שם סי"א
ואם אינן מחוסרין צידה וכו', אע"פ שבשבת אסור לצודן מדברי סופרים, מכל מקום ביו"ט משום שמחת יו"ט התירו לצודן לצורך אכילה אפילו לא ידע בהן מערב יו"ט, ואין בהן משום מוקצה.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: ואין בהם משום מוקצה – משמעות הטוש"ע ס"ז דמותר ליתן לפניהם מזונות, ולפי המבואר בסעיף ה' ובקו"א סק"ג לפי מ"ש המ"א סק"ב תליא אי הוי מוקצה או לאו, עכ"ל. ודבריו תמוהין, דלמה הוצרך לפרש שלמדו רבנו ממשמעות הטוש"ע דמותר ליתן להם מזונות, והרי מפורש בשו"ע דמותר לצודן, וא"כ מובן שאין כאן מוקצה, שהרי אם הוא מוקצה א"א שיהי' מותר לצודו, כמובן ופשוט.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור