משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר תשמ״ה

תוכן ענינים

• שיחה א: ס"א - קדימת הדיבור בפרשת שקלים לפני הדיבור בפרשת משפטים, ומבה"ח אדרס"ה - פרשת שקלים -"מטבע של אש הוציא הקב"ה . . והראהו למשה ואמר לו זה יתנו", כמענה על תמיהת משה "מה יכול אדם ליתן כופר נפשו": תמיהת משה - על הקשר שבין נתינת מחצה"ש, מטבע גשמית, ל"כופר נפשו", ומענה הקב"ה - "זה יתנו", "מטבע של אש", שמטבע גשמית זו היא היא מטבע של אש, כי ע"י אמירת הקב"ה "זה יתנו" נתחדש ונתהווה החיבור דגשמיות (מטבע) עם רוחניות (אש)
• שיחה ב: סי"ח - פרשת משפטים: (1) בכל המצוות (גם ב"חוקים") יש תוכן המובן בשכל האדם (כמו ב"משפטים") - להיותם ציווי הקב"ה, ולכן קיומם בחיות והתלהבות, שמחה ותענוג. (2) "אשר תשים לפניהם" - "תשים" מלשון אוצר, ובפנימיותםסכ"א - מבה"ח אדר - "אדיר במרום ה'", עבודה באופן של תוקף וגבורהסכ"ג - בצירוף שלשתם - עילוי והוספה בתוקף וגבורה (מבה"ח אדר) הן מצד השמחה והתענוג שבעבודה המודגש בענין ד"משפטים", והן מצד מעלת העבודה עצמה המודגשת בפרשת שקלים ("מטבע של אש")
• שיחה ג: סכ"ו - שאלות בפרש"י (כג, לא) - "ושתי את גבולך מים סוף גו' עד הנהר (פרת)"סכ"ח - על "שאלות" שאינן מתאימות לכללי הלימודסכ"ט - שאלות בלקוטי לוי"צ (ס"ע פח ואילך) - בשר בחלב, גבורות וחסדיםס"ל - שיעור הרמב"ם דמוצש"ק פ' אם כסף תלוה - ריש הל' לוה ומלוה - "מצות עשה להלוות לעניי ישראל"סל"ב - שיטת הרמב"ם בענין "מעם מזבחי", "מעם" ולא "מעל", אבל להחיות - אפי' מעל מזבחי, מפני שפקו"נ דוחה עבודה; וכן בנוגע להקב"ה - כהן גדול - שמצד פקו"נ מוכרח להוציא את כל בנ"י מהגלות, תיכף ומיד
• שיחה ד: סל"ה - הביאור בפרש"יסל"ח - הביאור בלקוטי לוי"צס"מ - "מלוה מלכה" דקרן גמ"ח
• שיחה ה: ה"פגישה", ושייכותה לפרשיות משפטים ותרומה. (סמ"א)
• שיחה ו: סמ"ב - התעוררות ע"ד מבצע פורים, וכל שאר המבצעים