כמ"ש במ"א בענין אראנו נפלאות תרין כו' שנק' סדכ"ס שהוא מחה"ק שבעצמות אראנו בבחי' גילוי כו'. וזהו מקולות מ"ר אדירים כו' גם באדירים הללו הוא אדיר עליהם להשקיט שאונו וכמ"ש בשוא גליו אתה תשבחם כו' בשוא גליו הים הקדמוני שהוא ברוב עוז וכח חכ' ובינה שבעצמו' א"ס ממש מ"מ אדיר במרום ה' להשקיט ולהמתיק קול שאון מ"ר הללו כמ"ש אפי' אור צח כו' אתחשיך קמי' עה"ע והוא בחי' רב חסד וטוב שבעצמותו ממש שנקרא שעשועי המלך בעצמותו שבכחו להמתיק בחי' העלאה דקולות מ"ר דאא"ס למעלה מעלה עא"ק אבל בהיותו אדיר במרום להיות אור חסדו חזק מכח העלא' להשקיט שאון קולם הרב כו' וד"ל. עדותיך נאמנו מאד כו' פי' פסוק זה בא לפרש הדבר במה נק' אדיר במרום ה' להשקיט שאון מ"ר אדירים למעלה כו' ולזה א' עדותיך נאמנו מאד כו' והוא שרש התו"מ שנק' עדות וכמו ויקם עדות ביעקב כו' והן נאמנו מאד להיות שבהן וע"י יבא גילוי כל האור העצמות כמו שהוא ממש להיות ידוע שהמצות מורים על בחי' העצמי' ממש כמ"ש במ"א בפי' ומראך נאוה וכמו העדות שיעידו על מהות הדבר כך התומ"צ נק' עדות ה' להעיד על עצמות ומהות אא"ס ממש ולכך נק' עדותיך לשון עדות ולשון דעת כמו נודעתי והן חו"ג דמ"ע ול"ת שכלולי' בדעת כו' והטעם ידוע להיות שרש התומ"צ בעצמי' הרצון שמגיע בעצמותו ממש ועד"מ מי שרוצה לידע עצם מהות ואיכות טבעו העצמי ממש ע"י מה שנראה אופני רצונותיו הפנימי' שלהם נמשך עצמי' נפשו וכללותו הוא שתאהוב נפשו ורצונו כולו בזה ולהיפוך מה שתשנא נפשו מאד לנגד רצונו וכך הן גילוי עצמות רצונו שנמשך כל העצמי' דח"ס בזה ולהיפוך בל"ת שהוא מאוד נגד רצונו מפני שהוא היפוך אמיתי' עצמותו ומהותו והן ה"ח דמ"ע וה"ג דמל"ת שכלולי' בעדות א' המעידים על עצמות ממש שבהן וע"י נודע כל בחי' העצמות ממש כמו שהוא (וכמ"ש במ"א שמזה הטעם הל"ת גבוהים לפי שבמה שהוא היפוך רצונו מזה מובן יותר בחי' פנימי' עצמותו ממה שנודע ע"י הדברים שנמשך רצונו בהן כו' וזהו שמי עם י"ה כו' דלאו קודם להן כו') וז"ש נאמנו מאוד שאין בהם תוס' וגירעון מכפי האמת באמיתת עצמותו ממש כמ"ש אמיתך אלקי כו' ואין אמת אלא תורה והוא בחי' קו האמצעי ששרשו בעצמו' כו' כמו עדות הנאמנה על מהות דבר מה שהוא מכוונת לאמיתת מהות הדבר ההוא כמו שהוא ממש כו'. וז"ש עדות ה' נאמנה וכן נאמנו מאד (פי' בבחי' מאד העליון והן אותיות אדם כו') ולכך נק' אדיר במרום להשקיט שאון מים אדירים מלמעלה למטה כמו רוח ה' תנחנו כו' שע"י הרוח מתרוממים גלי הים הקדמוני לעלות בעצמות כו' וע"י רוח שנמשך מעצמותו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור