י"ב תמוז תשי״ג

תוכן ענינים

• מחשבה זרה חומרתה בעיקר מפני שאין זה מקומה, ובפרט בשעת התפלה בכל רגע, משא"כ בגמ"ח ובלימוד התורה הפיכת עניני הרשות למשכן לו ית'; ענין "לשמה". (ס"א)
• התשומת לב צ"ל בעיקר לתוכן ההתוועדות ולא למילים. (ס"ה)
• גם הסיפורים שבתורה הם הוראה בחיים. (ס"ו)
• ג' הענינים ד"ענני הכבוד", "מן", "באר" בתורה. (ס"ז)
• מצד היחידה שבנפש אין הבדל בין קל שבקלים למנהיג ישראל. (ס"ט)
• הכח למסירות נפש בכאו"א מצד ה"מן" שבתורה. (ס"י)
• שייכות המן למשה, ענני הכבוד לאהרן והבאר למרים. (סי"א)
• מנהיג אמיתי מניח עבודתו לצורך השעה ומוסר נפשו למען קירוב ישראל וההוראה לכאו"א. (סי"ב)
• ביום הולדת - מזלו גובר; מעלת הבל תשב"ר. (סי"ד)
• כשנסתלקו אהרן ומרים נסתלקו ענני הכבוד והבאר וחזרו בזכותו של משה; וההוראה: לימוד חסידות והנהגה בדרך חסידות חב"ד; חסידים באחדותם יביאו את המשיח. (סט"ו)
• ההפרש בין משה (מקיף המתלבש בפנימיות) למשיח (מקיף הבא כמו שהוא בגילוי). (סי"ז)
• ענינו של משיח בלי גבול והעדר ההתחלקות. (סי"ח)
• תוספת כח בלימוד והפצת תורת החסידות. (ס"כ)
• כל דבר שרשו מהקדושה ולכן יכל רבי יהודה לענות ב"חללי דהאי עלמא" הגם שלא עסק בחכמות חיצוניות. (סכ"א)
• טעם שאין אומרים תחנון בי"ג ניסן. (סכ"ב)
• חקירה בגדר "לבוד" אי אויר הפחות מג' טפחים נחשב כאילו אינו או נחשב כמחיצה. (סכ"ג)
• החידוש במעשה פינחס "הלכה ואין מורין כן" הטעם וההוראה. (סכ"ד)
• אמונה בפנימיות בביאת המשיח דוקא ע"י פנימיות התורה, "טעמו וראו". (סכ"ז)
• מנהג חסידים להיות נעורים בליל שישי (תשובה תתאה). (סכ"ח)
• ללימוד התורה, וכל שכן פנימיותה, אין שום תחליף. (ס"ל)