א — נברא יחידי). 455 (שלימותו כששכלו מוכיח לו שעליו להיות בטל אל הלמע' מהשכל). 456 (קטן בכמות אך משלים העולם). 481 (כל א. יש בו כל הפרטים שבאדה"ר).

חלק טו: 15 (ומלאכים). 73 (עולם קטן). 94 (לעמל נברא). 160 (ידיעתם באלקות). 290 (ואיש. פעולתו בבן י"ג למצות). 292 (אותיות מאד).

חלק טז: 193 (שלימותו). 195 (מקומו, ד"א). 318 (מחלוקת ב"ש וב"ה אם מביא את הטומאה). 473 (מחדו"מ ומאד). 529 (כי הא. עץ השדה).

חלק יז: 347 (הוי מקבל את כל הא. בספ"י). 435 (יחיד וחלק מהכלל). 383 (ומאד). 1 (יציר כפיו של הקב"ה, ידיעתו מעלת עצמו, גאותו, נכתב באל"ף רבתי, ומשה). 5 (מצ"ע אינו שייך לחטא, מעלותיו נצחיים, שרש לכל נש"י). 14 (הכל הי' שלו לפני החטא, לאחריו). 380 (מצא הכל מוכן לפניו). 5. 7. 341 (ממקום כפרתו נברא).

חלק יח: 462 (מהלך בקומה זקופה, משא"כ בהמה).

חלק יט: 375 (נוח לו שלא נברא). 478 (רואה רק חלק מהנעשה סביבו). 505 (אין דעותיהם שוות, בטבע מדיני). 607 (תקופות בחיי הא., אופן עשי', תקופות בכל יום).

חלק כ: 12 (שליטתו על שאר הנבראים. אתם קרוין א.). 53 (,גברא" מל' גבור). 310 (נשמתו , מן העליונים וגופו מן התחתונים. הטעם שנק' ע"ש האדמה). 321 (כנ"ל. ע"ש אדמה לעליון. חילוק בריאת הא. מבריאת הצומח וחי). 356 (עץ השדה). 369 (ע"ש אדמה לעליון). 411 (נברא ממקום המזבח).

חלק כא: 300 (ע"ש אדמה לעליון).

חלק כב: 53 (נוח לו לא. שלא נברא). 65 (שם המעלה). 74 (כנ"ל). 322 (עולם קטן).

חלק כג: 89 (גובה הא.). 141 (דמיונו לתורה ולס"ת). 225 (מהלך). 275 (עולם קטן).

חלק כד: 115 (השוואת הא. למין הצומח ובפרט לאילנות). 116 (דצח"ם שבא.). 129 (שפיכת דם א. העליון בא. דקליפה ע"י כל חטא). 193 (שלימות ענין גילוי אלקות שייכת דוקא אצל הא.). 202 (חיוב שביתת הא. בשמיטה מדגיש בעלות הקב"ה על הא.). 515 (עולם קטן). 573 (לא על הלחם לבדו יחי' הא.). 605 (עולם קטן). 606 (גוף מוגבל וכחות בלתי מוגבלים). 611 (תכלית הבריאה. חלתו, דמו, נרו של עולם. נברא יחידי כו'. מדיני בטבע. כ"א עולם מלא, ואין דיעותיהן שוות והתכללותו עם השאר). 627 (תכלית הבריאה. חלתו, דמו, נרו של עולם. בחיר הנבראים).

חלק כה: 215 (אדם לעמל יולד). 463 (ע"ש אדמה לעליון).

חלק לא: 5 (תכלית בריאתו לשמש את קונו). עיי"ע.

חלק לד: 323 (משלים את הבריאה). 325 (ע"ש אדמה לעליון). 340 (משלים את הבריאה).

חלק לה: 235 (ראשו למעלה (משא"כ בבהמה) מורה שהרוחניות הוא עיקר). 315 (חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם). ע"ע.

חלק לו: 237 (חלקי דומם וצומח חי ומדבר שבאדם). ע"ע.

חלק לז: 33 (שם המעלה. אדם, איש).

חלק לח: 76 (אדמה לעליון). 164 (תכליתו הגברת הצורה על החומר). 174 (תפקידו התמידי לעמל יולד).

חלק לט: 192 (בשבילו נברא העולם וכל העולמות תלויים בעבודתו). 371 (ע"ש אדמה לעליון).

אדם איש גבר אנוש

חלק יב: 3 (אדם שם המעלה או הפחיתות. אם קאי רק על בנ"י). 6 (איש הוא תואר המדגיש ענין הגיל משא"כ אדם).

חלק יד: 252 (אם אדם כולל קטן).

אדם הראשון

חלק א: 52 (גירושו מג"ע). 254 (בג"ע לא נצרך לגדרים, ואדרבה כו').

חלק ב: 585 (כנ"ל).

חלק ג: 747 (כיצד לא נשמר מאיסור ג' שעות אכילה מעה"ד). 983 (גירושו מג"ע תוצאה ישירה מהחטא).

חלק ד: 1247 (אם קרא שמות לדגים). 1248 (אמר קניתי איש).

חלק ה: 293 (נברא יחידי. בעבודתו נתלו כל העולמות).

חלק ט: 455 (הכיר מלכות ה' ופעל הכרתו בעולם). 479 (בבריאתו נשלמה בריה"ע).

חלק י: 188 (הגירושין שלו מג"ע). 310 (אם קרא שמות גם לדגים).

חלק יא: 320 (ראה דור דור ודורשיו).

חלק יב: 1 (לא הקריב מן הגזל). 6 (אם הקריב א. קרבן ומתי. הכל הי' שלו). 8 (באיזה אופן הי' הכל שלו).

חלק יד: 449 (מקור לכל בנ"א. כאו"א דומה לא. כל הנשמות תלויות בא.). 450 (נברא בסוף שהכל יהי' מוכן. נברא לעמל).

חלק כ: 203 (נתן לו הקב"ה מצות שבת). 284 (נשמתו כוללת כל הנשמות).

חלק כא: 488 (הכתיר להקב"ה ביום בריאתו).

חלק כב: 2 (קרבנו).

חלק כד: 12 (קיבל מצוות). 193 (בבריאת א. נתחדש הענין דגילוי אלקות למטה. השפיע בשאר הבריאה). 230 (שירת א. ביום השבת). 606. 611 (כנ"ל). 627 (כנ"ל). 643 (כנ"ל). 648 (כנ"ל).

חלק כה: 14 (נולד מהול). 34 (אם נצטווה על פו"ר). 207 (שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדה"ר).

חלק ל: 285 (חטא אף שהי' יציר כפיו של הקב"ה).

חלק לא: 231 (יודעי טו"ר גורם לחטא ומיתה).

חלק לד: 324 (קריאתו בואו נשתחוה גו').

חלק לה: 1 (פרטים ע"ד קריאתו שמות לכל הבריות). 3 (אמירתו בואו נשתחווה כו' ופעולתו ביטול בהנבראים). 4 (כנ"ל). 16 (ר"ת אברהם דוד משה). 245 (כתר). 251 (שייכותו למשיח. בחי' חי').

חלק לט: 192 (במעשיו פעל בכל העולמות). 408 (לא המתין עד ליל שבת כו'. כל הנשמות כלולות באדה"ר). 424 (אמירתו בואו נשתחוה גו').

אדם לעמל יולד

חלק יט: 601 (גם בשבת).

אדם קדמון

חלק יג: 165 (במחה"ק דא. נסקר הכל וע"כ מוכרח ענין השגח"פ).

אדם, ר' אדם בעל שם

חלק כג: 333 (לא התראה עם הבעש"ט).

אדם רוצה בקב שלו

חלק יז: 337.

אדמה

חלק כה: 39 (עבודת האדמה — בירור הדברים הגשמיים).

אדמה:.ה

חלק כד: 116 (התהוות צח"ם מהא.).

אדמו"ר מו הריי"ץ

חלק י: 197 ("מחנה ישראל" מיסודו). 300 (נטע מס"נ בתלמידי תו"ת).

חלק יא: 172 (נשיא הדור). 207 (דרש מתלמידיו שיהיו נרות להאיר). 209 (העיקר שהוא הנשיא). 212 (מס"נ על חינוך הכשר אף שהי' יכול לעסוק ברזין דאו'). 218 (בקשר להמאמר באתי לגני. ההסתלקות). 223 (מס"נ להדריך בנ"י). 226 (תקותו היתה שגם נשי ובנות חב"ד יתעסקו בהפצת המעיינות). 228 (כנ"ל). 229 (מעורר רח"ר. הזכרה על הציון צריך לפעול התעוררות. מס"נ על הפצת היהדות). 230 (מעורר רח"ר גם עכשיו. מס"נ על חינוך עטה"ק). 232 (העלי' שבו צריך לפעול עלי' בהענינים הקשורים אתו בגו"ר). 236 (מס"נ על קיום תו"ת). 252 (התעסק בחינוך הבנות). 313 (תכלית ביאתו לאמעריקע).

חלק יב: 25 (טעם הסדר של הד' שצריכים להודות שבד"ה ברוך הגומל). 146 (התחלת נשיאותו בב' ניסן. התקשרות אליו. משפיע גם עכשיו). 258 (יסד כפר חב"ד). 264 (בביהכ"נ שלו ערכו כינוס לתלמידות).

חלק יג: 180 (ציוה לתרגם התניא לכמה לשונות). 207 (גאולתו וההוראה מוה). 221 (אופן גאולתו). 228 (מס"נ שלו. בפרט על חינוך). 235 (קירב כל ישראל. כמה ענינים הסכים מפני שעת הדחק). 239 (נצח בכל השטחים. עסק בחינוך בכ"מ שהי'). 241 (נצח ע"י מס"נ. הדליק בכאו"א ניצוץ מס"נ). 242 (נשיאותו יום לשנה דמאסרו. קבלת תעודת החופש ויציאה מביהא"ס). 243 (גאולתו ומס"נ שלו). 246 (עסק בחינוך הבנות). 248 (מס"נ בפועל בעד חינוך הנוער).

חלק יד: 238 (המעין נמשך ע"י). 245 (הוא הנשיא). 246 (מס"נ על חסידות). 310 (ספי' היסוד. שייכותו למספר פ'). 382 (הלך לתשליך כ"פ בתרצ"א). 423 (הוציא לאור חסידות בע' לשון). 441 (ג"כ מן האושפיזין).

אדמו"ר מו הרש"ב

חלק י: 206 (יוה"ד שלו). 207 (אמר מאמר ביוה"ד שלו לאחר הסתלקותו). 226 (אמר שילמדו רא"ח בגרוזיא). 274 (מכתבו לי"ט כסלו. הי' כל כולו שקוע בפנימיות ועצמיות). 300 (נטע מס"נ בתלמידי תו"ת).

חלק יב: 148 (תלמידיו וכו' אחריותם אליו). 183 (המקוה שלו. הי' איש אלוקי).

חלק יג: 199 (בהט"ק הי' תופר חתיכת משי מבגדי אדמוה"ז הצ"צ וכו').

חלק יד: 376 (הזכיר בר"ה כל הרביים). 382 (לא בא למנין סליחות בעשי"ת).

אדמו"ר שליט"א

חלק ב: 507 (מוהריי"צ ציווהו להניח ד' זוגות תפלין, והזמין עבורו בחשאי). 511 (מענהו למוהריי"צ כשחשב לנסוע לא"י).

אדנ-י

חלק כ: 68 (לפעמים לשון חול).

אדני השדה

חלק כד: 116 (ממוצע בין הצומח והחי).

אדר

חלק א: 194 (כשם שמשנכנס אב כו' כך משנכנס אדר מרבין בשמחה. שמחה בל"ג — יתרון האור מהחשך).

חלק ב: 538 (עניני פורים בכל החודש — גם בחציו השני).

חלק ג: 928 (שייכותו למחציה"ש). 936 (שייכותו לפ' ויק"פ).

חלק ד: 1274 (משנכנס אדר מרבין בשמחה אפי' שמחת הרשות, ובכל החודש, בהוספה בכל יום ויום עד סוף החודש, והיא שמביאה לגאולה דניסן).

חלק ו: 358 (אדר א' הוא חודש העיבור וההוספה).

חלק יא: 115 (ז' א.). 308 (תודש א. הכנה לגאולה). 309 (מרבים בשמחה). 311 (א. א' חודש העיבור). 312 (שמחה. גילוי בחי' עתיק). 313 (ט' א.). 321 (שייכות מחה"ש לא.). 338 (שמחה בחודש א.). 340 (שייכות פורים לכל החודש). 342 (ט"ז וי"ז א. קאי בולא יעבור. בנוגע לכל החודש).

חלק טז: 344 (משנכנס א. מרבין בשמחה בא' או בב'). 346 (כל החודש כשר לקריאת המגילה, חודש זכאי). 349 (א. סתם הוא אד"ר). 595 (אד"ר הוא חודש העיבור). 605 (מרבין בשמחה). 228 (כל החדש וט"ו בא.).

חלק יט: 523 (מרבין בשמחה, בשנה מעוברת).

חלק כא: 469 (בריא ותקיף מזלי').

חלק כג: 215 (ר"ת א' דר). 527 (סגולת החודש להפך ענינים בלתי רצוים לטוב).

חלק כד: 348 (שייכות משה לכל החודש). 538 (סגולת החודש).

חלק לא: 275 (משנכנס אדר מרבין בשמחה כו' דבריא מזלי', ולאידך בו מת משה. סמיכת גאולה לגאולה). 276 (משנכנס אדר כו').

חלק לב: 185 (החודש אשר נהפך). 198 (כ"ה אדר).

חלק לו: 242 (בריא ותקיף מזלי'). 244 (כנ"ל). 246 (מרבין בשמחה, ובריא מזלי' — גם באד"ר). 247 (חודש העיבור הוא אד"ר). 249 (כנ"ל 242). 251 (כנ"ל). 253 (כנ"ל 246). 254 (כנ"ל 247). 257 (מרבין בשמחה. מזלו דגים — וידגו לרוב בקרב הארץ). 258 (דין מרבין בשמחה הוא גם באד"ר ולנשים). 265 (מרבין בשמחה גם באד"ר). ז' אדר . 217 (בו נולד משה).

חלק לז: 169 (מרבין בשמחה).

אה

חלק א: 118 (מ. שבתורה נשתלשל מהנמשל).

חלק ז: 27 (מעלים על השכל פחות מחידה או יותר). 155 (הנבראים משל לשרשם בעליונים. ומהם גם משל לפשיטות א"ס).

חלק ח: 351 (תורה נמשלה בשלום).

אהבה

חלק ג: 867 (א. עצמית דהקב"ה לבנ"י צריכה עבודה להמשיכה).

חלק ו: 8.

חלק כ: 41 (דאח ואחות, ודאיש ואשה).

חלק כא: 20 (דאב לבן קטן, או גדול. א. שע"פ טו"ד וא. עצמית. מעלתן זע"ז. אהבת הקב"ה לישראל).

חלק כג: 102 (הנצחת הא. ע"י כריתת ברית).

חלק כד: 602 (מקלקלת השורה).

חלק לח: 98 (בדרגות אהבה דאב ובן).

אהבה, אהבת ה'

חלק כ: 41 (ואהבת — לשון ציווי. אהמ"ס וטבעית, וא. שע"י בירור נה"ב). 175 (א. דבכל מאדך נק' עושין רצונו של מקום). 176 (בחי' יש מי שאוהב). 276 (מים רבים אינם מכבים כ"א אדרבא פועלים יתרת באהמ"ס. שרש הנשמה ואהמ"ס שבה הוא בעצמות אוא"ס). 298 (אהמ"ס ירושה מא"א). 307 (כנ"ל).

חלק כב: 117 (ההתבוננות — חלק ה"מעשה" שבה). 187 (שורש לכל המצוות).

חלק כג: 254 (כללות כל המצוות). 407 (אני לדודי). 434 (קל כנשר — א.).

חלק כד: 346 (דרגות בא. שבספר תניא). 440 (אני לדודי). 496 (אהבתו על כל הבריות). 531 (כל איש מישראל קרוב לאהבת ה').

אהבה, אהבת ה', התורה, ישראל

חלק כ: 348 (אהבת ה' ואהבת ישראל כולא חד).

חלק כא: 124 (אהבת וכבוד חבירו הו"ע אהבת וכבוד הקב"ה).

חלק כב: 367 (אהבת ישראל כלי לאהבת ה'). 369 (כנ"ל).

חלק כג: 320 (כולא חד. ג' יסודות דתורת חסידות). 328 (כנ"ל). 393. 441. 445.

חלק כד: 266 (אהבת ה' ואהבת ישראל). 410 (כנ"ל). 492 (מתייחסות לתורה, עבודה וגמ"ח).

אהבה ויראה

חלק א: 32 (צ"ל מורגש וניכר בבשר הגשמי). 282 (,,ואהבת'' — ציווי והבטחה. אה' שרש ליראה ולכל התרי"ג מצוות). 329 (כמזוזה, וצ"ל גם בבית מלא ספרים — תורה). 338-339 (מבטלים בלעם ועמלק. יכול להתחנך באהוי"ר גם אם אינו בר דיעה).

חלק ג: 781 (כ"א כלולה מב' מדרי'. צ"ל שתיהן — והוא שינוי הטבע [785]). 955 (דרכי ה'. חיות המצות).

חלק ד: 1067 ("ייכותם לחו"ב). 1200 (יראת חטא ומעלתה על יראת העונש בעצמיותה ובפעולתה על האדם). 1282 (יראה צ"ל גם בשעת השינה).

חלק ה: 280 (יכולים להיות רק ע"י לימוד פנימיות התורה). 292 (התבוננות המביאה ליראה ולקב"ע). 362 (רק בעבודת ה' יכולים להיות יחדיו). 367 (כלולים מב'. סדרם. מעלת היראה).

חלק ז: 42 (יר"ת יר"ע ואה'). 180 (הכרחיות היראה ללימוד התו' וקיום המ"ע). 183 (גם אהבת ה' צ"ל ע"י קב"ע). 344 (מעלת האה'). 370 (יר"ת ויר"ע).

חלק ט: 329 (יראה — ראשית — תרעא לאעלאה עד אחרית — גילוים הנעלים ביותר).

חלק טו: 120 (אפשרות היניקה מהם). 241 (יש להם מנגד). 402 (א. הבאה מהתבוננות, א. מסותרת).

חלק יז: 39 (יש מי שאוהב, ביטול בתכלית). 98 (פעולת א., ומס"נ). 216 (איך שייך ציווי ע"ז). 378 (קרבת אלקים טוב, לי טוב).

חלק יח: 158 (ע"י א. פועל שלא יחביא דבריו של הקב"ה).

חלק יט: 53 (יראה כהקדמה לחכמה, ולמע' מהחכ'). 218 (אא"ל א. ה' כשיש אהבת העולם, כסף). 452 (א. בגי' אחד).

אהבת ה'

חלק כה: 11 (בכל מאדך). 52 (עיקר מעלת אהוי"ר הוא מצד המצוה שבהם). 53 (בכל מאדך). 187 (אהוי"ר ע"י לימוד תורת החסידות). 200 (אהוי"ך באה בהקדמת האמונה). 265. 291 (התכללות אהבה ויראה). 330 (הציווי הוא על ההתבוננות כו'). 372 (אהוי"ר נק' כסף וזהב). 445 (בכל מאדך).

חלק ל: 5 (בכל מאדך). 109 (כמים וכרשפי אש).

חלק לב: 69 (גם העובד מאהבה עדיין הוא קשור במציאותו — יש מי שאוהב).

חלק לג: 93 (דרגות בעבודה מאהבה. עשי' מאהבה גם כשאינו מרגיש בלבו). 130 (התעוררות אהמ"ס עד כדי מס"נ). 216 (ואהבת ל' ציווי ול' הבטחה). ע"ע.

חלק לד: 33 (הדרך לאהבתו ע"י התבוננות במעשיו וברואיו כו'). 35 (אם המצוה רק הרגש שבלב או גם הדביקות שמתדבק בדרכיו כו'). 36 (אהוי"ר שתי מדות הפכיות. לפעמים האהבה ג"כ היא רגש של צמאון תנועה של ריחוק). 39 (כמים וכרשפי אש). 172 (בכל לבבך, נפשך, ומאדך). 174 (קרוב הדבר מאד לכל אדם. העבודה לגלות האהמ"ס. אהבת ה' תלוי בידיעת ה'). 213 (המצוה היא לתקוע מחשבתו ודעתו כו').

חלק לה: 104 (אהוי"ר במוח ולב. בעבודת ה' יכול להיות אהבה ויראה יחד). 325 (מיסודות תורת החסידות: אהבת ה' אהבת התורה ואהבת ישראל).

חלק לו: 211 (בכל מאדך). 236 (אהבת ה' אהבת התורה ואהבת ישראל). 267 (כנ"ל).

חלק לז: 36 (בכל מאדך). 57 (איך שייך ציווי על אהבה כו'). 59 (אהבה קשורה עם מציאות האוהב, יראה עם ביטול). 116 (אהוי"ר גדפין שעל ידם מתעלית העבודה). 155 (בכל מאדך).

חלק לט: 62 (עסק התומ"צ ע"י התבוננות באהבת ויראת ה'). 91 (אהבה ויראה טבעיים ושכליים). 94 (כנ"ל. לאהבה גו' כי הוא חייך). 95 (אהבה ויראה, ביטול ויש). 101 (אהבה ויראה טבעיים ושכליים). 202 (אהבה ויראה, התפשטות וביטול). 285 ("ואהבת" ל' ציווי ול' הבטחה). 289 (כנ"ל). 407 (פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע "אהבת ה' איז געשמאַקער אָבער יראה איז געזינטער כו'"). 429 (אהבה ויראה שרש כל התרי"ג מצות). 468 ( ע"ע).

אהבת ה', אהבה ויראה

חלק ל: 104 (התכללותם). 105 (אהבה מעוררת קירוב, יראה ריחוק. מעלת הביטול דיראה על הקירוב דאהבה). ע"ע.

אהבת ואחדות ישראל

חלק כ: 181 (גם לבריות בעלמא). 189 (כנ"ל. נרמז במחצה"ש. הלימוד מראובן שלא הי' במכירת יוסף ומ"מ אח"כ התאחד עם אחיו. האהבה גם למי שמצערו ובעת שמצערו. ע"י אהבת חנם מבטלים הגלות שבא בסיבת שנאם חנם). 260 (בשמיעת איזה ענין ובפרט בד"ת נעשה התאחדות בכל השומעים). 357 (מצד אהב"י חובה להתעסק גם עם רשע). 378 (לימודו משאילת גשמים מז' חשון כדי שיגיע אחרון שבישראל כו'. כל ישראל כגוף אחד). 447. 567 (התכללות כ"א בכלל ישראל). 568 (על ידה הגאולה). 605.

חלק כא: 50 (בעשיית חסד גם שלא בכוונה מגיע שכר. אהב"י גם למי שאינו מכירו). 118 (אהבת ואחדות ישראל). 179 (צ"ל במס"נ. יותר מ"כמוך". לימודו ממשה עם חוטאי העגל). 257 (אהבת ואחדות ישראל. אמירת "הריני מקבל כו'"). 317 (נתינת "קונטרס אהבת ישראל" למשפיעים). 354 (אפי' לבריות בעלמא). 362 (כמוך). 395 (ירידת הנשמה לעשות טובה אחת). 418 (ישראל קומה שלימה). 493 (הוראתו מימי הפורים).

חלק כב: 31 (ל' אדה"ז: והן לא לא הפסיד שכר מצות אהבת רעים). 135 (להרחוקים ביותר). 196 (כ"א צ"ל חביב כבן יחיד להורים זקנים כו'). 258 (אחדות ישראל). 263 (כנ"ל). 268 (כנ"ל). 271 (כלל גדול בתורה, כל התורה כולה). 309 (שייכותה לשם הוי' ולכל המצוות). 323 (בקשה נפשית להרבות בה במעשה בפועל. אהבת ואחדות ישראל).

חלק כג: 56 (ג' אופנים באחדות ישראל: מצד מעלות הכלליות, מצד מעלות הפרטיות, חיבור שניהם ביחד). 213 (הוראה להכרח ההתעסקות בזה מהשתתפות הלויים במלחמת מדין). 232 (ענינו של אהרן. הדגשת ענין אחדות ישראל באמירת הלל). 239 (התאחדות בנ"י בכל העולם גם מאחורי מסך הברזל). 247 (הוראה להתחזקות בזה מר"ח סיון. אהבה בלתי מוגבלת. ההחלטה בזה. בדיב ור וב מ עש ה). 252 (האפשריות). 254 (אהב"י — יסוד לכל התומ"צ). 278 (תיקון לשבירת הלוחות ע"י חיזוק באהב"י). 294 (באמצעות ובשביל התורה. חיזוק בזה ע"י אחדות ילדי ישראל). 311 (מביאה הגאולה). 365 (בעניני ה.התומ"צ). 424 (צ"ל בלי פניות). 443 (מצות אהב"י שוללת השיטה ר,אני את נפשי הצלתי"). 445 (גם למי שאינו מכירו). 447 (לכל בנ"י. גם בעניניהם הגשמיים). 451 (מעלת אגודת אחים). 487 (מצות אהב"י תעמוד בתוקפה בימות המשיח). 502 (חיוב ההשתדלות גם בטובת היחיד). 535 (רבותינו נשיאינו הפליגו בענין אהב"י).

חלק כד: 53 (אחדות ישראל — היפך סיבת החורבן. הדגשתה בטעמי ומנהגי ט"ו באב, בעלי' לרגל, במחול לצדיקים לע"ל). 166 (מצד עצם מציאות בנ"י). 237 (פרק ,לב" בתניא). 258 (הוראה לגודל הענין דאהב"י מהסתלקות משה). 266 (מוכרחת ביותר בהט' ימים. מוסיפה בברכת ה'). 271 (שמחת הקב"ה מאחדות ישראל, ממשכת ברכת ה'). 276 (ע"י תורה). 280 (אחדות ישראל — ע"י תורה. מצד הנשמה). 284 (הדגשת ענין אהב"י במצות השבת אבידה). 290 (גודל הענין. הנהגת גדולי ישראל בזה היא הוראה לכאו"א). 291 (הקשר דכ"א מישראל לכל בנ"י שבכל הדורות). 296. 305 (התבטאותה בהשפעה על הזולת). 306 (אחדות כל בנ"י שבכל הדורות). 308 (הכרח אהב"י ושלא לדבר בגנות ישראל). 323. 335 (התעוררות לאהב"י בימי בין המצרים). 338 (הקדמה לתפלה). 359 (התבטאותה בהשפעה על סביבתו). 370 (שייכותה לט"ו באב). 383 (אחדות ישראל בכל העולם כולו. שלילת כל שיטה המחלישה אחדות זו). 394. 399 (הכרח האחדות ביהדות הדתית באה"ק והשפעתה על חו"ל). 416 (אחדות ישראל זע"ז ועם הקב"ה ע"י תורה). 498 (מעלת מפעל מתוך קירוב הלבבות). 528 (הדגשתה בפ' אתם נצבים וגו'). 533 (לקח לגודל הענין מאהבת הקב"ה לישראל). 566 (ממשכת ברכנו אבינו וכו'"). 583 (הדגשת אחדות ישראל ע"י השתתפות כל ישראל בס"ת הכלליים). 585 (הדגשת אחדות ישראל במצות סוכה וד' מינים. התבטאותה במצות הכנסת אורחים). 86-587 (כנ"ל). 96-592 (שמח"ת מקפת ומאחדת כל ישראל). 598. 602 (כמוך. לא תוסיף ולא תגרע במצות אהב"י). 603 (לכל יחיד). 604 (חיובה גם בספק. כולל אהבת הקב"ה — רעך ורע אביך). 605 (התחלת העבודה בכל יום). 613 (כמוך). 614 (אהבת ואחדות ישראל). 619 (כלל גדול בתורה, כל התורה כולה). 640 (כ"א צ"ל ,החלצו מאתכם-איד").

חלק כה: 44 (המעלה באחדות ישראל בעת עלייתם לרגל, ובאחדותם בעת חזרתם למקומם). 75 (אהבת ישראל בכלל מצות גמ"ח). 97 (פעולת אחדות ישראל בעבודת הלויים). 268 (אהבת חנם רפואה להגלות. אפי' עוע"ז כאחאב כו'. אמיתית האחדות היא בקדושה דוקא). 269 (מבטלת הגלות). 290 (קומה אחת שלימה). 291 (כנ"ל. מביאה הגאולה). 300 (בלשון: קשה עלי פרידתכם). 302 (הקשר דאחדות כללות בנ"י עם אחדות הפרטית דעשר כוחות הנפש). 304 (ע"י פנימיה"ת). 307 (בהתייעצות בעבודת ה' ה"ז שני נה"א על נה"ב אחת). 337 (עבודת ההפצה מתוך אחדות ישראל ובדרכי שלום). 342 (שלילת המחלוקת). 344 (כנ"ל. מביאה הגאולה). 353 (ד' סוגי ישראל, מקשה אחת. בעריכת התוועדויות). 373 (להוסיף באהבת ישראל ובפרט כשמתפשט הפכו. מזרז הגאולה). 374 (אמירת הריני מקבל כו' ואהבת כו' לפני התפילה). 378 (ע"י התוועדויות). 380 (הלימוד מהתאחדות נשיאי השבטים). 381 (המשכת האחדות בעבודה הפרטית של כ"א). 389 (במאמר הבעש"ט שנשמה יורדת ע' שנה כו' רק לעשות טובה כו'). 394 (גם אצל קטנים). 412 (לימוד מדין לא תחבול גו' בגודל הזהירות לא לפגוע ברגש האדם). 436 (מבטלת הגלות). 436 (כנ"ל). 443 (במצות תוכחה). 452 (ההוראה מיוסף שהי' נזיר אחיו, זהיר בכבוד אחיו. מוסיף בשלימות כל עבודת התומ"צ). 481 (עמידה באחדות הכנה אחרונה להגאולה). 495 (קשורה עם אחדות התורה ואחדות העם). 497 (כנ"ל).

חלק ל: 152 (כל ישראל שוים כי כולם משלימים הכלל דכוונת תכלית הבריאה). 217 (כל ישראל ערבים זב"ז. כל ישראל גוף אחד ומציאות אחת). 218 (ב' דיעות בהאחדות שבישראל — אם הוא רק בעניני נשמה ומצות, או ששייכת גם לעניני ממון. ישראל הם קומה אחת שלימה, וכמה אופנים באחדות זו). 220 (מבטלת הגלות שבאה בסיבת שנאת חנם). 221 (חבור עצבים אפרים כו'). 289 (אהבת ישראל אהבת התורה ואהבת ה' כולא חד, ושלשתם נמצאים בכל ישראל). ע"ע.

חלק לא: 10 (האחדות בישראל נחוצה לעצם מצי­ אותם בתור עם). 70 (אחדות דישראל ע"י משה). 72 (ב' הענינים: אהבת ישראל, אח­דות ישראל. מאמר הירושלמי: כל ישראל גוף אחד הן). 73 (נקודה אחת שלמעלה מהתחלקות). 75 (כאיש אחד בלב אחד). 217 (כל ישראל שוים במעשה המצות). ע"ע.

חלק לב: 152 (הוראה מתלמידי רע"ק שצ"ל נהגו כבוד זל"ז). 153 (מבטל סיבת הגלות. חבור אפרים אף שהיו עוע"ז הם מ­נצחים). 219 (ההתחלקות רק מצד ה­גופים). 223 (כאיש אחד, לב אחד). 245 (חידושה על אהבת אוה"ע כ"א את בן עמו). 246 (מבטל סיבת הגלות). 251 (כלל גדול בתורה). 261 (הוראה מתלמידי רע"ק — כנ"ל. הכנה למ"ת). 262 (דרשב"י). 263 (כלי לכל הברכות. מביאה הגאולה). 264 (מבטל סיבת הגלות. כאיש אחד בלב אחד). 69 (-). 266 (בקשה נפשית לעריכת התוועדויות ודיבור בהם מענין אהבת ו­אחדות ישראל). 271 (מבטל סיבת הגלות. אחדות ישראל ע"י לימוד התורה של כו"כ מישראל בענין אחד). ע"ע.

חלק לג: 39 (התקשרות עצמית של ישראל ב­הקב"ה בכל ישראל בשוה). 76 (כל ישר­אל מכל הדורות הם מציאות אחת). 148 (גם למי שלא ראה אותו מעולם ולאלו שרחוקים מיהדות). 22 (-). 221 (הכנה למ"ת. אמירת הריני מקבל כו' בכ"י לפני התפי­לה). 223 (תיקון להגלות שבסיבת שנאת חנם). 230 (כאיש אחד כו'). 297 (האמת והשלום אהבו). ע"ע.

חלק לד: 23 (עי"ז גורם כמו"כ ג"כ למע' על כל פשעים תכסה אהבה). 154 (עוד עניני מדות הנכללים במצות ואהבת לרעך כמוך). 220 (אצל משה רבינו). 229 (אהבת חנם תיקון סיבת הגלות. גם למי שאינו רעך בקיום התומ"צ). 232 (קבלתה קודם התפלה). 284 (שייכות מיוחדת לח"י אלול). 320 (קשורה עם אהבת ה' ואהבת התורה). ע"ע.

חלק לה: 243 (שייכות מיוחדת לר"ה ושמע"צ ושמח"ת). 245 (כל ישראל גוף אחד). 283 (קומה אחת שלימה). ע"ע.

חלק לו: 150 (דוקא ע"י אחדות ראויים לעלות לפני ה'. אחדות מצד שרשם, והחידוש דהמשכת אחדות גם במקום התחלקותם). 243 (ע"י צדקה וגמ"ח). 245 (כנ"ל). 247 (כנ"ל). 249 (כנ"ל). 252 (כנ"ל). 254 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לז: 26 (התגלות היחידה ע"י אחדות ישראל). 58 (גדר המצוה אם היא ברגש בלבד או בעשיית פעולות). 124 (בילדי ישראל). 127 (צ"ל נהגו כבוד זל"ז). 130 (העיקר במעשה). 131 (דעלך סני כו' הוא הסו"מ שבמצות אהבת ישראל. חינוך קטנים במצות אהבת ישראל). 132 (צ"ל נהגו ענינים כבוד זל"ז). 135 (כלי לברכת ה'). 171 (הוי מתלמידיו של אהרן כו' אוהב את הבריות כו'. אהבה אמיתית בלי מדה וגבול). 191 (ירידת הנשמה ע' שנה כו' לעשות טובה אחת לאדם מישראל כו'). 199 (צריך להודיע בשו"ט. חד עם אהבת ה'. כמים הפנים גו', והראשון שמשנה לבו לטובה זכה לכלל גדול בתורה כו'. שלילת מחלוקת וההולך בשרירות לבו בכח האגרוף ח"ו). 209 (מבטלת סיבת הגלות).

חלק לח: 63 (מעלת מחשבה טובה על הזולת). 136 (טוב לשמים וטוב לבריות קשורים זב"ז. אמירת: הריני מקבל כו' לפני התפלה). 139 (הכנה למ"ת). 150 (חסיד עושה טובה להזולת על חשבון טובת עצמו). 163 (ישראל קומה אחת שלימה). 195 (כלל גדול בתורה). 220 (אהבת חנם הוא תיקון על סיבת הגלות). 221 (כנ"ל).

חלק לט: 35 (ישראל נק' אחים. במארז"ל זוהי כה"ת כולה). 230 (מקרבת הגאולה). 284 (התאחדות בלב אחד). 288 (כנ"ל). 289 ("ליובאוויטש" הוא ע"ש אהבת ואחדות ישראל). 407 (הרגש זולתו וקירוב איש לרעהו אי אפשר בלי זה). 426 (זוהי כל התורה כולה).

אהבת ישראל

חלק א: 105 (בהעדרה אפשר לאבד מ"ה שבנפש). 106 (במס"נ על אהב"י מגיעים ל,,ירושה''). 128 (צ"ל במס"נ ובתוקף). 201 (צ"ל אפי' למי שבמדרי' נמוכה ביותר ורחוק וכו'. קבלתה קודם התפלה). 260 (קיום התו' ע"י התעסקות באהב"י וחובה על כאו"א). 262 (הכנה לקבלת התו').

אהבת עצמו

חלק א: 131 (מטה השכל ומכסה על מרדי עצמו). 300 (כנ"ל).

חלק ג: 889 (כנ"ל).

חלק ה: 395 (כנ"ל).

אהל

חלק טו: 169 (לאיש לחוד ולאשה לחוד).

חלק יז: 33 (א. זרוק).

חלק יח: 425 (שייכות לענין דפ' במדבר, חינוך הכנה להיות חיל).

חלק לח: 73 (אהל המת רומז על עוה"ז כו').

אהל מועד

חלק לא: 167 (פירושו).

אהל (ציון הצדיק)

חלק כב: 316 (הליכת כהנים על קברי צדיקים).

חלק כג: 369 (סגולת התעוררות ר"ר על א.).

אהל, ציון הק'

חלק כה: 502 (תיכף כשמוסרים הפ"נ נפעל המבוקש).

אהלי יוסף יצחק (המוסד)

חלק יא: 230 (השם).

אהלי יוסף יצחק (מוסד)

חלק כב: 343. 358. 360. 367. 370. 376. 422.

חלק כד: 358.

חלק לח: 207. 214.

אהלי תורה (המוסד)

חלק יב: 187 (הראה הענין דלכתחילה אריבער. לתמוך המוסד). 226 (חינוך על טהרת הקודש באהבת ה' אהבה"ת ואהב"י).

חלק יג: 146 (זכות לעזור לא,).

אהלי תורה (מוסד)

חלק כב: 293.

חלק כג: 331 (הרחבת המוסד בכמות ובאיכות. זכות תומכי המוסד). 354 (הצלחת הישיבה בעבודת החינוך. חובת וזכות תומכי הישיבה).

חלק לג: 219 (חיזוק המוסד).

אהליאב

חלק א: 201 (ירוד שבשבטים, העלאתו בתפלה).

חלק לא: 215 (-). 214 (השוואתו לבצלאל).

אהליבמה (בת ענה)

חלק ה: 163 (ויהודית).

אהרן

חלק ב: 315-316 (דרכו ומטרתו: אוהב הבריות, מקרבן לתורה — ולא התורה אליהם. מעלה הנרות — נש"י — עד שתהא שלהבת עולה מאלי'). 335 (אהבה לכל בנ"י בשווה. בזכותו ענני הכבוד). 650 (הדליק נש"י ושבחו שלא שינה בהדלקה בפו"מ). 686 (שבחו שלא שינה).

חלק ד: 1050 (טענת קורח על כהונתו הגדולה).

חלק ו: 173 (הכנסתו בכהונה). 176 (כשרותו למרות שבנה המזבח לעגל). 244 (ומשה).

חלק ז: 121 (צמאונו לראות בקודש הי' עלול להעבירו על איסור ,,אל יבוא בכל עת''). 125 (מכחו הי' לנדב ואביהוא צמאון עד כלות הנפש). 132 (אף את בגדי הבד דיו"כ לבש לא לגדולתו). 298 (גרם בעבודתו — העלאת הבריות להשראת השכינה).

חלק ח: 104 (מחלוקת קרח). 106 (עבודת השלום). 165 (מדת חסדו מעצמותו ולא מכהונתו). 198 (מיתתו גרמה המלחמה. סיפור פטירתו בפ' מסעי).

חלק ט: 39 (אם קיים המצוות קודם שניתנו).

חלק טז: 63 (שליחותו להוציא בנ"י מאמ"צ). 65 (שקול כמשה). 69 (וא. אחיך יהי' נביאך, יהי' לפה). 77 (דיבור משה שבא ע"י א. לבנ"י הי' רק דרך מעבר משא"כ לפרעה). 165 (מדריך בנ"י ביחד עם משה).

חלק יז: 106 (לא נתבטלה אבלותו בשמיני למילואים רק נדחתה). 111 (וידם א. מה שכר קיבל על השתיקה). 113 (סבר שיש לחלק בין קדשי שעה לקדשי דורות, ענינו חסד משתנה לפי המקבל, ומשה). 114 (שושבינא דמטרוניתא).

חלק יח: 92 (חלישות בחנוכת המזבח וניחומו ע"י הדלקת הנרות). 102 (בהעלותך ברוחני'). 411 (מיתת א. שייכות להחורבן).

חלק כ: 643 (מהז' רועים).

חלק כא: 178 (אוהב את הבריות).

חלק כג: 113 (האות דפריחת מטה א.: צריכותו באישור כהונת א. : ביאור הכתובים. אופן פריחתו וגידולו בסדר טבעי להדגיש שהכהונה שייכת לא. באופן טבעי). 120 (הרמז שבשקדים דמטה א.). 121 (משנגנז ארון נגנז עמו מקלו של א. בשקדי' ופרחי'). 123 (הנצחת כהונת א. ע"י מת"כ והכריתת ברית עליהן). 129 (האות דפריחת מטה א.). 131 (אם מטה א. הי' בכלל הי"ב מטות או מטה י"ג). 182 (שאלות בנ"י שהופנו לא. (ועוד) ביחד עם משה). 228 (זמן מיתתו). 229 (קכ"ג הללוי' בהלל מכוונים למספר שנותיו. טעם שנכתב זמן מיתתו בפ' מסעי). 232 (ענינו אחדות ישראל). 265 (טעם שהדלקת הנרות שייכת לו ולבניו). 365 (פריחת מטה א. בשקדים — המשכת ברכות ה' במהירות ובגשמיות). 488 (הקדים והלך להבריות). 531 (א. הי' קושר חבל של ברזל וכו').

חלק כד: 3 (כוונתו בעשיית העגל). 4 (ההשוואה דמיתת א. לשבירת הלוחות). 10 (לע"ל יקויים דברי א. חג לה' מחר"). 253 (אופן ההבאת שלום שלו — ע"י שינוי. מדת החסד). 258 (ענינו העלאה מלמטלמ"ע). 335 (שייכות עבודת א. לימי בין המצרים).

חלק כה: 22 (רודף שלום כו'. ההדגשה בהכתובים מעלת אהרן על משה).

חלק לג: 8 (לא הי' במנין הלויים כי עבודתו למע' ממנין ומספר).

חלק לז: 106 (מז' רועי ישראל. לעת"ל משה ואהרן עמהם). 171 (אוהב את הבריות כו').

חלק לח: 78 (העננים שבזכותו). 80 (כנ"ל). 82 (השפעת מיתתו על ישראל). 193 (אם הוא מז' רועים).

או

חלק יט: 163 (שייכות לספי' המל').

אוא"ס

חלק לח: 123 (גבול ובל"ג באוא"ס).

אוב וידעוני

חלק ז: 141 (ב' אופנים בחטא). 145 (חיוב חטאת גם בידעוני. על אוב וידעוני בהעלם א' חייב ב' חטאות).

אוהל, ציון

חלק לה: 301 (נסיעה לאוהל בערב ר"ח). 345 (להודיע על הציון ע"ד פטירת יקיריהם).

אוהל (של צדיק)

חלק יא: 207 (קודם הליכה על א. אין אוכלים אבל שותים). 229 (כשבאה הטבה ע"י הזכרה על הא. צריך לפעול התעוררות).

חלק יב: 211 (בענין הגדר סביב הציון).

אוורדימס, רבי אוורדימס ב"ר יןסי

חלק יז: 264 (חיי העיר הזאת קודמין).

אוזן

חלק יא: 91 (רציעה בא.).

חלק יז: 157 (תנוך, סחוס).

חלק כ: 212 (הלשון — דבור באזני כו'). 568 (אם מותר לנשים לנקב האזנים בשביל נזם).

אוי

חלק יט: 65.

אוי לרשע ואוי לשכנו

חלק יט: 62.

אויב

חלק כא: 342 (א. ומתנקם).

חלק כג: 283 (ב' מובנים ב"להשבית א. ומתנקם"). 378 (א. ומתנקם — השבתתם ע"י "עוללים ויונקים").

חלק כד: 424 (כנ"ל. הכנה לבנין ביהמ"ק). 25 (הפיכתם למסייעים).

אויבערשטער

חלק כ: 404. 437.

אויר

חלק יב: 156 (הכרח טהרת הא.).

חלק יט: 161.

חלק כה: 240 (אויר ואור).

חלק לח: 185 (טהרת האויר. ענין האויר בעבודה — דומם, אותיות. מצות. אויר רע ואויר עב).

אומות העולם

חלק כ: 2 (טענתם לסטים אתם כו'). 16 (ב"נ אינו מוזהר על השיתוף). 75 (אינם מצווים על קדה"ש. ענין המס"נ שלהם). 102 (אם מצווים על הצדקה). 44-138 (ביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בשחיטת ב"נ. אם ב"נ הוא גדר מציאות בהלכה. קיום הז' מצוות מפני ציווי הקב"ה בתורה. שייכותם למ"ת. ענין ותכלית הז' מצוות לצורך קיום התומ"צ דישראל). 142 (שייכים להנהגה טבעית. ע"י סיועם לישראל מקבלים מעין החשיבות דישראל. כגרזן ביד החוצב בו. האומה שישראל תחתה בגלות מתנשאת על שאר האומות). 153 (עשו שונא ליעקב. ע"י עמידה בתוקף בתומ"צ פועלים גם בזה"ג שיסייעו לישראל). 65-153 (ע"ד הנ"ל. הלשונות בש"ס: עכו"ם, נכרי, גוי. איסור היחוד עמהם שחשודין על שפ"ד. הנ"ל בנוגע לנכרים בזה"ז). 188 (אם מצווים בנדר ושבועה). 202 (איסור השביתה אם הי' קודם ציווי השביתה לישראל). 220 (ע' א. וע' שרים). 224 (הידיעה גם אצלם שהכו"מ הם כגרזן ביד החוצב). 237 (שליחות מב"נ לב"נ). 263 (טענתם לסטים אתם כו'). 344 (כל מציאותם הוא לסייע לישראל — גם בזה"ג). 350 (כנ"ל). 362 (כנ"ל. בירור ניצוצי קדושה שבהם). 482 (בגשמיות — רבים וגבורים מישראל). 511 (החובה להשפיע עליהם בקיום המצוות דידהו. מציאותם היא לסייע לישראל).

חלק כא: 25. 25 (ענינים שבגוף שלהם נשתלשל מגופי ישראל. שינוי בתכונות הגוף בילדי אוה"ע מבילדי ישראל). 40 (קרו לי' אלקא דאלקיא. ג' דרגות בכפירתם: יודעים שהוא חיותם וקיומם, לי יאורי ואני עשיתיני, כופרים לגמרי במציאות אלקות. אינם מצווים על השיתוף). 107 (ההשתדלות עמהם לקיום הז' מצוות). 140 (אם נצטוו על הז"מ דב"נ במרה — ע"פ פשש"מ).

חלק כב: 4 (נודרין נדרים ונדבות כישראל). 4 (נודרין נדרים ונדבות כישראל).

חלק כג: 41. 41 (בימות המשיח גם א. יעסקו ולהקב"ה היא ענין אחד). 79 (מניעת חילול השם בעיני א.). 96 (כנ"ל. טענת משה "ואמרו הגוים וישחטם במדבר"). 99 (לשונות של מיתה הנאמרו בנוגע לא,: חסידי א. יש להם חלק לעוה"ב). 100 (ידיעת הא. (בזמן דור המדבר) מחיבת כנ"י אצל הקב"ה ומשבועתו להכניסם לארץ). 103 (סיועם לישראל. לע"ל). 109 (טענת משה "ואמרו הגוים וגו'"). 196 (ההיתר לומר לגוי ,,אלקיך יהי' בעזרך"). 171 (תיקונם לע"ל). 172 (אופן מציאות א. לע"ל ("יכרתו ויגועו": יתוקנו לעבוד ה') וחילוקו ממציאות בנ"י. הגאולה והגילוי דלע"ל תפעול בהם בפ"ע). 175 (כפייתם לקיים ז' מצוות שלהם היא הכשרה לביאת ופעולת משיח בזה). 176 (חסידי א.). 179 (אם יתגיירו לע"ל). 190 (ב' ענינים בע' פרי החג (שהם כנגדם): פועלות ההגנה עליהם, סימן כלי' להם מזה שהם פוחתין והולכין). 195. 314 (כנ"ל). 382 (שלא יתבייש מהם).

חלק כד: 10 (בירור ע' א. ע"י תרגום עניני פנימיות התורה בלשונם). 18 (אינם שייכים בעצם לארצם). 100 (חילוקי הטעמים בחסרון דצדקה של א.). 161 (כל מציאותם היא רק אמצעי בשביל ישראל. איבוד האומות שלא ישמשו את בנ"י. טעם שב"נ העובר על א' מז' מצוות שלו חייב מיתה). 165 (מצוות דבנ"י ודא. חלוקות גם באיכות). 172 (לע"ל יתהפכו לטוב. האומות שיתבטלו לגמרי. החילוק בהנ"ל בין הבבלי לירושלמי). 175 (אין להתפעל מהם. משמשים את בנ"י גם בזה"ג). 235 (כוונת הפרעון מעכו"ם). 287 (הבטחון שלא ילחמו עם ישראל). 288 (סיועם לבנ"י). 318 (מספרם ע'). 383 (שלילת השיטה לכנות א. בשום תואר המשתווה עם יהודי). 429 (עשיית מסחר עם "גורו"). 574 (תקפיד המלכים ושרות שבעולם). 575 (ועמדו זרים וגו' — ע"י תורתו אומנתו).

חלק כה: 46 (השפעה עליהם). 49 (קירובם לאלקות תלוי לפי הידיעה והכרה שלהם בהבורא. ההבדל בין מצותיהם למצות בנ"י. חסידי אוה"ע). 127 (קיומם הז' מצות. השפעת ישראל עליהם לעת"ל). 142 (הדינים דפ' משפטים הם בכלל ז' מצות ב"נ). 175 (הפיכתם לעת"ל). 186 (השפעה עליהם לקיום הז' מצות). 191 (כנ"ל). 192 (דרגת האמונה שלהם. אם נצטוו על השיתוף). 330 (השפעה עליהם). 353 (הארת ישראל גם לאוה"ע בדוגמת מנורת ביהמ"ק). 365 (השפעה עליהם). 373 (מלכיות מתגרות אלו באלו כו'). 374 (פדאני לי ולבני כו' בירור ניצוצות הקדושה כו'). 419 (השפעה עליהם). 458 (כנ"ל). 494 (ועמדו זרים ורעו צאנם. בירורם ועלייתם).

חלק ל: 212 (אינם בגדר טומאה וטהרה. ז' מצות ב"נ ותרי"ג מצות דישראל אינם חלוקים רק במספר כ"א הם שני סוגים שונים. אין ממהרין מן השמים לפקוד עוונותיהם עליהם. אינם בגדר לימוה"ת). 218 (אין דין צבור בב"נ). 226 (השפעה עליהם. תיקונם לעת"ל. אם גם ב"נ מחוייבים לכוף כל באי עולם לקיום הז' מצות). 228 (השפעה עליהם). 272 (אם ב"נ מצווה על קדוה"ש, ועל כיבוד או"א. ואם מחוייב במילתא דתליא בסברא). ע"ע.

חלק לא: 90 (מקבלים השפעה בריבוי ובלי חשבון אבל אין בהשפעה זו עונג). ע"ע.

חלק לב: 83 (השפעה עליהם. סיועם לישראל בסוף זמן הגלות). 206 (השפעה עליהם).

חלק לג: 41 (השפעה עליהם). 274 (בירורם, ועמי­דת ישראל בתוקף).

חלק לד: 250 (איסור לימוד תורה למי שאמו אינה יהודי').

חלק לה: 27 (קרו לי' אלקא דאלקיא. לא נצטוו על השיתוף. דוקין שבעין לדידהו לא הוה מומא). 28 (נודרים ונודבים קרבנות כו'. קיומם הז' מצוות מפני ציווי הקב"ה בתורה). 96 (קיום הז' מצות מפני ציווי הקב"ה למשה כו'). 170 (אם ב"נ רשאי להחמיר על עצמו ולמסו"נ בדבר שאינו מחוייב בו). 210 (עיקר הפעולה דלעת"ל באופן של חידוש הוא בנוגע לאוה"ע). 236 (נפשותיהם מגקה"ט. לגרמייהו עבדין. ע"ד עשייתם טוב וקיומם הז' מצות). 237 (כנ"ל. חסידי אוה"ע). 246 (אין אצלם ענין הבחירה). 310 (בכמה ענינים יד אוה"ע שלטת בגלל המהרסים ש"ממך יצאו"). ע"ע.

חלק לו: 95 (אם ב"נ חייבין בכיבוד אב ואם). ע"ע.

חלק לז: 9 (השפעה עליהם).

חלק לט: 173 (גוף ישראל וגופות אוה"ע). 246 (חסד לאומים חטאת). 431 (השפעה עליהם). ע"ע.

אומות העולם (גוים)

חלק י: 71 (גיל חיובם במצות. לאבות דין ב"נ). 130 (כיבוד או"א בא.). 185 (אין יודעים כמה יש מברה"ע).

חלק יא: 33 (מחיצה בין בנ"י לא,).

חלק יב: 3 (אם מותרים להקריב קרבנות). 5 (אין פועלים הנח"ר לפני ע"י קרבנותם). 88 (חומר איסור בעילת גוי'). 115 (מ"ע ליקח ריבית מגוי). 213 (מס"נ בא.).

חלק יג: 230 (אפ"ל בבחי' לוי. דרגת חסידי א.). 254 (איך אפשרי נבואה בא. איך נצטוו בז"מ).

חלק יד: 38 (נכרי הלומד תורה ה"ה ככה"ג. מצד מעלת התורה). 40 (אא"פ שיאמרו ונתן לנו את התורה. אין להם מצות ת"ת). 44 (אין להם שייכות לאלקות שלמע' מעולם). 259 (לע"ל). 284 (גם על א. קאי הא דכ"ד ה"ה הוראה). 431 (בחה"ס מתבטא שתכליתם בשביל בנ"י). 439 (מתבטלים עצות א. ע"י שבנ"י אינם שומעים לעצת היצה"ר).

אומות, ז' אומות

חלק כ: 309 (ז' הא. וקני קניזי וקדמוני).

חלק כא: 223 (לפעמים מנה הכתוב רק ששה). 229 (ז' מדות דלעו"ז). 231 (לע"ל כיבוש העשר אומות).

חלק כג: 37 (מצות השמדת ז' א. נחשבת למצוה הנוהגת לדורות). 206 (מצות החרם תחרימם ולא תחי' כל נשמה בו' אומות).

חלק לב: 94 (הפתיחה להם בשלום). ע"ע.

חלק לד: 15 (כנגד ז' מדות דלעו"ז. ז' אומות וג' אומות דלעת"ל).

חלק לו: 68 (מלחמת האומות רומזת על המלחמה עם ז' מדות הרעות).

אומות, ז' אומות וג' אומות

חלק לח: 108 (החילוק בגדר ירושת ארץ ז' אומות לירושת הג' אומות דלעת"ל).

אומנות

חלק טו: 448 (א. חיות ובהמות).

אונאה

חלק ח: 126 (קינטור).

חלק יב: 115 (גזל א. וריבית).

אונס

חלק כ: 337 (א. ברגע האחרון דזמן קיום המצוה. א. כמאן דעביד לא אמרינן).

חלק כה: 215 (בדין אונס רחמנא פטרי'. עשי' באונס איננה מתייחסת להעושה).

חלק לד: 29 (ב' אופנים בגדר אונס רחמנא פטרי').

חלק לז: 45 (ענין תחילתו בפשיעה וסופו באונס, בעבודת ה').

אונקלוס, תרגום אונקלוס

חלק יט: 134 (מפרש כפשוטו). 135 (ענינו, תרגום בבל).

אוסטרלי'

חלק כא: 315 (שיחה להשלוחים לא.).

חלק כד: 512 (ברכה להשלוחים לא.).

אוענרהחכפמה

חלק ו: 152 (השקאת התמיד קודם שחיטתו). 184 (לאו א' בהעלאת קרבן זר). 185 (היש בקדשי קדשים קדושת קדשים קלים). 232 (עולת תמיד ומנחת תמיד פעולתן נמשכת). 233 (עולה וקטורת בנפש האדם — צ"ל לכאו"א). 234 (שייכות קרבן עולה להר סיני). 392 (קרבן תמיד לכו"ע מוחק החטא).

חלק ז: 39 (ב' סוגים בק. שהקריבו הכהנים עבור עצמם). 47 (ק. ימי המילואים באו אחר התשובה וכיפרו על חטא העגל). 145 (חיוב חטאת בידעוני. ב' חטאות באוב וידעוני בהעלם א'). 205 (מ"ש בלקו"ת שמנחת נדבה מביאה בכפיפה מצרית). 210 (זמן הקטר חלבים ואברים).

חלק ח: 41 (ק. הנשיאים. כוונה כללית ופרטית לכל נשיא). 48 (ק. הנשיאים הכנה להעלאת הנרות). 72 (קירוב, העלאה, המשכה). 158 (מכפרים על השגגות). 159 (ק. דשמע"צ — הבדלה בין ישראל לעמים). 361 (דין אונן באכילת קדשים ובמע"ש).

אופנים

חלק לג: 23 (אופנים ושרפים, חילוקם).

חלק לח: 121 (עבודתם ברעש גדול).

אוצר

חלק כב: 55 (ואוצרותיהם אמלא — א. הצדיקים בעוה"ז או א. של יר"ש).

חלק כד: 162 (ב. סוגי אוצרות המלך — בשביל ביצוע עניני המלוכה: הגנוזים לעצמו שמוציא אותם רק בשביל ניצוח מלחמה).

אוצר החרמה

חלק כב: 191.

חלק כג: 231 (באופן שאחד מוציא את רבים ידי חובתן — אם אפ"ל כן בהלל).

חלק כד: 212 (בנוגע לקיום מצות כתיבת ס"ת).

אוצר חחכמ]'.

חלק טז: 435 (אין אור של גיהנום שולטת בהם ק"ו מסלמנדרא).

חלק יז: 133 (כ"ז שמזקינים דעתם מתיישבת).

חלק יח: 72 (וחכמים, מרבים שלום). 194 (מארי תורה ומארי עובדין טבין).

אור

חלק י: 7 (דיום ראשון. תכלית ומטרת הבריאה. נגנז בתורה). 23 (דאבנ"ט ודחלון). 163 (ב' אופנים ביתרון הא. מן החושך). 184 (גודל הא. תלוי בשטח המאור). 191 (הבעש"ט אהב א.). 294 (בנ"י חפצים בא. גם בשמן עכור יצא מכלל חושך).

חלק יא: 167 (ז"א או חכ'). 192 (א. הממלא הבית הו"ע ממכ"ע). 324 (א. ואורה). 343 (כנ"ל). 149 (נהורא אוכמא וחיורא. מעלת א. הנר). 224 (תכונת א. מאיר בכל מצב). 238 (הוספת א. מוסיף בשמחה. כ"ה בא. דתורה).

חלק יג: 251 (כמה פרטים בא.).

חלק טו: 428 (ההוכחה לנצחיותו). 437. 497.

חלק טז: 539 (יש לו הפסק משא"כ מאור).

חלק יט: 22 (מורה על בל"ג). 380 (נברא ביום א' ותורה שייכת ליום ג'). 383 (אין נוגע מי המקבל, וברכה). 422 (המתלבש והנרמז באותיות). 491 (וישועה וחיים).

חלק כ: 174 (א. וחיות). 323 (א. העולה על כולנה). 510 (אין הגבלה להתפשטותו. מעין המאור).

חלק כג: 219 (ענין ה"טי'" שבו. מוגדר בגדר ה"אור"). 228 (תורה). 435 (יוקר הא. בזמננו).

חלק כד: 41 (מציאות הא. גופא מגלה ענין המאור). 44 (ה,אין ערוך" דא. לגבי עצמות). 58 (א. ואות א'). 282 (ה' אורי). 570 ("תורה אור" ממשכת א. בכל הענינים).

חלק כה: 6 (אמיתית ענינו לגלות האלקות שבהבריאה). 7 (בגימטריא רז). 8 (תורה). 239 (מכל הנבראים הוא הכי רוחני. כל ענין המציאות למעלה הוא אור. מה שאור מתמעט הוא רק מצד העכרוריות שבאויר). 240 (אור ואויר). 241 (אור הנר ואור השמש). 251 (והוי' יגי' חשכי). 282 (יתרון האור מן החושך). 427 (כנ"ל). 471 (הפיכת החושך לאור).

חלק ל: 273 (אור השמש ואור שנברא ביום ראשון). 286 (יתרון האור מן החושך. ויהי אור — בגימט' רחל. ויהי אור — כנגד ספר שמות כו').

חלק לג: 228 (אור שנברא ביום הראשון).

חלק לה: 128 (אור וחושך מי קדם). 130 (בפי' גולל אור מפני חושך כו'). 319 (תורה). 321 (השייכות דאורה ושמחה).

חלק לז: 29 (אור וכח בדביקות האלקות והנבראים). 51 (אור הנר ואור היום). 65 (המאור הוא בהתגלות כו').

חלק לח: 120 (יתרון אור הבא מן החושך).

אור א"ס

חלק לט: 70 (מעלת הדביקות דכח על הדביקות דאור). 77 (התפשטותו בכל מקום).

אור אין סוף

חלק כ: 263 (האור שהי' ממלא מקום החלל והאור שלמע' מזה). 265 (כנ"ל).

חלק לה: 13 (דביקותו במקורו בבחי' רצוא ושוב).

אור הגנוז

חלק כ: 271 (גנזו בתורה. אור שלגלות עצמותו, אור הכלול במאור, אור הכלול בעצמות). 274.

אור החמה ואור הלבנה

חלק י: 184 (לע"ל, תיווך ג' הדעות). 186 (כנ"ל).

אור וחושך

חלק ז: 103 (גם אור הבל"ג אינו יכול להפך החשך לאור, ורק עצמות א"ס). 154 (האור שרשו מחסד, ומשל לפשיטות שלמע'. בריאתו ע"י שנתעטף הקב"ה בשלמה). 156 (דרך גילוי או התפשטות). 309 (חילוק אור וזיו).

חלק ח: 353 (החושך העדר האור ומציאות בפ"ע. ב' אופנים בדחיית החשך ע"י האור).

חלק ט: 66 (אור הנר ואור היום. כמה אופנים בפעולת האור להפוך את החושך). 168 (עירבובם בששימ"ב).

חלק כ: 242 (יתרון האור מתוך החושך). 382 (כנ"ל).

חלק כא: 41 (חושך — מציאות, או העדר האור). 43 (יתרון האור מן החושך).

חלק כג: 228 (יתרון האור מתוך החושך). 275 (כנ"ל בקשר לתעניות). 342 (אור וצל — התהפכות הצל להיות כמו אור).

חלק כד: 174 (תלמוד ירושלמי ובבלי). 367 (ב יח ס לתורת ה רא שו נים והאחרונים). 471 (נתינת כח מלמעלה להפוך. את החושך לאור).

אור ומאור

חלק לד: 50.

אור חוזר ואור ישר

חלק כד: 173 (תלמוד בבלי וירושלמי. החילוק ביניהם באופן הגילוי דאחדות ה' שע"י הקליפות).

אור כשדים

חלק כ: 75 (החילוק דמס"נ דא. ומס"נ דעקידה. בא. פתיחת הצינור למס"נ לפירסום אלקות. אם אברהם הי' מחוייב למסור נפשו).

חלק כה: 47 (יציאת אברהם מאור כשדים).

אורה

חלק יא: 324 (מקור האור. מקור התורה). 343 (תושבע"פ. מס"נ).

אורות וכלים

חלק י: 253 (ההתחלקות מצד הכלים).

חלק טו: 281 (ירידת הא, מצד מעלת הכ,). 358 (דפורים).

חלק יז: 98 (כ. ממשיך א., נעשה א.). 201 (ג' וד').

חלק יט: 22 (ההמשכה שמצד הא. שלמע' מהכ. ומצד הכ,, מספר הא.). 423.

חלק כ: 88 (למע' יותר הכלים מועטים יותר).

חלק כא: 433 (אורות דכלים — פשיטותן וציורן).

חלק כד: 61 (ביטול ומציאות). 184 (הלבשת אורות בכלים בעבודת ה' ושייכותה לחסידות חב"ד).

חלק לא: 155 (האורות כל שלמעלה יותר הם ברי­בוי יותר ובכלים הוא להיפך).

חלק לב: 25 (ע"י דביקות הכלים באורות נעשים גם הם קיום עצמי).

חלק לט: 150 (ההפרש דאו"כ בכל הספירות: חכ' בינה ז"א ומל'. ציור באור ע"י הכלים). ע"ע.

אורח

חלק טו: 110 (ישאל לאיש על האשה ולאשה על האיש).

חלק כג: 506 (חזרת אורחים לאה"ק. יוסף אורח).

חלק כד: 69 (א. מברך ברהמ"ז). 72 (אם א. קונה חלקו בסעודה). 590 (מעלת הא. המשתדל בהכנסת אורחים).

אורים ותומים

חלק יא: 133 (אם הוה חלק ממעשה החושן או דבר בפ"ע).

חלק יג: 114 (בחלוקת הארץ. אם א. וגורל ענין א' היו). 255 (אם הוצרך א. במלחמת הרשות).

חלק יד: 66 (היפך דקוסמים).

חלק כא: 161 (שיטת הרמב"ם שהיו בבית שני רק לא היו משיבין).

חלק לא: 158 (אם השאלה באו"ת נמנית במנין ה­מצות). 159 (בולטות או מצטרפות. אם היו בולטות כפשוטן או רק במראה ה­ נבואה. אם האבני חושן גופא הם האו"ת). 160 (אם הם מבגדי כהונה).

חלק לב: 33 (בשייכותו לביהמ"ק).

אורך רוחב ועומק

חלק יא: 258 (ג' הממדים).

אושר

חלק לג: 267 (חיים מאושרים אינו תלוי במה שה­אדם רוצה כ"א בהנהגה ע"פ ציווי הקב"ה כו').

אותיות

חלק ו: 114 (אותיות שבנפש. דומם).

חלק י: 189 (ענינם גילוי).

חלק יא: 320 (א. א"ב צבועים לתל').

חלק יב: 185 (ריבוי בא. תורה ותפלה תיקון לעון הידוע).

חלק יד: 234 (הבטה בא. התפילה והתורה).

חלק טו: 399 (חילופם). 501 (ציור א. סת"ם). 545 (קדושת א. התורה).

חלק יז: 1 (א. רברבין, בינונים, זעירים).

חלק יט: 133 (חילופי א. אהו"י). 397 (א. ומילוי הא.). 414 (א. דמדומ"ע). 422 (א. ההסבר וא. החידה).

חלק כ: 551 (א. כפולות בסוד הגאולה).

חלק כב: 410 (קדושת כתב אשורי. אין הכרח בלימוד צורת הא. של כתב אשורי לתינוקות).

חלק כד: 375 (לא להשתמש בא. מתויגות לא לסת"ם. ההיתר לכתב מרובע). 6-402 (הסתכלות בא. התפלה והתורה כסגולה למחשבה המשוטטת).

חלק לה: 51 (מלשון אתא בוקר — גילוי).

חלק לח: 185 (דומם. ענינם בקדושה ובלעו"ז). 201 (הכתיבה, והחקיקה).

חלק לט: 126 (ענין המילויים). 149 (התלבשות השכל באותיות).

אותיות פרטיים

חלק כה: 27 (מ' פתוחה ומ' סתומה). 62 (ה' דאברהם ושרה. י' דשם שרי). 79 (ה' רומז לה' גבורות). 178 (שי"ן ימנית ושמאלית). 312 (כ'). 315 (כ'). 327 (ל'. מ'). 427 (קוצו של יו"ד). 447 (א'. ב').

חלק לב: 121 (בכ"מ וא"ו משמש במובן "או").

חלק לה: 138 (אותיות אהו"י מתחלפים. חילוף אותיות אתב"ש בפשש"מ. ו' עם י' מתחלפים זע"ז). ה . 234 (ה' תתאה). ו . 139 (ו' מורה על ההמשכה למטה בעולם). י . 140 (י' ביטול במציאות).

חלק לו: 144 (יו"ד בחי' חכמה).

חלק לז: 115 (ד'. ה'. ר').

חלק לט: 58 (אותיות דשם הוי'). 126 (י'. כ'). 132 (י'). 133 (אותיות דשם הוי'). 143 (כנ"ל). 147 (י' וקוצו של י'). 147 (הוספת מ' מורה על בנין פעל כבד). 149 (י' וקוצו של י'). 152 (כנ"ל). 186 (מ' פתוחה ומ' סתומה). 348 (י'). 380 (ה'). 453 (נ'). ע"ע.

אז

חלק לט: 14 (בלשונות הכתובים "אז ישיר" "אז יבדיל" — לשון עבר ולשון עתיד).

אזהרה

חלק ז: 147 (להזהיר גדולים על הקטנים). 151 (כנ"ל — הארת הגדולים בהתעסקותם עם הקטנים).

חלק ט: 84 (אזהרה — אור — ליחיד ואזהרה לרבים).

חלק יד: 52 (א. במצות. שיאיר ויזהר אור בנפשו).

אזרח

חלק לז: 163 (משכיל לאיתן האזרחי. מל' זריחה).

אח

חלק יט: 150 (קירוב דא. מאב ומאם).

חלק כד: 466. 604 (ישראל אחים ורעים למקום).

אחבת ישראל

חלק טו: 90 (כמוך). 446 (זהו כל התורה כולה, מקור לגאולה). 482 (כלל גדול בתורה).

חלק טז: 31 (כמוך). 366 (א"צ לחפש מישהו לקיים בו המצוה, משא"כ בפורים). 620 (שייכות לפורים, משלוח מנות).

חלק יז: 215 (כלל גדול בתורה). 216 (ציווי על מדה שבלב). 217 (לכל ישראל, לא נאמר בה ויראת מאלקיך). 218 (חייך קודמין). 219 (כלל גדול, כל התורה). 220 (אוהב את הבריות ומקרבן לתורה). 223 (השכר דא. להרחוקים מתורת ה').

חלק יח: 115. 488 (צריך להתעסק בזה ביותר בימי בין המצרים).

חלק יט: 90 (שצריך לא. גם מי שלא ראהו ולא עשה לו שום טובה). 305 (עשי"ת זמן מסוגל לא., האופן דא.). 481 (להביט על מעלות זולתו). 501.

אחד

חלק כ: 260 (ישראל ממשיכים "אחד" גם כשנמצאים ב,ארץ").

חלק כג: 57. 177 (הוי' א. — לע"ל). 400 (בגימ' י"ג). 419 (ימים יוצרו ולו-א אחד בהם).

חלק כד: 42 (א. — מתייחס לבחי' אור. יחיד מתייחס לעצמות). 584 (ג"פ א.).

חלק כה: 378 (אחד, יחיד).

אחד, אחדות

חלק לא: 13 (בקדושה, משא"כ בלעו"ז). 74 (ה' אחד — פשוט בתכלית הפשיטות). 282 (לעת"ל ה' אחד גו').

חלק לה: 29 (אחדות ה' פירושה ע"פ פנימיה"ת שאין שום מציאות מלבדו). 42 (החילוק בין אחד ליחיד). 244 (בגוף האדם. במצות. סוגים בהתאחדות: כל דבר נשאר בפ"ע, או התאחדות גמורה). 245 (אחד ויחיד). ע"ע.

חלק לח: 5 (המשכת אחדות גם בעניני ארץ). 172 (מענה על הטענה ששומרי תומ"צ הם מעט ועד"ז ישראל המעט מכל העמים כו'). 212 (המשכת אחדות גם בעניני ארץ). 221 (כנ"ל).

אחד המרבה ואחד הממעיט

חלק יב: 10 (הביאור בזה. כשביכלתו להרבות. בדבר שאין הריבוי בו ענין). 130 (בנוגע מובחר בקרבנות).

אחד ויחיד

חלק יא: 11 (מעלת אחד שגם המציאות בטל).

חלק יב: 66 (אחד נותן מקום לעולמות משא "כ יחיד. עצמות הוא יחיד).

חלק יד: 20 (בז"א ומל'). 23 (אם יש מציאות או לא).

אחד וראשון

חלק יא: 142 (ההפרש ביניהם).

אחד עשר יום מחורב

חלק יט: 2 (ענין התוכחה שבזה).

אחדות

חלק א: 252 (הגאולה העתידה דוקא ע"י הא.).

חלק ב: 302 (א. לאמיתתה כשה,,שניות'' אינה סותרת לא. ובפרט ע"י הפיכתה לא.). 398 (אמיתות הא. אינה כשסובל הזולת אלא כשמשלימים זא"ז. הכנה לכריתת הברית עם הקב"ה [399]). 408 (א. ראשיכם בטיכם גו' בר"ה — הכנה להמשכת עבודת ר"ה בכל השנה). 433 (בהעדרה נגרם פירוד מהקב"ה: א. דסכות וא. דשמע"צ). 436 (א. אמיתית רק כשמטרתה ,,לעשות רצונך''). 439 (כח הא. דשמח"ת). 480 (באיגוד לש"ש צריך לבטל מציאות הפרטית והתכלית הכללית לענין שלמע' מהם). 536 (א. דמשלוח מנות ובעיקר מתנות לאביונים מבטלת קטרוג ,,עם מפוזר ומפורד''). 585 (לעתים א. האמיתית ע"י פירוד דוקא). 598 (כלי למלוי המשאלות). 641 (כשיש הא. א"א לשלוט על בנ"י. צ"ל חבר לעבודת ה').

חלק ג: 862 (תרגום התו' לע' לשון ע"י משה). 932-933 (מא. ה' נדרשת עבודת ,,וכל מעשיך לש"ש'' ו,,בכל דרכיך דעהו'').

חלק ד: 1141. 1143. 1144. 1159 (בהעלם בר"ה, בגילוי [ונעלה יותר בסכות). 1161 (א. בבנ"י ע"י התאחדות עם הקב"ה). 1163 (אפ"ל ע"י הביטול, ונרמז בכ"א מד' המינים). 1171 (א. ה' מוכרח שתבוא בהשגה). 1334 (א. דאתה הראית [במ"ת, מלמעלמ"ט דוידעת היום [מלמטלמ"ע, בכח עצם הנשמה]).

חלק ה: 424 (כלי לברכה).

חלק ו: 160. 279 (א. בין הגוף והנפש. במוח לב ומעשה).

חלק ח: 242 (הקדמה למ"ת, ענין מ"ת, בנ"י מצות. — האפשרות לכך ע"י בטול לתורה).

חלק ט: 112 (שייכת רק בבנ"י — ציבור — אפי' מצד הגוף ונכסים. בכח הבחירה יכול למשוך הא. גם לענין ע"ז). 158 (אמיתותה כשבאה בשכל אנושי, אך צ"ל מקודם גלוי מלמע' שאינו בהתלבשות). 159 (א. בעולם יכול להיות אחרי שיש א. בבנ"י). 232. 234 (בסכות בשמע"צ ובשמח"ת. נמשך משמע"צ על כל השנה). 235 (ענין הא. שבפ' וזאת הברכה). 255 (ע"י ה' אחד דק"ש בקב"ע). 390 (הא. נדרשת ביותר במועדי חודש תשרי). 391 (מקיף העצמי נמשך רק ע"י עבודה וא.). 392 (בפרט בלימוד התו' ופנימיות התו'. לא יבצר מהם כו'). 430 (אפשרית בבנ"י בכח נה"א ומהיותם ,,נצבים לפני ה' ". תכלית לעברך בברית ה'). 463 (כנ"ל, א. נצחית וגמורה).

חלק יא: 12 (א. בבנ"י פועל א. בעולם. מביא משיח). 280 (לא יהי' לך אזהרה לא. ה'). 319 (אין סתירה לא. ה' ממציאות העולמות. אין לבאר זה ע"פ מקום הארון אינו מן המדה). 340 (ענינו של פורים). 343 (הלחץ דגזירת המן הביא לא. במס"נ).

חלק יב: 15 (א. פשוטה ואין שום התחלקות). 73 (א. ה' האמיתית כשהביטול הוא מצד הנבראים). 210 (א. בבנ"י מודגש ע"י ל"ג בעומר). 246 (ה'. תורה. בנ"י).

חלק יג: 136 (ההכנה הראשונה למ"ת). 137 (הכנה לשרת ה'. נוגע בברכת כהנים). 146 (ע"י התורה).

חלק יד: 52 (א. בתורה בעיקרו בהלכה). 111 (לא להפריד בין חלקי ופרטי התורה). 343 (צ"ל הביטול ממציאותו הפרטית לגמרי). 423 (א. שבד' מינים הו" ע גילוי האין). 471 (בבנ"י. לפני ר"ה. ענין הסוכה וד"מ).

חלק טז: 612 (בהשתתפות בעניני הרשות, בעניני תומ"צ).

חלק יח: 203 (אינו בא ע"י שוויון דרגות). 206 (דוקא ע"י איחוד התחלקות הדרגות בעש"ן). 208 (הא. שבא מצד אור הקדושה שמצ"ע, דלע"ל ודזמה"ז).

חלק יט: 86 (דבנות ירושלים, בכללות, ע"י התכללות הפרטים). 302 (א. ישראל דר"ה, יו"כ, חה"ס, שמח"ת). 358 (דד' מינים, היפך גדרי העולם). 359 (דסוכה). 360 (התא. הפרטים, א. בעצם, א. הפשוטה). 452 (ע"י קיום תומ"צ). 468 (ע"י ת"ת). 473 (כלי לקבלת ברכות). 474. 506 (ע"י אות בס"ת, בצבא). 566 (א. ישראל ע"י אמונה, לולב וסוכה). 580 (קשה עלי פרידתכם). 617 (א. ישראל דפ' נצבים בהכתרת הקב"ה בר"ה).

חלק כא: 105 (כאיש אחד בלב אחד. העולם מצ"ע ריבוי והתחלקות, והא. בו ע"י תורה וישראל. מעין ענין הא. נמצא גם באוה"ע). 16-119 (תורה פועלת א. בהריבוי דיעות). 320 (כנ"ל).

חלק כה: 6 (במארז"ל שביום א' הי' הקב"ה יחיד בעולמו). 166 (יחוד מלמטלמ"ע ויחוד מלמעלמ"ט). 192 (המשכת אחדות ה' שלמעלה מהטבע בטבע). 262 (אחדות אמיתי ע"י אמת דתורה). 268 (אמיתית האחדות בקדושה דוקא).

חלק לו: 151 (אמיתית האחדות וההתכללות היא כשנמשכת במקום ההתחלקות). 152 (מעלת המשכת האחדות גם בהתחלקות דעלמא דפרודא). 158 (ע"י ביטול). ע"ע.

אחדות ה'

חלק טז: 413 (שהרע אינו סותר, שמברר הרע, מצ"ע, מצד העולם).

חלק יז: 414 (ע"י בירור ריבוי ההתחלקות מתגלה א.).

חלק יח: 225 (ה' אחד מלמעלמ"ט, מלמטלמ"ע. יחוד יחו"ע ויחו"ת). 431 (חיוב התמיכה בפרט בהמשך למ"ת).

חלק יט: 491.

חלק כא: 431 (אח"פ וריבוי נבראים).

חלק כג: 210 (קליפת מדין מנגד לענין א.). 488 (גילוי א. ע"י הפצת המעינות).

חלק כד: 6 (האפשריות לטעות בא. בעשיית העגל ובדקות בתרגום התורה ליונית עבור תלמי המלך, ובדקות דדקות בכפיפת הלל לשמאי). 10 (גילוי א. לע"ל גם בשייכות לגקה"ט). 36 (גילוי א. בשעת מ"ת). 173 (חילוק בין הבבלי והירושלמי באופן הגילוי דא. שע"י הקליפות). 186 (החדרת א. בכל העולם ובכל עניני העולם). 236 (ע"י הנקמה באלו שאינם מודים בא. מתגלה מלכותו בארץ). 344 (איך שהבריאה אינה בסתירה לזה). 345 (לית אתר פנוי מיני' החילוק בזה בין שיטת הרמ"ק והאריז"ל). 568 (גילוי א. לע"ל).

חלק ל: 158 (לגבי הקב"ה אין שום דבר מסתיר ומעלים כו').

חלק לד: 324 (פעולת האחדות ע"י אדה"ר).

חלק לט: 41 (ב' אופנים מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 42 (דרגות באחדות ה'). 161 (קשור עם ספי' המל').

אחדות וריבוי

חלק כה: 164 (אופנים בהמשכת האחדות בריבוי. בגדר דין אחרי רבים להטות). 302 (איחוד כל כוחות הנפש). 333 (ריבוי התחלקות מצד פשיטות העצמות). 335 (שלימות הכלל ע"י שלימות הפרטים). 380 (המשכת הכלל והאחדות בהפרט והתחלקות). 428 (עבודה דדירה בתחתונים — המשכת אחדות בריבוי ובהתחלקות של הנבראים).

חלק לא: 153 (בתורה). 155 (באיכות למעלה הוא ריבוי יותר ולמטה במיעוט יותר, ובכמות להיפך). ע"ע.

חלק לב: 193 (פעולת אחדות בריבוי והתחלקות דעולם). 214 (מציאות נפרדת דכל פרט, והתאחדותם לכלל).

חלק לג: 243 (מעלת היחיד ומעלת הקבוצה). ע"ע.

חלק לד: 324 (בבריה"ע ובאדם).

חלק לז: 25 (כאשר ישראל נאספים למקום אחד מתבטלת מציאות היחיד ויש רק מציאות 5ו2 הצבור). 69 (אין מבטלים מציאות היחיד בשביל תועלת הרבים). 70 (אם הצלת כלל ישראל דוחה נפש היחיד).

אחדות ישראל

חלק לט: 288 ( ע"ע).

אחות

חלק יב: 192 (אם ברור לך כאחותך כו').

אחטא ואשוב

חלק יא: 4 (אין קטיגור נעשה סניגור).

חלק יב: 217 (כנ"ל. פ"ש מורה שגם בזה מועלת תשובה).

חלק יג: 47 (אם דחק נכנס).

אחטא ויוכ"פ מכפר

חלק יא: 4 (אין קטיגור נעשה סניגור).

(אחי אדמו"ר מהורש"ב)

חלק יג: 180 (תירגם פ"א התניא לרוסית).

אחי תמימים (מוסד)

חלק לח: 207.

אחיה השילוני

חלק ב: 512 (בעל ח"י. שייכותו לאלי' ולהבעש"ט).

(אחיו של אדמוה"ז)

חלק יב: 211 (הוראתו בענין ציון אדמוה"ז).

אחר

חלק לב: 43 (במארז"ל: אני ולא אחר).

חלק לז: 114 (אחר למעליותא. בדרגת: אני הוא ולא אחר). 115 (הפיכת אחר דלעו"ז לאחר דקדושה).

אחרון של פסח

חלק כב: 29-39 (הידור אכילת מצה שרוי'. סיום בירור הז' מדות דחסד — עבודת המטה, משא"כ שש"פ גילוי מלמעלה. כנגד גאולה העתידה. ההפטורה. אכילת חמץ בנמשכה סעודתו במוצאי החג). 128 (נמשכה סעודתו — כנ"ל). 213 (כנגד גאולה העתידה). 71-267 (חג המצות שלילת ישות).

אחרית הימים

חלק י: 167 (קץ הימין. זמן דוד).

חלק יג: 86 (אם שייך לומר כן על זמן דוד). 88 (אפ"ל ביחס לזמן בלק).

אחשורוש

חלק טז: 3 (הדעות בנוגע למלכותו).

חלק כא: 201 (הקב"ה).

חלק כה: 445 (אחשורוש ואסתר — הקב"ה וכנס"י).

חלק לה: 326 (הקב"ה שאחרית וראשית שלו).

חלק לו: 161 (עונשו לושתי. ע"ד הסעודה כרצון איש ואיש).

חלק לח: 185 (זכו אחישנה כו').

אי

חלק יח: 122 (בירורים, וניסן).

איבה

חלק כג: 73 (אויביך (של הקב"ה) ע"י שהם אויבי ישראל. שנאה גלוי'. חילוקה משנאה. האפשריות להיות אויב ה').

איגוד הרבנים (אירגון)

חלק כב: 391.

איהו וחיוהי חד אוג"ח

חלק כא: 443.

איהו וחיןקי חד איהו וגרמוהי חד

חלק טו: 472 (ולא ההיכלות וכו').

איוב

חלק ד: 1184 (לא בטח בעצמו).

חלק לה: 236 (מ"ד שהי' מאוה"ע).

איום

חלק כג: 307 (היפך התורה).

אייר

חלק א: 263 (כל יום קשור במצות ספיה"ע עבודת האדם. עצם הימים קשורים במצוה וכל ימי החודש שווים כענין המרכבה: נאיי"ר אברהם יצחק יעקב רחל [264]. ממוצע בין ניסן לסיון [265]).

חלק ב: 302 (מרכבה, בירור נביטול המטה. ניסן א. וסיון).

חלק ד: 1302.

חלק ז: 300 (מרכבה: ממוצע בין ניסן — ברח העם, לסיון — יחוד דמ"ת). 302 (עבודה דניסן ואייר הקדמה מוכרחת למ"ת בסיון. חודש זיו). 303 (מצות ספיה"ע בכל ימות החודש. בו התחיל בנין ביהמ"ק הראשון).

חלק ח: 236 (חדש השני — עבודת התחתון. מרמז ל,"מרכבה").

חלק יב: 171 (בכ"י יש ספה"ע. מדגיש שכל יום צ"ל מלא קדושה. ובחיות). 172 (בכ"י יש מ"ע).

חלק כא: 117 (עבודה מלמטלמ"ע. התחלקות כאו"א בעבודתו (משא"כ ניסן וסיון — אחדות).

חלק כב: 141 (גבורה. העלאה. רצוא והשוב שברצוא). 293 (ספה"ע בכל החודש).

חלק כג: 537 (חודש זיו).

חלק לב: 72 (ר"ת: אני ה' רופאיך). 73 (קבלתו מ­חודש ניסן). 74 (שייכות פנימית לענין ספה"ע). 76 (זמן התגברות הטבע. נק' זיו). 251 (צירוף שם הוי' דחודש אייר. ר"ת אני ה' רופאך). 255 (ר"ת אברהם יצחק כו'). ע"ע.

חלק לג: 56 (אייר וניסן — עשה טוב וסור מרע).

אילה

חלק כה: 286 (בברכת יעקב).

אילן

חלק יד: 292 (הנוטע א. בעזרה).

חלק כ: 356 (האדם עץ השדה).

חלק כב: 12 (כנ"ל). 13-310 (נטיעת אילנות לקיום מצות ישוב א"י. נטיעת אילנות על שם מישהו — אין לו מקור בדיני ומנהגי ישראל).

חלק כג: 116 (פריחת א., אילני סרק. ברכת אילנות).

חלק כד: 115 (השוואת האדם לא. באופן יסודי). 117 (מעלתו על שאר צמחים מצד קיומו משנה לשנה. שיתול אילן וענינו בעבודה).

חלק לו: 84 (שלימות הצמיחה באילן יותר מבזריעה. אילן רומז על הצמיחה דתורה).

אימה

חלק לו: 65 (ההבדל דאימה ופחד).

אימוץ ילדים

חלק יב: 193 (חומר האיסור).

חלק כא: 403 (ילדי א"י).

חלק לב: 244.

אין

חלק כ: 128 (מא. יבוא עזרי. בחי' שלמע' מהשמות). 405 (כנ"ל).

חלק כא: 84 (הגילוי דלע"ל).

חלק לט: 92 (אין ויש, מוחין ומדות).

אין אומרים לאדם חטא בכדי שיזכר חברך

חלק יח: 149.

אין למדין הלכה מאגדה

חלק ה: 389.

אין למדין מקודם מ"ת

חלק א: 65 (לומדים — מחתונת יעקב — תכונות הנפש בנוגע להלכה).

חלק ג: 871.

חלק ט: 111 (איך לומדים מלוט לדיני עיר הנדחת).

אין מוקדם ומאוחר בתורה

חלק ז: 119 (בענין אחד יש מוקדם ומאוחר, ב' ענינים גם אם הם בפרשה א' אין מוקדם ומאוחר). 129 (עפ"י פשוטו ש"מ גם בפרשה א' יש מוקדם ומאוחר).

חלק יד: 104 (בחד ענינא).

חלק כב: 40.

חלק כג: 62 (המקור לזה. אין סדר מוקדם וכו'. החילוק בין פרשיות שמפורש בהן זמנן לשאר פרשיות. יש הסברה בסדר כתיבתם).

חלק כד: 208 (הנפק"מ מזה לגבי אופן וזמן כתיבת התורה במדבר).

אין מעבירים על המצות

חלק יט: 73.

אין מערבין שמחה בשמחה

חלק א: 65 (איך למדין מקודם מ"ת).

אין מקרא יוצא מידי פשוטו

חלק טז: 99 (היינו שכ"ה גם בגשמיות הענינים).

אין סוף

חלק י: 178 (מצד כח הא. אפ"ל בל"ג גבולים). 179 (מכח הא. נתהוה גבול. משלים ע"ז).

חלק טז: 491 (אינו רמוז בתורה).

אין עוד

חלק כה: 202 (ביטול דאין עוד, ודאין עוד מלבדו). 262.

חלק ל: 20.

חלק לד: 112 (אין עוד מלבדו).

חלק לו: 98 (ביטול דאין עוד, אין עוד מלבדו).

חלק לח: 162.

חלק לט: 42. 73.

אין עוד, אין עוד מלבדו

חלק כג: 309 (מציאות העולם).

חלק כד: 7. 39 (גילוי הענין דאין עוד מלבדו בשעת מ"ת). 42 (אין עוד מלבדו— אין שום מציאות כלל או שאין מציאות אמיתית). 173 (ב' אופנים בהגילוי ד,אין עוד מלבדו" שע"י הקליפות). 181 (גילוי הבעש"ט בענין אין עוד מלבדו).

אין עוד מלבדו

חלק יט: 224.

אין קטיגור נעשה סניגור

חלק ח: 74 (אחטא ואשוב. אלו שלא רצו לצאת ממצרים).

חלק יא: 3 (בכרת דיומא ביוכ"פ).

חלק יב: 217 (כנ"ל. ביצי"מ. בתשובה).

חלק יג: 47 (אולי אדם שאני. בנוגע תשובה. המרגלים בנוגע משה).

איניש אדעתא דרבי'

חלק יד: 100 (בבנ"י במדבר). 106 (קאי על ג' מוחין חב"ד).

איסור

חלק ל: 159 (בטעם שיש לדברים האסורים תוקף ומציאות בעולמו של הקב"ה).

חלק לז: 73 (לשון אסור במדת חסידות).

חלק לט: 124 (בענין אין איסור חל על איסור).

איסורי הנאה

חלק לד: 53 (אם יש בהם איסור גזל והיזק).

איסורים

חלק ג: 984-985 (הפרש א. וטומאה. פועלים בנפש אפי' כשהאיסור תוצאה ממחשבת האדם או דיבורו. מינקת שאכלה [אפי' בהיתר). 986-987 (ע"א נאמן בא.).

חלק ד: 1125 (אם בכולם יש פטור דאינו מתכוין).

חלק ט: 113 (חומר באיסור מלקות על איסור כרת).

חלק טז: 88 (א. אכילה, הנאה, בל יראה וב"י).

חלק יט: 30 (הא. נשאר גם כשטעם הא. לא שייך).

חלק כ: 4 (ניצוץ הקדושה שבהם בתכלית ההעלם. מצד תורה אין שייך בהם בירור רק דחי', ומצד "הקב"ה" שלמע' מהתורה שייך בהם בירור). 192 (לשון ,אסור" במדת חסידות).

חלק כג: 35 (א. מדרבנן מפני סכנה. א. מצד הלכה למשה מסיני).

אירגון

חלק כג: 498 (ניצול א. חדש לעניני יהדות).

איש

חלק טו: 172 (מביא חטים מן השדה. דרכו לכבוש. ואשה). 290 (מדרגת א. ואדם. שייכותו לבן י"ג למצות).

איש ואשה

חלק יב: 68 (הקב"ה וכנס"י. איש מזריע תחלה יולדת זכר אשה וכו' נקיבה. מעלה באתעדל"ת). 70 (כנ"ל).

חלק יד: 43 (הקב"ה וכנס"י).

חלק ל: 145 (מוחין ומדות, והחילוק בעבודתם). ע"ע.

חלק לב: 184 (איש מזריע תחלה).

חלק לד: 143 (הקב"ה וכנס"י).

איתמר

חלק כד: 93 (בלימוד התורה).

איתן

חלק טז: 605.

חלק כד: 496 (פעולת הצדקה).

חלק לא: 33 (איתן שבנשמה).

חלק לז: 162 (עצם הנשמה. פנימיות הלב. לשון תוקף וקשיות, יושן).

חלק לט: 387 (עצם הנשמה. איתן האזרחי). 9 (-). 448 (עצם הנשמה, כח המס"נ).

אך

חלק ה: 48.

חלק לג: 2 (פירושו ע"פ פשש"מ).

אכיל ה

חלק ב: 455 (באם אינו מעלה המאכל מוריד עצמו והמאכל).

חלק ג: 796 (דחול ודשבת).

חלק ד: 1100-1119 (רק בכניסה לא"י החלה אכילת ובירור בשר תאוה, וצ"ל רק כהמוכרח בטבע וללא התלהבות [דם]. התאוה למאכל מצד רצון הנפש בניצוצות [1111]). 1114 (עיקר החיות מאכילת הצומח). 1282 (כשהיא באופן ד,,פחד ה''' יכולה לפעול בפנימיות גם על גוי הרואה). 1364 (שיעור זמן סעודה).

חלק ה: 402 (וריח. קרבנות וקטורת).

אכילה

חלק יא: 294 (אוכלים גם טרם שמבינים איך הוא פועל).

חלק יב: 11 (א. למעלה. קרבנות). 17 (כנ"ל).

חלק יג: 260 (נוגע לתכונות המדות והשכל).

חלק יד: 51 (תכונות האדם תלוי במה שאוכל).

חלק טז: 88 (שייכת לה"צורה" של הדבר הנאכל).

חלק לב: 138 (כשאינה לש"ש מורידה את האדם).

חלק לג: 161 (לש"ש).

חלק לו: 174 (אם אפשר בלי אכילה ושתי' ז' ימים). ע"ע.

חלק לט: 222 (הזמן שאדם יכול לחיות בלי אכו"ש). 235 (דרישה מתל' הישיבה לסדר מסודר בעניני אכילה ושתי' שינה כו'). ע"ע.

אכילה, אכילה ושתי'

חלק כ: 224 (תיקון המאכל ע"י האשה). 364 (אכילת קדשים דרך גדולה). 489 (א. לש"ש).

חלק כב: 250 (ענין גופני, משא"כ אכילת קדשים).

חלק כג: 27 (חיוב אכו"ש בשבת ויו"ט ובפרט בחגה"ש). 35 (הוראות הרמב"ם בספר היד בנוגע לעניני. אכו"ש — הן חלק מהתורה. מצד שינוי הטבעיים כמה מהם אינם מתאימים בזה"ז).

חלק כד: 99 (סעודת חול לא חשיבא). 140. 0. 6466 (ענין הדירה קשור אם א.). 341 (דין המראה והלעטה). 369 (שוויון דרך בנ"א בא. ודרך כהנים באכילת תרומה). 402 (א. לפני ולצורך התפלה). 408 (הבדלת בנ"י מאוה"ע בעניני אכו"ש). 564 (אכו"ש פנימית ביוהכ"פ ע"י ההכנה דאכו"ש חיצונית בערב יוהכ"פ). 572 (כנ"ל). 573 (כל הסעודה קרוי' לחם).

חלק לז: 73 (בהאיסור לאכול לפני שנותן לבהמתו ולעבדו). 74 (כנ"ל, משא"כ שתי'). 79 (ענין אכילה למעלה). 103 (בחי' אכילה דמ"ת ויחזו את האלקים גו').

אכילה ושתי'

חלק כה: 284 (הבירורים בדורנו באופן של חטוף ואכול כו'). 378 (תכונות של הדבר הנאכל משפיע על האדם האוכל).

אכילת קדשים

חלק יט: 104.

אל

חלק כ: 234 ("נאו" בגימט' א-ל הוי').

אל"ף

חלק כ: 142 (אותיות פלא).

חלק כג: 400 (בתיבת גאולה).

חלק כד: 20 (תוס' א' בתחלת תיבה). 44 (בתיבת אחד). 58 (חילוף אות ע' בא' — בשייכות לתוכן החילוק בין תלמוד בבלי לירושלמי).

אל"ף-בי"ת

חלק כא: 402 (בציורי הא"ב — הנקודות צ"ל מסומנות בשמותיהן).

חלק כב: 401 (לימוד קמ"ץ אל"ף א — הנקוד והאותיות בנפרד דוקא).

חלק כה: 310 (בציורי הא"ב צ"ל רק דברים טהורים ולא בהמות וחיות טמאים). 382 (קמץ אל"ף א, שלומדים עם התינוק הוא א' דאנכי כו').

אל תקרי

חלק יב: 223 (אינו שולל הקרי).

חלק יד: 25 (כנ"ל).

חלק כ: 375 (אינו שולל פי' הראשון).

חלק כא: 24 (כנ"ל).

חלק לד: 68 (דרשת א"ת לא באה לעקור פשטות הכתוב).

אלא מתוך דבר הלכה

חלק יג: 182 (הפירוד אינו אמיתי).

אלה

חלק כא: 338 (לשון גילוי).

אלו ואלו דא"ח

חלק כד: 246.

אלו ואלו דברי א"ח

חלק ו: 156.

אלו ואלו דברי אלקים חיים

חלק יב: 228 (אפי' כשיש פלוגתא).

אלול

חלק ב: 379 (זהירות שצ"ל בשעה שמקבל פני המלך בשדה. ר"ת: לה' ויאמרו לאמר אשירה). 383-384 (ערי מקלט כאו"א — עד רום המעלות. צ"ל לימוד בישיבה בחדש א.: בעלי עסקים צריכים להתמסר לתורה בא.). 388. 389 (ח"י בא. נותן שמחה בעבודת התשובה כשלעצמה. חשבון הנפש שמח"י בא. עד ר"ה צ"ל בעיקר על פנימיות התורה והנהגה בדרך החסידות [390]). 396 (ר"ת אלו"ל בג' הקוין דתורה עבודה וגמ"ח, ויסודם עבודת התשובה ותכליתם הגאולה). 402 (ר"ת אלו"ל בג' הקוין). 622 (מלך בשדה. ימי חול. לדוד אורי. תקי"ש). 623 (ר"ת: אנה לידו ושמתי לך — עיר מקלט לשוגג ולמזיד. הצלה מגואל הדם — השטן 626]). 629 (חשבון כללי). 632 (הת' צריכים ללמוד עניני א.). 636 (ח"י בא. — עניני גוף ונפש אצל הבעש"ט ואדה"ז. מהמועדים הנסתרים שנתגלו). 638 (צ"ל הוספה בתורה ובעבודה). 639 (קב"ע כללי הכנה לעבודת ,,יחידה'').

חלק ד: 1250 (ענין המילה — למע' מטו"ד וברית עם הקב"ה). 1342 (שייכות פ' ראה לחדש א.). 1343 (הארת יגמה"ר לכאו"א (נתינת כח לעבודה) באשר הוא שם (שדה) ולפיכך ימי חול המותרים במלאכה. קבלת ההארה ע"י קבעומ"ש [יציאה לשדה]). 1345 (עבודת התשובה דאלול צ"ל קשורה בת"ת [בפרט פנימיות התו'). 1346. 1348 (צדקה גשמית ורוחנית בא.). 1350 (כמה דברים יסודיים בדברי ימי החסידות ארעו בח"י בא. שבו גילוי תורת החסידות. אלו"ל — ארון, לוחות [תורה). 1351. 1352 (צ"ל התעסקות באהוי" ר ובלימוד חסידות. ח"י בא. — חיות בעבודה דאני לדודי ודודי לי — דביקות הנבראים בבורא [צמיחה ותנועה בל"ג]. הקדמת העבודה דקב"ע). 1353 (פעולת הבעש"ט ואדה"ז בחיות דאלו"ל). 1353 (חזרת ההמשכה דכ"ה בא. — נתינת כח לאתעדל"ת דר"ה).

חלק ט: 78 (עבודת ,,ראה''). 86 (קרבן העצים דכ' בא.). 89 (פועל הרגשת עדין. . בד"ת''). 106 (א' דר"ח א.). 129 (א' וב' דר"ח א.: תקי"ש דחדש א.). 131 (תקי"ש דא.: תשר"ת תש"ת תר"ת: תשובה דא.). 156 (ח"י אלול ושייכותו לפ' תבא בענין אהבת ישראל). 168 (בכל ימי החדש אומרים לדוד אורי ב"פ בכ"י. אמירתו פ"ב במנחה. במזמור הנ"ל מתבטאים ג' שלבי עבודת התשובה דא.). 190 (כ"ה א. ושייכותו ליוה"כ). 297 (ר"ת דאלו"ל הן נצוצות הקדושה שבאשורית. עיר מקלט לאשר האלקים אנה לידו — ושייך לכאו"א). 299 (מחלקי ענין הנ"ל שכאו"א צריך לפרסם ענין המקלט דחדש א. ויכלתו לקלוט כאו"א, ולהורות הדרך אליו בסוגי העבודה הרמוזים בר"ת דא.). 301 (תקי"ש דא. להקיץ נרדמים. עבודת א. לעורר גם הזולת. הפרסום דעניני א. צ"ל יותר מפרסום ערי מקלט). 303 (חודש החשבון כי בו מאירות יגמה"ר). 305 (תפקיד תלמידי הישיבות בא. בעבודה עם עצמו והזולת). 307 (גלוי נק' פנימיות הלב. העבודה בא. כפי' הפס' הרמוז בצירוף החודש). 310 (מלך בשדה ומראה פנים שוחקות). 311 (אמירת יגמה"ר בא. והמשכתן לכאו"א). 313 (חדש הרחמים והתשובה). 314 (חדש החשבון וההכנה. אמירת לדוד אורי. תקי"ש בכ"י). 316 (חדש התשובה. תשובה דא. ודכל השנה). 317 (תקי"ש דא. ודר"ה. אין תוקעין בשבתות דא.). 337 (ח"י בא. והוספה שבו בכל שנה ושנה). 340 (כל העבודות נרמזות בא. וח"י א. נותן חיות בכולן). 347 (קביעות ח"י א. ביום הרביעי). 351 (שייכות ימי ח"י בא. לתלמידי התמימים). 354 (בח"י א. צ"ל חשבון הנפש). 397 (עבודת דרשו ה' בהמצאו קראוהו גו' ותכליתה בנעילת יו"כ). 423 (חשבון הנפש). 457 (כנ"ל. וכפרה). 400 (אמירת לדוד אורי ב"פ בכ"י). 462 (ימי הסליחות — הכנה לר"ה).

חלק יד: 97 (שייכותו למקרא ביכורים. אז מאיר לובן העליון. אני לדודי ודודי לי). 112 (זמן תשובה. שייכותו לפ' נצבים). 249 (הפטורת שר"ח א.). 251 (מלך בשדה). 261 (כנ"ל. שייכותו לחינוך). 262 (כנ"ל). 264 (שייכותו לתורה עבודה גמ"ח ותשובה). 269 (זמן חיזוק בתומ"צ). 272 (מלך בשדה. עת רצון). 274 (חשבון בעניני בין אדם לחבירו ולמקום). 275 (אורי וישעי. ימים כללים). 287 (מלך בשדה). 310 (ח"י א. התיסדות תו"ת). 347 (ח"י א. י"ב ימים דחשבון הנפש. ענין ג' סליחות). 348 (ח"י א. חיות בעבודת א. שהיא תורה עבודה גמ"ח ותשובה). 352 (כנ"ל). 458 (כנ"ל. א. הכנה לשנה הבא). 473 (הכנה לשנה הבא).

חלק יט: 65 (ר"ת אוי לרשע ואוי לשכנו). 158 (ש"ק מבה"ח א. בליובאוויטש. ד' ענינים. שייכות לחה"פ). 159 (מלך בשדה. תק"ש דא.). 162 (תיקון שנה שעברה והכנה לשנה הבאה. לא ולו. או וב"פ למד). 207. 250. 489. 491 (אמירת לדוד ה' אורי). 529.

חלק כב: 399 (חודש התעוררות הנקודה הפנימית).

חלק כג: 215 (הר"ת דשם א. הם בלה"ק). 405 (ימי הקיץ הם הכנה לא,). 407 (כנ"ל. ר"ת א.). 470 (המלך נמצא בשדה). 475 (התחזקות בבטחון בא.). 526 (רמז באמירת ה' אורי וישעי).

חלק כד: 95 (שייכותו לג' הקוין דתורה תפלה וצדקה). 114 (חודש המקלט). 131 (זמן מיוחד לעזור יהודים הנמצאים ב,שדה" (סביבה בלא תומ"צ). 177 (הרמזים לתורה, עבודה, גמ"ח ותשובה שבר"ת א.). 223 (ענין עירבוב השטן ע"י תק"ש בא. וע"י העדר התקיעות בער"ה). 224 (אפשריות לפסק דין לטובה גם בא.). 281 (חודש ההכנה לשנה הבאה). 282 (הוראה מא. — ה' אורי וישעי וגו'). 284 (שייכות העבודה דא. למצות השבת אבידה). 289. 293 (תיקון ושלימות לשנה שעברה). 294 (הוראה ממלך בשדה יהודי תמיד צריך לזכור שהוא בן אתעימ המלך). 299 (תק"ש בא.). 302 (הדגשת ההתקשרות דבנ"י והקב"ה בא. כשהמלך בשדה). 303 (ענין ק"ש בא. — התעוררות יראת ה', הכתרת המלך). 313 (זמן חשבון הנפש ותיקון לכל השנה, בפרט בי"ב ימים אחרונים. הרמזים שבהר"ת דא.). 314 (בערב שנת השמיטה). 367 (זמן המיוחד לתפלה ותחנונים). 440 (להתחזק בהנהגה של אני לדודי). 441 (ימי רצון. בר"ח א. עלה משה להר). 442 (אני לדודי. מלך בשדה). 443 (מחשבות טובות דחודש א.: קירוב הקב"ה לבנ"י: זמן מסוגל לקרב הניצוצות אל המאור). 444 (חשבון הנפש. הכנה לשנה הבאה). 446 (קירוב בנ"י והקב"ה בא.). 462 (כל החודש מסוגל לקביעות חתונה). 519 (סגולת החודש). 529 (יגמה"ר דא.: תק"ש בא.). 541 (זמן הכנה לשנה הבאה). 564. 574. 601 (חודש חשבון הנפש. ובכתה גו' ירח ימים). 610 (הר"ת דא.: חודש סגולה וכפרה. נותנין לבתולה י"ב חודש). 621 (חודש חשבון הנפש). 641 (כנ"ל). 642 (המנהג לכתוב בגרת — כתיבה וחתימה טובה. עשיית חשבון הנפש בתור פרט, ובתור חלק מהכלל). 647 (ר"ת: את לבבך ואת לבב).

חלק לד: 50 (משל דמלך בשדה). 88 (מרבים בצדקה. ר"ת איש לרעהו כו'). 89 (שייכותה במיוחד לענין הצדקה והוספה בצדקה. דמיונה לעשי"ת. חודש התשובה וההכנה לר"ה). 90 (צירוף שם הוי' מס"ת של וצדקה תהי' לנו כו'). 93 (ענינה בקשת חסד ורחמים, ולאידך להרבות בזכיות לזכות מצד הדין). 95 (התחלת התקיעות דאלול מאדר"ח או מבדר"ח). 97 (מעלת התקיעות דר"ח אלול). 121 (ר"ת אנה לידו כו'. ערי מקלט). 137 (עבודה מתוך קב"ע ומתוך תענוג). 284 (חודש הרחמים ובאור פני מלך חיים). 320 (הארת יגמדה"ר. משל דמלך בשדה). 334 (חודש חשבון הנפש).

חלק לה: 187 (ע"ד הפטרת ר"ח אלול כשחל ב­שבת).

חלק לח: 195 (משל המלך בשדה כו').

חלק לט: 187 (מ' ימי תשובה מר"ח אלול עד יוהכ"פ). 230 (חודש החשבון והתשלומין). 283 (ארי' ר"ת אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר). 287 (כנ"ל). 300 (ה' אורי וישעי על הבטחת בנין ביהמ"ק השלישי. ערי מקלט). 301 (מתחילין לתקוע ומהפכים מדין לרחמים). 302 (משל דמלך בשדה). 351 (ר"ת דאלול). 358 (כנ"ל. תשו"ע). 415 (ר"ת דאלול. התגלות יגמדה"ר). 416 (י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 422 (ימי הסליחות). 430 (חודש חשבון הנפש). 433 (ר"ת דאלול). 434 (חודש חשבון הנפש. י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 444 (ימי הסליחות. ג' דסליחות). 454 (תקנת אמירת ג' פרקי תהלים). 457 (ר"ת דאלול). 458 (י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 459 (ר"ת דאלול). 2 (-). 461 (איחול כתיבה וחתימה טובה). 463 (פעולת ימי הסליחות). 467 (המשל דמלך בשדה). 468 (התגלות י"ג מדה"ר). ח"י אלול . 41 (הקשר לפ' תבוא). 415 (ענינו). 416 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול). 433 (ענינו). 434 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול). 442 (מכניס חיות באלול). 456 (ענינו). 457 (מכניס חיות באלול). 457 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול. מקשר תשרי העבר עם תשרי הבא).

אלומים

חלק י: 115 (מאלמים אלומים). 118 (דקדוק תיבת א.). 119 (ברוחניות ענינו ניצוצות).

אליהו

חלק א: 183 (טענתו ,,עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים'').

חלק ב: 343 (פנחס זה א.). 458 (עיבור יב"ח. עלה בסערה). 512 (שייכותו למורו אחי' השילוני). 515-516 (עלה בסערה וגופו קיים — שיוכל לקיים את תפקידיו שהם בגוף). 598 (פנחס שלום, זה אליהו — גאולה). 609 (פנחס זה א. — קנאות ואהבת ישראל, מבשר הגאולה). 610 (זיכוך הגוף מבשר הגאולה).

חלק ד: 1178 (יתרץ קושיות ואבעיות ואינו בסתירה ל,,לא בשמים היא'').

חלק ח: 323 (ביאתו קודם משיח ואפ"ל אחריו).

חלק ט: 42 (נבואות שמכחו).

חלק טו: 149 (באי"ע ליצחק).

חלק טז: 415 (בהר הכרמל, המו"מ עם הפר שהקריבו לבעל). 467 (ביאתו לברי"מ, להצלת ר' המנונא). 254 (משך עבדותו אצל אברהם).

חלק כ: 559 (יסוד).

חלק כג: 49 (קרבנו בבמה). 275 (נענה בתפלת המנחה. פינחס הוא א.). 293 (מבשר הגאולה). 394 (לע"ל יפתר כמה ספיקות בדין — ר"ת תיק"ו. ביאת א. נק' ג"כ בשם ביאת משיח). 397.

חלק כד: 173 (ה' הוא האלקים ב"פ דא.). 266.

חלק כה: 136 (עליית גופו).

חלק לה: 130 (מבשר הגאולה).

חלק לז: 107 (מבשר הגאולה). 117 (מקריב תמידין בביהמ"ק כו' שהרי בקדושתו הוא עומד).

חלק לח: 74 (אליהו ומשה. ביטולם). 227 (פינחס זה אליהו).

חלק לט: 113 (שייך לתיקון פגם הברית).

אליהו, הגר"א

חלק י: 248 (נק' חסיד). 252 (פוסק שמוכרח לימוד פנה"ת).

חלק כ: 545 (תלמידיו חלקו עליו בתורת הנסתר).

אליהו הנביא

חלק יד: 70 (אופן הקרבתו בבמה).

אליעזר

חלק א: 34 (לאיזה צורך קפצה לו הדרך). 36 (נתן לרבקה מתנות הרומזות על מצוות ולוחות הברית — אותיות החקיקה).

חלק ג: 929 (נתינת נזם בקע זהב וב' צמידים).

חלק כה: 99 (בהשליחות לשידוך יצחק ורבקה. נענה במענה פיו כו').

חלק ל: 90 (ע"ד קפיצת הדרך שלו). 91 (יפה שיחתן של עבדי אבות כו'). 95 (פרשתו ושליחותו שייכת לכללות ענין התורה). 288 (רמז בהשם אליעזר).

אליעזר (עבד אברהם)

חלק י: 65 (בהשידוך דיצחק ורבקה). 201 (אף שהיו אצלו מעלות מ"מ רצה אברהם בן).

חלק כ: 91 (נענה במענה פיו). 330 (כנ"ל. בתחילת דבריו אמר עבד אברהם אנכי. דולה ומשקה מתורת רבו).

אליעזר, ר"א

חלק לו: 181 (במארז"ל שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו). 182 (בור סוד סאינו מאבד טיפה).

אליעזר, ר"א בן הורקנוס

חלק כ: 225 (התעסקותו בסודות התורה).

אליעזר, רבי אליעזר בן חורקנוס

חלק טז: 93 (ור"ע).

חלק יט: 253 (לא אמר דבר שלא שמע מפי רבו).

אלישע

חלק ה: 334 (מעשה א. והשונמית בעבודה). 375 (פי שניים ברוחו מאליהו).

חלק טו: 189 (דרגתו. ושרה).

אלישע (אחר)

חלק ג: 984 (יצא לתרבות רעה כתוצאה ממעשה אמו — אם זה עונש סגולי או מצד הטבע).

אלישע בן אבוי'

חלק לא: 234 (שובו כו' חוץ מאחר).

אלכסנדריא

חלק יח: 251.

אלמנה

חלק כה: 412 (בדין לא תחבול בגד אלמנה).

אלמנחה

חלק יט: 509 (נשואי גרושה וא.). 514 (בענין חינוך בנ"י. להנשא עוה"פ).

אלעזר

חלק ח: 184 (סברתו שמי חטאת אינם מכשירים כלים. הנ"ל בעבודה).

אלעזר (בן אהרן)

חלק כג: 114. 182 (שאלות בנ"י שהופנו לא. (ועוד) ביחד עם משה). 202 (דמיון גדלותו בתורה ליהושע). 210 (נתינת תרומת מכס מביזת מדין לא.).

אלעזר, ר"א

חלק כה: 83 (אמירתו מילתא חדתא בענין פרה אדומה). 246 (ר"א שמותי הוא).

אלעזר, ר"א בן דורדייא

חלק יח: 122 (תשובתו).

חלק כג: 480 (תשובתו).

אלעזר, ר"א בן יעקב

חלק כד: 26 (עבודת ודרגת ראב"י מצ"ע, ושייכותן למה ששכח תשמיש לשכת בית השמנים. פעולת אבא שאול בו).

אלעזר, ר"א בן עזרי'

חלק לט: 182 (כהן). 183 (תעניתו על שלא קיים דברי חבריו).

אלעזר, ר"א בן שמעון

חלק כ: 42 (בחי' חכמה. ר"א ור' אבא. תורתו אומנתו. ע"ש אלקי אבי בעזרי).

אלעזר, ר"א הקפר

חלק לא: 8.

אלעל (חברת תעופח)

חלק כא: 503 (סידור לאי נסיעתם בשבת).

חלק כב: 332.

חלק כג: 537 (נתינת תודה להנהלת א. עבור עזרתם לעניני חב"ד).

אלף

חלק יט: 21.

חלק כ: 36-135. 43-140 (ק' — שלימות שמצד הטבע, אלף — שלימות שלמע' מהטבע). 326 (מאה אלף רבבה — נר"נ ח"י). 544 (אופן חלוקת כל אלף — מהשית אלפי שנין).

אלף­בי"ת

חלק לח: 153 (לימוד קמץ אל"ף אָ).

אלקות

חלק טו: 233 (והוי').

חלק טז: 544 (ידיעת מציאות ה' באופן חיובי).

חלק יט: 440 (ידיעת השלילה). 414 (ג' בחי' בשייכות למלאכים).

אלקים

חלק כ: 30 (מדה"ד). 36 (בגימט' טבע). 221 (אלקיך — כוחך וחיותך). 410 (ק"כ צירופי אלקים).

חלק כד: 72 (מקור לברכת ,דיין האמת" מתיבת "אלקיך"). 453 (אמירת אלקים אחרים בקו"ף).

חלק לו: 54 (לשון דיינים).

חלק לח: 162 (גימט' הטבע ובגימט' מום). ע"ע.

אלקים, שם

חלק כה: 189 (טבע).

חלק ל: 33 (לפעמים פירושו בי"ד של מטה). 34 (לשון שליט ושופט). 225 (מדת הדין). 227 (כנ"ל. גילוי שרשו שהוא למע' מהוי').

חלק לז: 96 (גימט' הטבע). 99 (הוא משמות הקדושים. בלשון איש האלקים). 101 (כנ"ל). 102 (גילוי שם אלקים לעת"ל). 154 (גימט' הטבע).

חלק לט: 139 (בגימט' הטבע). 217 (מלשון כח).

אם

חלק יא: 99 (רשות או חובה). 103 (משמש בר' לשונות).

חלק יט: 149 (חביבותה אצל בנה).

חלק כג: 154 (הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו).

חלק כד: 179 (חיות העובר מאמו. הצלת הא. בחיי העובר). 511 (א. בחוקותי גו').

אם יום תעזבני יומים אעזבך

חלק ט: 267 (באילו ענינים נאמר).

אמה העברי'

חלק לט: 101 (בחי' בריאה).

אמהות

חלק י: 94 (נביאות היו). 203 (הוראה מהא. בענין הנסיונות).

חלק יג: 276 (ע"י הנהגה באופן דהא. נעשה בטח).

חלק כד: 272 (כל בת ישראל היא בת שרה וכו'). 323 (שייכות גם לילדים).

חלק לא: 246 (מה שלפעמים הוזכרו ששה אמהות).

חלק לה: 152 (חילוקי דרגות בהשבטים מקורם מהאמהות, שהם קראו שמות השבטים).

אמונה

חלק א: 216 (,,מאמין בחי העולמים וזורע''). 240-242 (בזכות הא. נגאלו ממצרים: א. דבנ"י ודאו"ה. מאמין בחי העולמים וזורע).

חלק ב: 670-673 (בהעדרה בטלות גם ההנהגות השכליות).

חלק ג: 3. 869-873 (בזכותה נגאלו ממצרים, מעוררת האה' עצמית שלמע' מטו"ד. בזכותה גאולה העתידה. ע"י תורת חב"ד מתגלה ונמשכת בכל הכחות). 1015 (א. דבנ"י ודאו"ה, הליכה בל"ג בא.).

חלק ד: 1170 (צריכה לבוא בהשגה, ובפרט אמונת היחוד [1171]).

חלק ו: 308 (שרש וחיות האדם ועבודתו ומקשרתו עם הבורא). 316 (הוכחה שתורה ניתנה מסיני ע"י הקב"ה. חילוק מסורת אמונת בנ"י ממסורת אמונת העמים). 318 (לא תתכן סתירה בין הנחות המדע לאמונת בריה"ע לפני ה' אלפים שנה).

חלק ז: 246 (אמונת הקטן באה בהשגה אצל הגדול). 248 (בכח הא. יוצאים ממצרים). 276 (מעמדת התומ"צ. צ"ל בפנימיות. פעולת האמונה בהנהגתו ובתומ"צ שלו).

חלק ח: 316 (יסוד היהדות. בגילוי יותר בנשים).

חלק י: 172 (מתנה מלמע' ובא ע"י עבודה). 251 (מתחזק ע"י לימוד החסידות).

חלק יא: 68 (א. בחידוש העולם ע"י שבת). 173 (המאמין במשה מאמין בה'). 279 (צ"ל א. וגם חקו"ד). 297 (א. ישרה מכריחה שמכל דבר יש הוראה). 339 (צ"ל ידיעה שיש מצוי ראשון).

חלק יג: 119 (ב' דברות ראשונות דעשה"ד).

חלק יד: 195 (מצד א. מוכרח שמהכל יש עניניםאלומים— ארבע כוסות הוראה). 256 (א. שהכל לטוב).

חלק טו: 283 (פעולתה על הכחות פנימיים לפני אדה"ז ולאחריו).

חלק טז: 16 (מקיף ורעה א.). 53 (בזכות הא. נגאלו אבותינו ממצרים, א. דישראל מצד האבות, משה). 175 (שאין להכין על מחר). 245 (והשגה). 545 (אין בזה פשרות. אלו המטילים ספק בכמה עניני א., זהו רק הצדקה על אי קיומם מצות). 546 (אלו שאומרים שאין מאמינים אינו אמת). 558 (דאגה על חסרון א. מראה שישנה. שיש לקיים מצות אף כשחסר בא. ואין זה צביעות). 588 (רגל שבנשמה. חיזוק בא. פועל בבריאות הרגלים).

חלק יח: 279 (תוקף הא. שצ"ל במשיח). 177 (הא. בנביא, במ"ת, במשה). 256 (פועלת בתומ"צ באופן כללי). 369 (חיזוק הא. שע"י הקהל). 370 (צריך לגלות את כח הא.).

חלק יט: 479 (הכרחים לא. בבורא עולם). 566 (משוה ומקהיל כל ישראל).

חלק כ: 23 (מצות הא. ומצות הידיעה). 29 (הא. בחידוש העולם מיסודות התורה, וכולל גם הא. במספר שנות העולם. כמה דרגות בא.). 181 (מוחין נק' חוץ לגבי הא.). 221 (נמצאת בכל ישראל. בזכות הא. נגאלו ממצרים). 223 (ספי' המל'. בנשים יותר מבאנשים). 358 (עוסק בצ"צ (צ"ל חדור) בא,, שלילת הסברא דכחי ועוצם ידי).

חלק כב: 186 (ורעה א.). 363 (לפעמים ספיקות בא. — דמיון ותחבולות היצר).

חלק כג: 99 (החומר בחסרון א. על סתם חטאים). 110 (א. בנסי הקב"ה). 270 (מצות הא. חיובה תמיד. א. בביאת משיח). 330 (כל ישראל מאמינים והטוען שאינו מאמין — משקר. סיבת ההשלי' היא רק להפטר מעול מצות). 395 (אמונת ה' וא. באופן הגאולה והתחלתה). 436 (פעולתה בכחות הפנימיים). 438 (התחזקות בא.). 513 (תורת הבעש"ט שיש הוראה מכל דבר היא חלק ממצות א.).

חלק כד: 6 (א. וידיעת ה' והדרגות באלקות שאליהן מתייחסות). 182 (הבעש"ט המשיך ענין הא.: א. מצ"ע אינה חודרת כל כח מצד ענינו הפרטי). 184 (א. טהורה ע"י ההשגה באלקות). 291 (השוואות כל ישראל בענין הא.: בקטנים כח הא. בגלוי יותר. שכל וא.: א. בה' ובשלוחיו). 292 (צריכה לפעול בהנהגה היום-יומית). 299 (רבה אמונתיך). 385 (מתבטאת בקיום המצוות). 387 (א. בצדיקים, בפרט אצל אנ"ש). 506 (מאמינים בני מאמינים).

חלק כה: 35 (אמונה ובטחון בעניני פרנסה). 51 (מיסודי העבודה). 164 (אמונה, אמת. מאיר בו אמת דאחדות פשוטה). 187 (ע"י לימוד תורת החסידות). 200 (אהבה ויראה באים בהקדמת האמונה). 211 ( מוחין נק' חוץ לגבי האמונה). 238 (אלקות למעלה מהשכל וגדרי הבריאה). 348 (לא די באמונה כ"א צריך גם השגה). 350 (המוחין נק' חוץ לגבי האמונה). 491 (מצוה תמידית).

חלק לב: 159 (בלשון: מאמין בחי העולמים וזורע).

חלק לג: 239 (קיום הכל הוא רק ע"י ההתחלה והיסוד אנכי ה"א כו'). 252 (מענה על שאלות באמונה בבורא עולם כו'). 253 (א"א הנהגת צדק ויושר בלי יסודות ה­אמונה). ע"ע.

חלק לד: 152 (עבודה מתוך אמונה ועבודה מתוך התבוננות והשגה). 175 (אמונה וידיעה, מעלתן זע"ז). 178 (כנ"ל. בטבע כל איש ישראל). ע"ע.

חלק לה: 27 (בישראל מאיר אמונת אחדות ה' בנפשם). 29 (אחרי שנתגלו בעולם הפי­רושים בענין אחדות ה' אם מי שאינו לומד ומאמין בהם נק' כופר). ע"ע.

חלק לח: 182 (ע"י אמונה ובטחון מבינים יותר את מאורעות העולם). ע"ע.

חלק לט: 42 (מקיף והמשכתה בפנימיות. החדרת אמונת אחדות ה' במוחין ומדות). 161 (קשור עם ספי' המל'). 238 (אמונת הבריאה ואמונת התורה). 282 (בחי' רגליים).

אמונה (מחנה קיץ)

חלק כד: 290 (כינוסם בסוף הקיץ). 291 (שם המחנה).

אמוראים

חלק יח: 156 (מיעוט הדורות).

אמורי

חלק כג: 148 (פרטי הנסים והמאורעות בסיפור דהריגת הא. בנחלי ארנון).

חלק לב: 93 (בלשון רש"י: שהטמינו אמוריים מטמוניות כו'. כי לא שלם עון האמורי גו'). 95 (תקפו לגבי שאר האומות). 97 (קליפת הדיבור).

אמח העברי'

חלק יט: 219.

אמירה

חלק כ: 308 (מאמר הקב"ה חשוב מעשה).

חלק כד: 160 (א. ודבור).

חלק לו: 180 (במארז"ל כל האומר דבר בשם אומרו כו').

אמן

חלק יח: 65 (מברך, ועונה א.).

חלק כא: 497 (ענייתו ע"י טלפון).

חלק כג: 231 (המעלה בעניית א. על "שומע כעונה". מלשון אמת).

חלק כד: 65 (כנ"ל. "שיבנה ביהמ"ק . אמן''). 380 (צ"ע מה שבכמה תפלות מסיימים "ונאמר א." ואין השומעים עושים כן).

חלק כה: 166 (אמירת ואמרו אמן ביחיד המתפלל לעצמו).

חלק לה: 216 (בסוגיא דגדול העונה אמן יותר מן המברך). 218 (עניית אמן אחר ברכת קטן). 219 (פירושה וכוונתה). 220 (עניית אמן מכלל הברכה היא ודרושה גם להמברך). 221 (אמן הוא קיום חתימת הברכה).

חלק לז: 89 (בלשון אכי"ר).

חלק לט: 388 (כפל "אמן ואמן").

אמצעי

חלק יב: 240 (גם א. מקבל חשיבות).

חלק יד: 39 (כנ"ל). 1. 5.

אמת

חלק ח: 103 (אהרן מזוזה תכלת).

חלק יא: 13 (מתחלה ועד הסוף). 229 (ג' דרגות בא.). 265 (פשרות הם היפך הא.).

חלק יד: 476 (ב' אופנים).

חלק טו: 241 (פועל על הזולת). 428 (חותמו של הקב"ה).

חלק טז: 44 (דהשתל'. דעצמות).

חלק יז: 113 (אין בו שינויים. וחסד). 114 (כנ"ל גם א. מסכים שצ"ל שינויים מצד המקבל). 115 (א. הוי'. דנבראים. דאצי').

חלק כ: 150 (אין בו שינויים. נהרות שנפסקים נק' מכזבין).

חלק כא: 114 (מבריח מן הקצה אל הקצה. א. וא. לאמתו).

חלק כג: 95 (מדתו של משה). 426 (צירוף הא. למכוון בלתי רצוי). 495 (קבל את הא. ממי שאמרו).

חלק כד: 8 (יחס מדת הא. לעולם). 65 (מורה על נצחיות). 143 (קבל את הא. ממי שאמרו). 174 (א. וכזב). 255 (ההיתר לשנות בדבר השלום אינו שייך אצל משה שהוא מדת הא.). 274. 613 (א. לאמתו).

חלק כה: 53 (ענינו בהנבראים). 164 (אמת, אמונה). 255 (אין בו שינויים). 262 (מבריח מן הקצה אל הקצה. פועל אחדות אמיתית. תורה. אמת לאמיתו).

חלק ל: 50 (מבריח מן הקצה אל הקצה). 77 (ודובר אמת בלבבו). 275 (ג' שאמרו אמת ואבדו מן העולם כו').

חלק לא: 26 (חותמו של הקב"ה. א'מ'ת').

חלק לג: 83 (מדתו של משה).

חלק לד: 118 (הלכות נק' אמת לאמיתו).

חלק לה: 238 (במארז"ל שלשה אמרו אמת ואבדו מן העולם כו'). 252 (מהג' עמודים שעליהם העולם קיים).

חלק לז: 148 (הכרת האמת גם בעלמא דשיקרא).

חלק לט: 58 (בל' התניא "אמתתו וגדולתו"). 79 (לשון אמת וישר. רחמים).

אנ"ש

חלק יט: 620 (א. באמת).

אנוס

חלק י: 40.

אנוש

חלק ל: 130 (השם אנוש מורה על פחיתות בדרגת האדם).

אנושיות

חלק ו: 313 (להנגת מוסר והגיונות אין קיום באם נשענים רק על שכל אנושי ואינם מיוסדים על אמונה בבורא). 315 (כנ"ל).

אנחה

חלק כג: 454 (טובה פעולה אחת מאלף אנחות). 509 (כנ"ל).

אני

חלק כב: 96 (לשון: אני ה' אלקיכם בפשש"מ וע"ד החסידות).

אני ה' לא שניתי

חלק כד: 344 (איך שהבריאה אינה בסתירה לזה).

אני חלקך ונחלתך

חלק יט: 561 (שייך לתמימים).

אני לדודי ודודי לי

חלק יט: 251 (חידוש לגבי כללות ענין אלול).

אני נבראתי לשמש את קוני

חלק יט: 594 (אפשריותו).

אניות

חלק ו: 398 (איסור הפעלה והפלגה באניות ישראל בש"ק).

חלק יא: 7-350 (איסור נסיעה בא. ישראליות בשבת).

חלק יד: 217 (כנ"ל).

חלק טז: 5-640 (האיסור לנסוע בא. ישראליות בשבת, עי"ז באים לכמה איסורים).

חלק יט: 238.

חלק כא: 502 (איסור הפלגתן בשבת).

אנינות

חלק כד: 522 (אכילת מע"ש לאחר הקבורה).

אנך

חלק יז: 160.

אנכי

חלק יט: 422 (למע' משמות ואין בו קדושה).

חלק כא: 202 (א. מי שא.).

חלק כב: 185 (אנא נפשי כתבית יהבית).

חלק כג: 32 (ר"ת שלו. א. מי שא.).

חלק לה: 49 (אנכי מי שאנכי).

חלק לט: 149 (לא אתפס ולא אתרמיז בשום אות). 380 (כתר. אנכי, אני).

אנשים

חלק יח: 144.

אנשים ונשים

חלק כ: 224 (איש דרכו לכבוש). 7-404 (הפרדת בנים ובנות בלימודים). 431 (כנ"ל).

חלק כג: 250 (צ"ל בנפרד). 391 (צ"ל בנפ רד בהתועדויות). 489 (השתדלות לבטל התערובות במועדון).

חלק כד: 253 (חילוקי דיעות בנוגע לבכייתם על פטירת אהרן ומשה). 266 (החילוק ביניהם בנוגע לאופן נתינת צדקה במדינה זו). 469 (איסור ריקודי תערובות).

אנשים פשוטים

חלק ב: 431 (מאיר בגלוי יותר כח המס"נ וקב"ע). 559 (קשורים בפשיטות העצמות).

חלק ט: 12 (פשיטות העצמות ומס"נ). 348 (מעלתם כתש"י — ענין התורה שבהם).

חלק כב: 135 (קשורים בפשיטות העצמות).

חלק כד: 567 (פשיטות העצמות מתגלה בפשיטות של איש פשוט).

אסיפה

חלק ו: 218 (מציאות הפרט: א. וקהל).

אספסוף

חלק כג: 106 (אם המתאוננים והא. הם ענין אחד).

אסתר

חלק א: 214 (איך הותר לה לצום).

חלק ו: 190 (ענין הסתר). 192 (צומה לפני בואה לאחשורוש). 372 (טעם שנק' התענית על שמה). 376 (מסרה נפשה לטובת בנ"י ולכן נק' המגילה על שמה). 377 (פעלה כתבוני לדורות). 386 (התענית כללה גם קטני קטנים).

חלק יא: 333 (גאולת פורים ע"י א.). 342 (המגילה נק' ע"ש). 345 (הגזירה בלקיחתה לאחשורוש. ענין תענית נערות א.).

חלק יד: 90 (איך נתנה א. למרדכי בית המן שהי' מעמלק).

חלק טז: 352 (קבעוני כתבוני. מג"א נק' ע"ש א.). 355 (פעולתה בביטול גזרת המן, ומרדכי). 356 (הדגשתה בנס פורים, ומרדכי). 357 (מלכות). 359 (א. סתם א. המלכה). 359 (סוף הלילה. הנסים). 360 (כחה להפוך את החושך. הדסה היא א,, ברוחני', בעבודה).

חלק כא: 202 (ואנכי הסתר אסתיר).

חלק כה: 445 (אחשורוש ואסתר — הקב"ה וכנס"י).

חלק לא: 175 (צום אסתר אף שהוצרכה למציאות חן). 231 (עסקה בביעור חמץ, ביטול הרע לגמרי). ע"ע.

חלק לו: 186 (בחי' מלכות).

חלק לז: 165 (ע"ש ואנכי הסתר אסתיר גו').

אף

חלק טו: 67. 161.

אפוד

חלק א: 228 (אפוד בד דבני הנביאים ודדוד).

חלק ו: 368 (מל' — ולכן ניכר בו תחלת החורבן שחסר בב"ש. לא יזח החושן דוקא בזה"ב ולוקה דוקא דרך קלקול).

חלק לא: 156 ( ע"ע).

חלק לו: 146 (סדר כתיבת שמות השבטים על ב' האבנים). ע"ע.

אפולוגטית

חלק יט: 437 (יש מזה צרות עד היום).

אפיקורס

חלק יח: 274 (כופר בחורה ובנבואת משה. האומר שאין תורה מעם ה').

אפר

חלק כב: 12 (מציאות חדשה).

חלק כה: 79 (ואנכי עפר ואפר. אפר פרה. גבורה. ביסוד האש). 131 (בגדר אפר יצחק שנשאר צבור ע"ג המזבח). 133 (מציאות חדשה). 134 (יסוד העפר החומרי יותר כו').

חלק לו: 190 (הוא חלק העפר מן הד' יסודות).

אפרושי מאיסורא

חלק יא: 162 (גודל ענין א.). 246 (א. שאני).

אפרים ומנשה

חלק ה: 459 (בחינתם בבנ"י ובעבודה). 460 (חו"ג. סו"מ ועש"ט).

חלק י: 38 (ברכת יעקב לא.).

חלק טו: 432 (א. לפני מ. ומ"מ מ. הבכור). 433 (ביאור השמות). 435 (גילוי שלמות יעקב). 436 (כנ"ל, עילוים על יוסף בזה).

חלק טז: 198 (שייך ביותר לעשי').

חלק יז: 116 (מצ"ע. תכליתו בשביל אלקות בעשי'). 202 (אור. שייכות לעשי').

חלק יט: 240 (קנין, ואין קונה).

חלק כ: 205 (קרבן נשיא אפרים בשבת). 240 (מנשה — עבודה ד,אתכפי'", מלשון קפיצה. אפרים — עבודה ד,אתהפכא", הפיכת הגלות. עבודת מנשה מתאים לעבודת יוסף. הטעם שיוסף רצה שיעקב ישים ימינו על ראש מנשה).

חלק כב: 248 (אפרים — א' אקרי קהל).

חלק כג: 42 (הגדר דהקרבת קרבן נשיא אפרים בשבת — חילוקי מדרשים בזה). 43 (אי שבט אפרים אקרי קהל). 46 (הקרבה הנ"ל הי' שכרו של יוסף. שייכותו לאפרים דוקא). 54 (קרבן נשיא אפרים בשבת). 198 (שייכות מלחמת עמלק לאפרים).

חלק ל: 226 (מנשה ענינו רק לשלול שכחת בית אבי, אפרים ענינו הפרני כו' ההוספה שע"י אתהפכא). 241 (בשאלת יעקב מי אלה שחשד שאינם ראויים לברכה כו').

אפרים מקשאה (משמי' דר"מ)

חלק ה: 192.

אפריקה

חלק כג: 415 (התעסקות המל"ח ומחנה ישראל בעבודת החינוך בא.). 495 (ייסוד מוסדות חינוך בא.).

אפריקי

חלק כה: 182 (המובא בפירש"י).

אפרסק (אילן)

חלק כג: 117.

אצטגנינים

חלק כא: 60.

אצי'

חלק לג: 277 (אם הוא גבול או בל"ג).

חלק לה: 234 (בטעם שאצי' הוא רק גילוי ההעלם הלא גם הוא מחודש).

אצי' ובי"ע

חלק לז: 115 (בי"ע נגד מחשבה דיבור ומעשה. דרגא חמישית שלמע' מאבי"ע).

אצילות

חלק כה: 233 (אצי' ובי"ע, אבות ושבטים). 256 (לא יגורך רע). 272 (אצי' ובי"ע, יעקב ויוסף). 316 (המשכת עניני אצי' בבי"ע). 318 (עליית המל' לאצי').

חלק לט: 146 (חכמה. לא יגורך רע).

אצילות, אבי"ע

חלק כ: 198 (עולם האצילות שייך לעולם העשי' דוקא). 233 (לאחרי הבירור). 437 (אדה"ז הי' אומר על אצילות — עליון).

חלק כד: 163 (אמיתית מציאות בנ"י היא למעלה מאבי"ע). 346 (עלי' תומ"צ לאצילות).

ארבע אמות

חלק טו: 229 (ד"א של האדם שייך לבחי' יחידה).

חלק טז: 195 (מקומו של אדם). 197 (בתורה).

חלק כ: 134 (בד"א של האדם מאיר יחידה).

חלק כא: 53 (ביאור הפנימי בקנין ד"א).

חלק כג: 435 (רשותו ומקומו של אדם).

חלק לו: 228.

ארבע כוסות

חלק יא: 14 (הטעמים לזה. בהסיבה). 19 (ענינם חירות). 21 (ד' מדריגות בתשובה). 22 (כנגד ד' בנים וד' עולמות).

חלק יד: 320 (דיום א' ודאחש"פ. משה ומשיח. נגלה ופנה"ת). 7. 70.

ארבע לשונות של גאולה

חלק יא: 14 (כטעם לד' כוסות). 15 (סידרן).

ארבע מינים

חלק יט: 348 (פסול לולב שאול). 353 (לקיחת ד"מ, וישיבה בסוכה). 354 (איכות איחוד ישראל וקוב"ה דד"מ). 356 (ולקחתם לכם ביום הראשון. זוכים לשמו של משיח. שמחה דלולב). 358 (שייך להמצוה באופן גלוי גם קודם שנעשה. הצד השוה וההבדלים בין סוכה וד"מ). 361 (מצוה מן המובחר ליטול בסוכה). 568. 573. 574 (אופני הבירור שהאתרוגים אינם מורכבים).

ארבע מיתות

חלק לט: 204 (במארז"ל דין ד' מיתות לא בטלו).

ארבע פרשיות

חלק טז: 417 (טעם קדימת פ' פרה להחדש). 481 (הוראה מהזמן שבו חל פ' החדש, בכ"ה באדר. פ' החדש יסוד כל התורה).

חלק יז: 148 (שייכות פ' החדש לפ' תזריע).

חלק לו: 206 (אין מפסיקין בין פורים לפרה ובין פרה להחודש). 207 (אם פ' פרה מה"ת. פ' פרה ופ' החודש אם הם תקנה אחת המתחלקת לשתיים או שתי תקנות שונות). 209 (פ' פרה ופ' החודש).

חלק לז: 175 (פ' החודש).

ארבעה בנים (שבהגדה)

חלק יא: 22 (סידרם).

חלק יב: 46 (הפסוק דשאי"ל ודרשע).

ארבעה מינים

חלק יב: 214 (מצות קציצת אתרוג ולולב). 215 (אתרוגי קלברה).

חלק יג: 64 (הוספה בהלקיחה ה"ז הוספה בהמצוה).

חלק יד: 16 (קשירת הלולב ביו"ט. אם המצוה דהקשירה מחשיבו). 370 (נתינה לעניים צרכי א.). 373 (טעם למה בכ"מ אין א. לכאו"א). 423 (אחדות שבא. הו"ע גילוי האין). 470 (העלאת הגשמיות). 471 (אחדות). 474 (צומח. הסכך הוא פסולת צומח).

ארגמן

חלק לא: 144.

ארגנטינה

חלק כב: 220 (שלוחים להישיבה גדולה דשם).

ארון

חלק ג: 912 (אינו שייך לקב"ט).

חלק ד: 1045 (בו חיבור גבול ובל"ג ובכחו הכניסה לא"י. ארון ברית הוי'. בשלימותו גם בזה"ז). 1346-1347 (הוא עיקר החפץ שבמשכן. בנטילתו המשכן הוא כבמה גדולה — משא"כ במקדש. ענינו: לימוד תורה בתכלית הביטול. אין בו עבודה [והזי' דעל הבדים כשרה בלעדיו]. כלי לגילוי שלמע'. עשייתו אינה נמנית במנין המצוות והיתה ציווי חד פעמין אך משאו וקביעת בדיו נמנים. הרמב"ם משמיט דיני עשייתו. גניזתו ע"י יאשי', ובביהמ"ק דוקא. אי החזרתו למשכן רק במקרה דפקו"נ. דרגות בהשראת השכינה במקדש ביחס לארון). 1350.

חלק ו: 156 (שייכותו למדרי' קודם התשובה ולאחרי').

חלק ח: 11 (הי' צריך לג' כסויים).

חלק ט: 196 (ס"ת שבצדו). 198 (הבאתו לשכם). 199 (א. שעשה משה). 200 (גדלו בהתאם לתוכנו).

חלק יא: 118 (להרמב"ן עיקר חפץ המקדש בא.). 145 (עשיית א. וכרובים לא הי' פלא לבנ"י). 163 (בצלאל נתן נפשו על הא.). 164 (כתוב ועשו ל' רבים. עובי הכפורת). 319 (מקום הא. אינו מן המדה. ג' אופנים בזה).

חלק יג: 6 (אופן נסיעת הא. בזמן יהושע).

חלק יד: 30 (אם שברי הלוחות מונחות בא. איך לקחו השברי לוחות למלחמה).

חלק טו: 186 (מקום א. אינו מן המדה).

חלק טז: 198 (נחשב לדרגא רביעית). 330 (בדי הא. לא יסורו). 334 (כנ"ל, בעבודה). 434 (נעשה לפני או לאחר המשכן. מקום התורה). 439 (אין בו אמיתית הענין דדירה בתחתונים). 471 (פועל נצחיות במשכן ובבית ג'). 472 (בעבודה).

חלק יח: 208 (מקום א. אינו מן המדה).

חלק כ: 94 (מקום הא. אינו מן המדה). 236 (מנשיאת הא. על הכתף לומדים לנשיאת א. המת).

חלק כא: 156 (גניזתו ע"י יאשיהו. גדר קדושת מקום גניזת הא.: לדעת הרמב"ם אינו רק חלק מכלי המקדש כ"א גם חלק מקה"ק (הבנין) עצמו). 260 (זאת מנוחתי גו'). 264 (תורה).

חלק כג: 121 (גניזת הא.). 256 (ענינו תורה).

חלק כד: 80 (שייכות מקום הא. לאיסור הבמות).

חלק לא: 237 (הו"ע התורה שבביהמ"ק).

חלק לב: 104 (מקום ארון אינו מן המדה).

חלק לה: 254 (מקום ארון אינו מן המדה).

חלק לו: 145 (מקום ארון אינו מן המדה). 195 (לא הי' בגדר כלי שרת. חסר בבית שני). 196 (ארון במקומו נגנז). ע"ע.

ארזים

חלק לא: 147 (רומז על צדיקים).

ארטבון

חלק יט: 126.

ארי'

חלק יב: 19 (א. דאופנים ודחיות. תבל בגי' ב"פ א.).

חלק כב: 16 (א. דאכיל קורבנין. גבורה וחסד).

חלק כג: 434 (גבור כא. — יראה).

חלק כד: 263 (עלה א. במזל א. וכו'). 441 (מזל דחודש אב). 543 (כנ"ל).

חלק כה: 286 (בברכת יעקב). 309 (גבור כארי כו'. ע"ד צורת ארי' על פרוכת בביהכ"נ).

חלק לא: 270 (בענין טבעו לטרוף ומתי אוכל כו').

חלק לד: 271 (ארי' שאג גו'). 274 (כנ"ל).

אריאל

חלק כד: 263 (עלה ארי' כו' והחריב א. וכו').

אריה

חלק ב: 602-691 (שייכותו לק"ש).

חלק לט: 283 (ארי' ר"ת אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר). 287 (כנ"ל).

אריוס

חלק לד: 15 (הרמז בשמו).

אריכות

חלק כ: 87 (א. וקיצור — מעלתם זעג"ז). 331 (עבודת דברי הרשות— אריכות, עבודת התומ"צ — רמיזא).

אריכות וקיצור

חלק לד: 172 (בפי' לשון "דרך ארוכה וקצרה"). 173 (כנ"ל).

אריכות ימים

חלק טו: 219.

חלק כד: 55 (ע"י המזבח. בשלימות לע"ל). 431 (צדקה כסגולה לא.).

חלק כה: 402 (לשון: עד מאה ועשרים).

אריסטו

חלק כ: 541.

ארך אפים

חלק טו: 71 (כמה א"א). 73 (עד יו"ד דורות).

ארץ

חלק י: 180 (כדור הא. קטן מהשמש קע"ז פעמים). 181 (אם הא. סובבת או השמש).

חלק יג: 126 (קאי על כנס"י).

חלק יד: 147 (א. ושמים תשו"ת ותשו" ע).

חלק כ: 172 (הכל נברא מן הא,, החילוק דהברואים שע"פ הא. והברואים שבים). 295 (בחי' מל'). 305 (ארצך — רצון). 310 (קצה הכי תחתון. הכל דשים עלי'. האוצרות נמצאים בא. דוקא. כח העצמות בא. הגשמית דוקא).

חלק כג: 313 (ל' רצון). 448 (כאו"א מבנ"י הוא א. חפץ).

חלק כד: 183 (ל' רצון ומרוצה. בנפש האדם). 273 (גדלותה. ניצול עניני א. לעבודת ה'. קיומה בזכות ישראל).

חלק כה: 32 (כח ההולדה שבארץ). 52 (לשון רצון). 220 (כל ארץ מעמדת פירותי').

חלק לד: 58 (בקרב הארץ).

חלק לז: 83 (בטעם שאינה מוציאה פירות מיד אחרי הזריעה. הירידה באדמה בסיבת חטא עה"ד).

חלק לט: 321 (ישראל נק' ארץ חפץ). 419 (המשכת "אחד" בארציות העולם). 446 (האזנה ב"שמים" ושמיעה ב"ארץ"). ע"ע.

ארץ יראה ושקטה

חלק יט: 192.

ארץ ישראל

חלק י: 2 (בא. אלקות בגילוי). 3 (כיבוש א.). 30 (בקשר להמבול). 36 (לא נטמאה). 88 (בנ"י נכנסו לא. ח' דורות מאברהם). 201 (להתעסק במטע תחלה). 215 (זמן הגשמים בא. בכסלו).

חלק יא: 270 (בא. דוקא יש סכנה שישכחו מסורת אבות). 356 (ע"י חילול שבת עושים חורבן בא.).

חלק יב: 113 (שמיטה בא. מדאו' או מדרבנן). 240 (שייכותה לתורה ולתפלה). 255 (שייך לבנ"י מברית ביה"ב). 257 (איסור למכור נחלה בא. כאו"א יש לו נחלה בא. להיות בא. ה"ה אחריות גדולה).

חלק יג: 40 (בא. אלקות בגילוי. כניסה לא. ה"ז דוגמא לקיום כל מצוה. טעם שאין מצוה לזכור הכניסה לא. בכ"י). 108 (שייכות א. להפרת נדרים). 114 (חלוקת א. ע"פ שכל ע"פ גורל וע"פ או"ת. אם גורל ואו"ת כ' ענינים הם). 122 (טעם הודעת הגבולים. אם כיבוש א. מ"ע). 123 (גבולות א. נאמרו למשה ולא ליהושע כי נוגע למצות התלויות בא.). 124 (עבר הירדן אינו כא. להמצות התלויות בא.). 125 (מצד חלוקה ע"י הגורל מתאים לשון נפילה). 162 (כבוד א. הוא הרוח' שבבנ"י). 196 (שייכות טף לביאה לא.). 215 (חיוב מזוזה בא. מוסיפה בבטחון א.). 238 (מצד העצם כל חלקי א. בשוה). 256 (הנשים חיבבו א. וידעו שהעיקר הוא מעשה). 283 (בא"י צ"ל מיוחד הפעולות דבין המצרים). 297 (כשרות וטה"מ הכנה לכניסה לא.). 298 (הגבולות).

חלק יד: 9 (סיבת אי כניסתו של משה לא.). 34 (כיבוש א. זהו תוכנה של מלחמת בנ"י). 67 (ירושת א. ה" ה שכר על הליכה בתמימות. נותן א. לבנ"י כי חביבים הם). 83 (כיבוש א. צ"ל באופן שלא תהי' שממה). 84 (לא תחי' כל נשמה אינו קשור עם כיבוש א.). 95 (ביכורים הוה הודאה על נתינת א. כמקום קבוע). 103 (חסדי ה' אינם בגלוי בא. כבמדבר לכן צריכים אזהרה). 122 (טעם למה לפעמים ר"ה יום א' בא.). 211 (ההכנות לנסיעה לא.). 212 (כנ"ל, בא. אלקות בגילוי). 214 (צריכים לעשות הסביבה א,). 216 (צ" ל עלי' כמדריגה בא. המוסדות בא. מגינים עלי'). 246 (היתר יציאה מא. להשתטח על קברי צדיקיפ). 340 (היתר היציאה בשביל ת"ת. עכשיו יש לפעול הרבה בא.). 405 (הרוצים להחזיר שטח בא. אינם מדברים בשם בנ"י כ" א ע"י יצרם שאנסם). 407 (א. מתחיל מאלכסנדריא). 432 (לכ"א יש חלק בא. מעלה בהדר בא.). 443 (שייך לבנ"י).

חלק טו: 93 (מעלתה. טעם נתינתה לבנ"י). 100 (שינויי לשונות בההבטחה, חילוקים בנתינתה, כיבוש א' ב'). 101 (אופני קנינה. קדושה ראשונה שני'). 103 (בעלות וקדושה). 104 (בעלות ישראל על א.). 105 (קדושתה וחיוב מצוות התלויות בארץ). 150 (בתחי' לעכו"ם ואח"כ לישראל). 201 (קדושתה בזמן האבות. איסור יציאה לחו"ל). 204 (זמן נתינתה לישראל). 206 (זמן קדושתה, לא נתבטלה גם קדושה ראשונה, אופן נתינתה קנינה). 494 (נתינה לעם ישראל ואין לותר). 504 (איסור יציאה, חוץ מללמוד תורה).

חלק טז: 15 (אין שם נתינת מקום לטעות דכחי ועוצם ידי וגו'). 562 (הטעם לתופעות בלתי דתיות. הצעירים נשתנו לטוב). 570 (נק' אה"ק). 644 (חרדה ע"י חילול שבת).

חלק יז: 248 (מושבותיכם). 515 (לא תחסר כל. צפון דא.).

חלק יח: 161 (הכניסה לולא חטא המרגלים). 399 (ישיבת א,, האיסור לצאת מא.). 402 (חילוקה משאר ארצות. קדושתה. הבחירה בא., עבר הירדן. סוריא). 407 (היתר יציאה מא. גם ללמד תורה). 489 (יש לכל ישראל לחוות דיעה על א.).

חלק יט: 19 (ארץ הצבי ומ"מ ג"ז בהגבלה). 96 (ביאה לא"י תלוי בקיום המצות). 98 (כנ"ל, מצד השבועה). 111 (חשיבות לאבנים, ובבל). 135 (נראה הפנימיות, ושהגלות הוא בשביל הגאולה). 454 (הרואה ערי יודא וירושלים. בא. צריך להוסיף בקיום תומ"צ). 473 (פרנסה בא.). 485 (צדקת א"י עיקרה למוסדות חב"ד). 521 (ישיבת א"י צריך לזכות בכ"י מחדש). 553. 571 (שלימות הארץ). 581. 600 (לעשות א. בכ"מ, אוירה).

חלק כ: 2 (כיבוש א. ברוחניות). 54 (אם גם מחו"ל היו עולין לרגל). 117 (אם בהבטחת הקב"ה לאברהם זכה בה בפועל). 129 (כנ"ל. אם הראה הקב"ה לאברהם כל א. , קיפלה תחת יעקב כו'. כיבושה בלי טירחא ומלחמה. הבעלות עלי' קשורה עם בחי' יחידה). 263 (כיבוש א. ברוחניות). 292 (נבחרה מכל הארצות. א. וחו"ל — עליונים ותחתונים). 298 (בחי' מל'). 308 (לזרעך נתתי כבר. א. מוחזקת היא. ניתנה בכריתת ברית שאין שייך שינויים. כ"א יש לו חלק בא.: בעלות נבוכדנאצר היתה רק בעלות כללית. כיבוש א. ברוחניות. ארץ קצה הכי תחתון והפיכתה לקדושה). 346 (כיבוש הז' אומות הכנה לכיבוש העשר אומות). 377 (א. אלקות בגילוי, עבודת התומ"צ. ו"ל — אלקות בהעלם, עבודה בדברי הרשות). 423 (תמיד עיני ה"א בה. ארץ הרים ובקעות). 426 (גאולת י"ט כסלו בזכות אה"ק).

חלק כא: 135 (זמן זכייתה ע"י ישראל). 151 (הקדושה ע"י הכיבוש). 404 (שייכותה לכ"א מישראל).

חלק כב: 299 (עלי' מחו"ל לאה"ק — סגולה להפקד בזש"ק). 310 (שם צ"ל זהירות מיוחדת ממחלוקת).

חלק כג: 69 (סוגים במצוות התלויות בא.). 92 (ארץ טובה ורחבה. אפשריות כיבושה בדרך הטבע). 101 (שבועת הקב"ה להכניס בנ"י לא.). 109 (דור המדבר לא נכנסו לא. מפני שלא היו "כלים" להנהגה נסית שהיתה זקוקה בכיבוש א.). 162 (אילו משה הכניס בנ"י לא. לא הי' גלות משא"כ ע"י יהושע). 189 (חלוקתה לע"ל ע"י הקב"ה בעצמו). 201 (לאחרי החורבן הי' נשיא בא.). 206 (החילוק בין מלחמת כיבוש א. למלחמת כיבוש שאר ארצות. מצות החרם תחרימם ולא תחי' כל נשמה בז' עממין). 211 (שייכת לבנ"י עוד לפני כיבושה מצד כריתת הברית לאבות. ארץ קני קניזי וקדמוני). 224 (המכווז שבמסעות הי' הכניסה לא.). 226 (עשר קדושות). 243 (ענין הציבור בא. ובחו"ל). 298 (חלוקתה לע"ל לכל בנ"י (כולל שבט לוי) ע"י הקב"ה). 313 (א. ברוחניות ובגשמיות). 359 (חיבת נשי ישראל לא.: תפקידן בהעבודה הרוחנית ד"מאך דא א"י"). 367 (חלוקתה). 281 (א. ביחס לירושלים). 285 ("חלק" של בנ"י). 395 (איסור דיבור לה"ר על א.). 400 (ציבור אמיתי דוקא בא.: בחירת הקב"ה בה). 425 (עיני ה"א בה וגו'). 426 (בחי' יושבי א.). 458 (אין לה שר אלא הקב"ה).

חלק כד: 15. 15 (רצון הקב"ה שבנ"י יכנסו לא. מיד לאחרי ישיבתם בה"ס). 16 (ההכנה לכניסתם לא. מישיבתם בהר). 17 (עצם הכניסה (גדולה) ואופן הכניסה (שכר). 18 (קשר עצמי בין בנ"י וא.). 19 (כיבוש א. ע"י משיח — אם זקוק למלחמה א לא). 22 (א. ועבר הירדן — חילוקם ע"פ חסידות וע"פ נגלה. קדושת א. באה מלמעלה. קדושת עבר ירדן — שייכת לנבראים. ביאור הפלוגתא אם מביאין שמן מעבר הירדן). 23 (החילוק בין קדושת עבר הירדן להקדושה שבנ"י יכולים לפעול בחו"ל). 35 (הכניסה לא. ע"י יהושע, וחילוקה מבאם הי' ע"י משה). 51 (בעלות בנ"י על א. שלימותה ע"י ביטול איסור הסבת נחלה, באופן של ירושה ובאופן של מתנה). 72. 80 (ג' מצוות נצטוו ישראל בשעת כניסתן לארץ). 84 (הבחירה בא.). 104 (ג' מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ). 107 (הוספת ארץ קני, קניזי וקדמוני לע"ל). 195 (ההכרח לעוד כריתת ברית קודם הכניסה לא.). 200 (עיקר עסק בנ"י בא. הי' בחקלאות). 207 (ההכנות לכניסה לא.). 269 (כיבושה — עלה רש גו' אל תירא וגו'). 278 (בזה"ג. גאולת א. ע"י משיח). 287 (ארץ חמדה. לע"ל). 307 (נחלה נצחית לבנ"י). 326 (ארץ אורי). 338 (נתינתה להאבות לע"ל). 369 (תורת א.). 382 (יקרות הזמן, בפרט בא.). 385 (לקשר נסיעה לחו"ל עם איזה דבר מצוה. עלי' לא. יחד עם עלי' ברוחניות). 394 (ציבור אמיתי דוקא בא.). 448 (ארץ הצבי). 457 (נסיעה לא.). 496 (מעלת תומ"צ בא.). 498. 511 (הכרח קדושה יתירה בא.). 513 (ביקור לא. צ"ל באופן של קביעות). 518 (דרישת מהוריי"צ לעשות מא. — ארץ הקדושה). 519 (מעלת צדקת א.). 578 (לע"ל). 651 (א"י ברוחניות בכל בית פרטי).

חלק כה: 40 (מעלתה על השהי' במדבר, בירור הדברים גשמיים). 44 (בגדר כל יושבי' עלי'). 44 (בהפתגם לעשות א"י מחו"ל. עתידה שתתפשט כו'). 53 (נתינתה לאברהם. ז' האומות וקיני קניזי וקדמוני). 55 (הכריתות ברית על הארץ ועל המילה). 91 (בעלות ישראל על הארץ). 97. 6. 123 (ביצחק שלא יצא מא"י. א"י הוא מקום האמיתי של בנ"י). 150 (מלאכי א"י ומלאכי חו"ל). 151 (באופני וגדרי היתר היציאה מא"י לחו"ל). 152 (אם לפני מ"ת הי' לא"י קדושה מיוחדת). 154 (בהפתגם לעשות א"י מחו"ל). 161 (ת"ח שבא"י ות"ח שבבבל כו'). 181 (קניית יעקב חלקת השדה משום חביבות הארץ. בעלות אברהם על הארץ). 181 (מחירי השדות בא"י בזמן הגמ'). 182 (אחוזת קבר בא"י). 207 (חלוקה לי"ב שבטים). 282 (טענת אוה"ע לסטים אתם כו'). 323 (ע"ד ילדי טהרן ותימן). 356 (לעשות א"י מחו"ל. הבעלות מזמן אברהם, והקדושה מזמן הכיבוש). 371 (שלימות הארץ ושלימות העם). 438 (בטחון הארץ ושלילת החזרת השטחים). 439 (ע"ד שהקימו ועדת חקירה כת'). 442 (בהשם ארץ הקודש). 451 (תוכן הכיבוש הוא הבירור של ארץ כנען). 456 (נועדה מלכתחילה עבור בנ"י). 460 (החזקת השטחים). 495 (שלימות הארץ). 498 (כנ"ל). 502 (לעשות א"י מחו"ל).

חלק ל: 36 (אם אברהם קנאה ע"י הילוכו בה). 85 (בעלות כללית ובעלות פרטית דכ"א מישראל. קנייתה בכיבוש ובחזקה. אם בטלה בעלותם של ישראל לאחרי חורבן ראשון). 88 (קריאה לשלום בכיבוש הז' אומות). 160 (ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם כו'). 233 (ע"ד קדושתה בזמן האבות, ויציאת האבות ממנה). 249 (טענת אוה"ע לסטים אתם כו'). 251 (עיקר קיום המצות הוא בא"י דוקא. ענין כיבוש א"י ברוחניות). 252 (עתידה א"י שתתפשט בכל הארץ. בפתגם הצ"צ "עשה כאן א"י"). 254 (הכח לשלוט על ארציות עוה"ז ולכובשו לרשות הקדושה, בא מהאבות, שא"י מוחזקת היא מאבותינו). 317 (אוירה מחכים בלימוה"ת).

חלק לא: 128 (לא תהי' משכלה ועקרה בארצך). 129 (בחו"ל במזלא תליא מילתא משא"כ א"י שאינה תחת המזל).

חלק לב: 65 (בזה"ג המשכת קדושה האלקית גם בחו"ל). ע"ע.

חלק לג: 200 (אם גם קטנים נחלו בחלוקת הארץ). 202 (אופן חלוקתה ע"י הגורל). 204 (כנ"ל). 239 (שלילת התדמות לתרבות גויי הארצות). 241 (ההתעוררות בתקופת מלחמת ששת הימים). 242 (פעולות בקרב הנוער באה"ק לעלי' רוחנית כו'). 271 (עיני ה"א בה גו'). 274 (מעשה דגביהה בן פסיסא שהשיב לאוה"ע על בעלות א"י. פתגם הצ"צ לעשות א"י בחו"ל). 278 (הפיכת ארץ כנען לא"י). 281 (ע"ד חזית דתית טכנית). 285 (השתדלות בחינוך הכשר). 287 (לא לעזוב פעולות החינוך וצ"צ בחו"ל ע"מ לנסוע לא"י). ע"ע.

חלק לד: 7. 8 (ע"י בטחון כדבעי אי"צ אפי' למלחמה לכיבושה). 147 (בהחיובים שלאחר ירושה וישיבה). 149 (שלימות קדושת הארץ תלוי' בכיבוש וחילוק). 170 (עיקר קיום התומ"צ הוא בא"י דוקא). 232 (נתינתה לבנ"י). 233 (שלימות הארץ). 255 (לעשות מא"י ארץ הקדושה. מענה ע"ד הקמת מפלגה). 256 (ע"ד הנ"ל. מענה לשאלתו בנוגע לביקורי באה"ק ת"ו. הפתגם: מאַך דאָ א"י). 257 (ע"ד קליטה נכונה של העולים ע"י אנשים שומרי תומ"צ). 289 (שלילת גיוס בנות לצבא). ע"ע.

חלק לה: 45 (אם ברית הארץ לאברהם קשורה בברית המילה). 46 (מה שגלו ישראל מארצם אי"ז הפסק בהירושה. לכל אחד יש ד' אמות בארץ ישראל). 47 (גדר ירושה ומתנה). 50 (ג' ענינים ירושה מכר ומתנה. ג' אופנים בחלוקתה: נחלה, טעם ושכל, גורל). 87 (העבודה: מאך דא א"י). 88 (נתינתה לבנ"י). 245 (שלילת חלוקת מערת המכפלה). 247 (שייכת לעם ישראל מימות אברהם אבינו). 255 (עסקני חב"ד ביחוד באה"ק צריכים עידוד יותר מעסקני חב"ד בחו"ל). 256 (ע"ד השטחים המשוחררים. צ"ל עמידה בתוקף ולא פחד כו'. נחיצות ההתיישבות בירושלים וחברון). 257 (מלחמת ששת הימים). 259 (הפעולה דשנת תש"ח היתה שחרור חלק חשוב מא"י שהיא ירושת בנ"י מזמן יהושע, ולא ייסוד מדינה חדשה. ע"ד הסגנון א"י או מדינת יש­ראל). 261 (אי החזרת השטחים ה­משוחררים חברון וכו'). 262 (אי החזרת ירושלים). 276 (חגיגת הבר מצוה ליתומי המלחמה). 284 (צו המיוחד דתקופתנו באה"ק הו"ע הפצת המעינות חוצה). 310 (בכמה ענינים יד אוה"ע שלטת בגלל שהמהרסים "ממך יצאו"). 323 (שלימות הארץ ושלימות התורה והעם. השטחים דרושים לבטחונה). 342 (התפילות עולות דרך א"י). ע"ע.

