ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תש"ל

105

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. על השאלה מהו המקור למ"ש בהיום יום⁷³³ ש"בליובאַוויטש היו נעורים בליל שביעי של פסח" (שהרי בשו"ע נזכר רק אודות ליל שבועות⁷³⁴ והושענא רבה⁷³⁵) – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שהמקור לזה הוא בדברי כ"ק מו"ח אדמו"ר⁷³⁶ (וגם הורה שילמדו בליל שביעי של פסח המאמר ד"ה והניף שבלקו"ת⁷³⁷). והוסיף, שבסידור ר"י עמדין יש "תיקון ליל שביעי של פסח"⁷³⁸, ואצל הספרדים עושים מזה "פּאַראַד" שלם, וששים ושמחים כו'. ובארץ ישראל יש נוהגין לילך קודם אור הבוקר לשפת הים, ולומר שירת הים בשירה וריקודים כו'.

כ"ק אדמו"ר שליט"א שאל א' מזקני החסידים אם שמעו מאדנ"ע על ענין זה, והזכיר מ"ש בספר המנהגים⁷³⁹ שאדנ"ע אמר: "יש תחת ידי כת"י אדמו"ר האמצעי וכתוב שם שהוא מבטיח למי שיהי' ניעור בליל שבועות כל הלילה יזכה לכתר תורה".

ותמה: האם אף א' לא ראה מ"ש בספר המנהגים? – וכי בשביל מה מדפיסים ספרים אם לא קונים אותם ולא מעיינים בהם?!...

וסיים: ראיתי בספרי חסידות פולין⁷⁴⁰ שכאשר בעל התולדות חיבר ספרו הי' מחזר בעיירות כדי למכרו, וכשהגיע פעם לעיירה אחת שאף א' לא רצה לקנות את ספרו, פגש את ה"מגיד" של העיירה שאמר לו, שגם מחבר הספר הראשון הי' מחזר למכור את ספרו ולא רצו לקנותו, וכששאלו מי הוא מחבר הספר הראשון, השיב לו המגיד: זה הקב"ה!...

ב. בנוגע למנהג לומר שיר השירים בשבת חול המועד פסח⁷⁴¹ – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שזהו כמו בנוגע למגילת רות (בחג

106

השבועות) וקהלת (בחג הסוכות)9, שכך נוהגים בני אשכנז, אבל חסידים לא נוהגים כן⁷⁴².

[והזכיר גם בנוגע ל"אקדמות"⁷⁴³ – שבליובאַוויטש לא היו אומרים אקדמות [ואף שישנו בסידור אדה"ז, הרי מצינו עד"ז בנוגע לאמירת "אל תירא" במוצאי שבת, שנזכר בלקו"ת⁷⁴⁴, ואעפ"כ אין נוהגים לאמרו⁷⁴⁵], אבל חלק מאנ"ש אומרים "אקדמות"].

והוסיף: יש גם כאלו שנוהגים לקרות את המפטיר בכל שבוע מתוך מגילת קלף⁷⁴⁶.

– פעם הכניסו לחדרי מגילה כזו, כמו ספר-תורה, עם "עצי חיים" ומעיל כו', ונבהלתי וקמתי מפני', ואמרו לי שזוהי רק מגילה של ההפטרות. –

כשאאמו"ר ז"ל הי' פעם באיזה מקום ביום התענית, כיבדוהו במפטיר, וביקשוהו לקרוא מתוך מגילה כזו, ולא רצה.

ג. על השאלה בנוגע לשיעור דבשר ויין מצד חיוב שמחה ביו"ט, ש"אין שמחה אלא בבשר" ו"אין שמחה אלא ביין"⁷⁴⁷ – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

בנוגע ליין – השיעור הוא רביעית⁷⁴⁸ (שזהו גם שיעור הכוס דפסח שמגביהים אותו לפי ש"אין⁷⁴⁹ אומרים שירה אלא על היין"⁷⁵⁰), כמובן מפס"ד הרמב"ם⁷⁵¹ שהשותה רביעית יין אסור לו להורות. ובנוגע לבשר – השיעור הוא כזית, כפי שמצינו לענין אכילת קדשים⁷⁵².

______ _l ______

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org