ובתוכו נמשך הקו והוא מקור ושרש בחי' ממכ"ע כמ"ש בד"ה יביאו לבוש מל' בהביאור, וזה הוא ענין מקומו של עולם, וזה נוטה כפי הפי' דבחי' ממכ"ע נק' מקומו של עולם.
קיצור שיש ב' פירושים בענין שהוא מקומו של עולם אם קאי על סוכ"ע וממכ"ע, מ"ש הרדב"ז בענין קוף גימט' מקום קוף לשון הקף, מ"ש העקרים בענין מקום אם הוא המקיף הגשם או המקום פנוי, ונראה דב' הענינים צריכי' לבחי' מקום, וכמ"כ למעלה בענין הוא מקומו של עולם היינו ב' הבחי' דסוכ"ע וממכ"ע שניהם יחד צ"ל להיות מקומו של עולם.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור