בס"ד. שיחת יום שמחת-תורה ה'תשי"ד.
א. כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן, ואמר מאמר ד"ה להבין ענין שמע"צ ושמח"ת.
ב. כיון שבעוד זמן קצר נכנס יום השבת, שבו צריכים ללמוד כל פרשת בראשית עם פירוש רש"יא, וכן צריכים להעביר את הסדרה שנים מקרא ואחד תרגום – תופסק עתה ההתוועדות, והשלמת ההתוועדות דשמח"ת תהי' מחר, והיינו, שמלבד ההתוועדות שתתקיים מחר כמו בכל שבת מברכים, תתקיים התוועדות נוספת בתור השלמה להתוועדות דשמח"ת.
ובהקדים מ"ש בספריםב שימי השבוע וימי השנה הם ענינים בפני עצמם שאינם שייכים זה לזה, ואינם סותרים זה לזה – שלכן יש מקום להקושיא מדוע אין תוקעין בשופר בר"ה שחל בשבתג, כיון ששבת (ימי השבוע) ור"ה (ימי השנה) הם שני ענינים שאינם שייכים זה לזה, ולכן, הי' צריך להיות, לכאורה, הענין דתקיעת שופר מצד ר"ה גם בשבת.
וכיון שימי השנה אינם סותרים לימי השבוע – הרי מובן שבשבת זו (שבאה בסמיכות לשמח"ת) אין לעשות שינוי מההנהגה הרגילה בכל שבת; ובכל אופן – לא שינוי לגריעותא, אלא שינוי למעליותא, וכידוע הפתגםד "אַזוי ווי מען שטעלט זיך אַוועק שבת בראשית, אַזוי גייט אַוועק דער גאַנצער יאָר" (כפי שנעמדים בשבת בראשית, כך נמשכת השנה כולה).
והכוונה בזה – הן בנוגע לענינים השייכים לשבת פרשת בראשית, והן בנוגע להענינים השייכים לשבת מברכים החודש, כך, שגם בשבת זו יש להעביר את הסדרה, וללמוד כל הפרשה עם פירוש רש"י, ופשיטא– לומר את כל ספר התהלים מחר בבוקר לפני התפלה, כמו בכל שבת מברכים, אשר, בנוגע לתהלים נאמרה "כוס ישועות אשא", שכוסו של דוד המלך מגבי' את האדם טפח מעל הארץו, וכידועז כמה סיפורים מאדמו"ר הצ"צ ע"ד תהלים, שע"י אמירת תהלים נעשו נסים גלויים.
ויעזור השי"ת שיבואו לידי פועל כל הענינים שצריכים לבוא לידי פועל, ויומשכו כל ההמשכות, בכל טוב, בגשמיות וברוחניות.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור