קג
יט ה' בשמים הכין כסאו ומלכותו בכל משלה. עמה"מ מח"ג קמזא קסחב לחב, רח, מד"ר פ' שמות קיטד, בשה"ש רבה כבב, זח"א עמוד קב, של"ה קלטב שעחב, מ"ע קצ"ג קנ"ז, חס"ל מעיין שישי.
(א) במדרש תלים בסי' ק"ג ובשה"ש רבה ע"פ מרכבו ארגמן דכ"ב ב' ובילקוט במקומו תלים סי' ק"ג רמז תת"ס, ה' בשמים הכין כסאו, רבי ברכיה בשם רבי אבין אמר אתה מוצא ד' גאוותנים בעולם ולפי שהן גאין הקב"ה מתגאה עליהם כיצד בחיות אין גיותן מן הארי ובבהמות מן השור ובעופות מן הנשר וגיותן מן הכל אדם שהוא שולט בכולם שנאמר ורדו בדגת הים (ועמ"ש ע"פ רכב אלקים רבותים אלפי שנאן דר"ת שנא"ן שור נשר ארית והנון פשוטה הוא אדם) מה עשה הקב"ה נתן כל הגאותנים הללו תחת כסא כבודו (נ' שזהו פירוש הכין כסאו) שנאמר ודמות פניהם פני אדם אמר הקב"ה הואיל והן גאים אני מתגאה עליהם שנאמר כי גאה גאה שהוא מתגאה על כל הגאים הוי ומלכותו בכל משלה עכ"ל המדרש תלים, (וע' עדה נא כל גובה), ובילקוט הלשון בשינוי קצת, ובמד"ר פ' בשלח ס"פ כ"ג וסיים וכל כך למה כדי שלא יתגאו בעולם וידעו שיש מלכות שמים עליהם ועז"נ כי גבוה מעל גבוה שומר וגבוהים עליהם הוי' כי גאה גאה עכ"ל, ובשה"ש רבה מסיים ממה שהכין כסאו על הגיאים תדע שמלכותו בכל משלה עכ"ל, והנה ענין גאה על גיוותניא ביאר רבינו ז"ל בדרוש ויקח המן את הלבוש, כלומר מתגאה ומסתלק מן הגאים והם עמלק וכדומה, דאע"ג שמצד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור