עקב, מבה"ח אלול תשל״א

תוכן ענינים

• שיחה א: חודש אלול - חודש החשבון והתשובה; הקשר לפרשת עקב - דבזמן דעקבתא דמשיחא אפשר לעשות חשבון על כל הענינים שבדורות שלפני זה והחשבון הוא במחשבה דיבור ומעשה - "תשמעון גו' ושמרתם ועשיתם"; הנתינת כל לכל זה - משבת מברכים החודש אלול.
• שיחה ב: שאלה בפשוטו של מקרא - במה שאמר משה בפרשתינו (ט, ג) "כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם" - דלכאורה הרי זה ע"ד מה שאמרו המרגלים? והביאור בזה - דאדרבא עי"ז שבני ישראל ידעו ש"רבים הגוים האלה וגו'", ומ"מ יכבשו את הארץ, הרי אין זה מתבטא הכחות העצומים שישנם לבני ישראל, ובני ישראל ינצחו "כי ה' אלקיך הוא העובר לפניך גו'.
• שיחה ג: בפירוש רש"י (י, ז) [בדפוסים שלנו - אבל צריך לומר שהוא חלק מדיבור המתחיל הקודם (ובני ישראל נסעו - שם ו)]: סמך משה תוכחה זו לשבירת הלוחוחת, לומר שקשה מיתתן של צדיקים לפני הקב"ה כיום שנשתברו בו הלוחות וכו'.
• שיחה ד: שאלות בלקוטי לוי יצחק בהערות לזהר (פרשתינו רעא, א) "ברך דא רזא דמקורא עילאה מכלא לארקא ולאמשכא ולאנהרה כל בוצינין".המשך (מכ' מנ"א) בה"הדרן" על מסכת חגיגה, והביאור ע"פ מאמר חז"ל בסנהדרין "אלקיכם במאי טביל - טביל בנורא"; שאלות בהנ"ל; ביאור ענין "טהרה ע"י אש; שיטת הראב"ד (בהלכות תשובה) באם אפשר לומר בנוגע להקב"ה "יד ה'" (וכיו"ב) כפשוטו.
• שיחה ה: הביאור בזהר; הביאור בפירוש רש"י; ה"יינה של תורה" בפירוש רש"י.
• שיחה ו: המשך (לסוף שיחה ה) דבמנחה קורין פרשת "ראה אנכי נותן לפניכם היום חיים" - הרי לא נאמר כתוב  - חיים, והוא ע"פ הנאמר לקמן בפרשת נצבים (ל, טו).