כ"ק אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי נ"ע

כ"ק אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי נ"ע

שטר התנאים הראשונים

לפנינו תצלום והעתקת כתבי התנאים הראשונים והאחרונים, שכתבו כ"ק אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי, לבתו ונכדתו הרבנית דבורה לאה, עם הרה"ק רבי יעקב ישראל מטשערקאס¹, בשנת תקס"ט:

א) שטר התנאים הראשונים, שנכתב בג' כסלו תקס"ט. רשום בו כ"ק אדמו"ר הזקן כאחד הערבים-קבלנים, מצד הכלה.

ב) שטר הרחבת זמן הנישואין, שנכתב בי"ז מ"ח תקע"א, מעבר לדף שטר התנאים הראשונים. הוא בכתי"ק אדמו"ר הזקן ובחתימתו, וחתי"ק אדמו"ר האמצעי.

ג) שטר התנאים האחרונים, שנכתב בז' שבט תקע"א, יום לאחר החתונה.

מעבר לדף שטר התנאים הראשונים נרשם על ידי הסופר: תנאים ראשונים של היניק המופלא מו' יעקב ישראל, ולבת גילו מ' דבורה לאה.

*

שטרות תנאים אלו עברו בירושה לנכדם האדמו"ר מוהרמ"ד מהורנוסטייפל, וליורשיו.

בשנת תשכ"ב צולמו דפים אלו, ע"י הרה"ח ר' ישראל יוסף זלמנוב, ונשלחו לרבי, באמצעות אביו הרה"ח ר' שמואל זלמנוב.

בשנת תשל"ג נדפס תצלום התנאים הראשונים ב"בטאון חב"ד" (גליון 38-39 ע' 10-11)². ושוב נדפס תצלום ברור יותר – ב"שושנת העמקים" (ירושלים תשל"ח) ע' נא-ב.

בשנת תשמ"ה נדפס תצלום התנאים האחרונים ב"כרם שלמה" (סיון תשמ"ה ע' נד). וחזר ונדפס בתולדות חב"ד ברוסיא הצארית ע' פג.

תצלום שלושת העמודים ניתן כאן על פי התצלום הנ"ל השמור בארכיון הספריה. ולקראת ההוצאה השניה הגיע לידינו צילום מושלם וברור יותר.

שטרות תנאים אלו הם בנוסח המקובל (שנתבאר בנחלת שבעה), עם הקנין, קנס, התחייבות נדן, ערבים קבלנים, תקנת שו"ם, ותנאים האחרונים. אמנם כמו בשטר תנאים של נכד הרה"ק רבי פנחס מקוריץ, כך גם כאן, החרם והשבועה לא הוזכרו בשטר תנאים הראשונים (ורק בשטר התנאים האחרונים).

הן אמנם החרם והשבועה אינם נזכרים בשטר התנאים הראשונים; אבל במקום הראוי לזה – חסרה תיבה בתצלום שלפנינו, ואפשר שנרמז בו החרם, כדלקמן בהעתק השטר.

למז"ט, יעלה ויצמח כגן רטוב, מצא אשה מצא טוב, ויפק רצון מה' הטוב.

המגיד מראשית אחרית, הוא יתן שם טוב ושארית, לאלה דברי הברית והתנאים, שנדברו והותנו משני הצדדים, דהיינו מצד הא' ה"ה הרב המופלג החסיד המפורסם מו"ה מרדכי בהרב הק' המפורסם המנוח מו"ה מנחם נחום³, העומד מצד בנו הבחור החשוב המופלג כמר יעקב ישראל שי', ומצד השני ה"ה הרב המופלג החסיד המפורסם מו"ה דובער⁴ בהרב הגאון האמיתי המפורסם מו"ה שניאור זלמן שי', העומד מצד בתו הכלה הבתולה המהוללה מ' דבורה לאה תי'.

ה"ה הבחור החשוב כ' יעקב ישראל שי' ישא במז"ט את הכלה הבתולה המהוללה מרת דבורה לאה תי' ע"י חופה וקידושין כדת משה וישראל ואל יבריחו ואל יעלימו לא זה מזו ולא זו מזה רק ישלטו בנכסיהון שוה בשוה כאורח כל ארעא.

ה"ה הרב מוהרד"ב אבי הכלה הנ"ל התחייב א"ע ליתן נדוניא לבתו הכלה הנ"ל סך תשעה מאות רובל אסיג' דקיר"ה⁵ לסלק בחורף תקעיי"ן לפ"ק ליד השליש המרוצה להצדדים, בגדים לבתו הכלה הנ"ל כבנות הנגידים מפורסמים, [מתנות] להחתן כנהוג בין הנגידים, מ"מ⁶ צעיפי' ורדידי' טלית וקיטל להחתן הכל כנהוג. מזונות על שולחנו התחייב א"ע להחזיק משך חמשה שנים רצופים אחר כלות משך מזונות של אבי החתן הנ"ל⁷, ולהלבישם [ולהנעילם], ולשכור מלמד להחתן הנ"ל, וליתן להם צרכי פיזור משך מזונות הנ"ל, וגם התחייב א"ע ליתן [...].

ה"ה הרב מו"ה מרדכי אבי החתן הנ"ל התחייב א"ע ליתן [נדוניא] לבנו החתן הנ"ל סך אלף [...] לסלק בחורף תקעיי"ן ליד השליש המרוצה להצדדים, לבד בונדאליק מרגליות [...] שקודם החופה, הכל כנהוג בין הנגידים, בגדים לבנו החתן שי' כנהוג בין הנגידים מפורסמים. [וגם] התחייב א"ע להחזיק על שולחנו משך חמשה שנים רצופים תיכף אחר החתונה, ולהלבישם ולהנעילם, [ולשכור] מלמד לבנו החתן הנ"ל, וליתן להם כ"צ⁸ פיזור משך מזונות הנ"ל. גם התחייב א"ע ליתן ספרי רמב"ם ואחרונים.

החתונה תהי' אי"ה למז"ט שבת אחר חג שבועות⁹ שנת תקו"ף עיין לפ"ק פ"ק לאדי', על הוצאות אבי הכלה הנ"ל, ובתוך הזמן מתי שיתרצו הצדדים. רח"ש וכל"ז¹⁰ לחצאין¹¹. חצי נדן קנס מצד העובר לצד המקיים¹². הקנס¹³.

ע"ק¹⁴ מצד החתן ה"ה הרב הנגיד המפו' מו"ה פנחס¹⁵ בהרב מוהר"ח העניך וה"ה המופלג המפורסם מוהר"ח אברהם¹⁶ בהרב הגאון מוהר"ש זלמן שי'. ע"ק מצד הכלה הרב הגאון המפורסם מוהר"ש זלמן במ"ו ברוך¹⁷ ובנו המופלג הנגיד המפורסם מ' משה נ"י. הצדדים מחויבים לפצות את הע"ק הנ"ל שלא יגיע להם שום הזק מחמת הערבות הנ"ל. ומחמת עדור וקטט ח"ו [...] וכו'¹⁸. וכל הנ"ל נעשה בת"כ ובפו"[מ]¹⁹ בקגא"ס²⁰ עפ"י אופן היותר מועיל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרא וככל שטרי תנאים הנעשים בישראל. וקנינא מן הצדדים הנ"ל ומן הע"ק [הנ"ל על] כל הא דכתוב ומפורש לעיל במנא דכשר למיקניא בי', היום אור ליום ג' ג' כסלו שנת ת[קו"ף] סמך טית לפ"ק לאדי' והכל שריר וקים.

נאום²¹ חנוך זונדל במהר"ר [...] זצ"ל

ונאום דוד בא"א מו"ה [...] שמש ונאמן דק' לאדי'

שטר התנאים הראשונים של הרה"ק מוהרי"י מטשערקאס

שטר הרחבת זמן הנישואין²²

השטר נכתב בי"ז מ"ח תקע"א, מעבר לדף שטר התנאים הראשונים הנ"ל, בכתי"ק אדמו"ר הזקן ובחתימתו, ובחתי"ק אדמו"ר האמצעי.

בשטר התנאים הראשונים נאמר שהחתונה אמורה להתקיים בשבוע שאחר חג השבועות שנת תק"ע.

אמנם למעשה נדחתה החתונה לחורף תקע"א. לא נתפרשה כאן הסיבה לכך. הר"י מונדשיין משער (בטאון חב"ד שם), שהי' זה קשור למסע רבינו הזקן לאוקראינה במשך כל חורף תק"ע – עד חג השבועות²³. ואפשר שקשור גם לשריפה הגדולה בבית רבינו הזקן באותה שעה²⁴.

בטו"ב מ"ח תקע"א, סוכם על התאריך החדש של החתונה – ביום ה' ו' שבט תקע"א. את ההסכם החדש הזה רשם כ"ק אדמו"ר הזקן בכתי"ק, מעבר לדף התנאים הראשונים, ועליו חתמו שני הצדדים (– שאחד מהם הוא כ"ק אדמו"ר האמצעי, באישור כ"ק אדמו"ר הזקן).

היום יום ד' טו"ב מרחשון תקע"א נגמר ביני ח"מ ובין הרבני המופ' הותיק מהר"י אייזיק נ"י, בע"כ²⁵ של מחו' הרב החסיד המפורסם מו' מרדכי נ"י ה"ה דק' טשארנאביל, להגביל זמן החתונה למז"ט בחדש שבט הבע"ל, להיות החופה למז"ט ביום ה' ששה ימי' בחדש שבט הבע"ל דהאי שתא פה ק' לאדי' כנאמר למעלה מעל"ד²⁶, וגם כל שאר האופני' בכלל ובפרט המבוארים בקישורי התנאי' שמעל"ד יקום הכל בתקפם בלי שום שינוי ח"ו משני הצדדי'²⁷, ולראי' באנו עה"ח יו' הנ"ל.

נאו' דובער בהגאון מוהר"ש זלמן נ"י

ונאום יצחק אייזיק הלוי הורויץ

כל הנ"ל נגמר בכי טוב בפני ח"מ בריצוי גמור משני הצדדי' בבל ישונה ח"ו, ולא[שר] דבריהם [בעה"ח] באמת וצדק

נא' שניאור זלמן באמ"ו מו' ברוך זללה"ה

שטר הרחבת זמן הנישואין, בכתי"ק וחתי"ק אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי

שטר התנאים האחרונים

כבר הובא לעיל פרק ‎ז, הטעם שנהגו לעשות תנאים אחרונים ביום הנישואין.

לפנינו שטר התנאים האחרונים, שנכתב ביום ועש"ק ז' שבט תקע"א, יום אחרי הנישואין – ביום ה' ו' שבט²⁸.

זכרון עדות היתה בפנינו עדים ח"מ איך שבאתה לפנינו האשה הנגידה מרת שיינא בת מוהר"ר יעקב²⁹, והדר בעלה הרב הגדול מוהר"ר דוב בער בן הרב המאור הגדול המפורסם בדורו מוהר"ר שניאור זלמן שי', ואמרו לנו הוו עלינו עדים כשרים ונאמנים, וקנו מאתנו בקג"מ אג"ס³⁰ ואף כתבו וחתומו ותנו ליד חתנינו ה"ה הרבני המופלג מוהר"ר יעקב ישראל בהרב הגדול מוהר"ר מרדכי ולבתינו מרת דבורה שהיא זוגתו, להיות בידם וביד ב"כ לעדות ולזכות ולראי', איך שאנחנו הזוג הנ"ל התחייבנו בחוב גמור ואמיתי להחזיק את חתנינו ובתינו הנ"ל על שולחנינו משך חמשה שנים רצופים אחר כלות משך מזונת של אבי החתן כמבואר בת"ר³¹, ולהלבישם ולהנעילם ולהספיק כל צרכיהם משך מזונת הנ"ל, ולשכור מלמד הגון לחתננו הנ"ל משך שמבואר בת"ר, ואחר כלות משך מזונת הנ"ל מחוייבים אנחנו הזוג להעמיד התיבה עם כל הבגדים הן של חתנינו הנ"ל והן של בתינו והן שאר חפצים ומטלטלין הכל כאשר לכל כפי שמבואר בת"ר לבל יפול דבר ארצה, וכך אמרו הזוג הנ"ל, הננו נתננו ד"א³² קרקע בחצירנו, ואגבן ואגב הק"ס הנ"ל הקנינו ושעבדנו כל נכסינו דאית לנו תחות כל שמיא דקנינו ודעתידין אנו למקני' נכסין דאית להון אחריות ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין לפרוע מנהון שטח"ז ואודיתא דא³³ מאתנו ואפילו מגלימא דעל כתפנו, וכל אחר מאתנו נעשה ערב קבלן בעד חבירו, האשה בעד בעלה ובעל בעד האשה, ושטח"ז ואודיתא דא כתבוהו בשוקא וחתמוהו בברא דלא להוי כמילתא טמירתא וכדת"ן³⁴ לחתנינו ולבתינו הנ"ל ולכל ב"כ, נגדנו ונגד ב"כ וי"א³⁵ בדיבור הקל אף לאחר זמ"פ³⁶ ולעולם, עד דנכתב עליו ממש תברא או עד שנקרע בקרע ב"ד. וכל הנ"ל קבלו עליהם ועל זרעם אחריהם בקג"מ אג"ס ובח"ח ובשד"א³⁷ ובביטול ופיסול כל עדי מודעת כעין שעושין בג"נ³⁸. ושטח"ז ואודיתא דא לא יופסל ולא יוגרע כחו לא בשום חסיר ויתיר אות או תיבה או טשטוש או נדנוד, רק תמיד יהא נדון ונדרש לטובת ולתועלת בעהש"ט³⁹ כאלו נפיק וחתים בבי' דינא דרבינא ורב אשי. וקנינא מן האשה הרבנית הנגידה מרת שיינא בת מוהר"ר יעקב, והדר מבעלה הרב הגדול מוהר"ר דוב בער בן הרב המאור הגדול המפורסם בדורו מוהר"ר שניאור זלמן שי', לחתנם הרבני המופלג מוהר"ר יעקב ישראל בהרב הגדול מוהר"ר מרדכי, ולזוגתו היא בתם מרת דבורה שתי', על כל הא דכתוב ומפורש לעיל במנא דכשר למקני' בי'. היום יום ועש"ק שבעה ימים בחודש שבט תקע"א לפ"ק⁴⁰ והכל שריר וקיים.

נאו' יקותיאל זלמן במוהר"ר שמואל זללה"ה

ונאו' שלמה בא"א מוהר"ר מאיר שור זצללה"ה שמש ונאמן דק' לאדי'

שטר התנאים האחרונים של הרה"ק מוהרי"י מטשערקאס

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org