וד"ל. והנמשל מזה יובן למעלה שזהו ענין נתב"ס דבחי' מל' דא"ס שזהו כשעלה ברצונו ומח' הפשוטה אנא אמלוך כו' אע"פ שהוא מדה אחרונה בכולן כידוע הרי מצד שרשה בבחי' ההתנשאות שבה דוקא מצד עצם הרוממות שהוא בעצמות ממש בבחי' יש אמיתי ה"ז מלמעלה מע' גם מבחי' הרצון והתענוג וחכ' ומדות שבו שבמדה זו יש שורש משלימות העצמי' יותר מהשלימות שהוא ע"י חכ' ומדות כו' וד"ל. ובזה יובן גם בע"ס דאצי' הגלויות מהעלם העצמות ממש שיש יתרון מעלה במל' מדת ההתנשאות להיות מלך על עם דבי"ע כו' שנק' כתר מל' שהוא המלך המרומם לבדו מאז בבחי' מל' דא"ס הנ"ל יותר מחכ' ומדות דז"א דאצי' שנקרא אדם כנ"ל והוא מטעם הנ"ל שמדה זו מגיע בעצם השלימות יותר ונמצא שגם בבחי' אדם יש יתרון מעלה במל' דאצי' שנק' אדם תתאה יותר מאדם דאצי' בחי' ז"א שע"י חכ' מוחא דאו"א שבו כו' וד"ל. וכמו"כ הענין תושב"כ ותושבע"פ שמבואר למעלה בפי' ישר הוי' כו' דתושב"כ בבחי' אדם שם מ"ה דז"א דאוריי' מח"ע נפקת כידוע ותושבע"פ מל' קרינן לה מתניתא מלכתא כמלך שגוזר כו' שזהו בחי' אדם שמושל כו' שהוא מצד רוממות העצמי' ממש הרי יש יתרון מעלה בתושבע"פ על תושב"כ כידוע בענין אלה מועדי ה' אתם דוקא חכ' שבמל' כשגוזרין כן יקום בחי' מועדי הוי' דז"א וכה"ג הרי אנו רואים שכל המצות בלתי מפורשין בתושב"כ כלל וכאשר יגזור אומר בתושבע"פ מל' קרינן לה כן יקום ולכך נק' מתניתא מלכתא כו' ואם הי' מצד החכ' שבמל' בלבד איך יהי' כח במקבל יותר מן המשפיע שהיא ח"ע בתושב"כ אלא הוא מצד בחי' המל' ומטעם הנ"ל דנתחב"ס דוקא וז"ש א"ח עט"ב וכמ"ש במ"א. ואמנם אעפ"כ הרי נאמר מלך במשפט יעמיד ארץ במשפט בתושב"כ דוקא שאם אין לחכמי תושבע"פ ראי' מן המקרא לא יוכלו לשפוט כו' וז"ש בי מלכים ימלוכו כו' שכל גזירות דין דמל' הכל על ידי משפט דתושב"כ בחי' ח"ע שבמדות דז"א וזהו שבחי' בנין המל' הוא משם מ"ה דאדם דוקא כידוע. וזהו שסמך מזמור זה ה' מלך למזמור שקדם שמדבר הכל בבחי' שם מ"ה דז"א כנ"ל בפי' כי ישר הוי' עד ולא עולתה בו אז הוא מלך במשפט כו' והוא ענין ה' מלך כמ"ש וישב ה' מלך לעולם כו' וד"ל. וזהו ה' מלך גאות לבש פי' גאות הוא בחי' ההתנשאות שבה מצד עצמיות הרוממות כנ"ל וכמ"ש כי גאה גאה כו' שהוא בחי' יש אמיתי שמצד עצמות שהוא רם על הכל ואמנם לגבי המקבלים ה"ז בא רק בבחי' לבוש להלביש א"ע בלבוש ההתנשאות שחוץ מעצמו כנ"ל כי באמת אין עוד מלבדו וכולא קמי' כו' רק שמתלבש בלבוש דגיאות והתנשאות כדי להיות מלך על עם וכמו שעבמ"ח הפ' אנא אמלוך שהוא ג"כ בבחינת לבוש בלבד אבל שרשו ברוממות התנשאות בעצמות ממש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור