פירוש המילות
קיג, א
החסד ענף החכ' כמ"ש יומם יצוה ה' חסדו וכן חסד אל כל היום פי' חסד אל חסד שנסתעף מן החכמה שנק' אל כידוע בזוהר דאל נהירו דחכמתא וזהו אל הוי' כו') וזהו גדול הוי' כו' כי הנה ידוע דפי' גדול הוא בבחינת החסד דוקא שהוא ההתפשטות לאורך ורוחב שנק' גדולה בכ"מ שכל בחינת ההתפשטות שפע אור למטה מטה יותר נק' בשם גדולה כמו מדת הגדולה בטבע שמתפשטת למרחוק דוקא וכמו להשפיל רב חסדו לפחותי הערך דוקא זהו עיקר ענין מדת הגדולה (ולכך המקובלים הראשונים כינו לחסד בשם גדולה ומה שקורין המקובלים האחרוני' חג"ת נק' [אצלם גג"ת] גדולה וגבורה כו' כמ"א במ"א באריכות) ולזה הטעם יובן דבחי' החסד המתפשט מן החכמה נק' גדולה (וכמ"ש במ"א בכוונות דהגדול הגבור כו' דה"א דהגדול הוא מקור דקו הימין חח"ן כו' והוא בבחינת רב חסד דע"י כנ"ל וכאשר נעשה מקור לגילוי חסד דחכ' נקרא הגדול וע"ז נא' ג"כ גדול הוי' פי' גדול הוי' דע"ב דחכ' כמשי"ת) פי' הוי' בניקוד פת"ח דחכ' גדול בבחי' התפשטות החסדים דאבא בקו הימין חח"ן כו' שנקרא גדולה (דכמו שיש בכח החכ' בעצם למעלה מעלה בעילוי אחר עילוי שהוא בחי' גבורה דע"י שמלובש בח"ס שנק' דין כך יש בכח החכ' בחי' החסד שנק' תורת חסד דווקא כמ"ש במ"א בפי' פיה פתחה בחכמה ותורת חסד כו' והן ב' יודי"ן דאלף אאלפך חכ' כו' כמ"ש במ"א). ומהולל מאוד. פי' מהולל הוא השבח והתהלה הבא בהשגת שכל בצמצום אופן דבר המשובח לא פחות ולא יותר אבל עכ"ז בחי' גילוי אור זה מהעלם העצמות יוכל לבא בלי שיעור וגבול כלל ולכך נק' מאד בלי גבול כלל כי הגם שבהשגה בא הדבר בהגבלת כלים מכלים שונים כנראה בחוש בהשגה דבינה שנתפס הדבר באותיות גילוי כלי המושג בכל חד לפום שיעור כלי השגתו כמו הנשמות נהנין בהשגתם בכל חד לפי צמצום כלי השגתו בלבד משא"כ טרם שבא האור לכלל השגה ותפיסא עדיין שאינו מוגבל עדיין בכלים כלל מ"מ יש בזה דוקא בחי' בלתי מוגבל שבעצם מקור אור החכ' כמו שהוא בבחי' אין הנעלם דכתר כו'. וזהו ומהולל מאד בלי גבול לפי שריבוי הכלים דוקא שם מתפשט כל עצם האור כמו שהוא ממש עד"מ חכם גדול שניכר ונגלה כל עצם חכמתו בריבוי כמה מיני השפעות שכליי' לכמה מיני מקבלים שונים דווקא שריבוי הכלים ביותר מכילים כל ריבוי עצם האור כו' וכמ"ש במ"א אור מים רקיע כו'. וזשארז"ל אימתי גדול כשהוא בעיר אלקינו שהוא בחי' בינה שנק' רקיע כו' וכידוע דעיקר התגלות בחי' עתיק עצמו בבינה דוקא וז"ש אהי' אשר אהי' כו' וזהו ומהולל מאוד בבינה דוקא וד"ל. ולהבין ביאור הדברים הנה מובן עד"מ הידוע מגדול דיעה ביותר
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- מזהה
- rh-8nbzqygd
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.