ובהא אתי שפיר לדעת רבינו יונה2 טעמא דאביי ורבא3 דלא מוקמינן על החזקה מדאורייתא, משום דכיון דודאי זרק לה קדושין הרי אנו רואים שנעשה איזו מעשה באשה זו ולא שייך לומר עליך הראי' שנעשה מעשה (וכ"כ הרשב"א בחידושי בחולין דמ"ו4 כיון שהוחל הטורף ואנו מסופקים על הגמר כו' עיי"ש. מפי דודי נ"י).