וכמ"ש מי כה' אלקינו בכל קראינו אליו ממש שקוראים עצמותו בשמו אבל הכוונה לעצמותו ולא לשמו כו' כמשל הקורא לאדם שיפנה עצמותו אליו שקוראו בשמו בודאי אין הכוונה רק לעצמותו ולא לשמו כו' וזהו דשמך להיות נבדל מן העצם אמר לעולם בלבד וזכרך שהוא על העצם אמר לדור ודור שהוא לנשמות שבכל דור כו' דאדם אדמה כו' וכידוע ההפרש בין עולם שנה נפש כך ההפרש בין עולם לדור כו' ולפי"ז ה' זכרך לדור ודור שכולל כל קומת א"ק ממש ה' שמך לעולם כמו לע"ל דכתיב מלכותי' מלכות עלם אז ג"כ זכרך למעלה משמך כו' וד"ל. ה' בשמים הכין כסאו ומלכותו בכל משלה. הנה בפסוק שלפניו דיבר בבחי' שם מ"ה וכמ"ש ה' שמך לעולם והוא לע"ל בימות המשיח שאז נקרא כתר שם טוב שלמעלה מבחי' כתר מל' דדוד וכידוע בענין שם ומל' (כמבואר במ"א בענין ע' שנין דדוד שנקרא חיים שאולים מאדה"ר אבל במשיח נאמר חיים נתת לו וכמ"ש וגבה מאד למעלה מאדם כו'). ועתה מדבר בבחי' מל' דדוד שנקרא כתר מל' כמ"ש וישב ה' מלך לעולם כו' ואמר ה' בשמים הכין כסאו שנקרא כסא הוי' וכמו וישב שלמה על כסא הוי' כו' והענין הוא דפי' שמים היינו שמים עילאין בחי' התכללות המדות דז"א שכלולים מחו"ג אש ומים וזהו שמים כידוע וכמ"ש לעולם ה' דברך נצב כו' שהוא דבר מל' נצב בשמים דוקא שהוא בחי' ת"ת דז"א והוא שרש התורה כידוע ו[כ]מ"ש מלך במשפט יעמיד ארץ במשפט שבתורה שכלול מחו"ג שהוא בחי' התיקון דשם מ"ה וכמ"ש דהתורה מן השמים נתנה כו' והוא כמו החכ' שבתושבע"פ שבאה במדות כשר פסול כו' בבחי' קו המדה שלא להוסיף ולגרוע ובזה מתברר עה"ד טו"ר בתכלית שלא יהי' [תוס'] יניקה לחיצוני' רק כפי המדה הקצובה כו' דבחכ' אתברירו דוקא ולכך נקרא מתניתין מלכתא כמלך שגוזר זה יכשר וזה לא כו' בדקדוק דבר מל' כו' ולכך במשפט דוקא יעמיד ארץ בבחי' התיקון כידוע וז"ש דאחר שהכין כסאו למלוכה בשמים דוקא אז ומלכותו בכל משלה גם בע"ש דנוגה דעשיי' שמעורב רע גמור שמתלבש גם שם לבררם ולהכניעם לקדושה כמ"ש בסידור דבכל גימט' ב"ן והוא רומז לע"ס דנוק' דקדושה הנכנסת בהיכלות דנוגה להכניעם כו' וזהו בכל משלה כמו דבר מלך שלטון שדבר מל' נתפשט למרחוק ולהכניעם תחת ממשלתו כך ומלכותו בכל משלה גם ביותר רחוקים גם בנפרד ממש כמו גם בקליפות הנק' רע גמור הרי מושל בהם שהרי גם בלעם אמר לא אוכל לעבור את פי הוי' כו' וכידוע וכל זה בבחי' מל' שמתפשט בעולמות בי"ע עד תחתית המדריגה דקליפה שם נקרא ממשלה בע"כ כי הן בבחי' הפירוד אבל כתיב מלך אלקים על גוים להשפיל ולהרים על מלכי האדמה באדמה וכמ"ש השופט כל הארץ כו' וכמו לא שלם עון
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור