ולהבין בתוס' ביאורא ענין צדקת פרזונו בישראלב הנ"ל ובאופן אחר, הנה תחלה י"ל שרש ענין [ב]ישראל מהו, בהיות מבואר למעלה בתיבת ישראלג שהוא יש"ר א"לד כו' ואל הוא בחי' החסדה כמ"ש חסד אלו כל היוםז, אך הנה צ"ל הטעם למה נק' בשם אל דוקא. והענין הוא דהאות הא' שבאל הוא כמ"ש בזהר בכמה דוכתי דאל הוא נהירו דחכמתאח ואות הל' דאל הוא בחי' ז"א, ואות הא' דחכ' הוא המאיר בתוך אות הל' דז"א ואז נק' ישראל כו'.