בחי' ז"א שהוא בחי' המדות ולכך הקב"ה שהוא ז"א דאצילות שמלובש בקטנות במחו"ד רוכב על כרוב קל שהוא חיצוני' הכלים דמדות דמח' כו' והוא בחי' מט"ט דבריאה ויצי' כמשל הישן שמחשבתו עולה עם המדות שבלב למעלה בשכל והשכל עולה ברצון שלמעלה מן השכל עד בחי' עצמות הנפש שכל הכוחות כלולים בה כו' וזהו ששט בח"י אלף עלמין שבבחי' הכתר שהן בבחי' אלפי"ם כמ"ש במ"א באריכות וזהו בבחי' העלאה מלמטה למעלה עד"מ מי שטרוד בענין עמוק שעולה צמצום כלי מחשבתו עם המדות שבלב למעלה מעלה עד מקור הראשון ההיולי העצמי ומחמת זה חוזר ונמשך אור חדש בבחי' מוחין חדשים ממקור הא' בכח"ב ומשם למדות שבלב כו' כך ע"י מדת לילה בעליות המדות שהוא מ"ש רוכב על כרוב קל דקטנות דמדות שבמחשבה ולב כו' מזה נמשך אח"כ בי"ב שעות היום ממקור הא' בג"ר דז"א וזהו בחי' ג' מדריגות דחב"ד חג"ת כו' שביום נמשך בבחי' החסדים מגבוה לנמוך כמ"ש כי חסד אל כל היום דרוח אייתי רוח ואמשיך רוח כו' (וכמארז"ל גבי עסק התורה בלילה ע"פ ובלילה שירה עמי דחוט של חסד נמשך ביום וכמ"ש במ"א ע"פ השמיעני את קולך כו' דלא אברי ליליא אלא לגירסא כו') והנה במזמור זה דיהי כבוד מדבר בבחי' ההמשכה דמדות דז"א דאצי' מלמעל' למט' בבחי' המל' והוא ע"י זקן ביתו בחי' מט"ט שנק' שרו של עולם הבריאה בכלל והוא בחי' כלים החיצוני' דמדות (כי ג' מיני כלים הן פנימי' ואמצעי וחיצון נגד ט"ס חב"ד חג"ת כו' והן ג' מיני אותיות דמחודו"מ וחיצוני' הכלים בחי' מט"ט שהן אותיות דמעשה שבמדות דבמח' הנק' ז"א דבריאה שבו שם הוי' דז"א כנ"ל) וז"ש נער הייתי גם זקנתי שרו של עולם אמרו נער בקטנות דמדות דאצי' וזקנתי וכן עבדו זקן ביתו שנעשה שרו של עולם הבריאה בבחי' גדלות המוחין לגבי בחי' המל' דבריאה כו' שכולל למלך מלך ימלוך דבריאה ויצי' כו' אבל קמי' דקוב"ה ממש שהוא בחי' ז"א דאצי' שמתאחד במח' עצמה עדיין ואינו נבדל לחוץ לבחי' המל' מי איכא זקנה קמי' דצופה ומביט במחשבה א' כו' כמ"ש במ"א ולהיות כי יש ב' מדרגות במט"ט בב' מיני מדות במח' ודבור ועיקר הגילוי לחוץ מן העצמות הוא ממח' לדבר דוקא כמשל דבר מלך שגוזר ואומר בדבור ממדות שבמח' ולבו כו' לזה א' בסידור דיהי כבוד הוי' דמדות דאצי' שבאין לגילוי גמור לעולם הנפרד הוא בבחי' ז"א דיצי' דוקא שמתלבש בחיצוני' הכלי' דדבור שהוא בחי' האותיות דמעשה שבדבור שמצוה לעשות דוקא כמו ויאמר אלקים יהי רקיע כמ"ש במ"א וזהו בחי' מט"ט דיצירה שהוא בחיצוני' הכלים דז"א דיצירה ולכך יש לסמוך מזמור זה דיהי כבוד מיד אחר מזמור לתודה שהוא בבחי' או"א
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור