ליל ו' דחה"ס, ד' דחוה"מ, אחרי מעריב - שמב"ה תשמ״א

תוכן ענינים

• ההוספה בשמחת לילה זה - מפני שמו של האושפיזא "יוסף", ובהוספה - מפני הפיכת ה-"(יוסף ה' לי בן) אחר" ל"בן" ומילוי השליחות למרות חושך הגלות כו', וכן - מפני האושפיזא החסידי - אדמו"ר מהר"ש - שענינו "לכתחילה אריבער"; הדגשה מיוחדת ב"מעונו" של הקדוש ברוך הוא - ארץ ישראל, וכדי שהשמחה תהי' בשלימות יש לבטל לגמרי את ה"חוק" ההורס, ר"ל, את המחיצה בין ישראל לעמים ואת הפירצה בגבולות ארץ ישראל המסכנת, ח"ו, את הבטחון ע"י החזרת הנפש והשטחים, ורק ע"י העמידה בתוקף ישיגו שלום ובטחון, ונוסף לדרך הטבע - ע"י "אם בחוקותי תלכו"… ונתתי שלום בארץ" כולל - החוק דשמחה גדולה בזמן שמחתנו עד שיאיר את חושך הלילה ואת חושך הגלות.