(ד) בלק"ת דלעיל פי' ע"ד תען לשוני אמרתיך כי כל מצותיך צדק שע"י המצות מתעלה המל' הנק' צדק למעלה מעלה עד שתהי' בבחי' לפניו יהלך י"ל שתתעלה למעלה מז"א כענין שפי' בת"א סד"ה ויושט המלך לאסתר פירוש ותעמוד לפני המלך. ועמ"ש ע"פ לפני הוי' תטהרו. ועמ"ש בזהר פ' אמור דצ"א א' ע"פ צדקתך כהררי אל היינו שבחי' צדק מתעלה כאינון טורין עילאין הנקראים טורי דאפרסמונא דכיא. היינו עכ"פ עליות המל' להיות שוין בקומתן עם ז"א. וע"ד ארוממך אלקי המלך בת"א בד"ה כי אתה נרי. ועלי' זו י"ל ע"י התפלה הנק' סולם מוצב כו'. ועי"ז אח"כ ההמשכה מלמעלה למטה משפטיך ת"ת תהום רבה. וזהו ענין וישם לדרך פעמיו. ויש להעיר לענין פעמיו מענין זאת הפעם. ומענין פעמון ורמון. שלש פעמים בשנה יראה כו'. ועמ"ש ע"פ מה יפו פעמיך בנעלים כו'. ואפ"ל זהו צדק לפניו יהלך ואזי וישם לדרך כו' ועמ"ש ע"פ ושמרו דרך הוי' ובענין והתהלכתי בתוככם שהוא המשכת סוכ"ע בממכ"ע כו'. ובאדם ענין וישם לדרך ע"ד לך לך. וע"ד מ"ש בשמואל שהיה מסבב על כל ערי ישראל כו'. ועי"ז ממשיך ההילוך מלמעלה והתהלכתי בתוככם. ועיין מענין שמואל במד"ר פ' בא פט"ז. עמ"ש באריכות מענין צדק ע"פ פתחו לי שערי צדק:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור