פירוש המילות
סח, ג
עד"מ שפודין את החייב בכסף שנותנין כופר נפשו שהוא במקום חיוב נפשו ישלמו בכסף זה ויפטרו נפשו וכמו אם כופר יושת עליו כו' (וכענין פדיון הבכור מן הכהן כו') וכפדיון דכסף שקלים דכתיב ונתנו איש כופר נפשו כו' כך יש בחי' פדיי' למעלה בבחי' חסדים עליוני' שפודים בהם גם מי שיצא גז"ד לחוב בב"ד שלמעלה וכמ"ש פודה ה' נפש עבדיו (ולמטה הוא כמו ע"י הכסף דצדקה שפודה אדם נפשו מדינה של גהינם בעוונות שעשה וכמ"ש וחטאיך בצדקה פרוק דבעבור חיות נפש העני שבכסף זה מחי' אותו נותנין לו נפשו) וכמו קורעין לו גז"ד של ע' שנה ע"י תשובה ותפילה וצדקה וכה"ג יש פדי' לנשמות שכבר נמסרו לדומה שר של גהינם ומצילין אותו משם והפדיה והצלה זו באה מלמעלה מבחי' המדות שבבינה ששם כבר נפסק הדין אלא מבחי' פנימי' בינה מטעם הנ"ל. אך הנה מטעם הנ"ל שיוכל להתהפך משם גם לאחר שיצא הפסק כו' וכמ"ש קורעין לו גז"ד של ע' שנה א"כ למה צריך לפדי' הענין הוא שיש בפדי' ב' אופני' הא' לאחר שנתחייב ונגמר דינו בב"ד ונמסר ליד שלוחי הדין שפודין אותו מידן שזהו פדי' להציל מידי החיצוני' שכבר נמסר להם והוא במה שנותנין להם דבר אחר בחילוף זה. ואופן הב' בפדי' הוא שלא להביא את הנשמה לדין לשפוט אותה כלל כי בראותו שעפ"י משפט לא יוכלו להצילה כי רבו המקטרגים בעוונות הרבות אשר עשתה ע"כ לרוב רחמנות וחמלה יתירה פודה ומציל אותה ואינם מביאים כלל למשפט. ופדי' זו מן המקטרגים הוא כי אין משפט ודין רק ע"י תביעת המקטרגים שתובעין על פלוני שחטא ויובא למשפט אזי מצוה המלך לבעלי המשפט שישבו למשפט אבל כאשר אין מקטרג שיתבע משפטו כלל או שמצפים למקטרג שישתוק ולא יקטרג לא ישבו לעולם למשפט וגם שרבו חטאיו עכ"ז לא יביא לדין ועונש דב"ד לעולם בלתי תביעת המקטרג כמ"ש בזוהר בענין ויבואו בנה"א להתייצב על הוי' כו' וד"ל. שתובעי' דין בר"ה ובלא תביעת דין אין הסנהדרין יושבין למשפט וכאשר רוצה להציל אותו מן המשפט פודין אותו מן המקטרג שנותן לו כסף הרבה ואינו תובעו לדין ולא יביאו לנשמה זו למשפט לעולם וממילא תנצל מן הדין והעונש ומצד המלך עצמו יש הצלת זכות לא מצד הדין אלא לפנים משוה"ד רק מצד האהבה או רחמנות לא יביט און כלל כמ"ש במ"א בענין לא הביט און ביעקב וכה"ג מצינו במדרש בבטן עקב את אחיו משל לאם שבאתה לתבוע לב"ד על בנה ורצו לדון אותו מיד כחשה ואמרה שהי' לה צער ממנו בעיבורו ט"ח שהי' מפרפר בבטנה כו'. וכך כתי' בבטן עקב את אחיו כו' כי ראה שידינוהו ומצד הרחמנות שלא יכיל דין המשפט כו' וכך האם פודה את בנה מן המקטרגים שלא יובא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- פירוש המילות
- כרך
- ברוך שמו
- מזהה
- rh-f1npekgt
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.