חלק לו: 169 (בא"י השגחה אלקית בגילוי, בחו"ל בהסתר). 170 (א"י וחו"ל ע"ד נשמה וגוף). 234 (אף שאין להתיירא אבל לא לפרוש מן הצבור בענין לבישת מסכות גז כו'). 240 (שיפור חוקי השיפוט שיהיו ע"פ דין תורה). 255 (מענה לשאלת א' אם עדיף לנסוע לא"י או במקום זה לקנות ס"ת באותו ממון).

חלק לז: 119 (הוספה בתורה ותפילה מבטלת את איומי אש"ף כו'). 135 (נחלת עולם לעם עולם כו'. שלילת החזרת השטחים). 200 (במצות ישוב ארץ ישראל). 201 (כנ"ל). 202 (לא לעזוב פעולותיו בקהילתו כו' בכדי לעלות לא"י. אם יש בזה"ז מצוה לעלות מחו"ל לא"י).

חלק לח: 103 (בדין שבט לוי אם נוטלין חלק בארץ לעת"ל). 105 (בדין כיבוש רבים). 106 (בלשון "ארץ כנען" ברמב"ם. דין עבר הירדן וארץ קני קניזי וקדמוני לגבי נחלת הכהנים ולויים). 108 (המהות וחפצא של א"י שונה מכל הארצות שא"א שיעבור לרשות אחר). 120 (בעבר הירדן קראו חות יאיר, שפעלו אתהפכא מע"ז לענין של חיות ואור). 122 (עתידה שתתפשט בכל הארצות). 125 (ארץ הצבי כעור הצבי כו'). 177 (בענין חינוך בהפרדה בין בנים לבנות במיוחד בא"י). 197 (במצב החינוך ובהמעברות שם כו'). 220 (בזה"ג יושבת וראשה חפוי כו'). 221 (חיזוק עניני יהדות בין העולים). 223 (ירושה, וכיבוש). 226 (בהשם א"י ע"ש כי שרית כו'). ע"ע.

חלק לט: 39 (הקב"ה משקה אותה בעצמו כו'). 246 (במה דאשתרי קדלי דחזירי בעת כניסתם לארץ). 64 (-). 247 (תיקון חוק הגיור). 250 (אודות דמוקרטי' והפלי'). 257 (התדר­דרות הבטחון אחרי התחלת הדיבורים על שלום ועל רישום גויים כיהודים). 267 (השפעה והפצה בעיר תל אביב. מענה לנערה שרצתה לנסוע מאה"ק להרבי בגיל בת מצוה). 268 (גבוהה מכל הארצות והעלי' לשם היא בגשם וברוח. אין לשנות השם "ארץ ישראל" ל"מדינת ישראל"). 269 (המענה לטענת אוה"ע גם בתקופתינו הוא רק ע"פ דברי חז"ל: ברצונו נתנה להם כו'). 270 (נסים בנצחון המלחמה ולא כוחי ועוצם ידי. כותל המערבי). 74 (-). 271 (אודות סידור הגבול ואי הנסיגה מקו התעלה). 275 (מענה שלא לעזוב התפקיד בצבא ובטחון). 276 (התנחלות בחברון). 278 (הוויתורים על ירושלים). 279 (שלילת החזרת השטחים). 285 (נחלת הר חב"ד). 290 (רמז ב"מגדל העמק"). 316 (ר"ד להת' השלוחים ע"ד ביקור במקומת הקדושים כו'). 319 (יסוד בית ספר למלאכה בכפ"ח). 320 (אודות בנין ישיבת תו"ת בא"י). 354 (תיקון חוק הגיור. שלילת ההתבטלות לבני הגר). 410 (חנוכת מרכז בכפ"ח לקירוב הנוער). 439 (מאמר "עשה כאן א"י". קדושת הארץ חודרת בגוף ובגשמיות הארץ). 442 (עתידה שתתפשט בכל הארצות). 445 (שלימות קדושתה כאשר כל יושבי' עלי'). 446 ("עשה כאן א"י"). 8 (-). 447 (ירושת קיני קניזי קדמוני לעת"ל. ג' אומות וז' אומות — מוחין ומדות). ע"ע.

ארץ ישראל (בזמן חזה)

חלק כב: 339 (הכרח במיוחד בחינוך הטהור שם. גם חינוך בנ"י בגולה חיוני לקיום בנ"י בא.). 46-344 (ע"ד הנ"ל).

חלק כג: 242 (קביעת תענית שעות בער"ח סיון תש"מ לאור המצב בא.). 245 (בחו"ל נמצא רוב מנין בנ"י). 246 (כנ"ל ע' 242). 395 (המצב דא. מוכיח שעדיין לא בא "אתחלתא דגאולה"). 402 (נהיגת מכונית בא.). 442 (חיוב ההתעסקות בחינוך ילדי ישראל בא. ובמיוחד העולים החדשים). 466 (הכרח הפעולות בהפצה בא.). 71-467 (ביקור השלוחים בא. (בשנת תשט"ז) בגדר חרישה וזריעה, וחובת אנ"ש דשם לגמור המלאכה). 495 (התעסקות בחינוך הנוער העולה לא.). 496 (התעסקות עם יוצאי מרוקו שבא.). 520 (נחיצות הפצת המעינות בא.).

חלק כד: 382 (זכות הנבחר לראש העיר בא.). 383 (אחדות יהדות א. והתפוצות. ההכרח בדת א. גדול מזה שבתפוצות. שלילת התואר ישראל" ו,ישראלים"). 391 (מטרות השלוחים לא.). 397 (עידוד לתושבי מושב אביבים לאחרי פיגוע חבלני). 398 (הכרח השתתפות הדתיים בבחירות). 399 (הכרח חזית דתית מאוחדת בבחירות וההיזק בפירוקה). 400 (איסור הכניסה בקואליצי'). 428 (ביעור המיסיון בא.). 430 (משלוח בשר קפוא לא.). 445 (עולים חדשים שנכנסו לברית). 492 (דרישת השעה להרחיב אהלי תורה בא.). 542 (אסור לפגוע בענין של תומ"צ בגלל חשבון עזרת א. ואדרבה — בשייכות ללקיחת אתרוג). 593 (מברקים להקפות שניות בא.: תוקף ותוכן מיוחדים לשמחה זו בא.).

ארץ ישראל (וחו"ל)

חלק א: 211 (אפשר לעשות מארץ כנען א"י רק כשלא הולכים בשיטת ,"כנען'"). 213 (עתידה א"י שתתפשט כו').

חלק ב: 346 (חלוקת הארץ בגורל). 381 (וחו"ל. ערי מקלט רק בא"י, שופטים גם בחו"ל). 582 (ירושת הארץ דוקא ע"י עבודת האתכפיא והבירורים). 617 (גם בחו"ל ישנו ענינה של ירושלים. כל הדר בחו"ל וכו'). 619 (כשבא לא"י קודם שתיקן עצמו וכו' הריהו מביא עמו אויר חו"ל המקיפו, ומעכב הגאולה. בא"י צריך להיות זהירות יותר, וכשרואים שמחליש הרי"ז עצת היצר [620]. צריכים לעשות מחו"ל א"י [621]). 648 (צ"ל זהירות יתירה, ישנם ענינים שרק בא"י נחשבים לחטא, ובא"י החטא חמור יותר. יוט"ש ושמח"ת רק בחו"ל — להאיר החושך).

חלק ד: 1043 (העבודה בא"י לעשות דירה בתחתונים. חיבור הטבע והלמע' מהטבע — לפיכך הכניסה לא"י ע"י הארון [1044-[1045]. עבודת בכל דרכיך דעהו ועבודה עם הזולת 1046-1047]). 1071 (שייכות הכניסה לא"י לפנחס זה אלי' עבודת ,,יהודה''). 1088 (הדור שנכנסו לארץ צריך שמשנ"ת יהי' ע"י משה — ממוצע). 1100-1110 (רק בא"י החל ענין אכילת [ובירור בשר תאוה — הרחבת כחות הרוחניים וירידתם להעלות התאוות. נאסר בשר נחירה). 1140 (רק בכניסה לא"י באה בפועל הערבות דכריתת ברית דמשה. שאז האיר אור עליון [לצורך ,דירה בתחתונים'] שפעל התכללות [ערבים — אויסגעמישט] זה עם זה, ואז הו"ע ההתלבשות שגם הערבות הוא כנשמה המלובשת בגוף דוקא).

חלק ה: 2 (שייכותה לבנ"י). 8 (כנ"ל. קודם ואחר כיבושה). 9 (כיבוש דוד). 11. 7. 7 ( שרה נברר חלק מא"י).

חלק ו: 30 (א"י ומצרים [ושאר ארצות]. א"י שותה מי גשמים). 406 (בחילול שבת א"א לסייע לבנין הארץ ואדרבה ר"ל).

חלק ז: 218 (בימוה"מ תוציא גלוסקאות וכו' כי תהי' בגלוי דירה בתחתונים). 263 (ע"י העבודה ד,,הא לחמיא עניא'' ביטול, באים לבחי' א"י — השראת אלקות).

חלק ח: 91 (בכח כאו"א לעשות א"י בכ"מ). 159 (חלוקת הארץ מורה על עצמיות נש"י והבדלה בין ישראל לעמים. שייכות החלוקה למנין בנ"י). 172 (מתלוננים שאין להם חלק בארץ). 175 (חלוקת הארץ ליורשי יוצאי מצרים. נתמעטו גרים ועבדים. דין הנשים בחלוקה). 177 (חטא מתלוננים ועדת קרח שייך לא"י). 191 (עבודה דא"י). 293 (אין להתפעל מהירידה הזמנית שבעבודת א"י). 298 (עבודת א"י).

חלק ט: 4 (כבוש א"י צ"ל בבני גד בראש. אם בראש כל גייס או בראש כל בנ"י). 9 (אם כבוש א"י הי' ע"י משה הי' בדרך מלחמה אך למעל' מהטבע). 20 (ב' ענינים בכניסת הארץ). 56-57 (מה בין ירושת הארץ ע"י משה או ע"י יהושע). 68 (קדושת א"י וקיומה בזמן ב"ר ובזמן ב"ש). 154 (ירושה וישיבה שקודם כיבוש וחלוקה). 226. 227 (בא"י עניני שמע"צ ושמח"ת ביום א'). 247 (ס' דברים ההכנה לעבודה בא"י). 264 (בנין בית בא"י). 341 (עיקר העבודה בזה"ז היא בחו"ל, וצריך לעשות ממנה א"י).

ארצות הברית

חלק טז: 565 (עם הארצות. מה שעושים הרבנים. מתכונות תושבי א. להיות מנהיג ואיך לנצל. ההשקעה בגשמי' וחומרי'). 567 (רוב מנין ובנין בנ"י).

חלק כ: 142 (חזקה משאר המדינות מכיון שבה רוב מנין ובנין בנ"י). 277 (שלהבת הקשורה בגחלת, וצור).

חלק כא: 324. 362. 387. 479.

חלק כב: 324 (חופש לקיום התומ"צ, ולאידך חושך רוחני).

חלק כג: 379. 422 (מצב החינוך בא.).

חלק כד: 474 (פעולת ישיבת תת"ל במצב היהדות בא.). 477 (כנ"ל). 482 (כנ"ל). 486 (כנ"ל). 506 (תמימות הנוער דא.). 526 (אי רגילות נחת מילידם בא.).

חלק כה: 272 (המשכת התורה בחצי כדור התחתון ע"י מס"נ דוקא). 419 (הכרזת נשיא המדינה ע"ד קיום ז' מצות ב"נ).

חלק לג: 168 (פעולת אדמו"ר הריי"צ בארה"ב אז ס'איז ניט אנדערש כו'). 261 (מענה לא' ע"ד הסתדרות בארה"ב). 75 (-). 274 (בואו של אדמו"ר הריי"צ לחצי כדור התחתון. גלות אמריקא).

חלק לז: 201 (השאלות הבוערות בנוגע ליהדות הוא: אחוז הנישואי תערובת. מצב חינוך הטהור וכו').

אש

חלק א: 217 (אש תמיד — אפי' בשבת אפי' בטומאה. התלהבות המכבה את ה,לא'' וצ"ל בכל רגע. כשהיא בשלימותה ממשיכה אש שלמעלה כח הבל"ג [218]).

חלק ו: 112 (אש ואור האש).

חלק טו: 186 (שלמעלה).

חלק טז: 278 (שלמע', שלמטה). 281 (דמ"ת). 386 (ההפרש בין א. לשאר היסודות).

חלק כה: 260 (עושה שלום כר אש ומים).

אש"ל

חלק טו: 501.

אש של מעלה

חלק יא: 347 (א. במשכן של משה לא הי' בדמות ארי).

אשה

חלק טו: 172 (כל כבודה בת מלך פנימה, ואיש). 542-552 (שייכותם לחנוכה).

חלק טז: 219 (אם כשעושה מ"ע שהזמ"ג ממשיכה קדושה בהחפצא). 454 (א"י להשתתף בהכשר מ"ע שהזמ"ג. השתתפותן בבנין המשכן והמקדש). 494 (ענינן של בנות חב"ד). 495 (הכרח חינוך הבנות). 523 (שגם הנשים יסדרו התועדות שבת מברכים). 636 (צריכות לומר לך כנוס).

חלק יז: 173 (ביתו זו א.). 236 (אם יש לה חלק במצות פו"ר ות"ת דהאיש. ת"ת דנשים). 237 (חיובה בשמחת הרגל). 494 (חיובה בלימוד פני' התורה). 521 (הטעם לקדימת גדלותה לאיש. חיי' קצרים). 523 (עקרת הבית).

חלק יח: 423 (נשי ובנות חב"ד, שייכות לפ' במדבר). 424 (העמידו צבאות ה' בשעת יצי"מ ובכניסה לא"י). 430 (מחבבות התורה והארץ). 451 (נשי ובנות חב"ד, שייכות לפ' בהעלותך, הדלקת נש"ק, להאיר ביתם). 457 (כה תאמר לבית יעקב. מצות הא.).

חלק יט: 61 (כשרות לשחיטת קדשים. אם שייכות להפשט). 83 (מעלות עצמה ובשביל הבניס). 128 (עקרת הבית. צריכה להשתדל בקיום מצות מזוזה). 150 (דרגת קירובה לבעלה). 174 (יש לה דין קבוע בכ"מ). 367 (חיובה בפו"ר ובהקהל). 368 (במצות שמחת יו"ט). 507 (אין איסור פצוע דכא בא.). 597 (עקרת הבית. שייכות מיוחדת למזוזה).

חלק ל: 142 (כיבוד אשתו יותר מגופו). 145 (בינה יתירה באשה יותר מבאיש). 239 (הנאמר ברחל שוויתרה על מעלת עצמה בכדי להיות לעזר לבני' — היא התכונה העקרית שבכל אשה כשרה בישראל עקרת הבית. בטעם שפטורה ממ"ע שהז"ג. ביטול באשה יותר מבאיש). ע"ע.

חלק לא: 93 (כה תאמר לבית יעקב אלו הנשים כו'). 97 (-). 96 (בגדר ובטעם פטור נשים ממ"ע שהז"ג וממצות ת"ת. איש ואשה פלג גופא כו'. אצלם בגילוי יותר אמונה ויראת ה'). 98 (בזכות נשים צדקניות יוצ­אים מהגלות). 209 (מעלת הנשים בנדבת המשכן).

חלק לח: 188 (כנס"י להקב"ה).

חלק לט: 452 (ג' מצות דנשי ישראל המרומזות ב"חנה"). 453 (עקרת הבית).

אשה יראת ח' היא תתהלל

חלק יט: 85 (גם בחן ויופי).

אשור

חלק ב: 643 (גלות א. — שכחת היראה והאלקות. אובדים בארץ א.: גרוע מגלות מצרים).

חלק ט: 297 (ניצוצות הקדושה שבלשון אשורית).

אשכנזים וספרדים

חלק כד: 342 (בזה"ז אין לעשות פלוגתא בין הב"י והרמ"א).

אשל

חלק כה: 74 (אכילה שתי' לוי'). 320 (ע"ד הנ"ל).

אשם

חלק ח: 38 (אשם המושב לכהן ואיל הכיפורים).

אשר

חלק א: 102 (טובל בשמן רגלו). 107 (משובח שבמחנה דן. פרנס אחיו בשמיטה הארת קב"ע מעין לע"ל). 109 (שכרו בבנות נשואות לכה"ג. נתברך בבנים ששקולים כבנים הרבה).

חלק יד: 120 (פי' אם או ע"מ).

חלק יז: 34 (במקום אם או כאשר).

חלק לז: 91-99 (והוא יתן מעדני מלך. גימט' תק"א. גי' דצ"ך עד"ש באח"ב). 104 (הקשר לי"א ניסן. והוא יתן מעדני מלך). 174 (קרבנו ע"ש הבחירה כו'. והוא יתן מעדני מלך).

חלק לט: 110 (בחינת תענוג).

אשרי

חלק לג: 16 (מלשון אושר ומלשון שבח).

אשת לוט

חלק יח: 240.

אשתו של כ"ק אדמו"ר שליט"א

חלק לז: 19 (מאמרה בקטנותה אודות ההבדל בין אחש"פ לשאר היו"ט).

אשתנכ

חלק כ: 391 (הי' מה"יושבים" בליו באוויטש).

את

חלק ה: 262.

חלק י: 189 (שכינה נק' א. אותיות מא' עד ת').

חלק כד: 69 (בתושב"כ מורה על ריבוי משא"כ בתושבע"פ).

חלק כה: 99 (חילוקי הלשונות בהכתובים דהתהלך את והתהלך לפני).

חלק לא: 187 (מפסיק).

אתה

חלק כא: 178 (עצומ"ה). 38 (כנ"ל).

אתחלתא דגאולה

חלק יח: 298 (מה שאומרים דהוי א. זהו משום שהסתר אסתיר).

אתכפיא, אתהפכא

חלק כ: 307 (המעלה באתכפיא לגבי אתהפכא). 412 (ענינם לגלות כחות הנשמה).

חלק כא: 188.

חלק כב: 32 (אתהכפא — היפוך החושך גופא). 113 (מעלת אתהפכא). 252 (לשון: אתהפכא חשוכא כו' למיתקא).

חלק כג: 524 (התהכפות העלמות והסתרים לטוב). 527 (כנ"ל. סגולת חודש אדר בזה).

חלק כד: 395 (מעלת אתכפיא על אתהפכא).

אתכפיא ואתהפכא

חלק א: 118 (גם באתכפיא נק' עובד אלקים). 268 (תחילת העבודה מוכרחה להיות באתכפיא).

חלק ב: 582 (ירושת הארץ בזכות עבודת האתכפיא).

חלק ג: 952 (מעלת עבודת האתכפיא). 989 (עבודת נהמא אפום חרבא ליכול).

חלק ו: 392 (אתכפיא. אתהפכא דק"נ ודגקה"ט. שרשם למע'. ב' אופנים באתהפכא).

חלק ז: 24 (הכח לאתהפכא הוא בעבודה בבטול שלמע' מטו"ד המגעת בעצמות). 47 (צ"ל עבודת האתכפייא ובה תלויים הגילויים דלע"ל). 103 (אמיתות האתהפכא תהי' לע"ל). 351 (בעבודת הא. — מעשין על הצדקה— עושה צדקה עם עצמו, עם העולם ועם הקב"ה).

חלק ט: 22 (אתהפכא מגלה כח העצמות). 60 (אתכפיא ע"י מוחין ואתהפכא ע"י מדות). 66 (אתהפכא שע"י מצות ושע"י תשובה).

חלק טו: 178 (אתהפכא דגקה"ט רק בכח העצמות).

חלק טז: 125 (קב"ע, וע"פ טו"ד, גאולת מצרים וגאולה העתידה. מעלתם זע"ז).

חלק יז: 64 (אתהפכא דשבת, דשבת הגדול). 514 (ע"י תורה).

חלק יח: 74. 387.

חלק יט: 206 (אתכ. פועל שחיטה בנה"ב). 319 (כהן ולוי בעבודה).

חלק כה: 175 (לעת"ל). 282 (בבירור נה"ב). 284 (היפוך המחשבה רעה לטובה). 340 (מעלת אתכפיא). 368 (מעלת כפיית היצה"ר). 410 (אתהפכא חשוכא לנהורא). 427 (כנ"ל).

חלק ל: 208 (עבודת אתכפי', ועבודה שלמע' מ-אתכפיא). 226 (מעלת אתהפכא חשוכא לנהורא).

חלק לב: 136.

חלק לג: 194 (מעלת אתהפכא).

חלק לה: 167 (ענין אתהפכא בהגאולה, שהמלכיות עצמם מסייעים לגאולתם של ישראל). ע"ע.

חלק לו: 152.

חלק לח: 120 (פעולת האתהפכא דקליפה בכיבוש הארץ).

חלק לט: 28 (עבודת אתכפיא).

אתעדל"ע ואתעדל"ת

חלק טז: 362 (אתעדל"ע דמל' כפי שיורדת בבי"ע, כפי שהיא עתיק לבי"ע, וכפי שהיא באצי'). 487 (שעבודה פועלת גם באתעדל"ע מצ"ע).

חלק יז: 148 (איש מזריע תחלה, אשה מזרעת תחלה). 333 (בעבודת הקרבנות). 335 (אתעדל"ת מקיים האתעדל"ע ומעולה ממנה).

חלק יח: 224. 345 (משה ופנחס). 353 (ב' אופני אתעדל"ע). 9 (62 שלמעלה מעבדה לנמרי נמשו 5'577 עבודה). 159 (אתעדל"ע ואתעדל"ת ואתעדל"ע בב' מדרי').

אתעדל"ת, אתעדל"ע

חלק כ: 64 (לאתעדל"ע שמצ"ע ג"כ צריך למעשה התחתונים). 231 (כמה אופנים באתעדל"ע. עבודה שמצד אתעדל"ת יש לה קיום משא"כ מצד אתעדל"ע). 300 (אתעדל"ע שמצ"ע). 362 (אתעדל"ע ע"י אתעדל"ת — אף שאין ערוך).

חלק כב: 18 (ב' בחי' אתעדל"ע).

חלק כג: 300.

חלק כד: 30 (כללות הענין הוא רק מפני שכן עלה ברצונו ית'). 34 (אתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת — תורה). 334 (דע מה למעלה ממך). 443. 483 (אתעדל"ת הבאה ע"י התחברות הרבים מגיעה למעלה מעלה).

אתעדל"ת ואתעדל"ע

חלק א: 232 (מעלת כאו"א).

חלק ד: 1133 (פעולת האתעדל"ת באור שקוה"צ ושאחה"צ). 1354 (גם ההמשכות שבאתעדל"ע נמשכות ע"י העבודה).

חלק ט: 28 (קיום האתעדל"ת ביותר מצד הכלי והאור). 76 (אתעדל"ת ממשכת העצמות).

חלק י: 210 (בניחום אבלים).

חלק יא: 183 (מעלה בכ"א). 230 (אתעדל"ע בלי ערך להאתעדל"ת).

חלק יב: 68 (מעלה באתעדל"ח יולרת זכר). 70 (כנ"ל). 72 (מעלה באתעדל"ע מצ"ע).

חלק לא: 134 (אלמלא הקב"ה עוזרו כו'). ע"ע.

חלק לד: 92 (באתעדל"ת אתעדל"ע).

אתערותא דלתתא ואתעדל"ע

חלק כה: 156 (ב' דרגות באתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת). 471 (בהטעם שע"י אתעדל"ת נעשה אתעדל"ע).

אתרוג

חלק לט: 284 (דר באילנו משנה לשנה). 288 (כנ"ל). 406 (ארבעת המינים ענינם אחדות).