פירוש המילות
קיד, 1 (2)
וכמו בוימ"ב שנא' תוצא הארץ נפש חי' כו' וגם האדם יסודו עפר מן האדמה כידוע וד"ל. ומכל זה מופת גמור אשר ניתן בארץ כח מכח ומקור הראשון שהוא למעלה מארמ"ע ודצח"מ והוא כחו של א"ס המהווה את הכל כמ"ש כי עמך מקור חיים כו' ולכך יש כח של א"ס ממש בגידול וצמיחה שבארץ לגדל עד אין שיעור מלבד ענין חידוש הי"ש מאי"ן הנ"ל והוא מפני שנעוץ תחלתן בסופן דוקא שכל התחלת הכל עילת העילות נעוץ בסוף הכל כו'. וזהו והארץ לעול"ם עומד"ת וקאי בבחי' ארץ העליונה שהוא בחי' המל' סופא דכל דרגין לעולם עומדת להחיות עולמות עד אין שיעור מפני שעיקר חידוש זה מאין ליש הוא בבחי' המל' דוקא יותר מבאורות העליונים ממנה (כמובן ממשל הארץ הגשמי הנ"ל וכך יש בחי' ארמ"ע באצי' וכן בחי' דצח"ם שהן לנגד ד' אותיות הוי' שבאצי' כו' ובחי' הדומם שבאצי' שנק' עפר שבקרקע המשכן כו' יש בו יתרון מעלה מבחי' אמ"ר שבאצי' במה שמתחדש בו השפע מאין ליש וחידוש השפע בלתי נפסק שם כנ"ל והוא מפני שנעוץ תחלתן בסופן דוקא ויש בסוף מכח התחלה דוקא שהוא בחי' א"ס שבכתר שהוא האין האמיתי כו' שממנו מקור
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-wxk58pb0
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.