אזמרה לך בכנור דוקא והענין הוא כמבואר במ"א דגם שהשיר בפה נמשך ויוצא מהבל הלב שיש בו רוח חיים שם מלובש הכוונה שבמוח והעונג והרצון שבעצמות הנפש שהרי הקול מעורר הכוונה ופועל התפעלות יתירה לשמוע קול דברים שיוצאין מן הלב בהתפעלות השיר שבפה מ"מ קול הכינור מתוק וערב לנפש השומע להתפעל יותר בעצמות הנפש הגם שאין בו רוח חיים כלל כי השיר שבכלי שמלובש בדבר גשמי הוא כלי שבו ישכון אור המקיף דשיר עד שהוא מכוון לבחי' העצמות ממש מה שאין ביכולת השיר שבפה כלל כי בחי' המקיף הוא למעלה מבחי' אדם כידוע ושיר שבפה אינו מגיע רק בבחי' מוחין דאדם שהוא כוונת הרצון והשכל ומדות שבלב ולא בעצמות ההיולי של הנפש ממש כו' ולכך עיקר שירה בכלי יותר מבפה ולזה אמר אזמרה לך בכנור קדוש ישראל כו' לבחי' קדוש שלמעלה מבחי' המוחין וכוונה דאדם צריך לזמר בכנור דוקא כנ"ל וד"ל וגם כאן בכנור של דוד שהוא שיר שבכלי הוא למעלה משיר שבפה דמל' והיינו כמו למען יזמרך כו' וכן לזמר לשמך עליון דוקא כו' עלי עשור כו' לפי שהוא לגבי בחי' עצמות המאציל שלמעלה מבחי' המוחין כו' שאין שיר בפה מגיע לשם (ולכך שיר הלוים בכלי ושיר המלאכים הוא לפי כוונה והשגה שלהם (ומבואר שם שיש מעלה בשיר בפה מה שאין בשיר שבכלי ולכך יש מ"ד דעיקר שירה בפה) וזהו כנור הי' תלוי למעלה ממטתו של דוד כו' וכמ"ש אקום להודות לך כו' וכתיב גם אני אודך בכלי נבל אמתך אלקי כו':
(קכז) ומעתה י"ל בענין ההפרש בין כנור של ז' נימין לכינור של יו"ד נימין. דהנה ע"פ המבואר למעלה בענין ז' אומות כו' דעכשיו אין הבירור בגלות רק בז' מדות שבהן הי' השבירה אבל לא בג"ר דכח"ב שלא הי' בהן שבירה כלל כו' כך יובן כאן בענין הכנור של דוד שהוא עליי' המל' בכלי השיר דעכשיו שהוא בז' נימין בלבד לפי שאין העלי' והבירור עתה ע"י בחי' שם ב"ן בנוגה רק בבחי' ז' מדות שבהן הי' השבירה וזהו השיר בכל חצות לילה בכינור של דוד שמנגן ומעלה מ"ן מאליו ע"י בחי' רוח צפונית שמנשב כו' שהן ה"ג עליונות דבינה כנ"ל להעלות כל הניצוצות שנפלו בשבירה בעכו"ם שכללותם ז' מדות רעות הכנעני כו' (וכידוע בפי' שמע שם ע' שם ב"ן שמברר לז' מלכין קדמאין דבחי' תוהו שנק' ע' רבתי שנפלו למטה בע' שרים דנוגה כו'). אך לפעמים הכנור הוא משמונה נימין וכמ"ש למנצח על השמינית שהוא בבחי' בינה אם הבנים והוא להיות כי עיקר השבירה הי' בבחי' ס"ג דבינה כידוע. ואמנם הוא רק בז"ת שבה שהן המדות ולפעמי' עולה כללותם גם בשמינית שהיא בבחי'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור