מתים גברייא כו' דהיינו זכרים והוא כמ"ש במ"א בפי' למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי שתהי' בבחי' זכרים ומשפיעים לעשות ולהמשיך האור בהמצות כו', וכדלעיל בפי' אשר יעשה אותם האדם כו'.
וזהו וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר, זאת חוקת התורה, דהנה כללות ענין מעשה פרה אדומה הוא ב' ענינים הללו דבחי' הרצוא ובחי' השוב, והנה על ב' ענינים אלו דרצוא ושוב הוסדה כל עיקר התורה והמצות, ולכן נאמר ע"ז זאת חקת התורה, כענין פי' חקות שמים וארץ, דהיינו הנהגת שמים וארץ כו', והוא ג"כ לשון חקיקה היינו להמשיך מקור התורה שהוא בחי' אותיות החקיקה דאורייתא וקוב"ה כולא חד ממש להמשיך משם האור וההמשכה לבחי' ח"ע תשב"כ ותשבע"פ.
וזהו וידבר ה' אל משה ואל אהרן שהם מבחי' ונחנו מ"ה ח"ע כו' זאת חקת התורה להמשיך בח"ע מבחי' אותיות החקיקה שלמעלה מהחכמה, וזהו אשר ציווה הוי' לאמר, כי הנה שם הוי' הראשון זהו בחי' ממכ"ע ביו"ד נברא העוה"ב כו' ושם הוי' זה הוא בחי' סוכ"ע (עיי' בזהר ח"ג דקל"ח ע"ב ובפי' האריז"ל שם) ופי' צוה מלשון צותא וחיבור שנתחבר ונמשך בחי' סוכ"ע אל בחי' ממכ"ע וזהו לאמר המאמרות הן בחי' אותיות הנמשכים מחכמה בראשית נמי מאמר הוא ות"י בראשית בחכמתא כו' וכמ"ש והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצוך, שבבחי' הדברים האלה יהי' נמשך בחי' גלוי אנוכי מי שאנכי סתימו דכל סתימין, וזהו אנכי מצוך בבחי' צותא והתקשרות ממש והוא מש"כ אשר צוה הוי' לאמר, והיינו ע"י ויקחו אליך פרה כו' שבחי' האפר זהו בחי' רצוא אם רץ לבך כו' בך ארוץ גדוד כו' להיות ואהבת בכל לבבך בב' יצרך כו', ואח"כ שוב לאחד הוא בחי' מים חיים דהיינו מ"ש והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצוך כו', שזהו יסוד כל התורה להיות בחי' רצוא ושוב ובכל מצוה ג"כ יש בחי' זו דרך פרט, אך כללות בחי' זו הוא ענין זה דפרה כו', ולכך הוא מעורר וממשיך בחי' חקת התורה להיות נמשך בתשב"כ ותשבע"פ, וזהו שאמר שלמה ע"ז אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני, לפי שהיא מעוררת למעלה מעלה מהחכמה כו' (ומשם נמשך בבחי' חכמה וכענין אאלפיך חכמה כו', וזהו נוצר חסד לאלפים כו' ועיין באגה"ק ד"ה למה נסמכה פ' מרים וגם ענין אפר הפרה היינו שמבחי' פר ה' נעשה אפר שהוא בחי' פר א' כמ"ש בלק"ת).
ובכל הנ"ל יובן מ"ש והיתה לעדת בני ישראל למשמרת כו' שהוא לבד האפר שמקדשין ומזין ממנו עוד זאת היו מצניעין ממנו בחיל למשמרת כמבואר בפרש"י ובמשנה ספ"ג דפרה ובהרמב"ם. והענין הוא לפי שבאמת בכל מצוה ומצוה יש בחי' רצוא ושוב, והכח לזה נמשך מבחי' מעשה דפרה שהאפר פרה זהו כללות בחי' הרצוא כו' וע"ז נאמר והיתה למשמרת כו', וזהו מבואר ג"כ בפ' ראשונה דק"ש ואהבת בכל לבבך ובכל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור