מוצאי ל"ג בעומר תשל״ח

תוכן ענינים

• שיחה א ענינו של רשב"י – תורתו אומנתו – שייך לכל אחד מצד ניצוץ משה שבו.
• שיחה ב הביאור בהנ"ל ע"פ שכל: באותם הזמנים שעוסק בתורה, הרי שיהיה אז בדוגמת תורתו אומנתו (שבת); מכיון שהתורה היא למעלה מהזמן הרי זה ענין נצחי ונקרא תורתו אומנתו, אע"פ שלפני ואחרי עוסק בענין אחר.
• שיחה ג תמיהה על תמימים "תורתם אומנתם", שמתערבים בענינים של בעלי בתים; צ"ל "תורתו אומנתו", וגם התעסקות במבצעים בזמנים הקבועים, שני הענינים מסייעים זל"ז.
• שיחה ד סיפור רשב"י שאמר לתלמידיו שבאו לבקש גשמים "אי לדא אתיתון גבאי תיבו, ואי לאורייתא אתיתון שרי גבאי"; רשב"י ראה פנימיות רצונם לשמוע תורה; ההוראה – מתוך שלא לשמה בא לשמה; בפני רשב"י לא נחרב הבית, ולאידך סבל י"ג שנים במערה; כך אצל כל יהודי יתכנו שני ענינים כפי שמצד עצמו וכפי שמצד שרשו; ע"י התורה נפעל ב' הענינים.
• מאמר ד"ה תניא אמר ר' יוסי
• שיחה ה הלימוד מרשב"י – תורתו אומנתו; החידוש – שלמרות מעלת התורה פועלים על ידה בעולם; אודות המצב בארה"ק; "תניא אמר רשב"י . . בכל מקום שגלו ישראל שכינה עמהן, גלו למצרים כו', גלו לבבל כו', ואף כשהן עתידין להגאל שכינה עמהן"; הטעם בפירוט המקומות, כי השכינה תלויה בישראל ובאופן שלהם, והם צריכים לגלות אותה בעניני גלות הכלליים (מצרים) והפרטיים (בבל וכו'); עי"ז גואלים השכינה, ולכן מצד אנושיות צריך כל אחד לרחם על השכינה; הוספה בתומ"צ, הפצת המעיינות עד שיאיר גם בגשמיות.
• ________________
• קטע משיחת ל"ג בעומר, אודות המצב בארה"ק
• המענה היחידי לטענת "ליסטים אתם" הוא שבא מאת הקב"ה, ודווקא זה מתביישים לומר; זה היפך הענין ד"עצמאות" ו"אתחלתא דגאולה" ביחס לתוקף שהיה תחת שלטון הגויים; ההסכם אינו יעיל.