נ.        אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ח"א-ב

נ. אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ח"א-ב

כשדיווחתי אודות עריכת הקטלוג בספריה, בכ"ד מנ"א תשל"ט (כדלקמן פרק ‎צו), כתב הרבי:

ומכתבים?

והשבתי:

בחודשים האחרונים, התעסקתי מזמן לזמן בסידור אוסף המכתבים, הכרוזים וכיוצא בזה.

התכתבתי כמה פעמים עם הר"י שי' מונדשיין, באופני סידור ורישום חומר זה. כשארגיש שיש לי ידיעה מספקת בזה, אתחיל בלי נדר להתעסקי בזה ביתר מרץ.

ושוב כתבתי:

בהמשך למה שכתבתי היום בענין סידור המכתבים וכו', הנה אחר העיון וההתייעצות בזה, עדיין מסופקני בכוונת הדברים:

אם הכוונה לסידור מכתבי רבותינו, וכן מכתבים חשובים מהדורות שלפנינו. מסוג זה ידועים לי כ-100 מכתבים, וסידרתים לפי הכותבים.

הרבי הדגיש את המלים:

הכוונה לסידור מכתבי רבותינו כו'.

ועל מה שכתבתי "כ-100 מכתבים", השיב:

יש שלא בערך יותר.

כשסיימתי לערוך את הרשימה, מסרתי אותה, וכתבתי:

מצורפת בזה רשימת אוסף המכתבים (אוטוגרפים) והארכיונים (חוץ מארכיון ן' צור) הידועים לי לעת עתה, ומסודרים בהספריה.

התחלתי לאסוף את מכתבי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע שבספריה, אצל אספנים ועוד, ובקיץ תשמ"א כתבתי:

מאז נאמר לי לסדר המכתבים כו', התעסקתי במיוחד במכתבי אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, לעת עתה אספתי כ-230 מכתבים וסדרתים על סדר השנים וכו' ... האם כדאי שאמשיך לעת עתה להתעסק בהנ"ל?

הרבי הדגיש את המלים: "כדאי שאמשיך לעת עתה להתעסק בהנ"ל", והוסיף:

ובזריזות, כי כדאי להו[ציא] ל[אור] (וג[ם] כ[ן] בהקדם) מכ[תבי] כ"ק מו"ח אדמו"ר. ואולי ימצא עוזר מתאים לזה, עכ"פ טכני, אבל שלא יהי' "מגלה סוד".

כתבתי:

לפי ראות עיני, מתאים לעבודה זו ביותר הר"י שי' וילהלם, בכשרון שמירת סוד וסדר, אך אז יהי' צורך לחכות עד שיגמור המראי מקומות לאתהלך[17] – במשך חודש הבע"ל, או אולי להתעניין בעוזר נוסף?

והרבי השיב:

הרי צ[ריך] ל[היות] גם לשאר ס[פרי] אד[מו"ר] הז[קן] (כיון שתועלתם גדולה), ואולי למצוא אחר – להמפתחות.

כלומר, שאף שבמשך חודש יסיים הר"י וילהלם את ההוספות לספר אתהלך לאזניא, מכל מקום, יהי' צורך לערוך אחר כך הוספות גם לשאר ספרי מאמרי אדמו"ר הזקן שכבר נדפסו, ואם כן לא יספיק חודש אחד.

ואם כן אולי כדאי למצוא עוד מישהו שיעסוק במפתחות (שהיא רשימת מכתבי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע).

כתבתי שוב:

בענין המכתבים של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, כבר רשם הת' יוסף יצחק שי' איידלמן כרטיסים, על סדר השנים, של כל מכתביו שמצא בדפוס. וכעת בקשתיו לצלם ולסדר וכו'. ומה שהזכרתי את הר"י שי' וילהלם הוא לגבי מכתבים הנוספים שדורשים ביקורת וכו', וחשבתי שבזה המדובר לעוד חודש, שאז מסתמא כבר יגמור את המראי מקומות וכו' לס' אתהלך.

והרבי השיב:

עיקר כוונתי לאלו שלא נדפסו עדיין. ואחרי ת[שעה] ב[אב] ימסרו, בל"נ.

אחרי תשעה באב הביא מהבית שתי קופסאות של אגרות כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע.

בחבילות אלו היו מסודרים המכתבים התוכניים מתקופת ווארשא-אטוואצק, שהיו נשלחים אז אל הרבי לבקורת, והוסיף להם מפתחות וציונים, עם תוכנית להכינם לדפוס; אלא שבשעתו לא אסתייע מילתא להכינם לדפוס[18].

יחד עם שתי הקופסאות שהביא הרבי מהבית מסרם עבורי, הוסיף פתקה, שבה כתב אלי:

לסדרם ע[ל] מ[נת] להו[ציאם] ל[אור].

דעסקנות וכו' – במדור בפ[ני] ע[צמו].

חלק – אינו לפרסום (אבל רק קטן) ויראה במשך הסידור.

שאלתי אם כן:

האם להקדים סידור והוצאה לאור מכתבי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ לפני מכתבי אביו כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב?

[מכתבי כ"ק אדמו"ר מהרש"ב נ"ע שאצלי (230) כבר כמעט מוכנים לדפוס, אך ישנם לפחות 100 מכתבים שהובאו מווארשא, ולא ראיתים].

כשכוונתי היתה לחבילת כ-100 מכתבים כתי"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, שהובאה מהארכיון בווארשא, נקנתה על ידי מר שז"ר, וניתנה על-ידו לרבי בפורים תשכ"ד.

והרבי השיב:

מהיר.

ע[ל] פ[י] ז[ה] יתחיל בזה.

כלומר, שאתחיל עם עריכת אגרות קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.

יחד עם זאת מסר עבורי את מכתבי כתי"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע שהובאו על ידי מר שז"ר, וכתב:

מובן שצריך לכוללם.

מצו[רף] ב[זה] עוד (חלק לא להדפסה).

עוד שאלתי:

המכתבים נגד אגודת ישראל וכיו"ב – גם הם נכללים בכלל אלו שאינם לפרסום, או רק אלו שבהם ענינים פרטיים וכיו"ב?

והרבי השיב:

לע[ת] ע[תה] עכ"פ.

ובהתאם לזה השמטתי את כל סדרת האגרות האלו, כדלקמן פרק ‎0.

כתבתי שוב:

סדרתי אגרות אד[מו"ר מוהרש"ב] נ"ע, עברתי עליהם והשמטתי הקטעים שאינם להדפסה, ועתה אתחיל בעזהי"ת להכינם לדפוס, שיש בזה שני אופנים:

א) לחלק האגרות לפני הענינים. – אבל: 1) בדרך כלל יש בכל אגרת כמה ענינים, ויהי' צורך לחלק האגרות, ולהדפיס כל קטע במקומות המתאים. 2) קטעים רבים לא יתאימו לאף מדור, ויוצרכו להשמט, אף שיש גם בהם ערך הסטורי וכיו"ב. 3) ניסיתי לסדר כן, בתחלה, את אגרות אדמו"ר הזקן, והוקשה עלי מאד שיקול הדעת באופן החלוקה. 4) יחסר בזה סדר כרונולוגי בהתפחות הענינים.

ב) לסדרן על סדר השנים, ולהסתפק בחלוקת הענינים על פי מפתח בסופו – כמו שסודר הס' אגרות קודש אדה"ז וכו', ובאופן זה סדרתי גם את אגרות אדנ"ע – עד עתה.

האם, אעפ"כ, להשתדל לסדר לפי הענינים?

והרבי השיב – על האופן השני (לסדרן על סדר השנים):

וכן ימשיך.

ומחק את האפשרות האחרת (לסדרם לפי הענינים).

*

ערכתי את הספר במשך חורף תשמ"ב, שאז יצאו לאור בשני כרכים.

כשסיימתי את עריכתו, כתבתי:

מצורף בזה עלי ההגהה של ה"מבוא" לספר אגרות-קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.

הספר עצמו כבר סודר, כולו, בדפוס, והתחילו בסידור העמודים.

והרבי השיב:

נת[קבל] ות"ח על הבטחתו.

יש שעורר – שנכללו מכ[תבים] פרטיים שאינם מתאימים לפרסום כלל, וכדאי שיעבור עליהם עו[ד] הפ[עם] ובאם ימצא מסוג הנ"ל, ישמיטם, ובהערה, שמפני סיבה נשמט, וא[ין] צ[ורך] לשנות כל המספרים ולעכב ע[ל] י[די] ז[ה] ההו[צאה] ל[אור].

*

השמטתי הקטעים כנ"ל, וכתבתי:

מצורף בזה צילום הקטעים המסומנים, שיושמטו מהדפוס, להיותם ענינים פרטיים וכיוצא בזה (-חלקם נסמן מיד לאחר הסידור בדפוס, וחלקם נסמן עתה).

בשבועות הקרובים עלי לעבור עוד הפעם על כל הספר (לאחר סידור העמודים), כדי לעשות "מפתח שמות אנשים ומקומות". אולי אמצא אז פרטים נוספים שיש להשמיטם.

כעבור איזה ימים כתב אלי:

מצב ההתקדמות בהנ"ל.

וכיון שעל מכתבי לא הי' רשום תאריך כתיבתי, הוסיף וכתב:

תאריך.

כלומר שכדאי שכשאני כותב לרבי, אוסיף בתחלה תאריך הכתיבה.

בכ"ד אדר כתבתי את מצב ההתקדמות:

ההתקדמות שבמשך שבוע זה: סידור העמודים לכרך השני. עריכת מפתח שמות לכרך השני ומסידתו לדפוס. סידור המבוא ומפתח האגרות – המצורף בזה.

כשהכנסתי את עלי ההגהה עם ה"פתח דבר", אישר את המסירה לדפוס בנתינת התאריך:

ב' ניסן.

והוסיף בשוה"ג, בקשר לאגרות רבותינו שכבר נדפסו:

– כנראה רק חלק מכ[ל] הנ"ל הי' ברשותנו. ובפרט דכ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע.

*

כשנכנסו עלי ההגהה לאג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"א, הוסיף ותיקן בשורה הזאת, כפי שנדפס בכרכים הבאים:

– רק חלק מהנ"ל הי' ברשותנו, ובפרט – דכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע. ובבקשה לכל אלה ... (שיש תח"י אגרות רבותינו, שישלחו לנו צילומם ע"מ לפרסמם, וזכות הרבים תלוי בם).

*

בסיון תשד"מ קיבל הרבי מכתב מה"ר ברוך מרדכי אנסבכר, בו מזכיר את הידידות שבין זקנו מוה"ר דוד אנסבכר מוויצבורג ובין כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, ומוסיף ושואל:

ואולי שרדו אף בגנזי חסידי ליובאוויטש שורות מהתכתבות זו.

הרבי שלח לי את מכתבו, וכתב:

הררשד"ב שי' לוין. צ[ריך] ל[היות] כמה מכ[תבים] – הנדפסו?

לפועל הוא נזכר כמה פעמים באגרות, אבל מכתבים אליו לא מצאנו.

[17] אודות המראי מקומות לס' אתהלך, יסופר לקמן פרק ‎עה.

[18] בשנת תש"י, אחרי הסתלקות כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, הדפיס הרבי קובץ שני מכתבים (אודות הכנסת ספר תורה ואודות ספר התורה המופתית של הבעש"ט), וב"פתח דבר" מספר הרבי על התוכנית להוציא לאור שלשה כרכים של ספר המכתבים "מכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר ... אשר מערכת "אוצר החסידים" עוסקת בסידורם לדפוס".

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org