ש"י ולזה השגה דבינה אין זה רק קנה בינה בלבד אבל לע"ל פנימי' הכתר שהוא כל חצי העליון שבו יאיר בכל חצי התחתון שבו שהן ש"י עולמות שנק' יש והוא גילוי כל עונג הפשוט כשיבוא במורגש בהגלות נגלות העונג בהשגות השכל עכשיו כמ"ש למעלה בפי' ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע וד"ל). וזהו פי' ברוך משלם שכר טוב ליראיו הוא בחי' א"א דבריא' דוקא שהוא הממוצע לחדש אור וזיו השכינה בג"ע לנשמות משכר טוב העצמי' שבפנימי' ע"י דאצי' שמאיר במל' דאצי' שהוא ע"י דבריאה ודוקא ליראיו בשכר השמירה במצות שאפס קצהו משכרו הטוב משלם להם גם עכשיו בעליות הנשמות בעדן לקבל אפס קצהו כו' אבל עיקר שכר מצוה בהאי עלמא ליכא גם לא בג"ע וכמארז"ל היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם למחר דוקא והוא העוה"ב רק אפס קצהו מאיר לנשמות שנק' יראיו בכל חודש ושבת כי בכל שבת יש אור וזיו מיום שכולו שבת כו' כנ"ל וד"ל. ברוך חי לעד. פי' בסידור בחינת אבא דבריאה כו' כי הנה ידוע דהחכ' נקרא חי והבינה נק' חיים וכמ"ש והחכ' תחי' כו' דהיינו שהוא בחינת מקור חיים אבל גילוי התפשטות החיות הוא בבחי' בינה דוקא שנק' אלקים חיים ומלך כו' ואעפ"י שנאמר כולם בחכמה עשית וכן ה' בחכמה יסד ארץ כו' וכידוע בענין בראשית ברא בחוכמתא כו' אבל הרי א' בזוהר עשית בבינה שגילוי התפשטות העשי' בפרט הוא ע"י בחינת בינה כנ"ל בפי' עושה בראשית וכמו שמצינו בכללות מע"ב דכ' ויאמר אלקים שהוא בחי' בינה והן ל"ב ויאמר אלקים ל"ב שבילין כו'. רק שהכח והמקור ההיולי דכל מאמרות דבינה הוא מאמר דבראשית שהוא בחי' אבא שאמר לאימא והיינו בראשית ברא אלקים כאומר לאומן שיבנה כפי רצונו הרי האומן המגלה כל רצון ושכל המצוה בלבד בבנין זה. וכך יובן במע"ב דאור אבא מקור כל ההשפעה הבאה בגילוי אח"כ בפרטי פרטיות בבחי' בינה וכמ"ש כי עמך מקור חיים שזה בחינת החכמה שנק' חי בעצם והיולי טרם שמתפשט בבחי' גילוי אור וחיות עדיין רק שממנו נמצא כל התפשטו' גילוי אור וחיות כמשל המעיין הנובע בהעלם ונהר יוצא ונמשך ממנו בגילוי ולכך החכ' נקרא באר מים חיים ובבחינת בינה נאמר ונהר יוצא כו' כידוע שהוא בחינת התפשטות החיות ולכך נק' אלקים חיים בגילוי אור ושפע התפשטות כו' כמו גילוי התפשטות החיות באדם שהדם הוא הנפש המתפשט בחיות גלוי בכל אבר בפרט אבל מה שקורין לנפש האדם איש חי אין הכוונה על פרטי התפשטות גילוי החיות הנראה באברי' כשמתפשטין בתנועה והרגשה דוקא אלא הכוונה על עצם החי שהוא אור היולי דחיות הנפש הנק' נפש החיוני' בעצם כמו שהוא גם בטרם שמתפשט עדיין בגילוי ברמ"ח אבריו וזהו הנקרא
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור