בשבת דוקא דהמל' עולה בפנימי' יסוד אבא שנק' שמשא כמ"ש למעלה וד"ל). וידינו פרושות כנשרי כו'. זהו עלי' גדולה גם מזו דעינינו מאירות בהיות ידוע בענין נשיאת כפים דכהנים ששרש הידים למעלה גם בבחי' המקיפים דצלם שבראש והוא בכלות הידים כשנזקפי' למעלה מראשו כמו וישא אהרן את ידיו כו' שהיד כשזוקפה הגבה למעלה מראשו מגיע עד מקיף היותר גדול מכולם והוא בבחי' מקיף דיחידה (שמתפשט עד ז"א שנק' מקומו של אדם כמ"ש במ"א) ומשם צוה ה' את הברכה בברכת כהנים בנשיאת כפים כמ"ש במ"א וכאן אמר וידינו פרושות בחי' אהוי"ר ששרשם ברצון חו"ג דכתר מבחי' עלי' דידים הוא עד בחי' מקיף דיחי' שלמעלה גם מבחי' גלגלתא דא"א כו' דהיינו בבחי' המקיפים היותר עליונים שזהו כנשרי שמים כמ"ש דרך נשר בשמים שנשר פרישת כנפיו עולה הגבה למעלה כמ"ש במ"א בענין ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי ממש וזהו בחי' הגבהת המוחין בכלל לתכלית עילוי המקיפים היותר עליונים שגבוהים מהראש (כמ"ש במ"א שזהו הטעם במאמר רישא דמלכא בחו"ג אתתקן וכמ"ש במ"א. וכמ"ש ז"א בעתיקא עצמו תלי' והיינו בחי' עצמי' המדות דאהוי"ר שלמעלה גם ממקור לרצון שהרי עצמי' האהב' הטבעי' גורם רצון לרצון עד אין שיעור למע' ועד אין שיעור למטה והן הידים שנוגעים למעלה מראשו ולמטה מטה עד למטה מרגליו כמ"ש במ"א בענין אנכי תרגלתי לאפרים להגביהם תחת רגליו וקחם על זרועותי הגבה למעלה מראשו כננס ע"ג הענק כו'). ורגלינו קלות כאילות. זהו עלי' גדולה מידים פרושות שהוא רק הגבהת המוחין על בחי' הגדפין כו' בחי' חג"ת ועתה מדבר בהגבהת כל הפרצוף ע"י הדילוג ברגלים בחי' נה"י כמשל האילה שדילוגה בקלות גדולה ומהירות עצומה להגביה כל גופה בב"א ממקום למקום שא"א לנשר לפרוח במהירות כמוה ויש כאן ב' דברים הא' גודל המהירות מצד עוצם הקלות שבה ועיקר הקלות ברגליה משא"כ הכבד ברגליו גם שכחו גדול לא ידלג כ"כ כו'. והב' העלאה מנמוך לגבוה מאוד כמו מבקעה עמוקה מאוד להר גבוה כו' ולמעלה יובן מזה בכנס"י בבחי' נה"י שנק' רגלי השכינה שיהיו קלות כאילות בבחי' הדילוג הגדול לתחלת הכל והוא מצד הפלגת עוצם הביטול במציאות שבסוף מעשה דוקא שזהו בטל רצונך בפו"מ שזהו יותר עליון מביטול פנימי' שבפנימי' הרצון מפני שסוף מעשה עבמח"ת ולזה תתעלה המל' בפנימי' הכתר להיות הכתר בבחי' מל' כמו אדם שדולג למעלה שרגליו בראש כל גבוה כו' וכך למעלה הוא עליות המל' למעלה בראש כל השתלשלות שבראשית הקו (וכמ"ש במ"א בענין כתועפות ראם לו כשעולין עולין עד למרום כו') ועלי' זו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור