עיקר חידוש השפע גם לראשית שהוא החכמה שמאין תמצא כידוע. אך עכ"ז כל האורות עליונים משפיעים לבח' המל' כמו החכ' ומדות כידוע שהמל' שהוא הדיבור מקבל מכולן ומ"מ בזה יתרון מעלתה שממנה כל חידוש שפע מאין ליש דוקא וה"ז כמו הארץ למטה שהאדם עובד את האדמה ומשפיע בה כמו זריעת תבואות וגשמי' וכו' ומ"מ הצמיחה עצמה מן הארץ דוקא. וז"ש ואדם עלי' בראתי לעבוד את האדמה כו' ומ"מ הארץ לעולם עומדת והאדם מתחלף מדור לדור כנ"ל וכך למעלה כל האורות דאדם העליון משפיעים למל' וכמ"ש כל הנחלים הולכים אל הים כו' ונק' דורות בבחי' האצי' וע"ז נא' קורא הדורות מראש מראש דא"ק שהוא ע"ס דא"ק שמקבל ממל' דא"ס ועליו א' ג"כ ואדם עלי' בראתי מאחר שנק' אדם דבריאה בכלל כידוע וע"ז א' דרך כלל דור הולך כו' גם בדורות הכלולים בא"ק עצמו מעצמות אא"ס שע"ז א' קורא הדורות ממחשבה ורצון הפשוט שבעצמות ממש שהן ע"ס הגנוזות בעצמות ממש שנמשכים מן ההעלם העצמות לגילוי רצון לרצון בבחי' א"ק כמ"ש במ"א וד"ל. ודור הולך מלמטה למעלה בהסתלקות אל מקורו הראשון בהעלם העצמות ודור אחר בא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור