בי"ש האחרוני' דהוד דאימא וכנראה בחוש שתחילת עליות התפעלות המדות שבלב בשכל יכנסו תחלה בבחי' הודאה שמצד השכל והשגה כמשי"ת ואח"כ יכנסו במדות הגבוהי' ממנו דהיינו בנצח וחג"ת דאימא כו' (ומכש"כ בדרך ירידה והמשכה למטה דהיינו כשנש"ב נמשכים מלמעלה שתחילה יומשך התפעלות הודאה שבמוח בלב ואח"כ התפעלות אהוי"ר שבמוח בלב). אבל בהמשכת אור אבא מלמע' למט' נכנס תחלה בי"ש דחסד דבינה ואח"כ בי"ש דגבו' עד שבא בי"ש דהוד דבינה באחרונה (וכמו ס' דברים שהוא בי"ש דהוד בא באחרונה להיות תושב"כ מח"ע נפקת דאור אבא באימא שפוגע ונכנס בי"ש דחסד תחלה שהוא ס' בראשית ואח"כ ס' שמות כו' וכן מ"ש ויבא מלך הכבוד הרי בא תחלה בי"ש דחסד דבינה ובי"ש דהוד בא באחרונה כדרך ההולך מלמעלה למטה וכן משה שזכה לבינה הרי שרשו בחכ' ונכנס בשע"ב מלמע' למט' וזהו ההוד שניתן למשה כו' (ומ"ש במ"א בענין ולא ידע איש כו' דשער הנו"ן זכה במותו אע"פ ששער הנו"ן ראשית כניסתו הוא מלמע' למט' כמ"ש בזוה"ק שנק' שביל דקיק דבי' עייל אבא לאימא כו' היינו משום דשרשו בדעת עליון דמזווג חכ' ובינה והוא שרש שעה"נ שכולל כל השערים כו' ולמטה הוא בחי' דע"ת וז"ש ותחסרהו מעט מאלקים בחייו שלא זכה לשער הנו"ן כו' וז"ש משה זכה לבינה וממילא הרי הוא בדעת עליון שלמעלה מחו"ב כמבוא' במ"א). וזהו בואו שעריו בתודה פי' באו ממטה למעלה שיבואו ויכנסו בשער ההוד תחלה והיינו שא' בתודה דווקא שהוא בחי' הוד דאימא ואח"כ נכנסין בשערי' דנצח וחג"ת כו'. אבל מזמור לתודה הוא בבחי' הוד דאבא שהוא מלמעלה למטה כו'. וביאור ענין ההפרש שבין בחי' הוד דאימא ובין בחי' הוד דאבא הנה יובן מענין הנ"ל במזמור לתודה בהודאה על הנס וכה"ג שזהו בחי' ההודאה שנק' ביטול שלמעלה מן ההשגה וטעם לגמרי דהיינו בדבר מופלא מהשגתו שאין השכל מודה לזה כלל וכלל ואדרבה הוא נגד השכל דווקא רק אעפ"כ מודה בהודאה שכן הוא ודאי כמו הודאה על הנס שהנס הוא היפך הטבע שהוא היפך השכל והשגה אנושית לגמרי ולא יודה כלל מצד ההשגה כי הרי הוא המנגד להשגה הטבעי' ועכ"ז יודה באמת על הפלאה זו שנעשה מלמעלה מן הטבע שהאמת כן הוא כי כשהוא רואה הנס בעיניו יודה בע"כ דגם שהשגחה אלקי' מופלא מן השכל וההשגה אבל ודאי יש מנהיג ומושל לשנות הטבע מהיפך להיפך כנראה לעין וזהו הנק' הודאה וביטול שלמעלה מן הטעם והשגה והוא בחי' הוד דאבא דהיינו בחי' הוד שבחכ' שהוא בבחי' אין שלמעלה מהשגה שנק' יש כנ"ל. אבל
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור