ולמעלה מזה הוא הנק' נופלים שאינו אסור וקשור לגמרי בתמידות רק שנופלים שם ברגליהם שהוא בחי' נה"י שאינו רק העסק ויגיעה בלי לב ומוח כלל אבל הנופל ברגליו ממילא יפול גם בראשו למטה ולכך נק' נופלים והן לפרקים לבד כי יוכל לקום מיד מנפילתו כמ"ש שבע יפול צדיק וקם כו' ולמעלה מזה הנק' כפופים שהכפיפה אינו רק בראש ומוחין שבראשו כפוף למטה אבל עומד על רגליו במעמדו לא נסוג אחור ולא נפל כלל רק שטרוד במוחו להרהר בשביל צרכי גופו ולא יפול משם גם במעשה ויגיעה לומר כחי ועוצם ידי כו'. וג' מדריגות הללו בנשמה שבגוף הוא דמיון להבין בבחי' נשמה הכללי' שבג' עולמות בי"ע דבחי' זו"נ דעשי' שמלובשים בסוד גלות בנוגה דעשי' (שרובו רע כו' נק' אסורים כמ"ש מלך אסור ברהטים ברהיטי מוחא כו') והוא בחי' גלות השכינה בנוגה דעשי' כמו שאסור בשבי' כך מלך אסור ברהטים ואעפ"י דמלך אלקים כו' ומשפיע להם וכמ"ש ומלכותו בכל משלה כו' ולמעלה מזה הוא בחינת זו"נ דיצי' שיורדי' ומתלבשין בבחי' נוגה דיצי' שעז"נ סוכת דוד הנופלת וכן שבע יפול צדיק וקם שזהו הנק' נופלים שאינו אלא ברגליו במה שאינו עומד על רגליו. אך ממילא יפול גם בראשו כנ"ל והוא מ"ש בזוהר דרישא שכיבת לעפרא בגלותא כו' ועז"נ סומך ה' לכל הנופלים דמיד אחר נפילה קימה כמשל הנופל שאינו אלא במעט רגע כו'. וזהו שבע יפול צדיק וקם נגד ז"מ דקדושה שמלובשים בז"מ דנוגה כו' (ומ"ש שבע יפול צדיק דוקא הוא בחי' צ"ע שזהו כמ"ש במשיח אימתי אתי בר נפלי וכן א' בדוד נפל הי' כו') וכמו ביעקב שנא' וישתחו ז"פ כו'. והמדריגה העליונה מזו הוא בחי' כפופי' שאינו רק הכפיפה בראש אבל עומד על רגליו עכ"פ והוא בבחי' זו"נ דבריאה שכפופי' בבחי' המוחין בלבד בנוגה דבריאה דהיינו רק המוחין שם בהעלם בדרך כפיפה למטה. והענין הוא שבחי' מוחין חב"ד בהעלם בחג"ת וחג"ת בנה"י שזהו בחי' עיבור תלת גו תלת שהולד ראשו בין ברכיו כידוע ואין התגלות רק בחי' נה"י וחג"ת מתעלמי' בהם וחב"ד מתעלמי' בחג"ת נמצא בחי' חב"ד בב' העלמות בנה"י שזהו בחי' הקטנות דמוחין בתכלית אבל [עכ"פ] בחי' נה"י הן בגילוי במקומן בבלתי נפילה כלל למטה רק שהמוחין בהם מצומצם ביותר כמשל בולד שהמוחין שלו בהעלם והקטנות בראשו שמונח בין ברכיו כו' (וכן בנשמות שבגוף מצומצם בחי' המוחין דנפה"א בהעלם וקטנות בחג"ת וחג"ת בנה"י בהיותו טרוד בעסקי גופו) שזהו בחי' הגלות בכלל שנמשל לעיבור תלת גו תלת. וכמארז"ל במשנה אפי' בשעה שאתה מתמלא עליהם עברה כאשה עוברה יהי' כ"צ לפניך כו' שהוא סוד גלו' השכינ'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור