לעין כי מרחוק יארובו אז גם בשמיעה מרחוק תשמענה אזני במפלתם כי מגלין לצדיקים מלמעלה שלא יועילו כלום בטרם תבא רעתם בהתגלו' (והוא בבחי' שמיעה דבינה שהוא באוזן שמזה הי' בחי' הדין לבער כח הרע בטרם בואו כמו במפלת סנחרב מפני ששמע קול גידופי' של נערי מלך אשור). צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה. פי' צדיק הוא בחי' יסוד ז"א שהוא מקור תולדות הנשמות בבחי' אור הזרוע לצ"ע כידוע (וכנ"ל בפי' נשמת כ"ח) ולפי שיש בכח המוליד שבו בחי' הארת אא"ס שמוליד עד אין שיעור לכך נמשל לתמר שהוא עושה פירות הרבה והוא הדקל שפירותיו מרובים שהן התמרי' וגם נמשל לארז שגדל במקום גבוה מאוד וישגה בגבהו על כל אילני יער הלבנון וגם גזעו מחליף באין שיעור והרי ב' ענייני' הללו הכל בבחי' הריבוי והתפשטו' רק שזה בריבוי הפירות וזה בריבוי העצם בגזעו ושרשו ובגובה גידולו כו'. וכ"ז דמיון להבין למעלה בבחי' צ"ע דכ' בי' כי האדם עץ השדה כו' שהוא בחי' צומח שהן בחי' המדות דאדם עליון שצומחים מבחי' הקטנות לבחי' הגדלות עד"מ התינוק הקטן שמדותיו הן בקטנות בתכלית ובוצין מקטפי' כו' שמתגדל עד היותו בן ע' שנה שמדותיו בתכלית הגדלות שבחכ' ולמעלה מן החכ' שהוא בתענוג ורצון ומקור התענוג ורצון עד מדות שבבחי' יחידה שבנפש שהן מדות עצמיי' שבעצמות ממש כמו חסד העצמי שבנפש שמחמתו יוליד תענוג ורצון של חסד תמיד כו'. והנמשל למעלה הוא בחי' מדות דקטנות דז"א שהן לצורך עולמות דבי"ע שצומחין בבחי' גדלות המוחין דאו"א כו' עד מדות דע"י שנק' מדו' שבזקן שקנה חכ' ממקורה בתכלית גדלו' המוחין ולמעלה מעלה עד בחי' מקור למקור התענוג והרצון שהוא חפץ חסד שבעצמות שמחמתו עלה ברצונו להאציל ולברוא כו'. שזהו כמו מדו' העצמי' דיחידה כנ"ל ולפי' שבחי' צדיק למטה בסוף כל האורות דאצילות להביא לידי גילוי אור השפע לבי"ע שזהו בחי' טבע הטוב להטיב כידוע בפי' אמרו לצדיק כי טוב (שהוא גימטרי' [אהו"ה] ר"ת א"ת השמי"ם וא"ת האר"ץ דאחיד בשמיא וארעא כמ"ש במ"א). ע"כ עולה לשרשו ומקורו הראשון שלפני מקור הרצון והתעה"פ ג"כ והוא בחי' עצמות הטוב והחסד שבעצמותו ממש שמחמתו חפץ חסד להיות לו רצון ותענוג בהשתלשלות דקו"ח כו' וזהו כללות ענין זה הפסוק דצדיק כתמר יפרח שהוא בחי' יסוד ז"א שעושה פירות הרבה בתולדות הנשמות מאור הזרוע לצדיק ששרשו למעלה מעלה בעצמות טבע הטוב שנק' ארז אשר בלבנון לובן העליון שהוא עצמות הטוב דא"ס שלפני מקור לרצון ותענוג של חסד כנ"ל במשל וזהו ישגה בבחי' א"ס ממש כמ"ש שגיא כח כו'. וכמשל ארז שגזעו ושרשו מחליף באין שיעור וגדולו בגובה קומה למעלה מעלה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור