יצעקו בקול שאון והוא ענין הגבהת הנהר לרום וגובה מאד התגברו' התהום על המעיין וזהו פי' הפשוט נשאו נהרו' שנשאו וגבהו מאד נעל' מחמת עוצם הריב' ינשאו קול שאון רב מצד העדר המקום מהכיל תוקף השפע כי רב הוא מאד וכמו בזמן המבול דמעייני תה"ר נבקעו וארובות השמים נפתחו כו' ולכך לע"ל הרי אמר להנחיל אוהבי יש ש"י עולמות כו' פי' מבחי' יש האמיתי יאיר ביש דבינה בהשגת נשמות הצדיקים כמ"ש וא' ביום ההוא הנה אלקינו זה לנוכח בגילוי השגה דבינה ולא גילוי דאין דכתר וחכ' בלבד אלא גילוי העצמות ממש וכמ"ש הנה אלקינו זה כו' (ולא זה דאור החכ' כזה אלי כו' אלא הוא בחי' העצמות ממש כמ"ש במ"א) היינו מטעם הנ"ל בענין גאות לבש שזהו בחי' עלי' והתנשאות דמצד עצם הרוממות שהוא גלוי יש האמיתי בהתנשאות עצמי' זאת והוא אשר עבמח"ת דבינה הק' אנא אמלוך כו'. וזהו ג"כ נשאו נהרות ה' הוא נהר שיוצא מעדן דחכ' שהוא בשם הוי' כמ"ש ה' בחכ' כו' והב' נשאו נהרות קולם למעלה מבינה שבבחי' השגה והוא בבחי' בינה דע"י וא"א שנק' בינת נבונים ונק' מח"ס גם הם ישאו קולם שלא יכילו הארת העצמי' הנק' יש האמיתי כו' והג' נשאו נהרות דכים גם בחי' מחה"ק דא"ק ולמעלה מעלה מה שעבמח"ת הפשוטה אנא אמלוך כו' שמח' זו כוללת כל מה שיהי' בהשתלשלות דקו"ח כו' (כמו צופה ומביט עד סוף במח' א' כידוע בפי' קורא הדורות מראש כו') ישאו נהרות הללו דכים ענין שבר מצד הארת רוממות העצמו' זו אינה במח' רק בחי' לבוש לגבי עצם רוממות ומ"ש נשאו לשון הגבהה כלפי מעלה משום דעולין לשרשן ביש האמיתי כו'. והוא מ"ש אח"כ בפסוק הב' מקולות מים רבים אדירים דהיינו בחי' הארת אור השפע הגבו' העצמי' שמצד רוממות העצמי' ממש שנק' מים רבים אדירי' שעולין בבחי' עצמי' הא"ס ממש וה"ז כמו ענין ארובות השמים נפתחו שזהו מן המ"ע שמעל לרקיע כידוע בענין והמים אשר מעל השמים שהרקיע הוא המבדיל בין מים למים כו' ומים עליונים שמעל לרקיע הוא שעולי' בהעלא' בעצמי' שלמעלה מן המשכה וצמצום שבתענוג ורצון הנק' חפץ חסד שלא נק' מים רבים אדירי' בלי גבול וצמצום דקו"ח כו'. והיינו שא' נהרות דכים כלומר שבירה מצד שלא יכילו אור היש העצם כמו קולות מים רבים אדירים משברי ים שהים הקדמוני הוא חכ' שבעצמות משברי ים הוא התנשאות רוממות העצמי' כמו שאון גלי הים כשמתרומם הגבה למעלה (או פי' מקולות מים רבים יותר משאון קולות מים רבים ג"כ והוא מצד שבחי' העצמי' ממש הוא למעלה גם מקולות מים רבים אדירים שנמשכו מן העצמות וכמו שמסיים אדיר במרום ה' שגם במרום העצמי נק' אדיר על כל האדירים
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור